Воздвижение честного: Воздвижение Креста Господня: история, смысл и традиции праздника - Красивые стихи, тексты любимых песен, пожелания в стихах.

главное о празднике — Российская газета

27 сентября православные отмечают праздник Воздвижения Креста Господня, посвященный Кресту — орудию мучительной казни Христа и при этом величайшей святыне христианства.

Смысл этого, казалось бы, парадоксального явления объясним чуть позже. А пока скажем, что слово «воздвижение» указывает на торжественное поднятие Креста вверх — после того, как его обнаружили в земле. Праздник Воздвижения Креста Господня — один из двенадцати величайших праздников Православной Церкви. В основе его лежат события, произошедшие в IVв. по Рождеству Христову. И, как известно из жития святителя Иоанна Златоуста, тогда же, в IV в., событие Воздвижения Креста Господня начали отмечать как праздник. А само слово «Воздвижение» встречается у Александра Монаха (527-565 гг.), автора похвального слова Кресту.

Как же был обретен Крест, на котором распяли Христа? Первые христиане благоговейно относились к местам, связанным с земной жизнью и смертью Спасителя — об этом свидетельствовал святой Кирилл Иерусалимский. Но в 70 г. по РХ Иерусалим был разрушен римским императором Титом. Как сообщает историк IV в. Евсевий, язычники, населявшие Иерусалим в то время, делали все, чтобы осквернить и стереть с лица земли места, связанные с жизнью Иисуса. Так, нарочно был изменен вид Голгофы — горы, где был распят Спаситель. Евсевий пишет, что пещеру, в которой было погребено тело Христа, специально засыпали мусором, насыпь замостили камнем и на этом «фундаменте» воздвигли алтарь богине сладострастия Венере. Если учесть, что на месте полностью разрушенного Титом Иерусалима император Адриан (IIв. н.э.) отстраивал новый город, возводя повсюду языческие капища, станет ясно, почему обрести Святыню было непросто.

Обретение Честного и Животворящего Креста Господня произошло в 326 г., в период царствования первого христианского императора Константина Великого. Этому римскому властителю удалось не только одержать блистательные победы, объединив огромную Римскую империю в одно целое, но и прекратить гонения на христиан. Всем сердцем желая обрести святыню — Крест Господень, который однажды явился ему в видении, возвещая победу, император Константин направил в Иерусалим свою мать — царицу Елену. Долгие поиски равноапостольной царицы увенчались успехом: царице Елене указали на небольшой холм из земли, мусора и камней — именно здесь по повелению римского императора Адриана возвели капище в честь Венеры. Когда языческая кумирня была до конца разрушена, когда разбросали мусор и раскопали землю, участвующие в поисках увидели, что перед ними место Гроба Господня и Воскресения Христа. По преданию, царица Елена обнаружила и Лобное место — место, где был распят Иисус вместе с двумя разбойниками. Рядом с Лобным местом и нашли три креста, гвозди и дощечку с надписью на трех языках. Дощечка эта, как известно из Евангелия, была прикреплена к Кресту, на котором распяли Христа, и на ней рукою Пилата была сделана надпись: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Как сообщает Евангелие от Иоанна, после распятия Христа «эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски».

Итак, место захоронения крестов, на которых были казнены Иисус и два разбойника, было найдено. Но как определить, какое из трех распятий, Крест Господень? И здесь было явлено чудо — исцеление больной и воскресение усопшего. Так благодатная сила Животворящего Креста была открыто явлена в нашем мире.

Но почему же христиане поклоняются Кресту — орудию пытки, орудию казни, орудию мучительной смерти своего Бога? Почему Крест — величайшая святыня христиан? Потому что именно на этом позорном и невыразимо жестоком орудии казни принял Крестные Страдания и Крестную Смерть Иисус. Добровольно и из любви к нам, людям, Сын Божий до конца разделяет с человеком не только человеческую природу, человеческую судьбу, всегда содержащую в себе боль и страдания, но и человеческую смертность.

Потому что безгрешный по своей природе, Он принимает смерть за чужие грехи — так происходит искупление человечества. Сын Божий, Он умирает, испуская дух на Кресте. Но смерть, ставшая следствием появления в нашем мире греха, не властна над Ним, греха не ведающим — «смерти было невозможно удержать Его». Христос воскресает. И этим Своим Воскресением дарует всему человеческому естеству возможность нетления. «Он умирает, давая жизнь, разрушая Своею смертью смерть. Он погребен, но восстает вновь. Он нисходит во ад, но выводит оттуда души», — объясняет святой Григорий Богослов.

Именно поэтому теперь, после Воскресения Христа, Крест — это уже не орудие казни, позорное и мучительное, а символ Жизни, «глава нашего спасения». Знамение нашего бессмертия. Величайшая святыня, в которой действует благодать Божья. Духовный меч, опора и защита человека в этом мире. «Трофей против бесов, оружие против греха, копьё, которым Христос пронзил змия» (свят. Иоанн Златоуст).

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня / Патриархия.ru

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117-138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.

Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни — Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306-337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью «Сим победиши». Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию.

Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году.

При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение.

Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского.

В царствование Юлиана Отступника (361-363) он принял мученическую смерть за Христа (память священномученика Кириака 28 октября). Святая царица Елена ознаменовала места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме — месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после успения. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освещения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

В этот день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, — его возвращение из Персии после 14-летнего плена обратно в Иерусалим. В царствование Византийского императора Фоки (602-610) персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и Святого Патриарха Захарию (609-633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при императоре Ираклии (610-641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с сыном последнего, Сироесом, христианам была возвращена их святыня — Крест Господень. С великим торжеством Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с царем шел Патриарх Захария. У ворот, которыми восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Святой Патриарх объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.

В слове на Воздвижение Креста святой Андрей Критский (память 4 июля) говорит: «Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество».

Проповедь в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Проповедь благочинного Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Павла (Кривоногова)

Сегодня мы с вами совершаем празднование в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Это событие в жизни человечества произошло давно. В начале четвертого века святая равноапостольная Елена, мать равноапостольного царя Константина Великого, путешествовала в Святую Землю для того, чтобы обрести Честный и Животворящий Крест Господень. Силами святой равноапостольной Елены в Святой Земле, на месте земной жизни Спасителя было построено много базилик, храмов, где Господь явил свою особую благодать. Елена построила огромную базилику на месте рождения Спасителя, а также огромный храм на месте Его Преображения, и храм на месте Крестной смерти Спасителя и его Воскресения. Она построила и другие храмы, которые обозначили места особых явлений благодати Божией во время жизни Спасителя. Этими местами мы дорожим, прибегаем к ним и просим особой помощи Божией, явленной на них и являемой на нас в настоящее время.

Царица Елена, прибыв в Иерусалим, отправилась на поиски места, где находился Животворящий Крест Господень. По традиции еврейского народа, орудия смерти обычно хоронили где-то недалеко от места захоронения убиенных. Недалеко от Гроба Господня, возле Голгофы, царица Елена нашла это место, которое указал старый еврей. Этот еврей, видя чудеса от Креста Господня, позже стал православным христианином, а впоследствии святителем, и потом даже пострадал за Христа, приняв мученическую кончину.

И когда царицей Еленой был обретен Крест Господень, то оказалось, что на том месте лежали три креста и завернутые гвозди, а отдельно — табличка, которая была прибита на Кресте Господнем с надписью «Се есть Иисус, Царь иудейский» (Мф. 27, 37).

Как из трех крестов определить, какой Христов? А в это время мимо места, где был обретен Животворящий Крест Господень, проносили покойника, и Господь вразумил царицу взять по очереди каждый крест и возложить его на покойного. Взяли первый крест возложили — никакого действа, второй крест также. И только когда третий крест возложили, покойный воскрес. Так царицей Еленой был обретен Крест Господа нашего Иисуса Христа.

В то время собралось много христианского православного народа. И чтобы все видели Крест Господень, он был воздвигнут, поднят и весь народ вопиял: «Господи, помилуй!» Вчера многие из вас присутствовали на всенощном бдении, где воздвигался Крест Господень и пели «Господи, помилуй!» многократно. Это делается на службе в воспоминание того момента, когда был впервые воздвижен Крест Господень.

Из трех крестов только Крест Господень был настолько тяжел, что Господь под ним, неся его, падал. И у каждого из нас с вами свой крест. О том, как мы несем свой крест, мы говорим на исповеди. Мы можем подражать разбойнику неразумному и нести свой крест в ропоте и возмущении. А можем нести его, как нес благоразумный разбойник, понимая, что за свои грехи мы страдаем, призывая в помощь Господа, памятуя слова разбойника благоразумного: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Своем».

Мы не дерзаем говорить, что можем подражать несению Креста Господня, ибо мы с вами страдаем за свои грехи. Их у нас много, даже если мы их не видим. Господь пострадал за грехи наши, за грехи мира, взял на себя тяжесть всех грехов человечества. Нам даже сложно это понять, воспринять и осознать. И когда дщери иудейские стояли и плакали о Нем, то Господь сказал: «Дщери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших» (Лк. 23, 28).

И вот мы с вами, смотря на Крест Христов, должны плакать о своих грехах, мы должны их видеть. Ибо не столь важно творить чудеса, не столь важно воскрешать мертвых, исцелять больных, главное видеть свои грехи, ибо это выше всего. Давайте посмотрим на себя внимательно, не на внешнюю свою одежду, а посмотрим в свое сердце, заглянем в свой мятущийся ум, не имеющий никогда покоя. Постараемся, хотя бы, когда мы молимся, вкладывать свой ум в слова молитвы, находя покой в молитве, чтобы Господь дал нашему уму покой, и чтобы вошел в наше сердце, и там жил и вечерял во веки вечные. Аминь.

27 сентября, фото, история, описание, приметы

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — православный праздник, который христиане византийского обряда празднуют 27 сентября (14 сентября по старому стилю). Этот праздник относится к 12-ти большим праздникам Восточной Церкви. Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места Распятия Иисуса Христа.

История праздника и его значение. Само слово «воздвижение» означает «подъем», то есть торжественный обряд почитания и прославления Креста Господня. Название праздника обусловлено обычаем Церкви на Востоке, восходящим к IV веку, ритуально воздвигать крест во время богослужения (то есть поднимать Крест для обозрения всеми молящимися).

Христианская традиция донесла до наших дней несколько разных легенд нахождения Господнего Креста. Три из них приписывают обретения Креста св. Хелене (св. Елене), матери императора Константина Великого.

Датой обретения святыни ориентировочно считают 326 год. Мать римского императора Константина Великого св. Елена пожелала отыскать тот самый крест, на котором был распят на Голгофе Иисус Христос. Для этого она отправилась в Иерусалим и там от одного из евреев узнала, что он был зарыт в земле на том месте, где было капище языческой Венеры. При разрытии нашли три креста. Чтобы узнать, на котором из них был распят Господь, попеременно возлагали кресты на умершего, которого несли для погребения. Два из них не произвели никакого действия; а когда положили третий, то мертвый воскрес. Это чудо и многие другие ясно указали на животворящий Крест.

Начало празднику дало посвящение храма Воскресения Господня, который построил св. Константин Великий на Голгофе в Иерусалиме. Посвящение храма произошло при иерусалимском епископе Макария 13 сентября 335 года. На следующий день — 14 сентября — состоялось торжественное воздвижение найденного Креста Господня.

Второе важное событие, сделавшее общим праздник Воздвижения на Востоке и на Западе это возвращение св. Господа Креста из персидской неволи. Персидский царь Хозрой в 614 году овладел Иерусалимом и, разграбив храм Воскресения вместе с другими сокровищами забрал святыню в свою столицу в Ктесифон. В 628 году император Ираклий (610-641 годы) после своей победы над персами нашел св. Крест и принес его в Иерусалим, где 14 сентября состоялось его второе торжественное воздвижение. С тех пор праздник носит название: «Всемерное (то есть всемирное) Воздвижения Честного и Живоносного Креста».

Воздвижение Креста Господня. Приметы на праздник. Считается, что «кто на Воздвижение постится, тому семь грехов простится». Чаще всего в этот день едят капусту и блюда из нее.

Существует поверье, что если девушка, собираясь в этот день на посиделки, семь раз прочтет особый заговор, то ее полюбит тот парень что ей нравится. А вот важных дел на Воздвижение начинать нельзя, иначе все могло пойти прахом.

В это время уже случались заморозки, но они еще не были страшны. «Заморозки на Воздвижение не беда, что-то скажет Покров-батюшка», — замечали в народе.

В память о крестных страданиях Спасителя на Воздвижение придерживается однодневный строгий пост.

А в народе утверждали, что на Воздвижение ни в коем случае нельзя ходить в лес, так как там, готовясь к зиме, сильно активизируется всякая нечисть. Тщательно закрывали в этот день ворота и двери домов, чтобы туда не заползли на зимовку змеи.

Фото: iStock/Global Images Ukraine

Православные христиане празднуют Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентября православный мир отмечает Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — один из 12 важнейших (двунадесятых) праздников церковного года.

Он установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места Распятия Иисуса Христа. Мать императора Константина Великого, святая равноапостольная Елена, отправилась в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Спасителя, и крест, на котором был распят Христос. Вследствие разрушения Иерусалима в 70-м году римскими войсками крест был утерян. Разыскивая Животворящий Крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», сделанная по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты один за другим к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда; когда же возложили третий крест, то она тот час исцелилась. Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты на умершего; и когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу.

В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма — она скончалась в 327 году. Храм был освящен 26 сентября (по новому стилю) 335 года. На следующий день, 27 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

В этот день Православная Церковь приглашает верующих воздать благоговейное поклонение Честному и Животворящему Кресту, на котором Господь наш и Спаситель перенес величайшее страдание ради нашего спасения. Верующие должны воспринимать этот праздник, конечно, не только как воспоминание величайшего исторического события, имевшего место более полторы тысячи лет назад, но как явление промыслительное в отношении к каждому христианину и вообще ко всему человечеству. Мы свято и благоговейно должны почитать и почитаем Крест Христов. С раннего детства и до самой смерти каждый христианин носит на себе крест как знамение Христовой победы и нашей защиты и силы. Каждое дело мы начинаем и кончаем крестным знаменем, делая все во славу Христову. Мы крестим пищу, жилища, самолеты, корабли и строения, земли и нивы. Священники крестят подходящих за благословением; мать крестит, напутствуя дитя, сына, идущего на брань; родители — женящихся детей. Отходя ко сну, православный христианин крестит одр свой, произнося молитву: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его». Так, во Христе и со крестом, устрояется священноначалие, основываются святыни в Церкви. Так устанавливается в страхе Божием личная, семейная и общественная жизнь верующих.

Согласно Иерусалимскому уставу, Воздвижение является днем строгого поста – не благословляется употребление в пищу продуктов животного происхождения.

Министерство культуры Донецкой Народной Республики сердечно поздравляет православных христиан с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!

Праздник Воздвижения Креста Господня в 2021 году

Битбунов Г.С. Воздвижение Креста Господня. Событие праздника и его эортологическая динамика

В этот день православные христиане вспоминают два события. Как говорит Священное Предание, Крест был найден в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель. И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий. Оба события объединяет в названии праздника то, что обретенный Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали.

Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает литургический (богослужебный) аспект почитания христианами Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх («воздвижение») после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник (т. е. один из двенадцати величайших праздников годового цикла), исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории.

Рождение Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста тоже стоит в начале церковного года (14/27 сентября).

* * *

С праздником Воздвижения Креста Господня Православная Церковь соединяет благоговейное и благодарное воспоминание о самом Кресте, на котором был распят наш Спаситель, и отрадно-грустное воспоминание событий обретения честного и достопоклоняемого древа этого Креста Господня.

В этот день Православная Церковь приглашает верующих воздать благоговейное поклонение Честному и Животворящему Кресту, на котором Господь наш и Спаситель перенес величайшие страдания ради нашего спасения.

На этом Кресте, по словам церковных песнопений, «смерть умерщвляется и ныне пуста явися», на нем «содела спасение Предвечный Царь посреди земли» и им осуществлена «вечная правда»; для нас же Крест Христов – божественная лестница, «еюже восходим на небеса»; спасительное это древо – «оружие мира, непобедимая победа», которое «вознесе нас на первое блаженство, яже прежде враг сластию украд, изгнаны нас от Бога сотвори», и мы – «земнии обожихомся» и «вси к Богу привлекохомся». Как же нам не благодарить Господа в этот праздник, воздавая поклонение Кресту Христову, который явился для нас «зарями нетленными» нашего спасения, которым открыт для нас доступ в царство Божие, к небесному блаженству, через который мы получили «бессмертную пищу»!

По словам одного великого отца Церкви, «Крест – глава нашего спасения; Крест – причина бесчисленных благ. Через него мы, бывшие прежде бесславными и отверженными Богом, теперь приняты в число сынов; через него мы уже не остаемся в заблуждении, но познали истину; через него мы, прежде покланявшиеся деревьям и камням, теперь познали Спасителя всех; через него мы, бывшие рабами греха, приведены в свободу праведности, через него земля, наконец, сделалась небом». Крест – «твердыня святых, свет всей вселенной. Как в доме, объятом тьмою, кто-нибудь, зажегши светильник и поставив его на возвышении, прогоняет тьму, так и Христос во вселенной, объятой мраком, водрузив Крест, как бы некоторый светильник, и подняв его высоко, рассеял весь мрак на земле. И как светильник содержит свет вверху на своей вершине, так и Крест вверху на своей вершине имел сияющее Солнце правды» – нашего Спасителя¹.

«Воздвижение Креста Господня»
Вот чем является для нас Крест Христов, и мы свято и благоговейно должны почитать и почитаем его. Каждый из нас всю жизнь свою освящает крестом и крестным знамением. С раннего детства и до самой смерти каждый христианин носит на себе, на груди своей крест как знамение Христовой победы и нашей защиты и силы; каждое дело мы начинаем и оканчиваем крестным знамением, делая все во славу Христову. Как такую защиту и охрану, мы начертываем знамение креста на всем для нас дорогом и святом, и на своих домах, и на стенах, и на дверях. Крестным знамением мы начинаем день, и с крестным знамением мы погружаемся в сон, заканчиваем день.
Теперь крест – наша величайшая святыня, наша слава, наш духовный всепобеждающий меч, и таким его сделал для нас Христос своей смертью и своими страданиями на Кресте.
Спаситель принял на Кресте мучительнейшую из казней, «грехи наша вознесе на Теле Своем на древо» (1Пет.2:24), «смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп.2:8). Какое, в самом деле, поразительное, превышающее человеческое понимание зрелище. «Вот, – воспевает сегодня Церковь, – Владыка твари и Господь славы пригвождается на Кресте и прободается в ребра; Сладость Церкви вкушает желчь и оцет; Покрывающий небо облаками облагается терновым венцом и одевается одеждой поругания; Создавший рукою человека заушается тленною рукою; Одевающий небо облаками принимает удары по плечам, принимает заплевания и раны, поношения и заушения и все терпит ради нас, осужденных» (стихира). Как же мы, облагодетельствованные крестной смертью и страданиями Спасителя, можем не преклоняться в благоговейном трепете перед «треблаженным древом, на немже распяся Христос, Царь и Господь», не чтить свято Крест, – нашу славу, нашу победу во Христе и со Христом.
Такое высокое и священное значение Креста Господня, естественно, делало в глазах христиан величайшей святыней и самое древо Креста Господня, тот самый деревянный крест, на котором был распят Спаситель. Но первоначально этот святой Крест не был сохранен христианами, не был достоянием верующих, в течение целых трех столетий не было даже известно точно место, где эта христианская святыня укрыта. По раввинскому предписанию, «камень, которым кто-нибудь был убит, дерево, на котором кто-либо был повешен, меч, которым кто-нибудь был обезглавлен, и веревка, которой кто-нибудь был задушен, должны быть погребены вместе с казненными»². Но, не говоря о том, что Спаситель был предан смерти по законам римской казни, это требование раввинского закона не могло быть исполнено в отношении ко Христову Кресту еще и потому, что пречистое тело Спасителя было погребено руками Его учеников и друзей. Во всяком случае, весьма вероятно, что все три креста (Спасителя и двух разбойников) были положены или зарыты вблизи от места распятия и смерти Спасителя. Благоговейная память непосредственных свидетелей и очевидцев распятия Спасителя – Его любящих учеников и учениц, конечно, свято хранила своим почитанием и поклонением это место. Никакие последующие обстоятельства жизни первых христиан, как бы тяжелы для них эти обстоятельства ни были, не могли заставить их забыть места, освященные величайшими событиями жизни Спасителя. Впоследствии хранителями воспоминаний о святых местах смерти и погребения Спасителя были первые иерусалимские епископы и последующие христиане. Уже св. Кирилл Иерусалимский свидетельствует, что со времен апостольских начались путешествия в Иерусалим для поклонения местам, освященным воспоминаниями о разных событиях земной жизни Господа Иисуса Христа³. Взятие и разрушение Иерусалима Титом⁴ в значительной степени изменили многие места города, – могли подвергнуться изменению, засыпанию мусором и развалинами также и священные места распятия и смерти Спасителя. Кроме того, историк IV в. Евсевий свидетельствует, что враги христиан – язычники – принимали меры к тому, чтобы скрыть и даже осквернить святые для христиан места; что нечестивые люди с нарочитой безумной целью совершенно изменили вид местности Голгофы и святого Гроба. Святую пещеру они засыпали мусором, насыпь сверху вымостили камнем и здесь воздвигли алтарь богини сладострастной любви⁵. Другие историки свидетельствуют, что особенно старался осквернять все святые места бесовскими идолами и жертвами нечестивый император римский Адриан (117–138 гг. по Р.Х.). Воздвигнув на месте разоренного Титом Иерусалима город, он велел засыпать гроб Господень землей и множеством камней, а на той горе, где был распят Спаситель (на «скале Креста»), он построил храм языческой богине распутства Венере и поставил ее идол, а над Гробом Господним поставил идол Юпитера. Но ни разрушение Иерусалима Титом, ни восстановление его Адрианом не могли так изменить город и святые места, чтобы благоговейно помнившие эти места христиане не узнали бы их, не могли бы их найти. А стремления нечестивцев и язычников осквернить и скрыть эти места достигали совершенно обратной цели: своими насыпями и идольскими сооружениями они прочно отмечали эти места, делали невозможным забвение их верующими и даже самими язычниками. Так разрушает Господь «советы нечестивых» и самое зло людское обращает к благу Церкви своей!
Благоговейно хранимое в памяти верующих и прочно отмеченное язычниками, хотя и оскверненное ими, святое место смерти Господней оставалось в неприкосновенности до времени царя Константина Великого. Этот христолюбивый император, еще будучи внешне язычником, а по деятельности являясь христианским государем, имел основания особенно чтить Крест Христов. Это знамя Христовой победы, по Божественному устроению, трижды послужило для Константина Великого знамением его победы над врагами. В 312 г. Константин воевал против жестокого Максентия, воцарившегося в Риме, преследовавшего и убивавшего христиан, проводившего нечестивую жизнь. По словам тогдашнего историка (Евсевия), Максентий, готовясь к борьбе с Константином, прибегал к разным волшебствам и суеверным обрядам; Константин же, не совсем полагаясь на силу своего войска, чувствовал необходимость в сверхъестественной помощи над врагом, а потому размышлял о том, какому Богу он должен молиться об этой помощи. В эту тяжелую минуту вспомнил Константин о том, что его отец Констанций, оказывавший покровительство христианам, пользовался благосостоянием, тогда как гонители христиан имели бедственную кончину, – и потому решился обратиться с молитвой к Богу Констанция, единому, верховному Существу. И вот, когда он отдался усердной молитве, то около полудня увидел на небе лучезарный крест, сиявший сильнее солнечного света, с надписью на нем: «сим победиши». Это чудесное знамение видели и воины, среди которых был полководец Артемий, впоследствии замученный (при Юлиане Отступнике) за Христа. Пораженный необычайным небесным видением, Константин впал в глубокий сон, и во сне явился ему сам Спаситель, опять показал ему то же знамение креста, повелел ему употреблять изображение креста, как знамя в войсках, и обещал ему победу не только над Максентием, но и над всеми врагами. Проснувшись, Константин повелел сделать Крест Господень, по подобию виденного им знамения, из драгоценных камней, а также начертать изображение креста на знаменах, на оружии, шлемах и щитах воинов. С тех пор войска Константина совершали походы, имея своим знамением крест, соединенный с первыми буквами имени Спасителя. В битве на Мельвийском мосту (через Тибр) Константин одержал блестящую победу над Максентием (28 окт. 312 г.). Сам Максентий утонул с множеством своих воинов в реке, а Константин победоносно вошел в Рим. После этого он воздвиг в Риме статую себе, державшую в правой руке крест, а в надписи на статуе победа над Максентием приписывалась «спасительному знамению» креста. Также в войне с византийцами и скифами еще дважды Константин видел на небе чудесное знамение креста, которое возвестило ему победу над врагами.
Легко понять, каким благоговением к Кресту Господню было преисполнено после этих событий сердце христолюбивого царя Константина. И вот этот император, «не без внушения свыше, но побуждаемый Духом самого Спасителя» решил не только отыскать честное древо Креста Господня, воздать ему поклонение, но и «священнейшее место спасительного воскресения в Иерусалиме сделать предметом всеобщего благоговейного почитания» – построить над ним храм⁷. Исполнительницей благочестивого намерения императора явилась его мать, блаженная царица Елена, по настояниям самого императора принявшая христианство, отличавшаяся благочестием и пламенной ревностью по вере Христовой. В 326 г. Елена отправилась в святую землю с целью отыскать и посетить места, освященные главнейшими событиями жизни Спасителя. Прибыв в Иерусалим, исполненная благочестивого желания найти пещеру гроба Господня и честное древо Креста, она ревностно принялась искать их. Патриархом в Иерусалиме был в то время Макарий, встретивший царицу с подобающими почестями и оказывавший ей помощь в ее святом деле.
По преданию⁸, в деле обретения Честного Креста Господня оказал помощь один еврей, по имени Иуда. К евреям, жившим в Иерусалиме, царица Елена обратилась с просьбой указать ей место, где скрыт Крест Господень. Они отказались сделать это, ссылаясь на свое незнание, и только после угроз царицы мучениями и смертью указали на некоего старца Иуду как могущего указать царице это место. Но и Иуда долго не соглашался исполнить требование царицы и только после истязаний привел ее к тому месту, где был насыпан большой холм из земли, мусора и камней и где некогда римский царь Адриан построил капище в честь языческой богини Венеры. Когда разрушили идольский храм, разбросали мусор и раскопали землю, были обретены место Гроба Господня и Воскресения, а также Лобное место – место распятия Христа. Чудесное благоухание указало рывшим землю и присутствовавшим эти места. Вблизи Лобного места нашли три креста, гвозди и ту дощечку с надписью на трех языках, которая была прибита над головой распятого Спасителя.
Однако теперь она лежала отдельно от крестов, и поэтому не было возможности узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель. Велика была радость царицы Елены и патриарха, когда они увидели священнейшие для христианина места и предметы. Но для полноты этой радости не доставало знания, какому из трех крестов воздать благоговейное поклонение, как Кресту нашего Спасителя. Тогда патриарх Макарий предложил произвести испытание: была принесена на место обретения крестов одна находившаяся при смерти женщина; присутствовавшие, с Макарием во главе, вознесли молитвы, чтобы Крест Христов был указан через исцеление этой женщины, – и после этого сначала два креста без успеха были приложены к болящей, а при прикосновении третьего совершилось исцеление больной⁹.
В полноте благоговейной радости и духовного умиления царица и все бывшие с ней воздали поклонение и целование Кресту. А так как, вследствие множества народа, не все могли поклониться честному древу Креста Господня и даже не все могли видеть его, то патриарх Макарий, став на высоком месте, поднимал – воздвизал св. Крест, показывая его народу. Народ поклонялся Кресту, восклицая: «Господи, помилуй!» Отсюда и получил свое начало и название праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Это событие обретения Честного Креста Господня и чудеса, сопровождавшие его, произвели великое впечатление не только на христиан, но и на иудеев. Иуда, так неохотно указавший нахождение святых мест, вместе с многими евреями уверовал во Христа и крестился, получив в святом крещении имя Кириака. Впоследствии он был патриархом Иерусалимским и претерпел мученическую кончину при императоре Юлиане Отступнике. Сам Константин впоследствии в послании к Иерусалимскому патриарху Макарию писал об обретении Честного Креста Господня: «нет слов для достойного описания этого чуда. Знамение святейших страстей, скрывавшееся так долго под землей и остававшееся в неизвестности в течение целых веков, наконец воссияло»¹⁰. Святая царица Елена, при могущественном содействии своего сына царя Константина, начала строить в Иерусалиме и по всей Палестине храмы на местах, освященных событиями из жизни Спасителя. И прежде всего было, по воле царицы и царя, положено основание и приступлено к постройке на месте Гроба Господня и обретения св. Креста церкви Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, освящение которой было совершено 13 сентября 335 г.¹¹ Потом благочестивая царица приказала соорудить храм в Гефсимании на месте, где находился гроб Пресвятой Богородицы, во имя Ее успения и, кроме того, восемнадцать церквей в разных местах святой земли.
Что касается судьбы самого обретенного св. Еленой честного древа Креста Господня, то она, к сожалению, не может быть указана точно и вполне определенно. Это древо Креста Господня представляло для христиан столь великую святыню, что христиане, уже при самом обретении его в большом количестве наполнявшие Иерусалим, не только горели желанием поклониться ему, но, если возможно и удастся, получить от него частичку. Действительно, св. Кирилл Иерусалимский (IV в.) свидетельствует, что уже в его время маленькие части Животворящего Креста были распространены по всей земле¹². И св. Иоанн Златоуст (IV в.) свидетельствует, что «многие, как мужи, так и жены, получив малую частицу этого древа и обложив ее золотом, вешают себе на шею»¹³.
Но не все древо крестное было унесено таким образом из Иерусалима. Часть обретенного древа Креста и гвозди от него царица Елена послала своему сыну Константину, а остальное было заключено в серебряный ковчег и вручено предстоятелю Иерусалимской Церкви с приказанием хранить для грядущих поколений¹⁴.
И св. Кирилл Иерусалимский подтверждает, что честное древо Креста Господня в его время хранилось и показывалось народу в Иерусалиме. А в описании богослужения Великой Пятницы в Иерусалиме, сделанном некоей знатной паломницей IV в. (Сильвией, или Етерией), мы находим интересное описание самого обряда поклонения древу Креста Господня с указанием тех мер, какие при этом принимались против расхищения святого древа благочестивыми паломниками. «На Голгофе, – говорится в этом описании, – за Крестом, т.е. за храмом в честь св. Креста, еще до шестого часа утра поставляется епископу кафедра. На эту кафедру садится епископ, перед ним ставится стол, покрытый платком, кругом стола стоят диаконы и приносится серебряный позолоченный ковчег, в котором находится святое древо Креста; открывается и вынимается; кладется на стол как древо Креста, так и дощечка (titulus). Итак, когда положено на стол, епископ сидя придерживает своими руками концы святого древа; диаконы же, которые стоят вокруг, охраняют. Оно охраняется так потому, что существует обычай, по которому весь народ, подходя по одиночке, как верные, так и оглашенные, наклоняются к столу, лобызают святое древо и проходят. И так как, рассказывают, не знаю когда, кто-то отгрыз и украл частицу святого дерева, то поэтому теперь диаконы, стоящие вокруг, так и охраняют, чтобы никто из подходящих не дерзнул сделать того же. И так подходит весь народ поодиночке, все преклоняясь и касаясь сперва челом, потом очами Креста и дощечки и, облобызав Крест, проходят; руку же никто не протягивает для прикосновения»¹⁵. Нахождение части древа Креста Господня в Иерусалиме подтверждается и другими историческими данными¹⁶. В VII в. в царствование византийского императора Фоки (602–610 гг.) эта великая христианская святыня на время попала в руки персов. Хозрой, царь персидский, вступив в войну с Фокой, покорил Египет, Африку и Палестину, взял Иерусалим, разграбил его сокровища и в числе этих сокровищ взял из Иерусалима и древо Животворящего Креста Господня и отвез его в Персию. Но Господь не попустил неверным долго владеть христианской святыней. Преемник Фоки имп. Ираклий некоторое время не мог победить Хозроя, и тогда он обратился к Богу с молитвой о помощи. Он приказал и всем верующим своего царства совершать молитвы, богослужения и посты, чтобы Господь избавил от врага. Господь даровал Ираклию победу над Хозроем, который сам был убит своим сыном. Ираклий после этого отобрал у персов многоценную святыню христиан – честное древо Креста Господня и решил перенести его торжественно снова в Иерусалим. В 628 г. император Ираклий, достигнув Иерусалима, возложил св. древо на свои плечи, нес его, одетый в свои царские одежды. Но вдруг у ворот, которыми восходили на Лобное место, неожиданно остановился и не мог сделать дальше ни шагу. И тогда Захарии, патриарху константинопольскому, вышедшему вместе с жителями Иерусалима навстречу царю, было откровение от светоносного ангела, что невозможно древо, которое нес Христос в состоянии уничижения, нести в царских одеждах. Тогда царь облекся в простую и бедную одежду и, с босыми ногами, в таком виде внес св. древо в церковь на то место, где оно находилось до взятия Хозроем. Здесь честное древо Креста Господня находилось и в последующее время. По крайней мере, в начале IX в. в числе клира храма Воскресения были два пресвитера стража, на обязанности которых лежало охранять св. Крест и сударий. При крестоносцах св. древо также, несомненно, находилось в Иерусалиме и не раз служило ободрением и охраной их войскам в битвах с неверными¹⁷. Однако дальнейшая судьба честного древа Креста Господня в точности не известна. Весьма вероятно, что с течением времени, постепенно уменьшаясь в своем объеме, вследствие благочестивого желания различных обителей и монастырей иметь у себя частицу св. древа, оно совершенно было раздроблено на отдельные частицы, которые и указываются теперь во многих храмах и монастырях. В частности, в Риме в базилике Святого Креста хранится деревянная дощечка, которую выдают за ту дощечку, titulus, которая была прибита над головой Спасителя и после найдена св. Еленой лежащей отдельно от Креста.
И ныне, в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, мы, христиане, можем лишь мысленно воздать благоговейное поклонение честному древу Креста, на котором был распят наш Спаситель. Но этот Крест неизгладимо начертан на благодарных сердцах наших, а вещественный образ его – перед нами в храме и на нас – на нашей груди, в наших жилищах.
«Приидите, вернии, животворящему древу поклонимся, на немже Христос, Царь славы, волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство!» (стихира самогл.).
Значение праздника Воздвижения Креста Господня
Будучи однородным по соединяемому воспоминанию с седмицей страстей Христовых, настоящий праздник по характеру совершенно отличается от тех, исключительных в году по умилительности и величию дней – дней, которым одним справедливо усвоено название «святых и великих». То дни плача над Божественным Страдальцем; это день радости о следствиях Его страдания, о плодах искупления. Это праздник именно в честь самого искупления в лице главного орудия, знамения и проводника его на нас.
Орудие это достойно такого чествования, самостоятельного празднования в честь его не только по тому значению, которое оно имело в самом акте искупления, не только в виду той важности, которую оно с течением времени получило в жизни христиан, но и по тому, чем оно было для самого Христа. «Крест именуется славой Христовой и высотой Христовой», – говорит св. Андрей Критский (слово на Воздвижение), ссылаясь в подтверждение первой мысли на Ин.13:31, 17:5, 12:28, а второй на Ин.12:32: «аще Аз вознесен буду от земли…». «Если же Крест Христов составляет славу Христа, то и в настоящий день крест воздвигается для того, чтобы Христос прославился. Не Христос возвышается, чтобы славился Крест, но возвышается Крест, чтобы прославился Христос».
Будучи Христовым, Его славой и высотой, Крест этот слишком близок нам уже по первоначальной идее своей. Он, собственно, наш Крест. Христос «понес на раменах своих тот самый крест, на каком распяли его, как принявший на себя наказания, определенные согрешившим»; Он «крест понес нам принадлежащий» (св. Кирилл Александрийский на Ин. кн. 12).
Отсюда те неисчислимые блага, которые излиты на нас Крестом. «Сей добрый кормчий, наполнив изобилием всю жизнь нашу и умирив ее, доставил еще нам в будущности вечную жизнь» (св. Ефрем Сирин, слово на Честной Крест). «Крестом избавились мы от вражды и Крестом утвердились в дружбе с Богом. Крест сочетал людей с ликом ангелов, сделав их природу чуждой всякого тленного дела и доставив им возможность проводить нетленную жизнь» (слово на Воздвижение Василия Селевкийского, приписываемое и св. Иоанну Златоусту). «Он сделал чистой землю, возвел наше естество на царский престол» (св. Иоанн Златоуст, слово на поклонение Кресту). «Этот Крест обратил на истинный путь вселенную, изгнал заблуждение, возвратил истину, землю сделал небом» (слово о Кресте, приписываемое св. Иоанну Златоусту). «Он положил конец беззаконным делам мира, пресек его безбожные учения, и мир не угождает уже более диавольским законам и не связывается узами смерти; (Крест) утвердил заповедь целомудрия и искоренил сладострастие; освятил правило воздержания и низложил господство похоти. В самом деле, какое добро получено нами помимо Креста? Какое из благ даровано нам не через Крест? Через Крест мы научились благочестию и познали силу Божественной природы; через Крест мы уразумели правду Божию и постигаем добродетель целомудрия; через Крест мы познали друг друга; через Крест мы познали силу любви и не отказываемся умереть друг за друга; благодаря Кресту мы презрели все блага мира и вменили их ни во что, ожидая будущих благ и невидимое принимая, как видимое. Крест проповедуется – и истина по всей вселенной распространяется, и царство небесное удостоверяется (слово на Воздвижение Василия Селевкийского или Иоанна Златоуста).
Помимо приобретения для человечества этих высших духовных благ, Крест издревле стал проявлять спасительную силу свою и в чисто житейских нуждах христиан. «Это знамение и во времена наших предков, – свидетельствует св. Златоуст или современный ему писатель, – отверзало заключенные двери, оно угашало губительные яды, исцеляло укусы ядовитых зверей. Если оно отверзло врата ада и открыло небесный свод, восстановило вход в рай и сокрушило силу диавола, то что удивительного, если оно преодолевает губительные яды?» (слово на поклонение Кресту, приписываемое св. Златоусту).
Наряду с этим, так сказать, таинственным, мистическим значением для христианина, крест получил для него и чисто моральное значение. Он стал ободрением и поддержкой для него в тягостях личного крестоношения. «Посмотрите, – как бы говорит Христос, – на то, что совершил Мой Крест; сделайте и вы такого рода оружие, и совершите то, что хотите. Пусть (последователь Христов) будет так готов к тому, чтобы претерпеть заклание и быть распятым на кресте, говорит Господь, как готов тот, кто несет крест на своих плечах; пусть считает себя в столь близком соседстве со смертью. Перед таким человеком все приходят в изумление, потому что мы не так боимся вооруженных бесчисленными человеческими орудиями и крепким мужеством, как человека, одаренного такой силой» (слово на поклонение Кресту, приписываемое Златоусту).
«Воззрение на крест вдыхает мужество и изгоняет страх» (св. Андрея Критского слово на Воздвижение).
Наконец, крест получил для христианина и эсхатологическое значение. «Тогда, сказано, явится знамение крестное на небе. Когда „тогда”? Когда силы небесные подвигнутся. Тогда украшенные знамением церковным, стяжавшие себе этот многоценный бисер, хорошо сохранившие этот образ и подобие, восхищены будут на облаках» (Пантолей, пресвитер Византийский, чтение на Воздвижение).
Не удивительно, что крест стал знамением христианина. «Крест дан нам в качестве знамения на челе точно так же, как Израилю обрезание; ибо через него мы верные различаемся и распознаемся от неверных» (св. Иоанн Дамаскин, слово в день Креста).
Постепенно христианство оценило все значение для него этого знамения, этого трофея победы Христовой. И тут промысл пришел на помощь Церкви непосредственным действием своим – изведением Креста от недр земных и явлением его на небе. «Господь не допустил бы оставаться в земле, но извлек его и вознес на небо; с ним Он имеет прийти при втором пришествии Своем». (Св. Иоанн Златоуст, слово о Кресте и распятии). Он обретен при императорах, веровавших во Христа, обретен силой божественной и безыскусственной, единственно силой и твердостью веры. Когда Бог вручил христианам царские скипетры, в это именно время Ему угодно было открыть Крест через жену благочестивую, жену царицу, жену украшавшуюся царской мудростью, умудряя жену, скажем так, божественным богомудрием, дабы она, пользуясь отчасти силой слова, свойственной царственной особе, употребила все, что только могло сдвинуть непреклонное сердце иудеев» (св. Андрей Критский, слово на Воздвижение). «Вышло из сокровищниц земли знамение Владыки, знамение, потрясенные которым адские пещеры освободили содержимые в них души. Вышла духовная жемчужина верных, утвержденная в венце Христовом, дабы озарить целую вселенную. Он явился, чтобы быть воздвигнутым, и воздвигается, чтобы явиться (чтобы его видели). Многократно поднимают его и показывают народу, только что не восклицая: «се обретено утаенное сокровище спасения» (св. Андрей Критский, слово на Воздвижение).
Установленный в память обретения и явления Креста праздник, конечно, имел в душах христиан давно уже подготовленную почву, был ответом на давний запрос их духа. Но он, сразу получив широкое распространение и большую торжественность, без сомнения умножал любовь ко Кресту и почитание его. Крест получает теперь особое значение в борьбе христианина с невидимыми врагами его спасения, особенно в руках подвижников. Теперь оценивают и все значение его не только в деле нашего спасения, совершенном Христом, но и в ветхозаветном приготовлении этого спасения, объясняя и здесь многое его, так сказать, возвратным действием¹⁸.
Публикуется по изданию: Скабалланович М.Н. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Киев. Изд. «Пролог». 2004 год. С. 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Примечания
¹ «Творения св. Иоанна Златоуста», изд. Петр. дух. акад., т. II, стр. 435, 447.
² Так у проф. Н. Маккавейского: «Археология истории страданий Господа Иисуса Христа», Киев, 1891 г., с. 291. Несколько иначе у Н.Переферковича в том же трактате, на который ссылается и проф. Маккавейский («Талмуд», СПб, 1901, т. 4-й, трактат Санхедрин, с. 283): «Меч, которым он (преступник) убит, плат, которым он удушен, камень, которым он убит, и дерево, на котором он повешен, все эти вещи должны быть погребены, но их не погребали вместе с ними (в той же могиле)».
³ Огласительные поучения, XVII, 16.
⁴ Тит – римский император с 79 по 81 г. Иерусалим завоеван им в 70 г. по Р.Х. при прежнем императоре Веспасиане.
⁵ О жизни Константина, кн. III, гл. 26.
⁶Блаж. Иероним (IV в.). Письмо к Павлину.
⁷Евсевий Кесарийский. О жизни Константина, кн. III, гл. 25.
⁸ Записанному у св. Григория Турского.
⁹ О самом чуде различные историки (Руфин, Сократ, Созомен, Феодорит, Никифор Каллист и др.) повествуют неодинаково: многие говорят не об исцелении больной женщины, а о воскрешении через возложение Креста Господня на мертвого или мертвую, которых несли невдалеке от места обретения Креста Христова. Наиболее принятое в житиях святых повествование говорит, что силой Креста Господня был воскрешен проносимый мимо места нахождения крестов мертвец. Принятый нами рассказ см. у блаж. Феодорита (Церковная История I, 18), Сократа (I, 17) и у Созомена (II, 1).
¹⁰ Евсевий Кесарийский. О жизни Константина, кн. III, гл. 30.
¹¹ Освящение этого храма празднуется и ныне во всей Православной Церкви 13 сентября.
¹² Огласительное слово IV, 10; XIII, 4.
¹³ «Творения св. Иоанна Златоуста», т. I, с. 632.
¹⁴ Об этом свидетельствуют историки Феодорит, Сократ, Созомен. См. у проф. Н. Маккавейского «Археология истории страданий Господа Иисуса Христа», Киев, 1891 г., с. 291.
¹⁵ Православный Палестинский Сборник.
¹⁶ Маккавейский Н., назв. соч., с. 292-293.
¹⁷ Там же, с. 294.
¹⁸ О той любви и благоговении, которые получил Крест очень скоро после его обретения и установления особого праздника в честь его, свидетельствует апокрифическое сказание о нем, передаваемое уже писателем конца IV в. Северианом Гавальским. Авраам на месте соединения рек Иора и Дана в одну реку встретил человека, рыдавшего о своих грехах, и велел ему, если он хочет умолить Бога, принести ему три полена. Их патриарх воткнул треугольником на расстоянии половины поприща от обеих рек и велел грешнику поливать их 40 дней по 40 мер воды на каждое полено, сказав, что если они вырастут, то Бог помилует грешника. Они выросли, и грешник пришел поблагодарить Авраама. Выросши еще больше, поленья соединились верхушками и образовали чудное дерево. Оно срублено было для храма Соломонова, но когда его поднимали на приготовленное место в потолке, оно все изменялось в длине и поэтому его вынуждены были положить в храме. Царица Савская, увидев его, воскликнула: «О, треблаженное древо, на немже распяся Христос, Царь и Господь». Тогда Соломон поставил это дерево в восточной стороне храма, обвесив его 30 серебряными венками по 30 сребреников каждый. Один из этих венков дан был в плату Иуде. Были сняты заодно и другие венки, и дерево потеряло свой вид; из него и сделали Крест Христов.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня: коротко о празднике
Приблизительное время чтения: меньше минуты.
Дата: 27 сентября
Статус: двунадесятый праздник
Суть праздника:
Крест — это символ искупительного подвига Сына Божия, Который расплатился Своей человеческой жизнью за грехи каждого из нас, а затем воскрес и призвал нас следовать за Собой в вечную жизнь.
Одна из воскресных стихир (церковных песнопений) именует Крест «оружием против диавола», которое дал нам Господь. Конечно, Крест спасает нас не сам собою, а как зримый образ нашего единства со Спасителем. И, поклоняясь Кресту, мы поклоняемся, как поется в той же стихире, «погребению Твоему и восстанию».
Событие:
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня стоит особняком среди двунадесятых праздников: он посвящен не евангельской истории, а событию из жизни христианской Церкви.
Обретение Креста. Аньоло Гадди. XIV в.
В 326 году император Константин Великий очень хотел найти Крест, на котором три века назад был распят Спаситель. Он направил в Иерусалим экспедицию во главе со своей матерью, царицей Еленой. Поиски оказались успешными: в земле под Голгофой обнаружили три креста. Чтобы узнать, на каком из них страдал Спаситель, к каждому по очереди поднесли недавно умершего человека. И Господь явил чудо: возложенный на один из крестов покойник воскрес! Узнав об этом, к Голгофе прибыло множество людей, и иерусалимский архиепископ Макарий несколько раз поднял (воздвиг) Честное Древо Креста ввысь, чтобы все могли увидеть святыню.
По всему миру!
Почти сразу Крест был разделен: одну часть царица Елена поместила в серебряный ковчег и оставила в Иерусалиме, а вторую отправила в Константинополь. Паломники, приезжавшие в Иерусалим, мечтали забрать частичку святыни с собой. Так уже в IV веке частицы Креста Господня разошлись по всей земле. Чтобы сохранить святыню от расхищения, ввели специальные меры: во время поклонения народа Кресту епископ Иерусалима крепко держал святыню руками, а стоявшие рядом диаконы следили, чтобы никто не отломал или не отгрыз кусочек (случалось и такое!).
И иерусалимская, и константинопольская части Креста бесследно исчезли во время крестовых походов XII–XIII веков.
Ковчег Дионисия
Самая известная российская реликвия с частицей Креста Господня — это «ковчег Дионисия» со святынями, привезенными из Константинополя в 1383 году архиепископом Дионисием Суздальским. Много веков он находился в Благовещенском соборе Московского Кремля, сейчас это экспонат Кремлевского музея.
Икона праздника
Детали иконы:
Святой равноапостольный император Константин
Молящиеся на иконе символизируют собою христиан всех времен и народов, поклоняющихся спасительному подвигу Христа
Святитель Макарий Иерусалимский в сопровождении двух диаконов поднимает перед молящимися найденный Крест Господень
Святая равноапостольная царица Елена, мать императора Константина
Особенности богослужения
Чин воздвижения Креста Господня входит в состав архиерейской службы, совершающейся вечером накануне Крестовоздвижения. На этой службе патриарх или архиерей трижды поднимает крест, а хор сто раз поет: «Господи, помилуй». Затем крест омывают благовонной водой и назавтра после литургии раздают ее народу.
Фото ugraeparhia.ru
В обычных храмах, где служба совершается без архиерея, у праздника тоже есть свои особенности. Прежде всего это вынос Креста на середину храма в конце вечернего богослужения с земными поклонами и пением тропаря: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
12 советов, как воспитать честных детей
Приготовьтесь к холодной, суровой правде: все дети лгут. Они делают это по тем же причинам, что и взрослые: чтобы не попасть в беду, не задеть чувства другого человека или чтобы выглядеть лучше. Способность лгать развивается рано — в возрасте двух с половиной лет для некоторых детей — и это нормальный и важный этап когнитивного и социального развития детей. К 4 годам все дети лгут; По некоторым оценкам, к 6 годам дети лгут не реже одного раза в час.(И если вы думаете: «Не мой ребенок!», Обратите внимание, что исследования показывают, что родители не намного лучше, чем шанс, в определении того, лжет ли их ребенок или нет!)
Как вы можете объяснить своему дошкольнику разницу между правда и чудеса, которые она вам рассказывает о своем дне? Или научить ребенка младшего школьного возраста, что лучше признать ошибку? Или заставить вашего подростка быть честным с вами о том, где он был в пятницу вечером? Мы попросили экспертов — исследователей, специалистов по развитию детей и психологов — дать совет, как научить детей ценить честность на каждом этапе.
Образцовая честность
Звучит очевидно, но если вы не хотите, чтобы ваши дети лгали вам, не лгите им и не позволяйте им слышать, как вы лжете. «Одно дело сказать детям, что честность важна, но если они увидят, что вы лжете, это будет неоднозначным сигналом», — говорит Виктория Талвар, доцент кафедры педагогической и консультативной психологии Университета Макгилла в Монреале и ведущий специалист. исследователь детей и лжи.
Определенно меньше усилий сказать: «У меня нет с собой денег», чем объяснить своему ребенку, что он не может есть мороженое, потому что в тот день он уже ел сладкое, или потому что оно слишком близко обедать.Или сказать по телефону сборщику средств, что вы не заинтересованы в пожертвовании, вместо того, чтобы сказать, что уже сделали. Но со временем так называемая «маленькая белая ложь» научит вашего ребенка, что в некоторых ситуациях нечестность — это нормально, и заставит его толковать, какие именно ситуации. Если вы хотите, чтобы ваш ребенок рос с убеждением, что честность — лучшая политика, сделайте все возможное, чтобы жить в соответствии с этим кредо.
Не создавайте их
В частности, для детей дошкольного возраста один из способов удержать от лжи — просто не приглашать их.Когда вы видите своего ребенка с испачканной соком губой и перевернутой бутылкой на столе, не нужно спрашивать: «Вы пролили этот сок?» «Дети этого возраста будут лгать из-за желания избежать неприятностей», — говорит доктор Питер Ставиноха, клинический нейропсихолог из Центра детской психиатрии Детского медицинского центра в Далласе. «Если вы знаете, что они это сделали, не спрашивайте! Если вы спросите, вы дадите им возможность солгать. Итак, они лгут, а потом ты расстраиваешься из-за этого, и теперь есть две вещи, а раньше была только одна, — говорит Ставиноха.
«Похоже, вы пролили сок. Давайте очистим это вместе », — позволяет сосредоточить внимание на насущной проблеме. И если вы не уверены, кто разбил вазу или кто из братьев лжет об этом, говорит Ставиноха, немедленно обратитесь к следствию. «Не задумывайтесь о том, сломали ли они его или какой ребенок сломал. Сосредоточьтесь на том, чего вы хотите достичь. «У нас тут беспорядок. Я прошу вас обоих убрать это ». Вы показываете им, что отрицание ответственности не имеет положительных последствий.
Рассказывайте положительные истории
В исследовании, проведенном психологом Университета Торонто Канг Ли, исследователи, включая Талвара, обнаружили, что дети в возрасте от 3 до 7 лет, которые слышали историю Джорджа Вашингтона и вишневого дерева , что свидетельствует о положительном опыте. следствие честности (Джорджа хвалят за то, что он говорит правду), были гораздо более склонны говорить правду, чем дети, которые слышали историю о мальчике , который плакал Волк , который иллюстрирует отрицательные последствия лжи (пастырь неоднократно взывает о помощи как шутка, но однажды ему действительно нужна помощь, жители деревни не приходят ему на помощь).
«Мы плохо говорим о лжи, но не выделяем альтернативное поведение. Детям нужны примеры того, как вести себя в ситуациях, когда лгать проще, истории, которые показывают, как быть честным, как это выглядит? Это важные сообщения », — говорит Талвар. Для детей постарше разговор о честности персонажей книг, которые они читают, может спровоцировать вдохновляющую и поучительную дискуссию.
Попросите обещание
Если вам нужен прямой ответ по поводу чего-то, что вас беспокоит, например, инцидента в школе, просьба к ребенку пообещать сказать вам правду, прежде чем задавать ему вопрос, увеличивает вероятность того, что они будут, как показывают исследования.Но учтите, что эта стратегия не является гарантией, и ее следует использовать с осторожностью, чтобы не изнашиваться. «Не стоит злоупотреблять этим, иначе он может потерять свою эффективность», — говорит Анджела Кроссман, профессор и заведующая кафедрой психологии Колледжа уголовного правосудия Джона Джея при Городском университете Нью-Йорка. И, как отмечает Талвар, обещания, как правило, кажутся более обязательными для детей младшего возраста.
Скажите, что правдивость делает вас счастливыми
Маленькие дети в возрасте до 8 лет или около того очень заинтересованы в том, чтобы угождать авторитетным лицам, говорит Талвар.Ее исследование показывает, что если сказать детям, что вы будете счастливы с ними, если они скажут правду, это увеличивает вероятность того, что они будут откровенны с вами. Она отмечает, что подростки и подростки, как правило, несколько меньше заботятся о том, чтобы понравиться авторитетным лицам, и больше о собственном внутреннем понимании того, что правильно. (Другое исследование показало, что рассказ детям 9–11 лет о том, что они будут чувствовать себя хорошо, если они скажут правду, уменьшит вероятность того, что они солгут.) В любом возрасте ищите возможности, чтобы ваш ребенок чувствовал себя хорошо. быть заслуживающим доверия.
Обучайте тактичности
Дети рано учатся — от родителей — лгать из вежливости или чтобы не задеть чьи-то чувства. «Спасибо, эта книга выглядит великолепно» вместо «У меня уже есть эта книга!» или «Я не могу играть, потому что занят» вместо «Мне не нравится с тобой играть!» Исследователи называют такую ложь «просоциальной», потому что она облегчает наше взаимодействие с другими людьми. Но быть честным не значит быть грубым или обидным. По словам Талвара, ключ к успеху — найти баланс между честностью и вниманием к чувствам другого человека.«Мы хотим научить наших детей быть честными, но мы также хотим научить их быть добрыми. Мы должны учить честности таким образом, чтобы потенциально помогать другим, а не причинять вред другим », — говорит Талвар. В случае с книгой это может означать, что это автор, который им нравится, или выражение признательности за мысль, которая возникла при ее выборе.
Не награждайте ложью
Когда ваш ребенок лжет, есть причина — он чего-то ищет. И если они это поймут, это может укрепить ложь как эффективную стратегию.Поэтому, если вы замечаете, что ваш младший ребенок всегда выдумывает историю о том, как ему было больно в школе, как только ваш старший ребенок начинает рассказывать вам о своем дне, это может быть поведение, требующее внимания. «Когда ребенок лжет, выясните, какая динамика может происходить», — предлагает Кроссман. «Есть ли способы игнорировать ложь, чтобы они не получили награду? Могут ли они получить то, чего хотят, другим способом? »
Поймайте их честностью
Мы часто ловим детей на лжи, говорит Талвар, но если мы хотим научить их ценить честность, нам нужно искать возможности признать, когда они говорят правду, особенно в ситуациях, когда она им было бы легче солгать.Когда ваш ребенок говорит вам правду о том, что он сделал, найдите момент, чтобы показать, что вы цените его честность, сказав: «Я действительно рад, что вы сказали мне правду».
Дисциплинировать спокойно
Исследования показывают, что в условиях, когда наказания назначаются жестко и произвольно, дети учатся лгать раньше и более искусно, чем их сверстники, в менее жестких условиях. Это не значит, что вы не должны дисциплинировать. Но в атмосфере карательного, авторитарного подхода к дисциплине развитие способности лгать можно рассматривать как защитную меру.
«Единственное, что могут сделать родители, — это просто не иметь большой эмоциональной реакции. Чем более взрывным становится родитель, тем больше пугается ребенок и с большей вероятностью он лжет. Просто сохранять спокойствие и придерживаться наблюдаемых фактов — это один из способов заставить детей говорить правду », — говорит Ставиноха.
Разговор, а не лекция
Чем более открытыми и диалоговыми отношения между родителем и подростком, тем эффективнее, говорит доктор.Джон Даффи, клинический психолог и автор бестселлера Доступный родитель: радикальный оптимизм для воспитания подростков и подростков . «Это означает больше обсуждений и меньше лекций». По его словам, когда происходят столкновения, ожидание, пока ситуация утихнет, и спокойное приближение к подростку всегда принесут более положительный результат. А когда дело доходит до воспитания правдивых подростков, он рекомендует открыто обсуждать с ребенком вопросы честности и лжи. «Что-то вроде:« Мы хотим, чтобы вы не стеснялись быть честными с нами, независимо от того, что вы хотите сказать.«Подростки хорошо реагируют на такое общение, но родители должны быть готовы к честности!»
Установите четкие правила
Девяносто восемь процентов подростков во всем мире лгут своим родителям. К такому выводу пришла д-р Нэнси Дарлинг, профессор и заведующая кафедрой психологии Оберлин-колледжа, которая два десятилетия занимается исследованиями подростков и честности. Дарлинг говорит, что установление четких правил важно для установления честных отношений с подростками, и что быть строгим — это нормально.Однако, по ее словам, важно, чтобы родители сочетали это с эмоциональной теплотой, открытостью и принятием, чтобы подростки не думали, что они будут жестоко и несправедливо наказаны.
«Если вы четко сбалансируете эти два аспекта воспитания детей, ваши подростки с большей вероятностью будут просить вашего разрешения и с большей вероятностью признаются, если они нарушили правило. Они должны уважать вас. и верят, что вы будете теплым, приветливым и не наказывающим », — говорит она. «Если дети думают, что вы имеете право устанавливать правила, если они уважают вас, они, скорее всего, будут правдивыми, но они все равно захотят спорить с вами о том, что безопасно и что им следует разрешить делать.«
Дайте им место
Уважение естественного стремления подростков к уединению может способствовать большей честности», — говорит Дарлинг. «Вы не хотите быть навязчивыми, вы не хотите вмешиваться в их бизнес больше, чем вам нужно», — предупреждает она. «Просите только ту информацию, которая вам нужна. Если вы это сделаете, они, вероятно, предоставят дополнительную информацию ». Например, вам нужно знать, что ваш подросток благополучно был в доме друга в пятницу вечером; вам не нужно знать, о чем они говорили.По словам Дарлинг, слишком глубокое любопытство заставляет подростков сопротивляться, воздвигая преграды или лгая. Так что держите это на основе служебной необходимости, и если они все еще замолкают, просто объясните: «Вы не хотите, чтобы я вмешивался в ваш бизнес, и я не хочу вмешиваться в ваш бизнес, но я должен знаю, потому что… »и объясните им, почему вам нужен честный ответ.
Советы по поощрению честности — Обеспечение общей заботы
Поощряйте честность
Обсудите со своими детьми, что значит быть честным и почему честность является важной ценностью.Вы также можете поощрять честность, строя доверительные отношения со своими детьми и помогая им развивать самосознание. Обсудите важность возможности доверять друг другу. Признайте, что иногда говорить правду сложно. Иногда мы можем даже не замечать, когда лжем. Хотя вы должны подчеркнуть вместе с ребенком, что лгать — это неправильно, также важно отметить, что иногда есть веские причины солгать или не говорить всю правду и привести конкретные примеры.Если вашему ребенку преподносят подарок, который ему не очень нравится, вы можете сказать ему, что лучше сказать, что подарок вам нравится, и выразить благодарность, чем раскрывать свои истинные чувства.
Попробуй
По очереди вспомни, когда ты был нечестным. Это может включать небольшую невиновную ложь или даже просто упускать часть информации. Как родитель, вы также можете привести пример из своего детства. После того, как вы оба поделились своими впечатлениями, обсудите последствия своей нечестности и то, что вы могли бы сделать иначе.Как это повлияло на других? Ты?
Образец честности
Дети познают ценности, наблюдая за нашими действиями и действиями других взрослых, которых они уважают. Обратите особое внимание на то, демонстрируете ли вы честность и порядочность в повседневном общении. Обратите внимание, когда ваши действия не соответствуют отправляемым вами сообщениям. Никто не бывает идеальным все время. Признавайте эти моменты и используйте их как образец честности и самосознания.
Попробуйте это
День честного внимания: это задание призвано привлечь больше внимания к моделируемому вами поведению.В течение одного дня, с момента пробуждения до отхода ко сну, обратите особое внимание на то, насколько вы честны. Если нужно, делайте заметки. В конце концов, подумайте, насколько вы были честны. Вы удивлены? Вы бы поступили иначе?
Похвала Честность
Чтобы быть честным, иногда нужно много мужества. Если ребенок говорит вредную ложь, важно напомнить ему, что лгать неправильно и почему это неправильно, но также важно поблагодарить своего ребенка за его честность и готовность делиться.Дайте понять ребенку, что вы гордитесь его честностью.
Последнее обновление: октябрь 2018 г.
Как вырастить честного ребенка: 5 вещей, которые должны делать родители
Младенцы не лгут. Малыши редко лгут. Маленькие дети много врут. И все хорошо. Когда ребенок начинает лгать, это хороший признак того, что у него нормальное когнитивное развитие. Ложь со временем уступает место честности и прочным коммуникативным навыкам, когда родители агрессивно контролируют поведение.Развитие и обучение правильному и неправильному (не воровать файлы cookie) ведет к многогранному пониманию сложной концепции честности.
Этот процесс требует времени, и родители должны понимать и помнить, что честность не так проста, как говорить правду. Детей не учат быть абсолютно правдивыми, и этого не должно быть. Полная честность социально неприемлема, говорит детский психолог Джин Березин, возглавляющий Центр поддержки здорового мышления молодежи при Массачусетской больнице общего профиля.Он также говорит, что обучение честности — это сложная и детальная игра. Другими словами, это непросто.
«Отличие правильного от неправильного предшествует тому, что мы называем« честностью »и« правдой ». Это гораздо более высокое понятие для детей. На самом деле это не осваивается до раннего школьного возраста. К тому времени, когда ребенку исполняется, скажем, пять или шесть лет, он понимает, что такое правда и ложь. Младшие дети, как и малыши, знают «хорошее» и «плохое». Это прелюдия к честности, и родители моделируют это своими действиями », — говорит Бересин.Вот что делают для своих детей родители, у которых есть честные дети.
Они сами честны
Да, это невероятно понятно. Но, обучая детей основам правильного и неправильного с самого раннего возраста, старайтесь не слишком много лгать перед ними. Пример Бересина? Мама гуляет с детьми, пока папа готовит ужин. По дороге домой они останавливаются в магазине спорттоваров, чтобы кое-что проверить. Когда они поздно приходят домой и папа спрашивает маму, где она, мама не должна отвечать: «Мы застряли в пробке.«Родителям важно говорить правду даже о мелочах. Он посылает сообщение, и дети это заметят.
Они признают, когда они неправы
Если родители совершают ошибку — например, если они забыли упаковать любимый соус своего ребенка, чтобы пойти с морковью на обед, — они должны признать это. «Сказать правду, признаться в этом, извиниться за это и загладить свою вину — это действительно важно», — говорит сис Березин.
Они авторитетны, а не авторитарны
Воспитание честных детей требует большого терпения.По мере того, как дети стареют и их жизнь меняется в разы, очень важно, чтобы они чувствовали себя комфортно, будучи честными со своими родителями, поэтому наказание — не панацея. «Родители должны быть готовы хотя бы отдать должное своим детям за то, что они говорят о [вещах, из-за которых они могут попасть в беду]. Им не обязательно менять правила. Но у родителей, которые только говорят: «Ты нарушил правила, и об этом нечего говорить», есть дети, которые не верят, что могут разговаривать со своими родителями », — говорит Бересин. Когда дети нарушают правила, они должны иметь определенные последствия для такого поведения.Но обсуждение и объяснение этих правил, а также похвала вашего ребенка за честность помогут ему и в дальнейшем быть честным с вами, когда ставки могут быть повышены.
Они используют медиа для моделирования
Родители, которые воспитывают честных детей, используют моделирование, когда читают книги или смотрят фильмы со своими детьми, а персонажи в СМИ лгут или вводят в заблуждение других. Они делают паузу в просмотре фильма или делают перерыв в чтении книги, чтобы объяснить, что происходит и почему это неправильно.
Они понимают, что честность требует времени
В то время как маленькие дети действительно могут понять разницу между «правильным» и «неправильным», подростки способны понимать сложное поведение и абстрактные концепции, а малыши знают только то, что мама и папа сказали им есть одно печенье, и они взяли два.Другими словами, уроки честности, которые родители получают от своего малыша, не должны быть такими же, не должны быть теми же уроками, которые они преподают для своего подростка. Подростки будут иметь дело с давлением сверстников, вечеринками, читерами в классе. Малыши будут рассказывать сказки и выдуманные истории. С детьми разговоры о честности, как правило, попадают в категорию «правильных» и «неправильных»; с подростками честные родители обсуждают, почему честность является ценным социальным инструментом и когда сокрытие информации важно для поддержания отношений.Кроме того, будьте готовы к тому, что ложь не станет привычкой для детей, не склонных к конфронтации.
Ой! Пожалуйста, попробуйте еще раз.
Спасибо за подписку!
Воспитание честных детей: наука воспитания честности
Мы все хотим воспитать честных детей.Мы хотим верить, что получим реальную историю, когда спросим их, что происходит. Мы надеемся, что наши дети доверят нам как маленькие, так и большие проблемы.
Итак, как мы воспитываем честных детей?
Однажды ночью, когда я укладывал спать свою 6-летнюю дочь, она сказала: «Мама, моя обезьяна выглядит по-другому. Она выросла?» Она спала с этой плюшевой обезьяной с двух лет. Точнее, она спала с одной из нескольких идентичных обезьян, которых мы купили «на всякий случай», с одной из них что-то случилось.
Конечно, ее обезьяна не выросла. Тот, который она прижимала ко сну последние несколько месяцев, стал изрядно потрепанным, поэтому я заменил его на самый новый, наименее потрепанный, который у нее есть. Он более пушистый. Его голова не опрокидывается, как у других.
Это был один из тех родительских моментов, который на мгновение озадачил меня.
Конечно, я верю в воспитание честных детей и знаю, как важно моделировать честность, чтобы добиться этого. Тем не менее, я задавался вопросом, не обманываю ли я ее доверие каким-то другим образом, признаваясь, что у нас были обезьяны-двойники.
Надеясь на лучшее, я сделал то, что знал, что должен. Держа ее в темноте, я признался: «Нет, твоя обезьяна не выросла. У нас больше одной обезьяны. Когда ты был маленьким, мы покупали дополнительные предметы, чтобы у тебя всегда была чистая обезьяна, с которой ты можешь спать, или резервная копия на случай, если с ней что-то случится. Эта более пушистая, потому что она новее «.
Она помолчала минуту. Я уважал тишину в разговоре и позволял ей заниматься. Затем я слегка добавил: «Это похоже на то, что у нас есть своя собственная обезьянья вечеринка.»
Она хихикнула. С ней все было в порядке. На следующий день она ничего об этом не сказала. Честность была правильным призывом. Конечно, так и было.
Почему это мое собственное решение, быть честным? о честности моего ребенка или ее отсутствии? Это потому, что как ее родитель, я, , образец для подражания. И у меня была возможность быть одним из них … или нет.
Взрослые склонны иногда переоценивать это. Честность, которую мы моделируем, — это всегда правильный путь для воспитания честных детей
Чтобы вырастить честных детей, нужно быть честными с ними самими, даже когда это сложно.
Конечно, мы должны сохранять честность в соответствии с возрастом. Но все же честность.
Мы обязаны своим детям быть прозрачными, даже если мы склонны лгать. Наша правдивость помогает формировать их моральный облик. Наука говорит нам, что чем честнее мы, , с нашими детьми, тем больше вероятность, что мы вырастим честных детей.
А как насчет детей, которые уже имеют «привычку» лгать? Разве не все дети лгут?
Здесь в игру вступают некоторые знания о развитии ребенка.Действительно, дети в возрасте от двух до четырех лет уже начинают заниматься тем, что взрослые считают ложью. Однако «ложь» не так очевидна, как кажется.
Для детей младшего возраста: примерно до 5 лет
Ложь по своей сути имеет негативный оттенок для взрослых, как и должно быть. Так много их мира основано на игре, что они могут не осознавать, что, по их словам, на самом деле не произошло. Их мозг просто еще недостаточно развит, чтобы отслеживать разницу. Поэтому вместо того, чтобы расстраиваться из-за того, что наш ребенок «намеренно» солгал нам, перефразируйте это так, как будто его мозг застрял в игре фантазий.
Возможно, это удивительно, но это не только нормально для развития, но и полезно для них. Примером этого может быть: «Моя кукла бросила мою еду».
Для детей постарше: до 8 лет
Они могут лгать по той же причине, что и их младшие сверстники. Игра по-прежнему остается для них обычным делом. Или же они могут солгать, чтобы предположить, что, по их мнению, произошло. Это не обязательно сознательный или злонамеренный план; это может произойти из-за сожаления или смущения.
Примером этого может быть: «Я не знаю, как мяч разбил окно. Это сделал кто-то другой». Взрослому может быть полезно перевести свое утверждение так: «Хотел бы я не разбить окно». Понимание внутренней мотивации ребенка к лжи может быть полезным.
Конечно, не вся ложь приемлема и не всякая ложь уместна с точки зрения развития. В одних семьях вырастить честных детей может быть труднее, чем в других. Обратитесь к профессиональному семейному консультанту или врачу, чтобы обсудить, если вы обеспокоены.
Что еще мы можем сделать, чтобы вырастить честных детей? Используйте научно обоснованное позитивное воспитание, основанное на общении, а не на стыде или карательных мерах, когда дети лгут. Как можно чаще будьте игривым родителем, чтобы в полной мере увлечь своих детей. И самое главное, дайте им милость, когда они ошибаются — в конце концов, вы воспитываете людей и делаете все, что в наших силах.
Этот пост изначально был опубликован в блоге автора. Впервые он был опубликован на Motherly 22 июня 2020 года.
Из статей с вашего сайта
Статьи по теме в Интернете
Воспитание честных детей — Родительский сигнал
У меня было много запоминающихся моментов воспитания детей в Target, но этот превосходит их все.Моя шея краснеет и покрывается пятнами при мысли об этом дне. Это история, которую наши дети знают и хорошо помнят, потому что в этот день воплотилась в жизнь добродетель честности.
Моим девочкам было шесть и четыре года. Моя старшая была в детском саду, и в тот день у нее было две страсти. Во-первых, она отчаянно хотела новую упаковку пластилина. К тому же она неделями просила новые красочные теннисные туфли для школы. Однако правила школы гласят, что разноцветные теннисные туфли запрещены. В то время были утверждены только черный, зеленый, синий или белый цвет.
Мы собрали все, от туалетной бумаги до Play-Doh, и сделали последний осмотр магазина. Когда мы проезжали секцию обуви, Элла взглянула на разноцветные туфли и сказала: «Мама, ты знаешь, что миссис Доджион сказала, что нам теперь разрешено носить разноцветные туфли. Я могу получить любое из них ».
Я понял в одну ровную секунду по ее лицу, что она лжет. И я закипал.
Я остановил гигантскую двухместную красную тележку. Я привлек ее внимание следующим заявлением: «Элла, мы можем вернуться в другой день и получить их.Я просто собираюсь послать письмо миссис Доджион сегодня вечером и убедиться, что это новая политика школы ».
И по размеру ее глазных яблок и извивающимся в штанах, большая ложь подтвердилась.
Есть много вещей, которые наши дети будут делать неправильно, но ложь стоит на первом месте в списке правонарушений в нашем доме. Я хотел, чтобы моя реакция послала ей сообщение. Итак, я спустился на ее уровень и сказал: «Элла, я знаю, что ты только что солгала насчет туфель, и мне так грустно по этому поводу. В нашей семье очень важно быть честным.Мы всегда должны говорить правду, чтобы учить других. Я собираюсь оставить пластилин прямо здесь, как напоминание об этом дне. Это ваше последствие за то, что вы выбрали нечестный поступок (Я ЗНАЛ, как сильно она хотела Play-Doh, и это должно было оставить след) ».
Как я и подозревал, это расстроит ребенка. Но я понятия не имел.
Она кипела и сказала сквозь стиснутые зубы: «Я собираюсь смутить МЕНЯ и ВАС!» А потом начал кричать и плакать, как будто я никогда не испытывал этого с этим ребенком.Мне потребовалось все, чтобы не бежать к машине. Я медленно подошел к кассе, когда она потеряла рассудок. Я дал ее сестре немного пластилина (от которого Элла кричала еще громче) и всякую всякую всячину, которую подбрасывал для меня.
Все в магазине смотрели на нас, а кассирша смотрела на меня так, будто я только что каким-то образом оскорбил Эллу.
Однако я знал, что нам нужно сообщение о важности Честности. Это была не просто добродетель, приятная на вкус или вишенка на торте.Говорить правду очень важно для доверия в наших отношениях. Это добродетель, которая понадобится нашим детям от начальной школы до колледжа и карьеры. Честные дети становятся взрослыми, которым доверяют, и верными друзьями. Они становятся мужчинами и женщинами с твердым характером.
Мы не всегда придерживаемся этой тактики Play-Doh, есть множество способов привить культуру честности в своем доме. Вот еще несколько способов сделать это у себя дома:
Хвала. Когда мы видим, что они признаются в ошибке или утечке, мы хвалим это как сумасшедшие.
Открытое общение . Мы задаем много вопросов и надеемся, что это безопасное место для них, чтобы поделиться честными ответами.
Не волнуйтесь . Я узнал об этом от Сандры Стэнли, но мы стараемся не слишком остро реагировать, когда они делятся историями, чтобы не чувствовать необходимости лгать.
Примите ошибки . Мы ценим честность выше совершенства. Мы поощряем ошибки и часто моделируем их.
Дай им минутку .Сложно сказать правду на месте. Дайте им время в своей комнате подумать и написать записку или вернуться.
Вы никогда не пожалеете, что уделяете большое внимание честности. Посвятите время своей семье. Это заложит основу и создаст безопасное место для правдивого и открытого общения на долгие годы.
10 способов научить детей быть честными
Несколько лет назад мой сын не хотел ходить в художественный класс. После первого урока мы спросили его, как все прошло.Он сказал нам, что учитель сказал ужасные вещи о его проекте, а затем поставил нескольких мальчиков в угол до конца урока. После того, как он надавил на него, он признался, что выдумывал всю историю. Когда мы спросили, почему он солгал, он расплакался и объяснил, как он боялся учителя, потому что она говорила ему, когда он делал ошибки и как их исправить. Это привело к большой дискуссии о том, насколько важно быть честным, что и делал его учитель.
Мы должны помочь нашим детям развить правильные привычки, и одна из лучших привычек, которые они могут иметь, — быть честными.Вот 10 способов научить своих детей быть честными.
1. Вознаграждайте истину
Как родители, мы часто ругаем. Иногда мы не всегда так быстро хвалим. Поощряйте честность похвалами и объятиями. Это укрепит уверенность в себе и положительное поведение. К тому же ребенок никогда не может получить слишком много любви.
2. Говори правду
Научите своих детей не делать ложных комплиментов. Если они не могут сказать доброго слова, научите их контролировать свои слова и ничего не говорить.Однако мы всегда должны иметь возможность сказать что-то хорошее о ком-либо.
3. Скажи твердую правду
Поддержание морали важнее, чем не обидеть чужие чувства. Неправильно всегда неправильно. Например, лучший друг вашего сына жульничает на тестах, и ваш сын это прекрасно понимает. Он обязан пойти к своему другу и посоветовать ему бросить курить. Он причиняет себе вред и обманывает тех, кто честно учился. Если он откажется, ваш сын должен будет рассказать учителю о том, что происходит.Это суровая правда.
4. Смоделируйте истину
Когда у нас появляется привычка лгать маленькую, это приводит к привычке говорить большую ложь. Как всегда, вы являетесь образцом для подражания. Вы не хотите, чтобы ваш ребенок слышал, как вы говорите неправду. Живи правдой. Если ваши дети увидят, что вы говорите даже «безобидную» безобидную ложь, они тоже будут чувствовать, что лгать — это нормально. Когда мы привыкаем лгать маленькими, это приводит к привычке говорить большую ложь. Вкладывайте мысль и инициативу в то, чтобы постоянно говорить и искать правду.
5. Не подвергайте их испытанию
Хотя это заманчиво проверить их, постарайтесь не задавать вопросы, которые дают вашему ребенку шанс быть нечестным. Вы видели, как ваша дочь пролила красный сок на диван. Не нужно спрашивать: «Вы только что пролили сок на диван?» Это заставляет ее думать, что у нее есть выход и, возможно, она может переложить вину на кого-то другого. Просто скажи ей убрать это. У нее будет достаточно возможностей сказать правду.
6. Дайте последствия
Мы все грешим.Даже дети. Они будут солгать вам, и вы их поймаете. Важно, чтобы их действия имели последствия, как мы и поступили с нашим сыном. Должна соблюдаться и соблюдаться соответствующая дисциплина. Сделайте так, чтобы не стоило врать.
7. Исправляйте ошибки
Поймать детей на нечестности — отличная возможность научить их. Спросите, почему они чувствовали, что им нужно солгать. Объясните, как ложь вредит отношениям, потому что вызывает недоверие, а доверие очень трудно заработать.Поговорите с ними о том, что они могли бы сделать иначе.
8. Выполнение обещаний
Если вы хотите, чтобы вам доверяли, сдерживайте свои обещания. Учите своих детей быть людьми, которые считают свое слово священным. Когда они его дают, они его не нарушают. Лучший способ научить этому — моделировать это самостоятельно.
9. Позаботьтесь о чужих вещах
Имущество может создавать всевозможные проблемы. Лучшая политика — научить ребенка с самого начала тому, что у него есть, принадлежит ему.То, что есть у других людей, принадлежит этому человеку. Нельзя брать игру взаймы и никогда ее не возвращать. Делиться — это здорово, но товар нужно всегда возвращать.
10. Найдите честных друзей
Покажи мне своих друзей, и я покажу тебе твое будущее. Если друзья вашего ребенка лгут и обманывают, они тоже. Но если друзья вашего ребенка порядочные и честные, вашему сыну или дочери будет намного лучше. Следите за тем, чтобы друзья ваших детей не лгали.
Без звука: Как вы научили своих детей быть честными?
7 советов по воспитанию честных детей — Новости — The Register-Mail
Ричард Бромфилд
среда
4 янв 2012 г., 0:01 4 янв 2012 г., 3:20
Родители стремятся воспитать детей хорошими гражданами с сильным характером.Ключ к достижению этой цели — воспитание честных детей. Вот семь советов по воспитанию честности в детях:
Родители стремятся воспитать детей хорошими гражданами с сильным характером. Ключ к достижению этой цели — воспитание честных детей. Вот семь советов по воспитанию честности в детях:
1 Создайте пространство для откровенности. Приветствуйте мысли и чувства вашего ребенка. Сделайте время, проведенное с семьей и обедом, возможностью для вашего ребенка развить свой подлинный голос.
2 Постарайтесь понять.Когда вы поймаете своего ребенка на неправде, постарайтесь услышать его историю. Постарайтесь понять, какие страхи заставили вашего ребенка поверить в то, что он не мог сказать правду.
3 Возьмите на себя ответственность за ребенка. Твердые, справедливые последствия и ограничения учат тому, чего нельзя ругать. Не позволяйте ребенку использовать милое искажение правды, чтобы выбраться из жизни.
4 Обсуди честность. Поговорите с ребенком о правде. Используйте слова и понятия, которые он понимает. Предложите ему подумать о том, что честность означает для доверия и отношений.
5 Образец честности. Дети восхищаются своими родителями и хотят быть похожими на них. Признавайте свои слова и поведение. Пусть ваш ребенок увидит, как вы допускаете ошибки.
6 Остерегайтесь лицемерия. Дети замечают, когда родители проповедуют одно, а живут другим. Ваша доброжелательная белая ложь может научить вашего ребенка прятать правду. Стремитесь быть честным, даже если это означает, что вы столкнетесь с тяжелыми последствиями.

главное о празднике — Российская газета

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня / Патриархия.ru

Проповедь в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

27 сентября, фото, история, описание, приметы

Православные христиане празднуют Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Праздник Воздвижения Креста Господня в 2021 году

Зна­че­ние празд­ни­ка Воз­дви­же­ния Кре­ста Гос­под­ня

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня: коротко о празднике

Суть праздника:

Событие:

По всему миру!

Икона праздника

Особенности богослужения

12 советов, как воспитать честных детей

Образцовая честность

Не создавайте их

Рассказывайте положительные истории

Попросите обещание

Скажите, что правдивость делает вас счастливыми

Обучайте тактичности

Не награждайте ложью

Поймайте их честностью

Дисциплинировать спокойно

Разговор, а не лекция

Установите четкие правила

Дайте им место

Советы по поощрению честности — Обеспечение общей заботы

Поощряйте честность

Попробуй

Образец честности

Попробуйте это

Похвала Честность

Как вырастить честного ребенка: 5 вещей, которые должны делать родители

Воспитание честных детей: наука воспитания честности

Итак, как мы воспитываем честных детей?

Чтобы вырастить честных детей, нужно быть честными с ними самими, даже когда это сложно.

Воспитание честных детей — Родительский сигнал

10 способов научить детей быть честными

1. Вознаграждайте истину

2. Говори правду

3. Скажи твердую правду

4. Смоделируйте истину

5. Не подвергайте их испытанию

6. Дайте последствия

7. Исправляйте ошибки

8. Выполнение обещаний

9. Позаботьтесь о чужих вещах

10. Найдите честных друзей

7 советов по воспитанию честных детей — Новости — The Register-Mail

среда

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Значение праздника Воздвижения Креста Господня