Святые петр и феврония история: Петр и Феврония — история Дня семьи, любви и верности

Петр и Феврония — история Дня семьи, любви и верности

С 2008 года в России отмечается День семьи, любви и верности, ставший официальной альтернативой европейскому Дню святого Валентина. Петр и Феврония, день памяти которых, 8 июля (25 июня) и стал датой празднества, считаются православными покровителями брака и семьи. Что мы знаем о них?

Имели ли святые реально существующие исторические прототипы и как создавался основной источник, из которого мы можем черпать информацию о героях сегодняшнего праздника — «Повесть о Петре и Февронии Муромских»?

С текстом Повести можно ознакомиться на сайте Института русской литературы РАН (Пушкинского дома)

Библиографическое описание: Библиотека литературы Древней Руси /РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. – СПб.: Наука, 2000. – Т. 9: Конец XIV – первая половина XVI века.

«Повесть от житиа святых новых чюдотворець муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго в иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя в иноческом чину Ефросинии» — так звучит полное название одного из самых известных произведений древнерусской книжности.

Его популярность определяется многими факторами, в числе которых близкая к народной тематика, живой и необычный для агиографического жанра литературный язык и бесспорный талант автора, который позволил создать столь гармоничное произведение.

Автор «Повести о Петре и февронии Муромских» Ермолай-Еразм

Автором Повести о Петре и Февронии является известный публицист эпохи Ивана Грозного – Ермолай-Еразм, автор таких работ как «Книга о Троице», «Благохотящим царем правительница», «Слово о разсуждении любви и правде и по побеждении вражде и лжи».

Вопрос о причастности Ермолая Еразма к произведению вызывал большие споры в советской историографии. Часть исследователей относит время создания произведения к XV веку, но, в таком случае, вопрос об авторстве Ермолая отпадает. Данной точки зрения придерживается М.О. Скрипиль, аргументируя свою позицию тем, что в Повести отражается русская действительность второй половины XV века, а «автор ее не москвич, а житель одного из переферийных культурных и политических центров (вернее всего – Мурома)».

Другая группа исследователей, в том числе А.А. Зимин, известнейший советский исследователь русского средневековья и источниковед, придерживается мнения, что Повесть все же следует отнести к середине XVI века в ее первой редакции, и к 60-ым годам второй, а автором ее был Ермолай Еразм.

О жизни Ермолая- Еразма, или, как его еще называли – Ермолая Прегрешного, нам известно преимущественно из его сочинений. По трудам можно выяснить, где в то или иное время публицист находился и чем занимался. В 40-ые годы XVI века проживал в Пскове, к началу 60-ых уже в Москве.

Расцвет писательской деятельности Ермолая-Еразма падает на середину века, именно в это время им был написан трактат, отправленный царю. Он известен под названием «Благохотящим царем правительница и землемерие», в этом труде Ермолай выступает на позициях гуманности, которая также прослеживается и в других его произведениях, даже в «Повести о Петре и Февронии».

Как на публициста, на него обратили внимание в 1546 году, что следовало за его знакомством с придворным книгочеем Ивана Грозного Киром Софронием. В скором времени он переезжает в Москву и получает должность протопопа дворцового (Спаса на Бору в Московском Кремле) собора. Ермолай-Еразм был привлечен к деятельности группы книжников, которая была создана митрополитом Макарием. Ее задачей было создание житий в связи с подготовкой канонизации русских святых на соборах 1547 и 1549 годов.

Св.Петр и Феврония Муромские


По поручению Макария, Ермолаем – Еразмом было написано как минимум 3 произведения, в их числе: Повесть о Петре и Февронии и Повесть о епископе Василии.

Где-то в начале 60-ых, в списках некоторых его произведений уже встречается «Ермолай, во иноцех Еразм», что свидетельствует о его постриге в монахи. Постепенно его имя забывалось, а произведения переписывались уже как анонимные.

История создания повести о Петре и Февронии и путь источника

XVI век – это эпоха назревающих перемен, когда начинается поворот от культуры церковной, каковой она была вот уже на протяжении 6 веков, к литературе мирской. В это время активно развиваются повествовательный стиль в произведениях, иллюстративность, интерес к жизненным перипетиям, изображение характеров. С другой стороны, это период, когда Церковь особенно сильно настаивала на соблюдении канонов, боролась с ересью в любых ее проявлениях, с обмирщением в литературе.

В данном контексте происходит широкое распространение житий и хроник, создаются «Великие Минеи Четьи» (ВЧМ), что приводит к необходимости установить правила для новых форм произведений. Повесть о Петре и Февронии написана Еромолаем Еразмом по заказу митрополита Макария для включения в ВЧМ как житие о муромских святых, но… включено не было, и на то были весьма веские основания. При этом митрополит разрешил переписать данное произведение отдельно, сохранив за Повестью право быть отнесенной к жанру агиографии (жития). В результате, данное решение и привело к созданию множества списков и широкому их распространению среди народа.

Повесть создана в 40-ые годы XVI века, но сама легенда о героях и начало их почитания относятся куда к более раннему периоду, как и церковная служба Петру и Февронии.

Повесть была написана как житие, в преддверии канонизации муромских чудотворцев на соборе 1547 года. Наряду с основной задачей – прославлением, Повесть имеет второе значение – преподнести читателю иносказательный смысл, поведать о силе любви и веры в Божественный промысел. И сведения для «агиографического подтекста» своего произведения Ермолай Еразм черпал из текста церковной службы и устных преданий.

Каждый из вариантов повести сохранился в большом числе списков. Наиболее устойчиво сохраняют текст повести списки вариантов так называемой Хлудовской версии (ГИМ. Хлудов. №147, XVI в.). Второй известный вариант МДА (РГБ. Собран. Фунд. библ. Московской Духовной академии №224, XVI в.), к которому восходит список с именем Еразма говорит о том, что в руки редактора этого списка попал не первоначальный текст Повести, а много раз переписанный. В результате классификации и сопоставления списков Первой редакции Повести можно считать установленным, что наиболее близкий оригиналу текст сохранился в одном из трех списков – Собрание Соловецкое № 826, собрание Погодина № 892, собрание ЦГАЛИ № 27.

Общепринятым текстом Повести оказался текст, дошедший до нас в списке собрания Погодина, а не текст из сборника Ермолая-Еразма. В Соловецкой рукописи № 287 представлен авторский текст, а в Погодинской – та копия, которая пущена в читательский оборот. Хоть авторский вариант Повести дошел до нас в очень малом количестве списков, а рукопись самого автора попала в XVI веке в Соловецкий монастырь, но их история подтверждает, что текст Повести тесно связан с именем Еразма.

Неидеальное начало брака Петра и Февронии

На самом деле, со всем вниманием обратившись к началу истории Петра и Февронии, сложно представить, что спустя несколько веков именно их союз назовут идеальным.

Муромский князь Петр убил святым мечом Змея-диавола, приходившего к жене его брата Павла. Но змей, вздох последний испуская, обрызгал героя кровью, от чего последний тяжко заболел и покрылся струпьями. Долгие поиски целителя не дают результата, пока князь не попадает к дочери древолаза — Феврнии.

Вылечивает ли она его сразу, оказав честь герою, который Агриковым мечом поразил дьявола? В благодарность ли за услугу ее Петр женится на деве, обладающей даром исцеления? Нет. Вот что Феврония отвечает слуге князя, который передает его просьбу об излечении: «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».

Петр же не хочет брать в жены незнатную девушку, а потому пробует обмануть ее — приняв лечение, но обещания жениться не исполнив. Но Феврония, будущая святая, оказывается куда хитрее: по ее совету Петр оставил один из струпьев не помазанным целебным средством, и от него после отъезда вновь разрослась болезнь. И уж на этот раз Петр кается и, дав обещание на брак, получает исцеление.

Ермолай Еразм ни в коей мере не сомневается в святости Февронии, позже описывая чудеса, которые она в состоянии творить Божьей милостью, но этот элемент знакомства, характерный скорее для плутовской сказки про хитрую крестьянку делает Повесть произведением уникальным, и о многом заставляет задуматься.

Повесть о Петре и Февронии — вопрос о жанре

Вопрос о жанре Повести, наверное, один из самых широко обсуждаемых и интересных. Да, произведение не включено в Великие Четьи Минеи, но после канонизации Петра и Февронии в 1547 году за ней был признан агиографический характер. Первым исследователем, который отказал Повести вправе называться житием, был В.О. Ключевский. Он пишет: «Легенда о Петре… не может быть названа житием ни по литературной форме, ни по источникам, из которых почерпнуто ея содержание». Исследователь Я.С. Лурье, изучая Повесть, перенес на нее характеристики «плутовской повести», делая упор на образе Февронии как хитрой крестьянки, способной заполучить в мужья князя. Такой вывод является следствием сопоставления Повести с западноевропейской новеллой эпохи Возрождения. Существуют также трактовки Повести как средневековой литературной притчи и немалозаметный взгляд на нее как на богословско-аллегорическое житие, рассматривая союз Петра и Февронии как аллегорию христианской власти на Руси.

Исторические прототипы образов Петра и Февронии

В Повести нет никаких прямых или косвенных упоминаний, какие конкретно муромские князья имеются автором в виду. Но в работах В.О. Ключевского и Е.Е. Голубинского князь Петр отождествляется с князем, правившим в первой четверти XIII века в Муроме – с Давидом Юрьевичем.

Что касается выбранной для празднования даты, она несколько расходится с историческими свидетельствами. Праздник семьи, любви и верности отмечается 25 июня по старому стилю, т.е. 8 июля по-новому. В источнике XVII века «Книге глаголемой описание русских святых» эта дата указана как дата преставления чудотворцев. Но в сведениях касательно Давида Муромского, которые мы находим в летописи, сказано, что преставился он в апреле, да и даты отличаются на 1 год (1228-1227).

Точка зрения на исторический прототип Петра, выраженная Н.Д. Квашиным-Самариным вызвала некоторые сомнения у других исследователей, но мне она кажется весьма интересной. По его мнению, св. Петр — это муромский князь Петр, предок бояр Овцыных и Володимировых. Данный факт существования такого князя и его двух братьев подтверждается муромскими синодиками куда более позднего времени, но запись эта, скорее всего была сделана уже с Повести. Легенда о Василии Рязанском и Муромском дает новые сведения о предании, и определяет время жизни Петра и его супруги как более позднее, чем жизнь Давида Юрьевича. На основании этих данных можно сделать вывод, что время жизни исторических прототипов относится к концу XIII или началу XIV, и князья эти нам абсолютно не известны.

Христианское и языческое в истории о Петре и Февронии

Условно разделить повесть можно на 2 части – история об убийстве коварного змея-искусителя Петром, братом муромского князя Павла, и происходящие уже после свадьбы Петра и Февронии перипетии в судьбе новых муромских чудотворцев. Таким образом, в основе первой части лежат два не зависящих друг от друга фольклорных элемента: сказки о мудрых девах и сказание об огненном змее. В первой части повести (до начала лечения) можно выделить следующие этапы, которые скорее характерны для сказки, чем для жития :

  1. Беда
  2. Испытание героя, после которого он обретает помощника или волшебный предмет
  3. Борьба героя с бедой и последующая победа
  4. Обретение. По канону сказки на этом месте должна быть невеста/богатство, но в данном случае – болезнь, и переход на следующую сюжетную линию.

Повесть наполнена символикой, причем как христианской, так и языческой. Среди первых аллегорий — чудеса, совершенные Февронией и чудодейственное обретение Агрикова меча Петром через явление ему отрока-ангела, превращение хлебных крошек в руке Февронии в фимиам благоухающий, а также превращение двух сухих палок в живые деревья. Чудо с деревами является символом возрождения жизни. Символика праздника Воздвижения составляет один из подтекстов Повести. Петр же соотнесен с Христом, который искупил первородный грех крестной смертью и победил тем самым змея-дьявола, исследователи сюжета истолковывают раны Петра как символ грехов человеческих.

Но как же быть с фольклорной языческой традицией, которая явно заложена в Повесть? Не стоит обделять вниманием и тот факт, что христианство пришло в Муром куда позднее, чем распространилось на основной территории Руси. Муромская земля находилась на противоположном конце, потому и понадобилось почти столетие. Эту подробность многие исследователи ставят краеугольным камнем своих выводов касательно заложенной в образ Февронии параллели героини с языческой богиней, ее генетическое родство с мифологическими персонажами. Ряд исследователей в целом замечали некоторые образы, которые, как считается, Ермолай Еразм сознательно вводил в произведение, дабы приблизить его к народному восприятию. К примеру, игра в вопрос-ответ, которая происходит между слугой Петра и Февронией, хлебная закваска, которой она лечит будущего мужа – завуалированная брачная символика. Заяц, скачущий вокруг Февронии — лунное животное, символ ее невинности и мудрости. Существует мнение, что основным сюжетопорождающим принципом в Повести является именно свадебная обрядность, используемая Еразмом для полного выражения собственного авторского замысла: воскрешение Петра через брак.

Ермолай Еразм, по-видимому, заинтересовался народной легендой, в которой героиней была простая крестьянская девушка, соединив же историю с деталями агиографического канона, создал яркую по форме и глубокую по содержанию повесть, которая стала одним из самых значительных произведений этого жанра в русской литературе XVI в. Подвиги, сказочный мотив, дева, хитростью заполучившая мужа, святые и влюбленные. Не в этом ли вечном соединении подлинного народного и христианского стоит искать корни русской культуры?

Ольга Давыдова

Информация о материале
Просмотров: 90012

Житие Петра и Февронии Муромских: интересные факты

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»

Житие Петра и Февронии Муромских – ярчайший пример благодетели и преданности. Память святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских празднуется Церковью дважды в году: 8 июля (25 июня ст. ст.), в день их праведной кончины, и 19 сентября (6 сент. ст. ст.), в день перенесения мощей. Подробнее о паре святых Вы сможете узнать, прочитав нашу статью!

Житие Петра и Февронии Муромских: история

Петр и Феврония Муромские — супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы.

История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края. Сейчас исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано житие: одни склоняются к тому, что это были князь Давид и его жена Евфросиния, в иночестве Петр и Феврония, скончавшиеся в 1228 году, другие видят в них супругов Петра и Евфросинию, княживших в Муроме в XIV в.

Записал повествование о блгв. Петре и Февронии в XVI в. свящ. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви — дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге.

Прп. Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла. Однажды в семье Павла случилась беда — по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, кн. Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божию. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!»

Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, — большую награду. «Я хочу его вылечить, — без обиняков ответила Феврония, — но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.

Благодатная девица имела премудрость Св. отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Свящ. Писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди».

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.

Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, — попросила княгиня. — Одинакова вода или одна слаще другой?» — «Одинакова», — отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, — молвила Феврония. — Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный смутился и покаялся в душе.

Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» — с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет» (Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.

Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Они скончались в один день и час, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и всякий верующий обретал здесь щедрое исцеление.

Память блгв. Петру и Февронии отмечается 25 июня/8 июля.


Вы прочитали статью Житие Петра и Февронии Муромских. Возможно, Вам будет интересно:

Святые Петр и Феврония: житие, икона, молитва

О жизни святых Петра и Февронии достоверно мы знаем чрезвычайно мало. Известно, что жила эта княжеская чета в XIII веке, было у них трое детей, умерли они в один день, приняв на закате жизненного пути монашество. Как единственное в своем роде исключение, похоронены князь и княгиня в одном гробу.

Из нашей познавательной статьи Вы узнаете, кто такие святые Петр и Феврония, в чём они покровительствуют христианам, а также увидите их образы на иконах.

Святые Петр и Феврония

Наверное, именно эти обстоятельства их жизни послужили тому, что святые Петр и Феврония стали покровителями семьи и брака. Действительно, какое красивое завершение жизни, как в сказке: «жили они долго и счастливо и умерли в один день». Кто из молодоженов не мечтает о таком?

Чудо о Петре и Февронии. Художник Георгий Юдин

Однако, подобную кончину надо еще заслужить. Вырастить прекрасных детей: сыновей-патриотов, дочь – супругу великого князя. Не предать друг друга в годину испытаний, оставаться всегда вместе, в радости и горе. Твердо хранить веру православную. Только тогда можно надеяться на ту милость, которая была оказана Муромским святым.

В сказании о Петре и Февронии есть много красивого. Вспомнился тот случай, когда ненавистники князя желали разлучить его с супругой. Однако святой князь избрал изгнание, лишь бы не разлучаться с любимой женой. Многие ли сейчас готовы последовать примеру святого?

День Семьи и Верности нужен нашему обществу как воздух, как вода. Браки разрушаются с легкостью, как никогда раньше, о супружеской верности не каждый готов и помнить. Но все же, вступая в брак, большинство молодоженов мечтают о счастье, о любви до гробовой доски.

Избирая покровителями брака Муромских святых, брачующиеся закладывают в фундамент своего брака пусть и один, но краеугольный камень. Если в этом доме будет фундаментом твердая вера, супружеская верность, любовь и взаимоуважение, если дети в этом браке будут воспитаны в христианских традициях, то ничто не сможет разрушить такой брак.

Любые невзгоды, испытания, бедствия могут лишь немного раскачать такой дом, но от этого каждый камушек еще плотнее приляжет к соседнему, и в результате дом такового брака станет лишь прочнее.

Не знаю, как много супружеских пар соединили за этот год святые Петр и Феврония. Я знаком лишь с одной. Вероника и Андрей, глубоко верующие христиане, познакомившись в дивном граде Муроме, увидели друг в друге ту единственную половинку, которую они искали всю свою, довольно продолжительную жизнь.

Ныне они муж и жена, несмотря на все препоны, которые возникали при рождении этого брака. Несомненно верую, что именно святые Петр и Феврония молились о заключении этого брака.

Троицкий женский монастырь в Муроме мало чем отличается от прочих обителей такого рода. Запрет на съемку (что уж там запрещать-то), четкие таксы на записки (монахини высчитывают количество имен в записке и сообщают цену), зеркальные стекла покоев не вызывают благорасположения.

Троицкий женский монастырь. Фото smileplanet.ru

Но когда подходишь к мощам дивных Муромских святых, все это напрочь забывается. Здесь молящийся остается наедине с Вечностью. Но наедине — не значит в одиночестве.

Именно у мощей чувствуется, что там, за порогом Вечности, предстоят святые Петр и Феврония, которые с любовью готовы поделиться с нами той радостью, которая некогда соединила их вместе, соединила неразлучно даже и по смерти.

Несколько раз монахи, недоумевая, как мощи благоверных князя и княгини оказывались в одном гробе, разлучали их, и каждый раз чудесным образом тела святых оказывались вместе. Так и погребли их – вместе монаха и монахиню.

И вот, преодолев своей верой оковы смерти, Петр и Феврония Муромские вновь с нами, и телесно в мощах, и духом пребывая в Боге, не оставляют и нас своим попечением.

С праздником, дорогие мои!


Вы прочитали статью Святые Петр и Феврония. Читайте также:

Житие Петра и Февронии Муромских

Правду ли рассказывает житие Петра и Февронии?

В Муром к святым Петру и Февронии

Петр и Феврония. История Вечной Любви в Комсомольске-на-Амуре 8 июля 2016

Событие добавлено в избранное

Выбрать категорию

Добавить в избранное

ДК «Авиастроителей» приглашает всех жителей города Юности на музыкальный спектакль, посвященный Дню семьи, любви и верности, «Петр и Феврония. История Вечной Любви», который состоится 8 июля в 18:00 на эстрадной площадке набережной реки Амур.
 
Пётр и Феврония— православные покровители семьи и брака, чей супружеский союз считается образцом христианского брака.
Православный праздник, с 2008 года восстановлен в России на официальном уровне как «День семьи, любви и верности». Одним из главных инициаторов возрождения и популяризации этого праздника является супруга Дмитрия Медведева Светлана.
В спектакле воссоздана точная картина жизни города Мурома на основе истинных исторических фактов.
Хореография, вокал, живой звук, уникальное звуковое оформление.

С историей жизни и любви святых Петра и Февронии можно познакомиться, прочитав «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Это литературная обработка любимой русским народом  легенды, выполненная по распоряжению митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом к московскому церковному собору 1547-го года. На этом соборе и были канонизированы святые муромские супруги.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских», рассказывающая о жизни князя Петра и его жены княгини Февронии, стала гимном супружеской любви и верности. Повесть о муромских святых чудотворцах очень любил читать русский народ – о популярности сочинения Ермолая-Еразма говорят сотни списков этого произведения в XVI-XVII вв. Но эта история любви интересна и нашим современникам, особенно сейчас, когда в России День Петра и Февронии Муромских (8 июля) стал отмечаться с 2008 года как День семьи, любви и верности.
 
В спектакле принимают участие:

  • ШОУ-Балет «Дебют»
  • Солисты Шоу-группы «Дебют»
  • Ансамбль русской музыки «Рось»
  • Солисты академического хора

Автор идеи и режиссер:

  • Усова. В. И. (Заслуженный работник культуры РФ)
  • Режиссер — постановщик: Гаязов Р.Р.
  • Хореограф-постановщик: Панина. И.
  • Звукорежиссер – Титов. А.
  • Аранжировка – Терзи. И.


Информация по телефону: +7 (4217) 25-89-99.

Наверх Полная версия сайта

День святых Петра и Февронии: история и традиции праздника

Главная > Новости > День святых Петра и Февронии: история и традиции праздника

Почему в современных семьях почитают супружескую чету из древнего Мурома и какого числа отмечается день Петра и Февронии.

История любви

 

День памяти благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских (отмечается 8 июля по новому стилю) – чисто российский праздник. Он берёт своё начало в середине XVI века, когда Русская Церковь причислила супругов к лику святых. Времена тогда были самые что ни есть домостроевские, и пример Петра и Февронии помогал людям всех сословий поверить: да, в этом жестоком мире можно прожить счастливую семейную жизнь.

Супруги из старинного города Мурома сумели соблюсти заповедь, которую возглашает священник во время венчания: быть вместе и в радости, и в горе, в богатстве и нищете, в здравии и в болезни. Княгиня Феврония ухаживает за Петром и исцеляет его от смертельного недуга, затем ограждает семейный очаг от посягательств бояр, вздумавших разлучить князя с возлюбленной и женить его на своей ставленнице. Она неотлучно сопровождает Петра во время его изгнания с княжеского престола и голодных скитаний, разделяет с ним скудную трапезу и при этом ни в чём не упрекает супруга.

Феврония никогда не спорит с Петром, но при этом ласково, со всякими прибаутками, наводит мужа на правильное решение. Ну а Пётр признаёт мудрость жены и не считает зазорным выполнять её советы.

Под старость Пётр и Феврония одновременно ушли в монастырь: он – в мужской, она – в женский. Стояли эти обители бок о бок. Наверное, чтобы и в добровольной разлуке можно было увидеть друг друга в окошко. Умерли супруги-монахи в один и тот же летний день 1228 года и снова соединились уже в общем каменном гробу.

 

Ныне святые мощи Петра и Февронии почивают в Троицком женском монастыре города Мурома, а у входа в обитель установлен бронзовый монумент благоверным супругам.

Подобных памятников в разных городах России воздвигнуто уже великое множество – более шестидесяти. Новая волна всенародного прославления святых покровителей домашнего очага началась в начале нашего века, а 8 июля 2008 года по стране впервые прокатилось широкое празднование «Дня семьи, любви и верности», ставшее с тех пор традиционным.

Ныне икону с изображением Петра и Февронии можно найти практически в каждой церкви. А в российских загсах 8 июля – наплыв желающих расписаться (кстати, многие загсы в этот день отказываются регистрировать разводы). Женихи и невесты верят, что если заключить брак в праздник Петра и Февронии, то и они проживут такую же неразлучную жизнь, как святые муромские супруги. Правда, обвенчаться сразу после росписи никак невозможно: день памяти Петра и Февронии приходится на Петровский пост (в честь святых апостолов Петра и Павла). Но в наши дни это мало кого смущает – пары венчаются через какое-то время, что стало уже некой нормой.

Некоторые семейные психологи объясняют феномен всенародного почитания Петра и Февронии тем, что подсознательно многие современные супруги отождествляют себя с благоверными князем и княгиней. Судите сами: финансовое благополучие подчас полностью зависит от мужа, а лидерство в семье принадлежит жене. Именно её мнение, как правило, торжествует, хотя, вроде бы, последнее слово остаётся за мужчиной.

У Петра и Февронии не было детей, и это обстоятельство не омрачало их жизнь (во всяком случае, предание не донесло до нас подобных переживаний). Любящим супругам достаточно было общества друг друга и взаимных, родственных интересов. Вот он, идеал для многих нынешних семей, не так ли? Правда, неплохо бы помнить, что в случае Петра и Февронии интересами этими были постоянная забота о ближних и совместная молитва.

 

 

Пётр и Феврония — Радио ВЕРА

Поделиться

Покров с изображением Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор царя Фёдора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 году.

История жизни святых Петра и Февронии передавалась из уст в уста и со временем, приобретя сказочные черты, превратилась в легенду.

XII век. В городе Муроме правит князь Павел.

К его супруге повадился прилетать коварный змей и искушать ее. Женщина не могла противостоять его колдовским чарам, но нашла в себе силы во всем признаться мужу. Павел посоветовал ей спросить змея, что принесет ему смерть. Убежденный льстивыми речами княгини, змей признался, что погибнет от «Петрова плеча, от Агрикова меча».

Петром звали младшего брата князя. Смелый и отважный, он без колебаний согласился помочь Павлу. Вскоре в одной из церквей, куда Петр зашел помолиться, в видении ему явился отрок и указал место за алтарем, где был спрятан Агриков меч. Как и было предсказано, Пётр сразил змея этим таинственным оружием. Только ядовитая змеиная кровь, брызнув из смертельной раны во все стороны, попала и на князя. От нее тело Петра покрылось струпьями и язвами. Князь тяжело заболел, и никто из лекарей не мог излечить его.

Петр отправил слуг на поиски более искусных врачевателей. Один из отроков заехал в далекую деревню, наугад зашел в чью-то избу и застал там за работой девушку. Это была Феврония, дочь древолаза-бортника, известная своим даром прозорливости и целительства. Поговорив со слугой, девушка велела: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров! Награды никакой от него не требую. Только вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его»».
Петр дал обещание жениться на Февронии. Князя привезли к дому девушки — ходить сам он уже не мог. Феврония зачерпнула обычной хлебной закваски и подула на нее, а затем велела князю вымыться в бане и смазать закваской все струпья, кроме одного.

Такое необычное лечение мудрая девушка назначила не случайно. Петр, выполнив указания Февронии, на другое утро полностью выздоровел и уехал в Муром. Гордость не позволила князю взять в жены простолюдинку. Но за лукавство и высокомерие его быстро настигла кара: струп, оставшийся не смазанным, вдруг воспалился, и болезнь снова распространилась на все тело. Князь вернулся к Февронии и был вынужден смиренно просить у бортниковой дочери прощения. Феврония увидела, что раскаяние его искренне, и согласилась помочь во второй раз. Исцелившись, князь увез Февронию в Муром и женился на ней.

Когда умер старший брат Павел, Петр стал муромским правителем. Бояре уважали князя, а вот их жены невзлюбили Февронию. Боярыни стали подговаривать мужей избавиться от княгини. Наветами и оговорами извести ее не удалось, и тогда бояре собрались и пришли к Февронии:

— Госпожа княгиня Феврония! Обращается к тебе весь город и бояре: дай нам, кого мы у тебя попросим!

— Возьмите, кого просите!

— Мы, госпожа, все хотим, чтобы князь Петр властвовал над нами, а жены наши не хотят, чтобы ты господствовала над ними. Возьми богатства, сколько тебе нужно, и уходи, куда пожелаешь!

— Обещала я вам, что чего ни попросите — получите. Теперь я вам говорю: обещайте мне дать, кого я попрошу у вас!

— Что ни назовешь, то сразу беспрекословно получишь!

— Ничего иного не прошу, только супруга моего, князя Петра!

— Если он сам так захочет, ни слова тебе не скажем!

Вопреки ожиданиям бояр, Петр не пожелал разлучаться с женой и отправился вместе с ней в изгнание. Они сели в лодку и отплыли по Оке. Мудрая Феврония поддерживала и подбадривала мужа, уверяя его, что все будет хорошо и Бог не оставит их своей милостью. Уже на другой день догнали супругов послы из Мурома. Они стали умолять Петра вернуться на престол. Оказывается, как только чета покинула Муром, бояре переругались из-за власти. Начались волнения и беспорядки. Жители поняли, что любовь и благочестие Петра и Февронии приносили благодать не только самим супругам, но и всему городу.

Петр и Феврония, не держа ни на кого зла, вернулись в Муром и правили и впредь мудро и справедливо. Состарившись, они решили принять монашество. Под именами Давид и Ефросиния супруги разошлись по обителям. Они дали друг другу слово умереть в один день, чтобы всегда быть вместе. Похоронить себя завещали в одном гробу, разделенном тонкой перегородкой.

Скончались супруги 8 июля 1228 года, в один и тот же час, каждый в своей келье. Люди решили, что хоронить их вместе будет нечестиво. Тела положили в отдельные гробы и разнесли по разным храмам для прощания. Однако на другой день Петр и Феврония чудесным образом оказались вместе — в своем общем гробу. Это случилось и при повторной попытке разлучить супругов после смерти. Не посмев нарушить волю Петра и Февронии в третий раз, люди похоронили их вдвоем около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы. И с тех пор, когда хотят подчеркнуть, насколько крепким был чей-то брак, говорят: «Они жили долго и счастливо и умерли в один день».
В настоящее время мощи святых Петра и Февронии находятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме. Петр и Феврония помогают обрести настоящую любовь, создать семью, а бездетным ранее людям — наконец-то стать родителями. В монастыре даже ведут книгу, в которую записывают случаи чудесного исцеления.

Общегородские мероприятия — День Святых Петра и Февронии

 

8 июля в Красноярске проходят праздничные мероприятия, посвященные Дню памяти Святых Благоверных князя Петра и княгини Февронии.

8 июля в православном календаре — День святых Петра и Февронии, хранителей семейного очага. Этот день издревле отмечался на Руси как праздник семьи и любящих сердец.

В Красноярске во всех городских храмах проходят молебны. Каждый желающий может посетить храм и поставить свечи за благополучие семьи, своих близких, обратиться к благоверным супругам – Петру и Февронии  за помощью в поисках любви и счастливого брака. В этот день в своих молитвах молодые люди просят Бога о большой любви, а люди постарше – о семейном согласии. Считается также, что святые Петр и Феврония низводят небесное благословение на вступающих в брак.

В молебен проходит и в часовне святой великомученицы Параскевы Пятницы, которая почиталась на Руси как хранительница семейного благополучия.

Традиционно в этот праздничный день департамент социальной политики и Красноярская Епархия Русской Православной Церкви организуют для горожан бесплатные экскурсии по святым местам Красноярска.

Общегородской праздник, посвященный Дню Петра и Февронии, с молебном и концертной программой проходит на Театральной площади.

День православных святых Петра и Февронии в Красноярске стал доброй традицией, свидетельствующей о постоянном росте интереса жителей города к православной культуре, семейным ценностям и национальным праздникам, имеющим под собой глубокую историю. Эта традиция возрождается и в других городах – праздник также отметят в Омске, Владимире и Муроме, на родине святых супругов. У праздника есть и свои обычаи: супруги обмениваются подарками – бумажными голубями, которые считались на Руси символом любви, и «ласковками» – открытками с признанием в любви.

О Петре и Февронии

История гласит, что за несколько лет до вступления на муромский престол князь Петр был тяжело болен, и никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой Рязанской губернии. Когда князь первый раз увидел Февронию, то сразу влюбился в нее и дал обет жениться на ней после исцеления. Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли свою любовь через все испытания и прославились на муромском престоле делами благочестия и милосердия.

Петр и Феврония Муромские – православные святые покровители семьи

Сегодня Православная церковь отмечает День Петра и Февронии, а вся Россия и Украина отмечают День семьи. С этими православными святыми связана замечательная легенда, о которой мы расскажем вам в этом блоге. Читайте дальше, чтобы узнать, почему Петра и Февронию Муромских называют православными святыми покровителями семьи и как они изображаются на религиозных иконах.  

Петр и Феврония Муромские, православные покровители семьи

Святые Петр и Святая Феврония считаются покровителями семьи и брака. Подробности их жизни в основном известны из «Повести о Петре и Февронии», написанной в VI веке. Это красивая история о том, как князь женится на обычной девушке против воли бояр. История восходит к страшной болезни Петра, которую никто не смог вылечить. Во сне ему было видение, что спасти его может только Феврония, дочь лесного пасечника.Феврония, способная целительница и очень умная женщина, вылечила Петра от проказы, но взамен попросила князя жениться на ней. Хотя Петр и дал обет жениться на Февронии, он не сдержал обещания, так как считал, что не может жениться на обычной крестьянской девушке. Однако когда болезнь вернулась и Феврония вылечила Петра во второй раз, молодые люди поженились.

Дворянство воспротивилось браку князя с простолюдинкой, и Петр с Февронией покинули Муром. Через несколько лет, когда в Муроме начались волнения, а в городе свирепствовал хаос, бояре просили князя вернуть престол.

Благодаря этой легенде Петр и Феврония, православные святые покровители семьи, ассоциируются с любовью и прочным браком. Интересно и то, что по легенде принц и принцесса умерли в один день, а их тела были чудесным образом найдены в одном гробу.  

Иконы святых Петра и Февронии

На русских иконах православные святые покровители рода Петр и Феврония всегда изображаются вместе. Обычно они стоят рядышком, иногда одетые в монашеские одежды, часто с протянутыми в молитве руками. Есть также житийные иконы святых, изображающие сцены из их жизни.

Поскольку Петр и Феврония являются покровителями семьи, их иконы хранятся у многих православных молодоженов, которые молятся вместе с ними о прочном и счастливом браке.

св. Петра и Февронии / Православие.Com

T сегодня празднуем память свв. Петр и Феврония, известные в Русской Церкви как святые покровители семьи, любви и верности.Ниже приводится письмо американского священника к своей пастве по поводу празднования этого русского православного праздника в 2012 году. Он указывает на чудесный пример этих святых как на противоядие от постоянно нарастающего распада семьи, который мы наблюдаем в Америке. .

    

Дорогие мои братья и сестры во Христе:

Это воскресенье, 15 сентября, посвящено Церковью памяти свв. Петр и Феврония. Тема этого праздника – «Семья, любовь и верность», нормы, на которых должны строиться православный брак, семейная и общинная жизнь.Современные общественные нравы упали до такого низкого уровня, что наша любящая Мать Церковь, опасаясь за спасение Своих чад, использует память этих святых в это воскресенье, чтобы пробудить в нас правильное понимание истинной христианской нравственности. Жизнь св. Петр и Феврония учат нас, как реализовать эти стандарты в нашей личной жизни.

Здоровое и нравственное общество строится на фундаменте христианской концепции семьи, которая сегодня подвергается прямым нападкам.Враг нашего спасения понимает это и изо всех сил старается разрушить в наших умах и сердцах всякое понимание истинной семейной жизни. Эта атака начинается с искажения образа власти. Светится либо чем-то злым, либо комичным. Сегодня в средствах массовой информации отцы в современных семьях представлены как неумелые или глупые личности, разрушающие, а не придающие семье сплоченность и силу. Дети не уважают родителей и в лучшем случае терпят их присутствие.Другие представители власти также изображаются тираническими, неумелыми или коррумпированными. В семье нет единства, так как каждый член в основном живет своими корыстными желаниями и желаниями. Чтобы исправить неблагополучную семью, общество хочет доверить благополучие детей школе или социальным службам. Родителям часто отказывают в родительских правах при принятии решений, касающихся поведения и благополучия их ребенка.

Вторая атака направлена ​​против брака, установленного Богом института, установленного Богом, чтобы помочь нам в поисках спасения.Брак был установлен Богом сразу после сотворения Евы, еще в Эдемском саду. Иисус Христос подтвердил святость и важность брака, таинства Церкви, совершив Свое первое чудо на венчании. Но в современном обществе концепция истинного брака подвергается нападкам. Большинство людей сегодня живут вместе, не вступая в брак. Часто пара вступает в период испытаний, прежде чем вступить в официальный брак. Бракосочетание в церкви — скорее исключение, чем правило. Полностью отсутствует или сильно искажено единство в браке двух людей, мистически становящихся едиными по образу единства Бога. В современном понимании брак работает, только если он удобен. Если нет, мы просто получаем развод без вины. Нет понимания самопожертвования, необходимого для благословленного Богом брака. И, наконец, полное осквернение святости брака требованием узаконить однополые браки.

Верность также больше не ценится многими людьми. Неверность — очень коварная вещь. Это разрушает отношения, а затем легко превращается в неверность Богу. Статус молодого парня измеряется тем, сколько у него девушек. Молодых женщин часто соблазняют молодые мужчины с бесчестными намерениями. Если раньше такое поведение не одобрялось, то сегодня оно легко принимается и часто вызывает восхищение. Неверность в браке процветает.Дружба работает только тогда, когда она приносит пользу людям в дружбе. Доверие к другому человеку часто приводит к предательству.

Бог хочет, чтобы люди жили не так. Нам нужны положительные моральные образцы для подражания, которые побудили бы нас вернуться к жизни, угодной Богу. Святые Петр и Феврония являются такими образцами для подражания. В Петре мы видим властного человека, который понимает, как правильно пользоваться этой властью. Он правит своим народом справедливо и милосердно. Он подает пример, используя свою власть не для своих эгоистичных, тиранических потребностей, а для благополучия и блага своего народа.Он не держится упрямо и любой ценой за свое положение власти и более чем готов отказаться от него, когда ему приходится выбирать между женой и властью. Феврония – прекрасный пример истинной жены и истинной христианки. Она предана своему мужу и Богу. Она самоотверженно является величайшим источником нравственной силы и любви своего мужа, верна ему во всем и поддерживает его как в их браке, так и в его обязанностях правящего принца. Их любовь и преданность друг другу настолько сильны, что никто не в силах разлучить их ни при жизни, ни после смерти. Несколько раз их подданные пытались похоронить свои тела отдельно друг от друга только для того, чтобы обнаружить, что их тела таинственным образом перемещаются, чтобы разделить двойной гроб, который они приготовили для себя перед смертью.

Пожалуйста, приходите в церковь в это воскресенье, чтобы разделить празднование жизни этих двух святых. Пусть они вдохновляют и ободряют вас в принятии правильных непростых решений, которыми испытывает нас Бог. Пусть их пример благополучно ведет нас по коварной дороге на земле, которую нам нужно пройти, чтобы достичь Царства Божия.

С любовью во Христе,
Протоиерей Сергий Котар

Икона «Петр и Феврония Муромские»

Наличие: В наличии (1)

Красивая печатная православная икона Петра и Февронии Муромских.

Icon имеет размеры 8 1/2 дюйма в длину и 7 дюймов в ширину.Сделано в России.

Со времен Киевской Руси до 1917 года в России широко отмечался праздник святых Петра и Февронии. Считается, что святые Петр и Феврония являются покровителями брака и семьи, а также символами любви и верности.

В повести о Петре и Февронии Муромских князь Петр — второй сын князя Юрия Владимировича Муромского — взошел на престол в 1203 году. За несколько лет до петровского княжества он тяжело заболел — так, что никто не мог вылечить его.

Однажды князю приснился сон, что его может исцелить крестьянская девушка по имени Феврония.

Феврония была не только красивой, благочестивой и доброй, но и очень мудрой женщиной. Она знала свойства трав и могла лечить недуги. Феврония обещала князю, что действительно сможет его вылечить… но с одним условием — он тоже должен жениться на ней. Так как она была простолюдинкой, князь считал, что не может этого сделать из-за своего дворянского положения. Однако он отчаянно хотел вылечиться, поэтому поклялся жениться на ней после исцеления.Девушка вылечила герцога, но он, конечно, нарушил свое обещание и не женился на ней.

Болезнь вернулась, на этот раз еще хуже! Смиренный таким положением, он вернулся к Февронии, и Феврония снова вылечила его. На этот раз герцог с благодарностью женил девушку. Брак скрепляла глубоко глубокая любовь Петра и Февронии друг к другу, которую они питали милостью Божией на протяжении всей жизни.

После смерти брата Петр унаследовал престол.Дворяне (или бояре) уважали его князя, но надменные дворянские жены невзлюбили Февронию, не желая подчиняться крестьянину. Дворяне потребовали, чтобы герцог оставил ее. Петр, узнав об их намерении разлучить его с любимой женой, решил добровольно отказаться от своей власти и богатства и отправиться с ней в изгнание.

Итак, Петр и Феврония ушли из Мурома.

Вскоре в Муроме начались волнения, дворяне ссорились и боролись за престол. В конце концов они пришли в себя, собрали совет и пригласили герцога и его жену обратно. Герцог и герцогиня вернулись, и Феврония успела заслужить любовь своих городских коллег. Правили они после этого долго и счастливо.

На склоне лет Петр и Феврония постриглись в разных монастырях и просили Бога, чтобы они умерли в один день. Они просили, чтобы их вместе похоронили в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. По преданию, Петр и Феврония умерли в один день и через час — 8 июля 1228 года.

Однако люди подло отказались выполнить их просьбу быть похороненными в одном гробу и нарушили волю умерших: их тела были помещены в разные сферы.

Но уже на следующий день их нашли вместе. Дважды их тела выносили в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. В конце концов супруги были вместе похоронены в городе Муроме в соборном храме Рождества Пресвятой Богородицы.

Петр и Феврония считаются воплощением неугасимой любви и верности, и ежегодно 8 июля Православная Церковь празднует память святых Петра и Февронии.

история любви Почему Святые Петр и Феврония стали востребованы

8 июля (25 июня по старому стилю) Русская Православная Церковь чтит память муромских святых Петра и Февронии, живших на рубеже XII-XIII веков. Их брак является образцом христианского брака. Святые Петр и Феврония почитались на Руси как покровители супружеской жизни; считалось, что своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак.

История жизни Петра и Февронии много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где хранились их мощи. Со временем реальные события приобретали сказочные черты, сливаясь в народной памяти с легендами и притчами этого края. В XVI веке история любви Петра и Февронии подробно и красочно описана в знаменитой древнерусской «Повести о Петре и Февронии» талантливым писателем, широко известным в эпоху Ивана Грозного, священником Ермолаем Прегрешным (монашеским Эразм).Исследователи спорят о том, о ком из исторических личностей написано житие: одни склонны считать, что это были князь Давид и его жена Евфросиния, в монашестве Петр и Феврония, умершие в 1228 году, другие видят в них супругов Петра и Евфросинью, который княжил в Муроме в XIV в.

По житию святых, князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. На муромский престол он взошел в 1203 году. За несколько лет до царствования Петр заболел проказой, от которой никто не мог его вылечить.Во сне князю открылось, что его может исцелить дочь пчеловода Феврония, крестьянка из села Ласкового в Рязани. Феврония была красива, благочестива и добра, к тому же она была мудрой девушкой, знала свойства трав и умела лечить недуги, ей подчинялись дикие звери. Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и дал обет жениться на ней после исцеления. Девушка исцелила принца, но он не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония снова вылечила князя, и он женился на целительнице.

После смерти брата Петр унаследовал царствование. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены недолюбливали Февронию, не желая иметь над собой правительницей крестьянку. Бояре потребовали, чтобы князь оставил ее. Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться с ней в ссылку. Петр и Феврония покинули Муром, поплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в Муроме началась смута, бояре ссорились, домогаясь освободившегося княжеского престола, лилась кровь.Тогда опомнившиеся бояре собрали совет и решили позвать князя Петра. Принц и принцесса вернулись, а Феврония успела заслужить любовь горожан. Они правили долго и счастливо.

На старости лет Петр и Феврония приняли постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, и молили Бога, чтобы они умерли в один день, и завещали похоронить себя вместе в специально приготовленном гробе с тонкой перегородкой посередине .

Умерли каждый в своей камере в один и тот же день и час — 8 июля (по старому стилю — 25 июня) 1228.

Люди считали нечестивым хоронить монахов в одном гробу и нарушали волю умерших: их тела клали в разные монастыри. Однако уже на следующий день они были вместе. Дважды их тела несли в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались поблизости. Так и похоронили святых супругов вместе в городе Муроме у соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы.

Примерно через 300 лет после смерти Петр и Феврония были канонизированы Русской Православной Церковью. Сейчас мощи святых Петра и Февронии покоятся в Свято-Троицком монастыре в Муроме.

В этот день у православных верующих принято, в первую очередь, посещать храмы. В своих молитвах молодые люди просят у Бога большой любви, а пожилые – семейной гармонии. День Петра и Февронии считается в народе счастливым для любви. Также, по поверьям, с этого дня следует ожидать сорок жарких дней.

26 марта 2008 года на заседании Комитета Совета Федерации по социальной политике Совет Федерации единогласно одобрил инициативу об установлении 8 июля Дня покровителей святых князей Петра и Февронии новым государственным праздником — » Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья». Первое празднование состоится 8 июля этого года в Муроме, на родине святых Петра и Февронии.

Петр и Феврония Муромские — русские православные святые, почитаемые как покровители семьи и брака. Их брак в православии считается образцовым. Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. Он взошел на муромский престол в 1203 году. Несколькими годами ранее святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сновиденном видении явилось князю, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка села Ласкового в Рязани.Святой Петр послал своих людей в эту деревню. Когда князь увидел святую Февронию, он так полюбил ее за ее благочестие, мудрость и доброту, что поклялся жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания. Гордые бояре не хотели иметь княжну из простого чина и требовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супруги были изгнаны. Они плыли на лодке по Оке из родного города. Святая Феврония поддержала и утешила святого Петра. Но вскоре город Муром настиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся со святой Февронией. Святые супруги прославились своим благочестием и милосердием. Они скончались в один и тот же день и час 25 июня 1228 года, приняв предварительно монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одну гробницу. Есть и другая версия этой истории. Об этом сообщает Д. С. Лихачев: «Героиня повести — дева Феврония.Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадки и умеет без суеты решать жизненные трудности. Она не возражает против своих врагов и не обижает их открытым учением, а прибегает к иносказаниям, цель которых преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса мимоходом: превращает ветки, воткнутые для костра, в большое дерево за одну ночь. Ее живительная сила распространяется на все вокруг нее. Хлебные крошки в ее ладони превращаются в крупинки ароматного ладана. Принц Петр пытается обмануть ее только один раз, сначала, когда решает не жениться на ней, вопреки своему обещанию. Но после первого же урока, преподанного ему Февронией, он во всем слушается ее и, женившись, живет с ней в согласии, их любовь переступает порог смерти. Суть этой истории, как видите, одна и та же. Какая из них была на самом деле, неизвестно, так как «Повесть о Петре и Февронии» была записана летописцем Ермолаем Нелепым по приказу митрополита Макария в XVI веке. .Петр и Феврония были канонизированы в 1547 году. День святых — 25 июня (8 июля по новому стилю).

Почему их стали почитать покровителями брака? Этот «каверзный вопрос» задают не только атеисты — верующие тоже иногда удивляются: «Они могут быть и бездетными!» А неверующие резвятся, бывает, кто во что горазд. Один известный политик и журналист недавно язвительно назвал Февронию шантажисткой, а Петра — безвольным. Разумеется, с недоброжелательным выводом: странный, что называется, образец для подражания для современных семей.

Но доведение до абсурда — хороший и ясный метод аргументации. И автор, обвиняя святую Февронию в шантаже, невольно затмил для меня причины, по которым святые Петр и Феврония действительно могут быть образцом, причем именно в наши дни.

На самом деле для нас крайне важно, чтобы святые женились до того, как станут святыми. Петр — как ни крути — солгал Февронии. Феврония «не скучала по ней». Существует благочестивое толкование ее поведения: будущая княгиня, говорят, духовным оком предвидела, что князь умрет без ее влияния, и потому стала ставить условия, а не излечила князя просто так…

Но, как ни странно, для современных молодых супругов гораздо полезнее принять мысль о том, что верные принц и принцесса действительно были в молодости не лишены недостатков. Но они прощали друг другу эти недостатки, покрывали их любовью — и любовь их расцвела до того, что они были готовы отказаться от славы и почестей ради возлюбленного.

Ведь мы сейчас просто насквозь промаринованы представлениями о безупречности, идеальности всего, что мы можем «впустить» в свою жизнь. Современная свобода в выборе спутника жизни играет с людьми злую шутку. Вроде бы: раз ты уже не связан авторитетом родителей и сословными барьерами (а кто-то не связан моральными табу), то можешь выбрать себе супруга, как пиджак, — «в самый раз». Измерьте половину магазина и найдите лучший, чтобы не было недостатков вообще.

Где-то на уровне слов человек вроде бы понимает, что «у всех есть недостатки», но в глубине души надеется, что ему обязательно повезет, он умнее других! И вот проходит полгода (год, пять лет…), а молодая супруга восклицает: «Да, недостатки есть у всех, но так ТО!». И попробуй, кто из тех, кто рядом с тобой, возразит, что «ничего особенного, ничего фатального, ты тоже не слишком уж ангел»!

Часто только очень горький опыт убеждает человека в том, что недостатки действительно есть у всех — и очень серьезные. И не умирают от них, а даже живут долго и счастливо, если вовремя поняли, как бороться с чужим недостатком.

Как многие супруги традиционно справляются с недостатками друг друга? Мамы, подруги/бойфренды бегут объявлять их вслух, а то и доверять статусу ВКонтакте — зачем тратить время по пустякам. .. И сами всматриваются в эти слабости и недостатки глубже, анализируют, мысленно взвешивают и структурируют…»…

Супруги подобны двум воинам с незалатанными кольчугами на спине в битве против соблазнов этого мира. Они могут встать спиной к спине в обороне — и будут стоять. А могут начать крутиться, глядя друг другу в спину с надменным смехом: «Ну ты даешь! Как он будет так драться, дурак?!» вряд ли они будут долго только смеяться.

Супружеская верность, помимо прочего, выражается в стремлении скрыть немощи второй половины не только от посторонних глаз, но и от собственной раздражительности. Речь идет не о каких-то тяжких грехах, разрушающих брак в принципе, а о слабостях. Лень, небрежность или излишняя педантичность, вспыльчивость или эмоциональная сухость — с ними вполне можно ужиться, пока из мухи не начнешь выращивать слона. Ну вот приходит усталый муж, не в духе. Как трудно жене спокойно это вынести! Не начинайте «раскручивать» вспыльчивость супруги упреками и вопросами, а подождите, пока она пройдет сама собой.

Как трудно оградить близкого человека от собственных придирок и упреков… Как легко впасть в раздражительность и скрупулезное изучение чужих недостатков через осколок от зеркала тролля, который, как вы помните , «был сам черт».

Князь Петр и княгиня Феврония в браке очень быстро научились «стоять спиной к спине», прикрывая слабости друг друга от мира и собственные немощи. И показали нам, что этот путь плодотворен, что слабость не вечна.И навсегда — только любовь. Вам просто нужно сохранить его…

8 июля Церковь чтит память святых Петра и Февронии Муромской , супружеская жизнь которых представляется идеалом православного брака. Эти святые на Руси считались покровителями домашнего очага, любви и верности. Молились о достатке в семейной жизни, просили благословения на брак. С 2008 года в день памяти Петра и Февронии в России отмечается День любви, семьи и верности.

Жизнь Петра и Февронии

Сказка о Петре и Февронии Муромских написана в XVI веке на Руси на основе устных преданий, ходивших в Муроме. В нем упоминается, что Петр (сын Муромского князя Юрия Владимировича ) победил змея, но не смог увернуться от капель его крови. В результате князь покрылся струпьями и язвами, и никто из врачей не мог его вылечить. Князь послал своего слугу в Рязанскую землю, где, по слухам, было много врачей.Там слуга нашел девушку Февронию — дочь пчеловода. Она согласилась вылечить Петра — при условии, что князь возьмет ее в жены. Петр пообещал, что так и будет. Девушка вылечила его, но князь не выполнил своего обещания, так как Феврония была простолюдинкой. Вместо этого Петр преподнес ей подарки, которые она не приняла.

Феврония заранее знала, что ей суждено стать женой Петра, знала она и о грядущем обмане. Вскоре Петр снова заболел и снова обратился к ней за помощью.Феврония вылечила его, и на этот раз Петр сдержал свое обещание.

Бояре при дворе враждебно относились к княгине, не принадлежавшей к знатному роду. Они поставили Петру условие — либо расстаться с женой, либо уйти от Мура. Петр решил отправиться в ссылку с Февронией. После этого в городе началась борьба за власть и усобицы, а бояре сами просили князя вернуться.

Икона «Возвращение Петра и Февронии в Муром». Художник Ирина Львова. Фото: Public Domain

С возвращением Петра и Февронии жизнь в Муроме наладилась, жители города со временем полюбили княгиню.Княжеская чета вела праведную жизнь, и в конце жизни Петр и Феврония приняли постриг: он — под именем Давида, она — под именем Евфросинии. Святые завещали похоронить себя вместе, но супругов положили в разные гробы. Потом случилось чудо: наутро люди нашли их тела в одном гробу. Дважды их тела несли в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались поблизости.

Погребение святых в соборном храме города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы.Ныне мощи святых находятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме.

Кто еще из православных святых покровительствует семье, любви и верности

Святые Адриан и Наталия

Римские святые Адриан и Наталия вышли замуж за молодых людей и прожили вместе всего один год. Им суждено было стать свидетелями гонений на христиан: г. император Максимиан Галерий г. (293-311 гг. н.э.) обещал награды тем, кто обличит христиан и привлечет их к суду.Адриан был главой судебной палаты. Когда он увидел мужество, с которым христиане переносят страдания за свою веру, он уверовал в Христа себя. Император пытался образумить Адриана, но тот настоял на своем, и Максимиан приказал посадить своего чиновника в тюрьму.

Фрагмент иконы «Мученицы Адриан и Наталия». Фото: Public Domain

Житие Адриана и Наталии повествует о том, что на долю святого выпали жестокие муки, но рядом с мучеником была его верная жена Наталия.Опасаясь, что муж, видя страдания других мучеников, поколеблется духом, она умоляла палачей казнить его первым. После смерти мучеников было решено сжечь их тела, но началась сильная гроза и печь погасла. Тогда святая Наталия взяла руку мужа и хранила ее дома, решив окончить дни свои в добровольном затворе. Но вскоре один из полководцев попросил у императора разрешения жениться на молодой и богатой вдове. Узнав об этом, святая Наталия бежала в Византию, где ей явился во сне муж и пообещал, что Господь вскоре упокоит ее, что вскоре и произошло.

Святые Иоаким и Анна

Святые Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, не имели детей до глубокой старости и скорбели об этом всю жизнь. Им приходилось терпеть насмешки и насмешки, но они никогда не роптали и только усердно молились Богу. Однажды во время большого праздника священник в Иерусалиме не принял дары от Иоакима, которые тот принес в храм. Он считал, что бездетный муж недостоин принесения в жертву Богу.После этого опечаленный Иоаким решил поселиться в безлюдном месте, посвятив себя посту и молитве. Анна, узнав об этом, стала усердно молиться о ребенке. Молитва святых супругов была услышана: в православном предании говорится, что им обоим явился Архангел Гавриил и возвестил о рождении дочери, которая благословит весь род человеческий.

Икона «Святые Иоаким и Анна». Фото: Public Domain

Святая Параскева

на Руси почиталась как покровительница женщин, брака и семейного счастья. Замужние женщины считали ее своей заступницей и защитницей, а девушки молили ее о скором замужестве и хороших женихах.

Святая Параскева (Пятница). Фото: Public Domain

Святая мученица Параскева жила в Иконии при императоре Диоклитиане в третьем веке. В детстве она рано осиротела. Параскева отличалась редкой красотой, но не обращала никакого внимания на юношей, просивших ее руки замуж, так как дала обет безбрачия.Она хотела посвятить всю свою жизнь Богу и просвещению язычников – и приняла мученическую смерть за свою веру во время гонений на христиан.

Святые Петр и Феврония Муромские – покровители счастливого брака. В память о верной паре установлен праздник – День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля. Эти святые – одни из самых популярных личностей, в честь которых по всей стране возводятся храмы и памятники. Скульптуры святых супругов уже установлены в 60 городах России, и это число растет.

Княжеская чета заслужила поклонение народа тем, что сохранила свою любовь и верность друг другу перед лицом испытаний, житейских проблем и злых языков. Супруги пронесли свою любовь через всю жизнь и своим примером учат нас, как сохранить брак сегодня.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

Эти люди — реальные исторические персонажи. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — жития святых, сохранившиеся до наших дней.Петр, сын князя Юрия Владимировича Муромского, был отравлен и покрылся струпьями и язвами. Когда стало очевидно, что врачи не помогут, в качестве последней надежды они отправили гонца в Рязанскую землю, где было много целителей. Так нашлась Феврония, дочь пчеловода, которая вылечила его, но с условием: князь должен был жениться на ней. Но, исцелившись, Петр солгал – тайно сбежал из ее дома, оставив дорогие подарки. Феврония была простолюдинкой только по происхождению.Она поступила как настоящая принцесса: не приняла подарков и стала терпеливо ждать принца. Так и случилось: вскоре к Петру вернулась болезнь, и вся история повторилась. Обещание было сдержано.

Бояре враждебно отнеслись к простой девице: поставили условие — или ты уйдешь от жены, или ты уйдешь из города. Князь вынужден был оставить управление Муромом и поселился с женой в ссылке.

Но как обычно бывает на Руси: бояре не поделили власть и чуть не перебили друг друга.Единственным выходом для них было просить князя вернуться на свой пост и уладить все раздоры.

Святые Петр и Феврония прожили долгую и счастливую жизнь и в конце концов были пострижены. Святые завещали хоронить их в одном гробу, но тогда законы были строги и монахов сажали отдельно. Потом произошло чудо: тела неизвестным образом оказались в одном гробу. Дважды их тела были расчленены, а когда в третий раз их нашли лежащими в одном гробу, то уже не решались их разлучить.

Почему Петр и Феврония стали святыми?

Почему эта бездетная пара, «неравный брак», как сказали бы сейчас, является образцом семейной идиллии? Почему Господь прославил их как идеал семейной жизни?

Иногда нам трудно признать, что мир не совершенен. Как часто мы приходим в церковь, чтобы совершить механический ритуал и успокоиться: ну, теперь все сбудется? Но Церковь – это не бюро обслуживания. Это живое общение с Богом, со святыми.Когда-то Петр и Феврония тоже были обычными людьми, самыми обычными. Со своими надеждами и слабостями, надеждами. Так что девочка Феврония «не скучала по ней», как это заметили бы сегодня. Так князь Петр попытался уйти от ответственности. Цели были земные, люди не святые. Святость приходит тогда, когда человек правильно понимает свой долг и место в этом мире.

Наверное, не сладко пришлось молодым в компании богатых бояр — ни князю, ни бедной крестьянке. Ведь не всегда бывает так, как ожидаешь, и Февронию, в отличие от ее девичьих мечтаний, не ждали.Кто знает, какие мысли посещали наивную девушку, которая, может быть, просто просила Бога послать ей хорошего мужа и расценила приезд больного принца как послание свыше.

И принц. Он мечтал жениться на простачке? Был ли он готов к этому браку и достаточно ли благодарен за исцеление, чтобы не уклоняться от упреков? Достаточно ли такта вы сохранили в первый период «притирки»? Мы этого не узнаем. Но Господь прославил Своих святых именно за то, что они смогли преодолеть эти трудности с высоко поднятой головой, с сознанием ответственности за избранный путь.Сохраняли верность себе и верность друг другу.

Дети не являются целью христианского брака. Они являются великим благословением и утешением. Но не цель. Говорят, без детей сохранить брак сложнее. Но верные супруги сделали это. Семью называют малой церковью, а это значит, что в браке христианин учится любить. Настоящий, который не умирает. И именно на этом пути – на пути познания любви и овладения ею в совершенстве муромские супруги достигли святости.И нас к этому призывают — ты только начни, только попробуй. Уступить. Покрывайте немощи друг друга. Соблюдай тишину. Быть наедине друг с другом перед всем остальным миром. Быть вместе вопреки обстоятельствам, «характерам», окружению.

Как помогают святые Петр и Феврония?

Святые Петр и Феврония помогают, когда кажется, что сил не хватает, когда недостатки кажутся такими огромными, что ничего кроме них не видно. Как в притче о мухе на носу: муха мала, но, сев на нос, закрывает весь мир.Отгоните «муху» вашего раздражения, нетерпения и обиды и перед вами откроется мир добра и любви. Мир, который всегда начинается только с нас. С нашего первого шага.

Сегодня среди верующей молодежи принято собираться для чтения перед иконой верующим супругам акафистов и молитв. Молодые люди просят помощи в создании семьи. Бывает, что половинки находят друг друга прямо на общей молитве. Такие случаи не единичны.

Святые мощи Петра и Февронии хранятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме.Они неразлучны и после смерти: по преданию, перед смертью оба приняли монашество и умерли в один и тот же день и час. Когда Петр (в монашестве Давид) уже почувствовал близкую смерть, он сообщил об этом Февронии (в монашестве Евфросинии) через гонца. Но Феврония вышивала рубашки для умерших и не успела закончить это последнее украшение. Затем она сказала Питеру подождать еще час. После завершения работы оба отдали свои души Богу и на том свете, верим, тоже неразлучны.

Молитва святым Петру и Февронии

Текст молитвы святым Петру и Февронии о любви и благополучии :

О величии угодника Божия и предубеждении чудотворцев, о верности князю Петру и княжне Февронии, представителю и хранителю города Мурома, и о всех нас усердии ко Господу молитвенному! К тебе прибегаем и молим тебя с крепким упованием: вознеси святые твои молитвы о нас, грешных, ко Господу Богу, и испроси у благости Его все благое для душ и телес наших: вера правая, надежда благая, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, в добрых делах преуспевание, мир мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие телесное и спасение душ.Исходи к Царю Небесной Церкви Святых и ко всей силе России о мире, тишине и благоденствии, а всем нам благополучное житие и добрый христианский конец. Защити Отечество свое и все города Российские от всякого зла; и все верные люди, приходящие к тебе и поклоняющиеся твоим святым мощам, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни ко благу. Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, с умилением возносимых к тебе днесь, но буди нас во сне твоем, чтобы явить Господа, и даруй нам с помощью твоей вечное спасение и наследуй Царство Небесное: да прославим человеколюбие неизреченное Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице, Богу поклоняемся веки веков.Аминь.

Молитва святым Петру и Февронии о замужестве:

О угодниче Божий, верный князь Петр и княгиня Феврония, к тебе прибегаем и с крепким упованием молим тебя: вознеси ко Господу Богу святые молитвы твои о нас, грешных (имена), и испроси у благости Его все, что благо для души и тела нашего: вера правая, надежда на добро, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, благоденствие в добрых делах. И ходатайствуй нам от Царя Небесного о благополучном житии и добром христианском конце.Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, но буди нас в приснившемся представлении ко Господу, и даруй нам с помощью Твоею вечное спасение и наследуй Царство Небесное, да прославляем неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа. , в Троице Богу поклоняемому во веки веков.

Молитва святым Петру и Февронии о возвращении близкого человека:

Обращаюсь к великим чудотворцам, святым, святым Петру и Февронии! В покаянии кланяюсь тебе, любви у раба Божьего (имя) умоляю.Надеюсь на милость и помощь. О великие муромские чудотворцы, испросите у Господа Бога благословения. Прошу тебя, помоги моему сердцу успокоиться, пошли мне любовь рабы Божьей (имя). Я верю в твою правду и силу.

Петр и Феврония Муромцы – пример сложнейшего брака, сложнейшего притирания отношений и победы Любви над всеми обстоятельствами. Прославленные Богом, наши покровители счастливого брака помогают в семейных делах и в выборе спутника жизни.Все желающие сохранить свои отношения, а также те, кто ищет верную спутницу, молятся об этом своим супругам и получают поддержку и помощь.

Кто такие святые петр и феврония? Петр и Феврония. Где хранятся мощи Петра и Февронии

Святые Петр и Феврония Муромские – покровители счастливого брака. В память о верной паре установлен праздник – День семьи, любви и верности, который отмечают 8 июля.Эти святые являются одними из самых популярных личностей, в честь которых по всей стране воздвигаются церкви и памятники. Скульптуры святых супругов уже установлены в 60 городах России, и это число растет.

Княжеская чета заслужила поклонение народа тем, что сохранила любовь и верность друг другу перед лицом испытаний, житейских проблем и злых языков. Супруги пронесли свою любовь через всю жизнь и своим примером учат нас, как сохранить брак сегодня.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

Эти люди — реальные исторические персонажи. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — житие святых, сохранившееся до наших дней. Петр, сын князя Юрия Владимировича Муромского, был отравлен и покрылся струпьями и язвами. Когда стало очевидно, что врачи не помогут, в качестве последней надежды они отправили гонца в Рязанскую землю, где было много целителей. Так нашлась Феврония, дочь пчеловода, которая вылечила его, но с условием: князь должен был жениться на ней. Но, исцелившись, Петр солгал – тайно сбежал из ее дома, оставив дорогие подарки. Феврония была простолюдинкой только по происхождению. Она поступила как настоящая принцесса: не приняла подарков и стала терпеливо ждать принца. Так и случилось: вскоре к Петру вернулась болезнь, и вся история повторилась. Обещание было сдержано.

Бояре враждебно отнеслись к простой девице: поставили условие — или ты уйдешь от жены, или ты уйдешь из города. Князь был вынужден оставить управление Муромом и поселился в ссылке с женой.

Но как это обычно бывает на Руси: бояре не поделили власть и чуть не перебили друг друга. Единственным выходом для них было просить князя вернуться на свой пост и уладить все раздоры.

Святые Петр и Феврония прожили долгую и счастливую жизнь и в конце концов приняли монашеский постриг. Святые завещали хоронить их в одном гробу, но законы тогда были строгие и монахов помещали отдельно. Потом произошло чудо: тела неизвестным образом оказались в одном гробу. Дважды их тела были расчленены, а когда в третий раз их нашли лежащими в одном гробу, то уже не решались их разлучить.

Почему Петр и Феврония стали святыми?

Почему эта бездетная пара, «неравный брак», как сказали бы сейчас, является образцом для подражания семейной идиллии? Почему Господь прославил их как идеал семейной жизни?

Иногда нам трудно признать, что мир не совершенен. Как часто мы приходим в церковь, чтобы совершить механический ритуал и успокоиться: ну, теперь все сбудется? Но Церковь – это не бюро обслуживания.Это живое общение с Богом, со святыми. Когда-то Петр и Феврония тоже были обычными людьми, самыми обычными. Со своими надеждами и слабостями, надеждами. Так вот, девочка Феврония «не скучала по ней», как заметили бы и сегодня. Так князь Петр попытался уйти от ответственности. Цели были земные, люди не святые. Святость приходит тогда, когда человек правильно понимает свой долг и место в этом мире.

Наверное, не сладко пришлось молодым в компании богатых бояр — ни князю, ни бедной крестьянке. Ведь не всегда бывает так, как ожидаешь, и Февронию, в отличие от ее девичьих мечтаний, не ждали. Кто знает, какие мысли посещали наивную девушку, которая, может быть, просто просила Бога послать ей хорошего мужа и расценила приезд больного принца как весть свыше.

И принц. Он мечтал жениться на простачке? Был ли он готов к этому браку и достаточно ли благодарен за исцеление, чтобы не уклоняться от упреков? Достаточно ли такта вы сохранили в первый период «притирки»? Мы этого не узнаем.Но Господь прославил Своих святых именно за то, что они смогли пройти эти трудности с высоко поднятой головой, с сознанием ответственности за избранный путь. Сохранили верность себе и преданность друг другу.

Дети не являются целью христианского брака. Они являются великим благословением и утешением. Но не цель. Говорят, без детей сохранить брак сложнее. Но верные супруги сделали это. Семью называют малой церковью, а это значит, что в браке христианин учится любить.Настоящий, который не умирает. И именно на этом пути — на пути познания любви и овладения ею в совершенстве муромские супруги достигли святости. И нас к этому призывают — ты только начни, только попробуй. Уступить. Покрывайте немощи друг друга. Соблюдай тишину. Быть наедине друг с другом перед всем остальным миром. Быть вместе вопреки обстоятельствам, «характерам», окружению.

Как помогают святые Петр и Феврония?

Святые Петр и Феврония помогают, когда кажется, что сил не хватает, когда недостатки кажутся такими огромными, что ничего кроме них не видно.Как в притче о мухе на носу: муха мала, но, сев на нос, закрывает весь мир. Отгоните «муху» вашего раздражения, нетерпения и обиды и перед вами откроется мир добра и любви. Мир, который всегда начинается только с нас. С нашего первого шага.

Сегодня среди верующей молодежи принято собираться для чтения перед иконой верующим супругам акафистов и молитв. Молодые люди просят помощи в создании семьи.Бывает, что половинки находят друг друга прямо на общей молитве. Такие случаи не единичны.

Святые мощи Петра и Февронии хранятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме. Они неразлучны и после смерти: по преданию, перед смертью они оба приняли монашество и умерли в один и тот же день и час. Когда Петр (в монашестве Давид) уже почувствовал свою близкую кончину, он сообщил об этом Февронии (в монашестве Евфросинии) через гонца.Но Феврония вышивала рубашки для усопших и не успела закончить это последнее украшение. Затем она сказала Питеру подождать еще час. После завершения работы оба отдали душу Богу и на том свете, верим, тоже неразлучны.

Молитва святым Петру и Февронии

Текст молитвы святым Петру и Февронии о любви и благополучии :

О величии угодника Божия и предубеждении чудотворцев, о верности князю Петру и княгине Февронии, представителю и хранителю града Мурома, и о всех нас ревностных о Господе молитвенном! К тебе прибегаем и молимся тебе с крепким упованием: вознеси святые твои молитвы о нас, грешных, ко Господу Богу, и испроси у благости Его все благое для душ и телес наших: вера правая, надежда благая, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, в добрых делах преуспевание, мир мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие телесное и спасение душ. Исходи к Царю Небесной Церкви Святых и ко всей силе России о мире, тишине и благоденствии, а всем нам благополучное житие и добрый христианский конец. Защити Отечество свое и все города Российские от всякого зла; И всех верных людей, приходящих к тебе и поклоняющихся твоим святым мощам, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни ко благу. Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, возносимых тебе с умилением днесь, но буди нас в приснившемся лице твоем ко Господу, и даруй нам с помощью твоей вечное спасение и наследуй Царствие Небесное: да прославим человеколюбие неизреченное Отца и Сына и Святого Духа, в Троице, поклонялись Богу во веки веков.Аминь.

Молитва святым Петру и Февронии о замужестве:

О угодниче Божий, верный князь Петр и княгиня Феврония, к тебе прибегаем и с крепким упованием молим тебя: вознеси о нас, грешных (имена), твои святые молитвы ко Господу Богу и испроси у благости Его все, что благо для души нашей и для тела нашего: вера правильная, надежда на добро, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, благоденствие в добрых делах. И ходатайствуй нам от Царя Небесного о благополучном житии и добром христианском конце.Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, но яви нас во сне ко Господу, и даруй нам с твоей помощью получить вечное спасение и наследовать Царствие Небесное, да прославим неизреченное человеколюбие Отца и Сына. и Святого Духа, в Троице Божией поклоняемой во веки веков.

Молитва святым Петру и Февронии о возвращении близкого человека:

Обращаюсь к великим чудотворцам, святым, святым Петру и Февронии! В покаянии кланяюсь тебе, любви у раба Божьего (имя) умоляю.Надеюсь на милость и помощь. О Великие Муромские Чудотворцы, испросите у Господа Бога благословения. Прошу тебя, помоги моему сердцу успокоиться, пошли мне любовь рабы Божьей (имя). Я верю в твою правду и силу.

Петр и Феврония Муромцы – пример сложнейшего брака, сложнейшего притирания отношений и победы Любви над всеми обстоятельствами. Прославленные Богом, наши покровители счастливого брака помогают в семейных делах и в выборе спутника жизни. Все те, кто хочет сохранить свои отношения, а также те, кто ищет верного спутника, молятся об этом своим супругам и получают поддержку и помощь.

Петр Муромский , в монашестве Давид (+ 1228), святой благоверный князь. Память 25 июня в соборах Владимирского и Рязанского святых.

Феврония Муромская , в монашестве Евфросиния (+ 1228), святая благоверная княгиня. Память 25 июня в соборах Владимирского и Рязанского святых.

Князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. Он взошел на муромский престол в 1203 году. Несколькими годами ранее святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог вылечить его. В сновиденном видении было явлено князю, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка из села Ласково Рязанской губернии. Святой Петр послал своих людей в эту деревню.

Когда князь увидел святую Февронию, он так полюбил ее за ее благочестие, мудрость и доброту, что поклялся жениться на ней после своего исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания. Гордые бояре не хотели иметь княжну из простого чина и требовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супруги были изгнаны. Они плыли на лодке по Оке из родного города. Святая Феврония поддержала и утешила святого Петра. Но вскоре город Муром настиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся со святой Февронией.

Святые супруги прославились благочестием и милосердием.

Скончались в один и тот же день и час 25 июня 1228 года, приняв предварительно монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одну гробницу.

Прославление святых супругов последовало в Московском соборе в 1547 году. Ныне мощи святых супругов находятся в Муромском Свято-Троицком Новодевичьем монастыре.

Подробнее о жизни и истории любви святых Петра и Февронии вы можете узнать, прочитав «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Это литературная обработка любимого русским народом сказания, осуществленная по приказу митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом для Московского церковного собора в 1547 году. Именно в этом соборе святые муромские супруги были канонизированы .

«Повесть о Петре и Февронии Муромских», повествующая о жизни князя Петра и его жены княгини Февронии, стала гимном супружеской любви и верности. Русский народ очень любил читать рассказ о муромских святых чудотворцах — сотни экземпляров этого произведения в XVI-XVII веках говорят о популярности произведения Ермолая-Эразма.Но интересна эта история любви и нашим современникам, особенно сейчас, когда в России День Петра и Февронии Муромских (8 июля) стал отмечаться с 2008 года как День семьи, любви и верности.

Ниже представлена ​​современная русскоязычная версия «Сказания о Петре и Февронии Муромских» (в оригинале повесть написана на древнерусском языке).

ЭРМОЛАЙ-ЭРАЗМ

ИСТОРИЯ ПЕТРА И ФЕВРОНИЯ МУРОМСКИХ

ПОВЕДЕНИЕ О ЖИТИИ НОВЫХ СВЯТЫХ МУРОМКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ, благоверная, и преподобная, и достойная похвалы, князь Петр, именуемый В монах Давид, и его супруга, благоверная, и преподобная, и похвальная княгиня Феврония, именуемая В монашество Ефросиния, благослови, Отче

Есть в русской земле город Муром. Когда-то им правил благородный принц по имени Пол. Дьявол, испокон веков ненавидящий род человеческий, заставил крылатого змея лететь к жене того князя за блуд. И со своей магией перед ней он предстал в образе самого принца. Эта одержимость продолжалась долгое время. Жена не скрывала этого и рассказывала обо всем, что происходило с ней, с князем, с мужем. Злой змей схватил ее силой.

Принц стал думать, что делать со змеей, но ничего не понял.И тогда он говорит жене: «Я думаю, жена, но не могу придумать, как победить этого злодея? Не знаете, как его убить? Когда он заговорит с вами, спросите, соблазняя его, вот что: знает ли сам этот негодяй, от чего ему должна произойти смерть? Если ты узнаешь об этом и расскажешь нам, то освободишься не только в этой жизни от ее смрадного дыхания и шипения и всего этого бесстыдства, о котором и говорить стыдно, но и в будущей жизни нелицемерного судьи, Христа , вы таким образом умилостивите.Жена прочно запечатлела слова мужа в своем сердце и решила: «Обязательно так и сделаю».

И вот однажды, когда пришел к ней этот злой змей, она, крепко храня в сердце слова мужа, обращается к этому злодею с льстивыми речами, говоря об обоих, и в конце с благоговением, восхваляя его, просит : «Многих ты знаешь, но знаешь ли ты о своей смерти — какой она будет и от чего? Он, злой обманщик, был обманут простительным обманом своей верной жены, ибо, пренебрегая тем, что он открывает ей тайну, сказал: «Смерть мне суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча.Но жена, услышав эти слова, твердо запомнила их в сердце своем, и когда этот злодей ушел, она рассказала князю, своему мужу, то, что ей сказал змей. Князь, услышав это, недоумевал — что это значит : смерть от плеча Петрова и от меча Агрикова?

А у князя был брат Петр. Однажды Павел подозвал его к себе и стал рассказывать ему о словах змия, которые он сказал своей жене. Князь Петр, услышав от брата, что змей назвал того, от руки которого он должен был умереть, своим именем, стал без колебаний и сомнений думать, как бы убить змея. Только одно смущало его — он ничего не знал о мече Земледелия.

У Петра был обычай один ходить в церкви. А за городом была церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста в женском монастыре. Он пришел к ней один помолиться. И тут явился ему мальчик и сказал: «Князь! Хочешь, я покажу тебе меч Агрикова? Тот, стараясь осуществить свой план, ответил: «Да, я посмотрю, где он!» Мальчик сказал: «Следуй за мной». И показал князю в алтарной стене между плитами щель, а в лежит меч.Тогда верный князь Петр взял тот меч, пошел к своему брату и рассказал ему все. И с этого дня он стал искать подходящую возможность убить змею.

Каждый день Петр приходил к своему брату и невестке, чтобы поклониться им. Однажды случилось ему прийти в покои брата своего, и тотчас же от него пошел он к невестке в другие покои и увидел, что брат его сидит с нею. И, возвращаясь от нее, он встретил одного из рабов своего брата и сказал ему: «Я вышел от брата к невестке, но брат мой остался в своих покоях, а я, не останавливаясь нигде, быстро пришел в покои моей невестки. и я не понимаю, как мой брат оказался раньше меня в покоях моей невестки? Тот же человек сказал ему: «Господин, нигде после ухода твоего не выходил брат твой из покоев своих!» Тогда Петр понял, что это были происки лукавого змия. И пришел к брату своему и сказал ему: «Когда же ты придешь сюда?Ведь когда я вышел от тебя из этих покоев и, нигде не останавливаясь, пришел в покои твоей жены, я увидел тебя сидевшим с ней и очень удивился, как ты предстал передо мной.И вот я снова пришел сюда, нигде не останавливаясь, ты, не понимаю, как, опередил меня и оказался здесь раньше меня? Павел ответил: «Брат, я никуда не уходил из этих палат, после того, как ты ушел, и не был с моей женой». Тогда князь Петр сказал: «Это, брат, происки лукавого змия — ты являешься мне, чтобы я не смел убить его, думая, что это ты — мой брат. Теперь, брат, никуда отсюда не уходи, я пойду туда драться со змием, надеюсь, что с божьей помощью этот злой змей будет убит.

И, взяв меч, называемый Агриков, пришел в покои невестки своей и увидел змея в образе брата своего, но, твердо уверившись, что это не брат его, а коварный змей, поразил его меч. Змей, приняв свой естественный вид, затрепетал и умер, окропив своей кровью благоверного князя Петра. Петр от той злой крови покрылся струпьями, и на теле его появились язвы, и схватила его тяжелая болезнь. И он пытался найти исцеление у многих врачей в своих владениях, но ни один не вылечил его.

Прослышал Петр, что в Рязанской земле много врачей, и велел отвезти его туда — из-за тяжелой болезни сам он не мог сидеть на коне. И когда его привезли в Рязанскую землю, он послал всю свою свиту искать врачей.

Один из княжеских юношей забрел в село Ласково. Он подошел к воротам дома и никого не увидел. И вошел он в дом, но никто не вышел ему навстречу. Потом он вошел в комнату и увидел удивительное зрелище: за станком сидела одна девушка и ткала полотно, а перед ней скакал заяц.

А девочка сказала: «Плохо, когда дом без ушей, а горница без глаз!» Молодой человек, не поняв этих слов, спросил девушку: «Где хозяин этого дома?» На это она ответила: «Мой отец и мать пошли взаймы, чтобы плакать, а мой брат прошел через ноги смерти, чтобы посмотреть в глаза».

Юноша не понял слов девушки, дивился, видя и слыша такие чудеса, и спросил девушку: «Я вошёл к тебе и увидел, что ты ткёшь, и заяц прыгает перед тобою, и я услышал какая-то странная речь из твоих уст, и я не могу понять, что ты говоришь.Сначала ты говорил: плохо, когда дом без ушей, а горница без глаз. Про отца и мать она говорила, что они пошли взаймы плакать, а про брата говорила — «в глаза смерти сквозь ноги смотрит». И я не понял ни одного твоего слова!

Она сказала ему: «И тебе этого не понять! Вы вошли в этот дом, вошли в мою комнату и нашли меня в неопрятном состоянии. Если бы в нашем доме была собака, она бы почувствовала, что вы приближаетесь к дому, и залаяла бы на вас: это уши дома.И если бы в моей комнате был ребенок, то, видя, что ты идешь в комнату, он говорил бы мне об этом: это глаза дома. А что я вам говорил про отца и мать и про брата моего, что отец мой и мать взаймы пошли плакать — пошли на похороны и там оплакивают усопшего. И когда придет за ними смерть, другие будут оплакивать их: это плач взаймы. Я рассказал вам так о моем брате, потому что мой отец и брат — лягушки-древолазы, они собирают мед с деревьев в лесу.А сегодня мой брат пошел делать полет, и когда он залезет на дерево, то будет смотреть ногами в землю, чтобы не упасть с высоты. Если кто-то сломается, он расстанется с жизнью. Вот почему я сказал, что он прошел через ноги смерти, чтобы заглянуть в глаза.

Молодой человек говорит ей: «Я вижу, девушка, что ты мудра. Скажите мне ваше имя. Она ответила: «Меня зовут Феврония». И тот юноша сказал ей: «Я слуга муромского князя Петра. Мой князь тяжело болен, с язвами.Он покрылся струпьями от крови злого летающего змея, которого собственноручно убил. В своем княжестве он искал исцеления у многих врачей, но никто не смог вылечить его. Поэтому он приказал привести себя сюда, так как слышал, что здесь много врачей. Но мы не знаем ни их имен, ни где они живут, поэтому спрашиваем о них. На это она ответила: «Если бы кто потребовал вашего принца себе, он мог бы его вылечить». Молодой человек сказал: «Да что вы говорите — кто может требовать моего принца себе! наградить его.Но скажи мне имя доктора, кто он и где его дом. Она ответила: «Приведите сюда своего принца. Если он искренен и смирен в своих словах, то будет здоров!»

Юноша быстро вернулся к своему князю и подробно рассказал ему обо всем, что видел и слышал. Но верный князь Петр приказал: «Отведите меня туда, где эта девушка». И привели его в дом, где жила девушка. И послал одного из своих слуг спросить: «Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть выздоровеет и получит богатую награду.Она ответила прямо: «Я хочу вылечить его, но не требую от него никакой награды. Вот мое слово ему: если я не стану его женой, то мне не подобает его лечить». тот человек вернулся и рассказал своему принцу то, что сказала ему девушка.

Князь Петр, напротив, отнесся к ее словам с пренебрежением и подумал: «Ну как же можно князю взять в жены дочь лягушки-древоточца!» И послал к ней, говоря: «Скажи ей — пусть лечится, как может. Если это вылечит, я возьму ее в жены. Пришли к ней и передали эти слова. Она, взяв мисочку маленькую, зачерпнула ею закваски хлебной, подула на нее и сказала: «Пусть натопят князю твоему баню, и пусть помажет все тело свое с это, где есть струпья и язвы. И пусть один струп останется не помазанным. И будет он здоров!»

И принесли эту мазь князю, и он велел топить баню. Он хотел испытать девушку в ответах — так ли она мудра, как он слышал о ее речах с юности.Он послал ей с одним из своих слуг небольшой узелок льна, сказав: «Эта девушка хочет стать моей женой ради своей мудрости. Если она такая мудрая, то пусть сделает мне рубаху, и одежду, и платок из этого полотна, пока я в бане». Слуга принес Февронии пучок льна и, подав ей, передал приказ князя. Она сказала служанке: «Садись на нашу печь и, сняв полено, принеси сюда». Он выслушал ее и принес кусок дерева.Тогда она, отмерив пяди, сказала: «Отрежь это от бревна». Он отрубился. Она говорит ему: «Возьми этот пенек, пойди и отдай его своему князю от меня и скажи ему: пока я этот пучок льна расчесываю, пусть твой князь сделает из этого пня ткацкую мельницу и все остальные снасти. на котором ткать для него полотно. Слуга принес своему князю деревяшку и передал слова девушки. Князь говорит: «Поди скажи девице, что из такой цыпочки за такое короткое время невозможно сделать то, что она просит!» Слуга пришел и передал ей слова князя.На это девушка ответила: «Разве может взрослый мужчина из одного пучка льна сделать рубашку, платье и шарф за то небольшое время, пока он в бане?» Слуга ушел и передал эти слова князю. Принц удивился ее ответу.

Тогда князь Петр пошел в баню умыться и, как наказывала девица, мазал себе язвы и струпья мазью. И один струп остался не смазанным, как девушка велела. А когда он вышел из бани, то уже не чувствовал никакой болезни.Наутро смотрит — все тело здоровое и чистое, остался только один струп, который он не помазал, как наказала девица. И удивлялся такому быстрому исцелению. Но он не хотел брать ее в жены из-за ее происхождения, а посылал ей дары. Она этого не приняла.

г. Князь Петр отправился в свою вотчину, город Муром, выздоровел. На нем остался только один струп, который не был помазан по велению девушки. И от этой струпья новые струпья пошли по всему телу с того дня, как он отправился в свою вотчину.И снова он покрылся струпьями и язвами, как и в первый раз.

И снова принц вернулся для испытанного лечения к девушке. И когда он пришел к ней в дом, то послал к ней со стыдом, прося исцеления. Она, ничуть не рассердившись, сказала: «Если она станет моим мужем, то выздоровеет». Он дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены. И она снова, как и прежде, определила ему такое же лечение, о котором я уже писал ранее. Он быстро исцелился и взял ее в жены.Так Феврония стала принцессой.

И прибыли в свою вотчину, город Муром, и стали жить благочестиво, ничуть не преступая заповеди Божией.

Через короткое время умер принц Павел. Верный князь Петр после брата стал самодержцем в своем городе.

Бояре, по наущению своих жен, не любили княжну Февронию, потому что она стала княгиней не по происхождению своему, но прославил ее Бог ради ее доброй жизни.

Однажды к верному князю Петру пришла одна из ее служанок и говорит ей: «Всякий раз, — сказал он, — покончив трапезу, выходит из-за стола не по порядку: прежде чем встать, она собирает в руку крошки, как будто голоден! И вот верный князь Петр, желая испытать ее, повелел ей обедать с ним за одним столом. А когда обед кончился, она, по своему обыкновению, собрала крохи в руку. Тогда князь Петр взял Февронию за руку и, открыв ее, увидел благовонное благовоние и фимиам.И с того дня он больше никогда этого не испытывал.

Прошло много времени, и вот однажды пришли к князю боярину его в гневе и сказали: «Князь, мы все готовы служить тебе и тебе самодержцем, но не хотим, чтобы царевна Феврония властвовала над нашими женами . Если хочешь остаться самодержцем, пусть у тебя будет еще одна принцесса. Феврония, беря богатства, сколько хочет, пусть идет, куда хочет! Блаженный Петр, в чьем обычае было ни на что не гневаться, отвечал с кротостью: «Скажи об этом Февронии, послушаем, что она скажет.

Обезумевшие бояре, потеряв стыд, решили устроить пир. Стали они пировать, и теперь, когда были пьяны, стали вести свои бесстыдные речи, как лай псов, отрицая божественный дар святой Февронии врачевать, которым наградил ее Бог после смерти. И говорят: «Госпожа княгиня Феврония! Весь город и бояре тебя просят: дай нам, кого мы тебя попросим! Она ответила: «Возьмите, кого попросите!» Они, как бы едиными устами, сказали: «Мы, госпожа, все хотим, чтобы князь Петр властвовал над нами, а наши жены не хотят, чтобы вы властвовали над ними.Взяв столько богатства, сколько нужно, иди куда хочешь! Тогда она сказала: «Я обещала тебе, что чего ни попросишь, получишь. Ныне говорю тебе: обещай дать мне, чего ни попрошу у тебя». Они, злодеи, обрадовались, не зная, что их ждет, и поклялись : «Как ни назови, сразу и без вопросов получишь». Тогда она говорит: «Я больше ничего не прошу, только моего супруга, князя Петра!» Они ответили: «Если он захочет, мы вам ни слова не скажем». Враг затуманил их разум — каждый думал, что если бы не было князя Петра, то пришлось бы поставить другого самодержца: но в сердце своем каждый из бояр надеялся стать самодержцем.

Благоверный князь Петр не хотел нарушать заповедей Божиих ради царствования в этой жизни, жил по заповедям Божиим, соблюдая их, как вещает богогласный Матфей в своем Евангелии. Ведь сказано, что если кто прогонит свою жену, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, то сам прелюбодействует. Сей блаженный князь поступил по Евангелию: пренебрегал своим царствованием, чтобы не нарушить заповедей Божиих.

Эти злые бояре приготовили для них корабли на реке — под этим городом протекает река, называемая Окой.И вот они плыли по реке на кораблях. Некий человек плыл на одном корабле с Февронией, жена которой была на том же корабле. И этот человек, искушаемый лукавым бесом, с мыслью взглянул на святого. Она, тотчас угадав его злые помыслы, обличила его, сказав ему: «Черпайте воду из этой реки по эту сторону этого сосуда». Он выучил. И она приказала ему пить. Он выпил. Затем она снова сказала: «Теперь набери воды с другой стороны этого сосуда». Он выучил.И она приказала ему снова пить. Он выпил. Тогда она спросила: «Вода такая же или одна слаще другой?» Он ответил: «То же, барыня, вода». После этого она сказала: «Значит, женская природа одинакова. Почему ты, забыв о жене, думаешь о незнакомце? И этот человек, поняв, что она обладает даром ясновидения, не смел больше предаваться таким мыслям.

Когда наступил вечер, они высадились на берег и стали устраиваться на ночлег.Благоверный князь Петр недоумевал: «Что теперь будет, раз я добровольно отрекся от княжения?» Удивленная Феврония говорит ему: «Не горюй, князь, не оставит нас в беде милосердный Бог, создатель и заступник всего!»

Тем временем на берегу готовили еду для принца Петра к обеду. А его повар срубил небольшие деревья, чтобы повесить на них котлы. А когда закончилась вечеря, святая княгиня Феврония, прошедшая по берегу и увидевшая эти пни, благословила их, сказав: «Да будут они большими деревьями с ветвями и листвой поутру.Так и было: мы встали утром и обнаружили вместо пней большие деревья с ветками и листвой.

И когда собрался народ грузить пожитки с берега на корабли, явились дворяне из города Мурома, говоря: «Господь наш князь! Из всех вельмож и из жителей всего города пришли мы к тебе, не оставляй нас, сирот твоих, возвратись на княжение твое. Ведь многие вельможи погибли в городе от меча. Каждый из них хотел править, и они убивали друг друга в ссоре.И все уцелевшие, вместе со всем народом, молимся тебе: господин наш, князь, хотя мы и прогневали и обидели тебя тем, что не желали царевне Февронии командовать женами нашими, но ныне со всем домочадцем твоим слуги и хотим вам быть, и мы любим вас, и мы молим, чтобы вы не оставили нас, ваших слуг!

Благоверный князь Петр и благоверная княгиня Феврония вернулись в свой город. И правили они в том городе, соблюдая все заповеди и увещевания Господа безукоризненно, непрестанно молясь и раздавая милостыню всем подвластным им людям, как чадолюбивые отец и мать.Они имели равную любовь ко всем, не любили жестокости и сребролюбия, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И они были настоящими пастырями для своего города, а не как наемники. И они правили своим городом по справедливости и кротости, а не с яростью. Странников принимали, голодных кормили, нагих одевали, бедных избавляли от бед.

Когда настало время их благочестивой кончины, они молили Бога умереть одновременно. И велели они обоих положить в одну гробницу, и велели сделать два гроба из одного камня, имея между ними тонкую перегородку.В свое время они приняли монашество и облачились в монашеские одежды. И благоверный князь Петр Давид был наречен в монашеском сане, а преподобная Феврония в монашеском сане наречена Евфросинией.

Пока преподобная и блаженная Феврония, именем Евфросиния, вышивала на воздухе лики святых для соборного храма Пречистой Богородицы, преподобный и благоверный князь Петр, именем Давид, послал к ней сказать: «Сестра Евфросиния ! Пришло время смерти, но я жду, когда вы вместе отправитесь к Богу.Она ответила: «Подожди-с, пока я принесу воздух во святую церковь». Он послал во второй раз сказать: «Я не могу долго ждать тебя». И в третий раз он послал меня сказать: «Я уже умираю и не могу больше ждать!» Она в это время заканчивала вышивать тот святой воздух: только одна святая еще не закончила мантию, а уже вышила свой лик; иглу на воздух, и намотала на нее нить, которой вышивала, и послала сказать блаженному Петру, прозванному Давидом, что он умирает с ним.И, помолившись, оба предали свои святые души в руки Божии в двадцать пятый день месяца июня.

После кончины люди решили похоронить тело благоверного князя Петра в городе, близ соборного храма Пресвятой Богородицы, а Февронию похоронить в загородном женском монастыре, близ храма Воздвижения Честной и Жизне- давая Крест, говоря, что с тех пор, как они стали монахами, их нельзя положить в один гроб. …И сделали для них отдельные гробы, в которые и положили тела: тело святого Петра, именуемого Давидом, положили в его гроб и до утра поместили в городском храме Святой Богородицы, а тело святой Февронии, во имя Евфросинии, положили во гроб и поставили в деревенской церкви. Воздвижение честного и животворящего креста. Их общий гроб, который они сами повелели высечь себе из одного камня, так и остался пустым в том же городском соборном храме Пречистой Богородицы. Но наутро люди увидели, что индивидуальные гробы, в которые они их положили, пусты, а их святые тела были найдены в городском соборном храме Пречистой Богородицы в их общем гробе, который они приказали изготовить для себя. в течение их жизни.Неразумные люди и при жизни, и после честной кончины Петра и Февронии пытались их разлучить: снова клали в отдельные гробы и снова разлучали. И снова утром святые были в одном гробу. И после этого уже не смели прикасаться к их святым телам и похоронили их близ городского соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы, как они сами и повелели, — в едином гробу, который дал Бог для просвещения и спасения той град: припадающие с верой к раку с мощами своими щедро исцеляются.

По силе нашей воздадим им хвалу.

Радуйся, Петр, ибо Бог дал тебе власть убивать летящего свирепого змея! Радуйся, Феврония, ибо в твоей женской голове заключена мудрость святых мужей! Радуйся, Петре, яко, струпья и язвы на теле своем нося, мужественно все муки претерпел! Радуйся, Феврония, ибо уже в девичестве обладала данным тебе от Бога даром врачевать недуги! Радуйся, прославленный Петр, яко ради заповеди Божией не оставлять жены, от власти добровольно отрекся! Радуйся, дивная Феврония, яко по благословению твоему в одну ночь малые деревья выросли большими, ветвями и листьями покрылись! Радуйтесь, честные вожди, яко в царствовании вашем со смирением, в молитвах, милостыне творя, не восходя, жили еси; за то Христос осенил вас Своей благодатью, чтобы и после смерти ваши тела лежали нераздельно в одном гробе, а духом вы стояли пред Господом Христом! Радуйтесь, святые и блаженные, яко и по смерти невидимо исцеляете приходящих к вам с верою!

Молим вас, о блаженные супруги, молитесь и вы о нас, с верою почитающих вашу память!

Вспомни и меня, грешного, который написал все, что слышал о тебе, не зная, писали ли о тебе другие, знающие больше меня, или нет. Хотя я грешник и невежда, но уповая на милость Божию и его щедрость и надеясь на ваши молитвы ко Христу, я трудился над своим делом. Желая воздать вам хвалу на земле, он еще не прикоснулся к настоящей хвале. Ради твоего кроткого правления и праведной жизни я хотел, чтобы ты сплел похвальные венки после твоей кончины, но я еще толком не прикоснулся к этому. Ибо истинными нетленными венцами на небесах прославился и увенчался Ты, общий Владыка всех, Христос. Всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков подобает Ему, вместе с безначальным Его Отцом и со Пресвятым, Благим и Животворящим Духом.Аминь.

Акафист святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, чудотворцам Муромским

Кондак 1

Избранные чудеса и величие святителя Господня, града Мурома, заступника и снов душ наших молитвенников, святых благоверных князя Петра и княгини Февронии! Пение похвальное приносишь, усердно молим тя: яко имеешь дерзновение о Господе, предстательством твоим от всех бед избави нас от всех бед, и наследниками Царствия Небесного соделай нас, так мы радостно зовем тебя:

Икос 1

Ангелы земные и мужи небесные воистину явились, блаженны Петр и Февронии, от юности вашей чистую совесть имуществ и благости в благочестии и чистоте, вместе с жившими, оставили мы в пример подражания вашему житие богоугодное, назвал житие твое богоугодное дивением и чудесами твоими сияющими над тобою, :
Радуйся, от юности твоей возлюбившая Христа и от души послужившая Ему; Радуйся, хранители целомудрия и чистоты духовной и телесной труженики. Радуйся, души и тела твои на земле в обитель Святаго Духа уготовавшая; радуйся, премудрости и божественного разума исполненная. Радуйся, яко во плоти, яко безплотн, вместе пожисть; Радуйся, яко равноугловая честь достойна священника. Радуйся, яко от земли до Неба стоишь и там со Ангелами до Троицы стоишь; Радуйся, яко от бесплотных ликов Ей Трисвятую песнь поешь. Радуйся, на Небе и на земле от Господа прославления; Радуйся, вечное всесветлое упокоение обретшая.Радуйся, град Муром богатый сокровище; радуйся, источники неиссякаемых чудес.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 2

Видеть князя Петра в его рецидивирующей болезни, знак гнева Божия, за неисполнение своего обета, воспеть мудрую Февронию в жены, стараясь исполнить это и жениться на ней законным браком. Между прочим и в браке, целомудренно и богоугодно живя, блаженство, достояние есть одна мысль в двух телах, ежа в угоду Богу; Яже пою Ему ныне от Ангелов песнь: Аллилуиа.

Икос 2

Умом богопросвещенной одаренности, Петра и Февронии святости, любви и милосердия к бедным и сочувствующим, обиженных и беспомощных заступников скорей и со многими другими добродетелями прекраснее их земное царствование. О сем ради вопиющих Тебе сит:
Радуйся, блаженне и втройне, в любви к Богу жившая и доброверие сохранившая; радуйся, милости и сострадания преисполняющая.Радуйся, беспомощному помощнику; Радуйся, утешителей печальных блазий. Радуйся, матери сирот и вдовиц; Радуйся, представители бедствующих. Радуйся, врачеватели болезней душевных и телесных; Радуйся, скорбящих сердец веселия посетители. Радуйся, любовь свою к Богу, любовь к ближним своим явил; Радуйся, праведно и богоугодно княжение свое земное поддержавшая. Радуйся, православных князей похваляющая и града Мурома одобрение; радуйся, всея земли Русская предстательство.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 3

Силою благодати Божией укрепляем, блаженный князь Петр, больше желал ты покинуть град отечества твоего и княжение Муромское, нежели развестись с мудрой Февронией по настоянию твоего гордого бояря. Ради Бога прославь и сотвори тя, да теми же болярами возвратившимися вместе с супругом твоим, утвердился ты на престоле княжения Муромского, покажи нам пример соблюдающего закон Божий делом своим, и подражающих тебе в святости брачного союза поем подвижнику Христу: Аллилуиа…

Икос 3

Имеющий попечение о своем народе, блаженство Петра и Февронии, неусыпно стремящийся к их добру, внушающий благочестие, искореняющий злобу и усмиряющий вражду. Темже, Господи, видя твои дела, благослови муромскую землю плодородием и миром глубоко во царствование твоего дара, яко народ твой благодарственно поет тебе:
Радуйся, угодниче Божиих, о житии великих святых , участники; Радуйся, владычице Преобрии, муромцев на спасение наставниче.Радуйся, хранительницы христианского благочестия; Радуйся, разрушителям беспорядка, раздоров и всякого зла. Радуйтесь, супруги христиан, благочестивому житию вашего наставника; радуйся, целомудрие и воздержание супружеского вида благодати. Радуйся, носители праведного суда; Радуйся, подвижники неподкупности и бескорыстия. Радуйся, святые цари Константин и Елена добродетелей стяжатели; Радуйся, равноапостольный князь Владимир и блаженная княгиня Ольга достойная преемница.Радуйся, два честных и добрых сочетания, лучами чудес нетленно сияющая; Радуйся, отечество твое свет лампада.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 4

Буря скорбей и напастей, воздвигнутая злобою мира сего, не ослабит твоей крепкой любви к Богу, Петру и Февронии блаженной, но научит тебя искусно отражать зажженные стрелы искушений диавольских: Ты облекся в доспехи веры Христовой, в мир, пучины пучины грядущей морской, и достигнешь тихой пристани спасения, приведи нас к ней своими молитвами, да вместе с тобою поем Богу : Аллилуйя.

Икос 4

Услышав благочестивое житие твое близко и далеко, верным Петру и Февронии, прославление человеколюбца Бога, давшего тебе силы на все добрые дела, яко лучами светлыми воссияет в отечестве твоем , где до сего дня имена ваши честны, а дела ваши похвалами прославлены:
Радуйтесь, два славных, спаренных Богом; Радуйся, светом благочестивого жития твоего, яко светом Божиим, сияющая. Радуйся, милостынями и молитвами Царствие Небесное стяжала; радуйся, вечное блаженство смирением и постом улучшившая. Радуйся, яко на Небесах плата твоя много; радуйся, яко радость твоя вечная во свете святых. Радуйся, угодница Христова возлюбленная; Радуйся, друзья всех святых. Радуйся, бессмертные звезды, путь богоугодной супружеской жизни верно указали еси; Радуйся, облака росы, зной страстей и злобы отгоняющий.Радуйся, Божиих милостей и щедрот подающих; Радуйся, Отечество твое неотъемлемое украшение.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 5

Богопросветленный светильник благочестия и предвкушения, чудотворцы Петр и Феврония, от всей души возлюбившие Бога, все заповеди Его соблюдают; того же Христа, яко солнце и светлейшую луну, показавший тебе, блаженство, многие чудеса, просвещающий край Муромский и всю страну Российскую, прославляющий святые и многоликие мощи твои нетлением, припадающих к ним, по наследию нашему мы благословим тебя и изымаем с благодарностью поем дивную во святых Его Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видев житие праведное твое и сострадания твои, люди муромцы, прослави тя, милостивых правителей твоих, верных Петра и Февронию, но возлюбивших истинное смирение и похвалы человеческого нерадения, пребудь с гордостью неуязвимости и так покажи нам образ всевышнего смирения, при нем, по ему таковы:
Радуйся, яко слава человека даже не вмененася; радуйся, усердно любящая смирение Христово.Радуйся, исполнители заповедей Господних; радуйся, последователей учения евангельской истины. Радуйся, рабе Бога Всевышнего, волю Его творение; радуйся, верующая во Христа до конца соблюдения. Радуйся, наставники христоименных людей благочестия; Радуйся, наставника для благочестивой жизни богомудрия ищущий. Радуйся, молитвами твоими избавляя нас от всяких бед; радуйся, вся блага прошения наша исполняющая. Радуйся, страждущих благодатию целительнице; радуйся, покровителю страны Муромской.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 6

Проповедники православной веры и ревнители благочестия не только словом, но и всем житием своим постятся во граде Муроме, во славу Петра и Февронии; темже Святая Церковь подвиги и труды твои с достоинством чтит, подвизаясь во образ во славу Бога Всевышнего, непрестанно воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Воссияешь во граде Муроме светом добродетельного жития твоего, яко звезды Божии, блаженства Петра и Февронии, и память твою в нем с похвалами до сего дня, яко по кончине твоей не перестанешь освети нас, многие чудеса совершающая и теми светлая заря бессмертия от мощей твоих лучезарно, да услаждаем тебя благословением синицы:
Радуйся, хранители чина и устава Святой Церкви; Радуйся, жертвенникам Господним поклоняющимся.Радуйся, ревнителей добрых нравов и преданий святоотеческих отцов; Радуйся, истребителей нравов нечестивых и суеверий языческих. Радуйся, суды беспристрастна к людям Твоим наделавшим; Радуйся, суды твои с милосердием соединившая. Радуйся, кроткие и кроткие Христовы последователи; радуйся, добром зло победивый. Радуйся, благоуханные цветы нетленныя; радуйся, бессмертие, лучи мерцающая. Радуйся, на земле величием чудес сияющая; радуйся, на Небесах от Ангелов Божиих восхваляющая.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 7

Хотя человеколюбец Господь явит в житии твоем, Петре и Февронии, образ назидания не только мирским народом, но и монашеским ликом, внуши тебе в старости оставить славу земную царствуй, и образ инока постиг, непрестанно Триединому Богу песнь ангельскую: Аллилуиа.

Икос 7

Новую благодать Божию в монашеском постриге принимаешь, преподобный, новыми подвигами украсить житие равноугольным, и так плод духовного совершенства Христу принесешь, и мзду святых примешь, достоин Его.Помня твое усердие к духовным подвигам, прославляем тебя сими достойными похвалами:
Радуйся, ради любви ради Господа мир сей оставит царство и славу; Радуйся, иноческое житие равноугловых усердно прими. Радуйся, совершенное терпение подвижника; Радуйся, свободолюбивые страдальцы, блаженныя деньгодатели. Радуйся, пред смертью своею воздержанием все страсти умертвившая; радуйся, святую схиму в брони спасения приявшая.Радуйся, княжеский багрянец на иноческой вретище сменила; радуйся, постом, бодрствованием и непрестанными молитвами к Богу угодный Богу. Радуйся, боголюбивого уединения ищущие; Радуйся, любители спасительного безмолвия. Радуйся, слезами молитвы орошаем; радуйся, в сонме святых на небесах прославления.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 8

Чудное и дивное чудо, егда ты, блаженная Петра, в конце живота твоего моления о супруге твоей, святой Февронии, с исходом твоим медлила, пока не кончится завеса церковная, которую она сшила и вместе с ты до конца смертной нужды; и так неразлучный в жизни, нераздельный и явившийся в смерти, и в один день и час предаст свою святую душу в руку Божию, призвав вечно живых и мертвых к обладающему Державным Богом: Аллилуиа.

Икос 8

Всякое чудо и слава во святых Его Боже, когда святое тело твое, в разных гробах положенное, чудесно обретшееся лежащим в общем гробе, уготоваешь себе, преподобный, в соборном храме города Мурома, где ты и до сего дня почи нераздельно, чудотворная святая исцеления всем прибегающим к тебе с верою и призывающим:
Радуйся, верно сохранившая союз любви твоей до гроба и за гробом; радуйся не только в жизни, но и после смерти в союзе с Господом.Радуйся, в благочестивом житии супружеском подражаешь крепости и помощникам твоим; радуйся, теплом любви твоей и согревающей нас. Радуйся, временной смертью к жизни вечной пришедшая; радуйся, от Господа нетленная и прославившая чудеса. Радуйся, яко со хвалениями память твоя и со святыми успение твое; Радуйся, яко в отечестве твоем честны и благословенны имена твои. Радуйся, Русская страна удобрение благодатное; Радуйся, град Муром несокрушимая ограда.Радуйся, небесные представители любящих и почитающих тебя; Радуйся, даров благости Его у Господа испросившая.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 9

Все ангелы и святые ликуют великой радостью, когда твоя святая душа достигла вечных в жителях райских селений, и Творец Ангелов и Пресвятой Святых Царь Славы Христос, увенчал тебя венцами бессмертия и даруемая тебе благодать молиться Ему со дерзновением многим за всех ищущих твоего заступления Ты и нас грешных, Петра и Февронию, не лишаешь хвалы, смиренно воспевая хвалебную песнь Богу, прославившему тебя: Аллилуиа.

Икос 9

Человеческой ветиации недостаточно для достойного прославления дивного жития вашего, святых чудотворцев Петра и Февронии; кто за исповедание всякой молитвы и поста, болезни твоей и трудов твоих; кто прочитает все твои слезы и вздохи даже Богу. Что же до нас, мы стремимся любить Тебя, смеем воспеть Тебе сии малые и простые хвалебные:
Радуйся, благодати Святого Духа ипи; Радуйся, радость нам, вечная благодатная заступница. Радуйся, супруги богобоязненные в благочестивом утверждении; Радуйся, яко нарушающих супружеское целомудрие и лад грозный обличитель. Радуйся, гнев Божий, праведно движимый на нас твоими угашающими молитвами; Радуйся, о мире всего мира непрестанно у Господа ходатайствующая. Радуйся, против врагов видимых и невидимых крепостей и сторонников наших; Радуйся, человеки равнолюбивые. Радуйся, преподобные и праведные сонаследницы; радуйся, верный угодниче Пресвятыя Троицы.Радуйся, блаженные жители града Небесного Иерусалима; Радуйся, со святыми торжествующая в скиниях небесных.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 10

Вечное спасение наследует блаженная Петра и Феврония, души твои неразлучны в Бозе в жилище гор, почиваешь со святыми мощами своими в храме Божием, и источаешь обильное исцеление, но чудеса твои благодатно просвещаются Богу, мы славим Творца.

Икос 10

Стена заступничества, ваши благодатные молитвы к Богу, стяжали, чудотворцы Петр и Феврония святы, благодарение Отцу Небесному усердно приносим за все благодеяния Его, обильно являемые тобою всем нам, но вам, представителям нашим, титульное пение приносим:
Радуйся, всеблагая Царства Христова наследница; радуйся, ангельские лики собеседника. Радуйся, Боже во славе созерцателя неприступного; радуйся, Трисийское Божество тайны.Радуйся, вечно царствующая со святыми на Небе; Радуйся, от выси гор к земным милостиво прилегающая. Радуйся, благоухание небесной растительности вопиющая; радуйся, кипарис чудотворный Иисусова рая. Радуйся, подающая независтливых безвозмездных исцелений; радуйся, многочудесно похваляющая. Радуйся, многие блага нам излившая; радуйся, милостию сострадания твоего, все.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 11

Молитвенное пение приносим вам, угодницы Божии Петры и Февронии, и с любовью припадаем к роду святых ваших и мощам вашим многофункциональным, прославляя вашу богоугодную жизнь и многие дела. Тебе усердно молимся, чудотворцы святых, помоги нам подражать твоей добродетели, да угодно просим Творца нашего: Аллилуиа.

Икос 11

Соборный храм града Мурома наполняется светом небесным, когда, милостью Божией, обретаются в нем святые мощи ваши, Петр и Феврония, целые и благоухающие, и из глубины земной , как драгоценное сокровище, ветшали, где и покоятся до сих пор, исцеляя неистощимые и исходящие больные. О сем ради песнопения тебе вопием:
Радуйся, нетленное злато, в лоне земном обретенная; Радуйся, бусы сияющих и благодатно просвещающих людей. Радуйся, Святая Православная церковная похвала; радуйся, ересей и расколов обличение. Радуйся, премудростию свети, зарю Святаго Духа просияющая; Радуйся, мир благоухания Христова преисполняющая. Радуйся, в ризу благодатным нетлением облекшаяся; радуйся, силою многих чудес опоясанный.Радуйся, яко честнаго доктора твоя клиника рак; Радуйся, яко всякий, приходящий от нее с верою, получает целебные дары. Радуйся, господством чудес твоих тьму душ наших просветляющая; Радуйся, яко нетление святых мощей Твоих зарю всякого воскресения нам показавшая.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 12

Благодать, данная тебе свыше, знающая святых чудотворцев Петра и Февронии, с благоговением и любовью преклоняемся перед твоей нетленной и многогранной силой и от них угодна несчастным, исцеляющая, утешение в печали, в бедах милостивая помощь; тем же, по наследию твоему, прославляем тебя, небесных наших предстателей и заступниц, воспевающих твои хвалебные и благодарения Владыке Богу, благодетельствующему нам: Аллилуиа.

Икос 12

Воспевая многие и славные чудеса Твои, величия святых Божиих Петра и Февронии, угождаем Тебе, яко целителям, утешителям и помощникам от Господа данные нам, и молитвенно торжествуем святую память Твою, воспевая Тебе с благодарностью и хвалением вон сердечной любви:
Радуйся, благоухании святыни, нетленно почивающей; Радуйся, мощи твои благодатно освящающая, с верою на родину пришедшую.Радуйся, слушатели твои, молитвенно честные имена твои призывающие; радуйся, уповая на тя по бозе возлагающих божественных помощников. Радуйся, умилостивители Небесного Царя известны; Радуйся, сила наша от невидимых врагов защитница. Радуйся, всем нам заступница спасения снящаяся; Радуйся, терпения стражи града Мурома. Радуйся, чудная доброта князей русских; Радуйся, покровители отечества твоего, одаренные от Бога. Радуйся, наши тела благодати исцеляющая; Радуйся, о душах наших ко Господу усердная молитва.
Радуйтесь, святые и славные чудотворцы Петр и Февронии.

Кондак 13

О святость и слава, чудотворцы, блаженство князю Петру и княгине Февронии! Прими милостиво сие похвальное пение от нас, недостойных в умилении, приносимое тебе, и твоим заступлением от Господа испроси нам утверждения в вере и добрых делах, и избавления от всяких скорбей и болезней, временных и вечных, чтобы мы сподобимся вместе с тобою и со всеми святыми в Царствии Небесном.Свято-Троицкая вечная хвалебная песнь: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О величии угодника Божия и предубеждении чудотворцев, о верности князю Петру и княгине Февронии, представителям и хранителям града Мурома, и о всех нас ревностных о Господе молитвенном! К тебе прибегаем и молимся тебе с крепким упованием: принеси твои святые молитвы ко Господу Богу о нас, грешных, и испроси нам от благости Его все благое для душ и телес наших: веру правую, надежду благую, любовь нелицемерную. , непоколебимое благочестие, преуспевание в добрых делах, умиротворение мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие и вечное спасение для душ и тел.Исходи к Царю Небесному во власть России за мир, тишину и благоденствие, а всем нам зажиточное житие и добрый христианский конец. Защити отечество твое, град Муром, и все города Российские от всякого зла и всех верных людей, приходящих к тебе и поклоняющихся силою, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни о благодати. хорошо. Она, чудотворцы святилища! Не презри молений наших, с умилением к тебе возносимых, но буди во снах наших предстателей ко Господу и даруй нам с твоей святой помощью вечное спасение и наследуй Царство Небесное, да прославим неизреченное человеколюбие Всевышнего. Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице почитаемого Бога, до скончания века.Аминь.

Сегодня у нас тема — Петр и Феврония: история вечной любви, краткое содержание. Давайте посмотрим, кто эти святые, и какой была их жизнь и любовь, как они помогают в создании семей и обретении любви для всех нас.

14 февраля мир отмечает так называемый День святого Валентина. В нашей стране, несмотря на усилия Запада, этот праздник так и не стал всенародным. Но в последнее время мы стали возвращаться к нашим исконным, историческим торжествам.А вот станут ли они снова популярными – вопрос. Аналогом чуждого нам западного Дня святого Валентина является День Петра и Февронии Муромских, их история вечной любви во все века впечатляет и вызывает желание просить у Господа такого же, светлого, чистого, великая и бессмертная любовь. На Патриаршей площади в Йошкар-Оле установлен памятник им, а также часовня их имени.

Рассказывает иерей Леонид Вылекжанин, настоятель храма Петра и Февронии, г. Йошкар-Ола.( А попутно разбавлю сухое повествование попа народными рассказами, которые гораздо ярче и интереснее. От автора )

Князь Петр родился вторым сыном муромского князя Юрия Владимировича, и в свое время, когда
г. умер его брат, престол унаследовал. Перед этим Петр заболел тяжелой неизлечимой болезнью — проказой. И было ему видение, что исцелить его может только одна благочестивая дева, именем Феврония, из Рязанской губернии.

Народная молва гласит: беда приключилась с братом Павлом, змей стал ходить на его жену в образе мужа и соблазнил ее. Она во всем призналась мужу, он сказал ей узнать, как уничтожить змею. Она хитро сообразила, что убить змея особым мечом может только его брат Петр. Павел сказал брату, и тот взялся извести змия. он нашел меч, убил его, но на него брызнули капли крови и он заболел тяжелой проказой.

Исцеление князя

Петр идет к Февронии и действительно получает исцеление по ее молитвам. Он так полюбил Февронию, видя в ней благочестие, доброту, невиданную мудрость, что женился на ней.

Народная молва ходит так: девушка была очень мудра, она просто ответила принцу, что ему очень понравилось. Но сначала она поставила ему условие — я вылечу тебя, если ты женишься на мне. Князь обещал, но Феврония знала, что она откажется. Она дала ему мазь и велела мазать все язвы, кроме одной. Князь все сделал, выздоровел, но не выполнил своего обещания. А когда я вернулся в Муром, мне опять стало хуже, чем прежде. И снова к Февронии – она исцелилась, и Петр выполнил свое обещание, взял ее в жены.

Изгнание и возвращение

Но когда князь женился на простой крестьянке, гордым боярам это не понравилось, они не захотели иметь княгиню простого происхождения, и просто изгнали Петра и Февронию с муромского престола. Правда, Петру сначала предложили развестись с Февронией, на что получили твердый отказ.Князь понял, что брак, заключенный на небесах, не может быть расторгнут по какой-то человеческой причине. Князь и княгиня были изгнаны из Мурома, но в городе произошло великое землетрясение, и бояре, испугавшись, отозвали Петра и Февронию. Те, не будучи злобными людьми, вернулись, правили долго и мудро, живя в любви и согласии.

Они, конечно, прославились не только воздержанием, целомудрием, чистотой супружеской жизни, они прославились милосердием к бедным, справедливостью в своем дворе, муромцы очень любили и уважали своих князей Петра и Февронию.

А после смерти — вместе!

Некоторое время перед смертью приняли монашество князь и княгиня — князь Петр с именем Давид, а княгиня Феврония — Евфросинья. Умерли они, что примечательно — в один день и один час, так велел Господь своему промыслу — 25 июня (по нынешнему стилю — 8 июля) 1293 года. Господь, чтобы дать им радость принятия заодно, и еще при жизни приказали им сделать гроб из камня — один, широкий, разделенный надвое перегородкой.И вот, когда оба умерли одновременно, люди, решившие, раз они умерли в монашестве, похоронить их отдельно. Но случилось чудо — утром оба тела оказались в каменном гробу вместе. Люди снова развозят их по разным приютам, но во второй раз они оказались вместе. Так и похоронили их вместе, больше не разлучали, поняв, что не только при жизни принц и принцесса любили друг друга и были неразлучны, но и после смерти не согласились расстаться хоть на время.

Святой благоверный князь Петр (преподобный Давид) и святая благоверная княгиня Феврония (преподобная Евфросиния) — русские православные святые, муромские чудотворцы.

История жизни святых князей Петра и Февронии – это история верности, преданности и настоящей любви, способной на жертвы ради любимого человека.

История любви этой супружеской пары подробно описана величайшим автором XVI века Ермолаем Эразмом на древнерусском языке «Повесть о Петре и Февронии» …Согласно «Повести», супруги княжили в Муроме в конце 12 — начале 13 веков, жили они счастливо и умерли в один день.

Князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. Он взошел на муромский престол в 1203 году. Несколькими годами ранее святой Петр заболел проказой — тело князя было покрыто струпьями и язвами. Никто не мог исцелить Петра от тяжелой болезни. Со смирением терпя муки, князь во всем предал себя Богу.

В сновиденном видении явилось князю, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка из села Ласкового в Рязани. Святой Петр послал своих людей в эту деревню.

Феврония в качестве платы за лечение пожелала князю жениться на ней после исцеления. Петр обещал жениться, но в сердце своем солгал, так как Феврония была простолюдинкой: «Ну как же это возможно — князю взять в жены дочь древесной лягушки!» … Феврония исцелила князя, но так как дочь пасечника увидела хитрость и гордыню Петра, то велела ему оставить одну несмазанную корочку, как свидетельство греха. Вскоре от этой струпья возобновилась вся болезнь, и князь со стыдом снова вернулся к Февронии. Феврония снова вылечила Петра, и уже тогда он женился на ней.

Вместе с юной княжной Петр возвращается в Муром. Князь Петр полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту. Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания.

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены недолюбливали Февронию и, не желая иметь в правительнице крестьянку, приучали мужей к недобрости. Гордые бояре потребовали от князя отпустить жену. Святой Петр отказался, и супруги были изгнаны. Они плыли на лодке по Оке из родного города. Святая Феврония поддержала и утешила святого Петра. Но вскоре город Муром настиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся со святой Февронией.Из Мурома прибыли послы, умолявшие Петра вернуться на княжение. Бояре ссорились из-за власти, проливали кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Петр и Феврония смиренно возвратились в свой город и правили долго и счастливо, соблюдая все заповеди и увещевания Господа безукоризненно, непрестанно молясь и раздавая милостыню всем подвластным им людям, как чадолюбивые отец и мать.


Святые супруги прославились своим благочестием и милосердием. Были ли у них дети — устная традиция сведений об этом не передала. Святости они достигли не многодетностью, а взаимной любовью и соблюдением святости брака. Именно в этом его смысл и назначение.


Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и молили Бога умереть за них одновременно. Они завещали похоронить себя вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. Брачные клятвы даже после пострига сохраняют для них свою силу, потому что они выполняют свое последнее обещание друг другу — умереть одновременно.

Умерли в один и тот же день и час 25 июня 1228 года , каждый в своей клетке. Люди считали нечестивым хоронить монахов в одном гробу и осмелились сломить волю мертвых. Дважды их тела несли в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе в одном гробу возле соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы.Таким образом, Господь прославил не только Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство брака, обеты которого в данном случае оказались не ниже монашеских.

Петр и Феврония канонизированы на церковном соборе в 1547 году. День памяти святых 25 июня / 8 июля.

Святые Петр и Феврония – пример христианского брака. Своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак.

Святые благоверные князья Петр и Феврония почитаются Церковью как покровители христианского брака. Именно им следует молиться о ниспослании мира в семью, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья. Их ставят в один ряд с апостолами и мучениками и другими великими святыми. И удостоились они такого прославления «ради мужества и смирения», проявленных ими в соблюдении заповедей Божиих в отношении брака. Это означает, что каждый из восходящих в христианском браке и последующий их примеру может быть поставлен в этот ряд и получить корону, которой были удостоены святые Петр и Феврония Муромские.


Их мощи находятся в городе Муроме в Троицком монастыре …День памяти муромских чудотворцев в дореволюционное время был одним из главных общегородских праздников. В этот день в Муроме проходила ярмарка, многие окрестные жители стекались в город. С полным правом можно сказать, что мощи святых князей были общегородской святыней и главным православным символом города.

В Москве находится чтимая икона святых князей Петра и Февронии с частицей мощей в храме Вознесения Господня на Большой Никитской («Малое Вознесение»), где каждое воскресенье в 17. 00.00 служат акафист.

В 2008 году при поддержке супруги президента России Светланы Медведевой был учрежден новый праздник — День семьи, любви и верности , приходящийся на 8 июля — день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии. Этот праздник является частью забытой традиции нашего народа. Ранее в этот день состоялась помолвка, а после окончания петровского поста пары обвенчались в церкви. Символом праздника стала простая и близкая каждому ромашка – как символ лета, тепла, уюта, чистоты и невинности.

Подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Тропарь, глас 8
Яко еси благочестивый корень, честная ветвь, / в благочестии пожив благочестивый, блаженный Петр, / тако и с супругою твоею, премудрая Феврония, / в мире богоугодно угодивый / и почитающий святых жития. / Помолись с ними Господу, / спаси отечество твое без вреда, / да непрестанно тебя чтим.

Кондак, голос 8
Мира сего царствующая и временно мыслящая, / для сего ради благочестиво в мире жила ты, Петра, / вместе и с супругой твоей, премудрой Февронией, / милостынями и молитвами угодив Богу. / и ныне моли Христа, // спаси град и людей, прославляющих тебя.

Молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муром
О великих угодниках Божиих и предубежденных чудотворцах, верных князе Петре и княгине Февронии, представителях и хранительницах града Мурома, и о всех нас ревностных ко Господу молитвенных! К тебе прибегаем и молимся тебе с крепким упованием: принеси твои святые молитвы ко Господу Богу о нас, грешных, и испроси нам от благости Его все благое для душ и телес наших: веру правую, надежду благую, любовь нелицемерную. , непоколебимое благочестие, преуспевание в добрых делах, умиротворение мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие и вечное спасение для душ и тел.Приступи к Небесному Царю: Верные рабы Его, в скорби и печали, день и ночь вопиющие к Нему, да услышат душераздирающий вопль наш и отведут от погибели живот наш. Испроси у Церкви святых и у всей державы России мира, тишины и благоденствия, а всем нам благополучного жития и доброго христианского конца. Защити отечество твое, град Муром, и все города Российские от всякого зла и всех верных людей, приходящих к тебе и поклоняющихся силою, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни о благодати. хорошо.Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, с умилением тебе возносимых, но буди представителей нас во сне ко Господу и даруй нам с твоей святой помощью получить вечное спасение и наследовать Царствие Небесное; прославим неизреченную человеколюбие Отца, и Сына, и Святого Духа, в Троице поклоняемого Бога, во веки веков. мин.

В православном календаре можно найти один очень удивительный день — праздник Петра и Февронии, история которого настолько красива и интересна, что не может быть проигнорирована современным поколением.Память Петра и Февронии Муромских совершается 8 июля. Эта дата была утверждена в 2008 году Советом Федерации России. Инициатором этого мероприятия стала супруга Президента Российской Федерации Дмитрия Медведева Светлана. Она же придумала символ праздника – ромашку.

Петр и Феврония Муромские. История святости

Супружеский союз Петра и Февронии стал образцовым примером христианского брака, поэтому эти святые почитаются покровителями.Очень важно отметить, что ни одно из них не является правдой. православного человека история святых Петра и Февронии не оставит равнодушным. Люди воспринимают этот праздник с большой радостью и откликом в сердце. История Петра и Февронии просто восхитительна, и в ней явно прослеживается Божий промысел.

Петр и Феврония умерли в один день — 25 июня 1228 года по старому стилю по новому). Их тела, оставленные в разных церквях, каким-то чудом оказались в одном гробу, приготовленном ими заранее.Люди расценили это как великое чудо. В 1547 году Петр и Феврония Муромские, история которых просто удивительна, были канонизированы. Сегодня их святые мощи хранятся в Троицком соборе Свято-Троицкого монастыря в городе Муроме.

Воистину, город Муром богат разными былинными богатырями. Все хорошо помнят богатыря Илью Муромца, но мало кто знает, что его святые мощи хранятся в усыпальницах Киево-Печерской Лавры.

Поэтическая сказка

История любви святых Петра и Февронии существует на протяжении многих веков на Муромской земле.Со временем подлинная история этих верных и почитаемых чудотворцев приобрела сказочные очертания, которые слились с притчами и легендами этого края. Сегодня в Муроме есть раки с мощами супружеской четы святых Петра и Февронии, и отовсюду к ним съезжаются паломники, чтобы почтить их память, попросить о помощи и помолиться.

Рассказ о жизни верных Петра и Февронии написал священник Ермолай Прегрешный, гениальный писатель, живший в эпоху Ивана Грозного.История Петра и Февронии в оригинальной интерпретации писателя приобрела краски фольклора и стала поэтической повестью о любви и мудрости, которые даются только чистому сердцу от Бога и Святого Духа.

О любви и верности

Так началась удивительная история Петра и Февронии в то время, когда князь Павел правил на русской земле в городе Муроме. И была у него прекрасная жена, к которой диавол из своей нелюбви и ненависти к роду человеческому стал насылать на блуд крылатого змея.Используя свою нечистую магическую силу, он предстал перед ней в образе принца. Жена не скрывала от мужа такой навязчивости и говорила, что хитрый змей хитростью овладел ею. Расстроенный принц не знал, что делать со злодеем тьмы. Однако он приказал жене узнать у коварного искусителя с льстивыми речами, знает ли он, от чего придет к нему смерть. Когда змей в очередной раз явился ей, княгиня узнала от него, что смерть уготована ему от плеча Петрова и меча Агрикова.

Спас Петр

Обо всем этом она сразу рассказала князю Павлу. Тот же подозвал к себе своего брата Петра и стал делиться с ним своими мыслями. Петр сразу понял, что именно ему суждено убить змея. Однако по-настоящему его смущало только то, что у него не было меча Агрикова.

Но в то время Петр в полном одиночестве любил ходить в храмы и молиться. Однажды он оказался в монастыре, в церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, и к нему подошел молодой отрок, который сказал князю, что знает, где спрятано заветное оружие. И, подведя Петра к алтарной стене, указал ему место между плитами, где лежал меч Агрика. Петр взял его и пошел к брату, чтобы все ему рассказать и обдумать план дальнейших действий.

И когда Петр пришел к своему брату Павлу, а потом пошел к невестке, чтобы выразить свое почтение, он заметил, что князь Павел каким-то невероятным образом находится сразу в двух местах, в своих покоях и у жены. Пётр сразу разглядел хитрость змея в своём перевоплощении и, конечно же, не без помощи Божией, убил чудовище.

Знакомство с Февронией

Но на этом история Петра и Февронии не закончилась. После ударов меча змей принял свой настоящий звериный вид, задрожал и умер, брызгая своей кровью на князя Петра. От этого весь князь покрылся зловонными струпьями, тело его покрылось страшными язвами. С этого времени все его близкие сбились с ног, разыскивая врачей по всему миру, но никто из них не взялся за его лечение.

Однажды один из его юношей отправился в Рязанские земли, где было много народных целителей, и попал в маленькое село Ласково, где познакомился с очень мудрой девицей по имени Феврония. Она обещала вылечить князя Петра, если он будет искренен и смирен в своих мыслях. И она приказала привести его к ней.

Когда князь пришел к Февронье, он стал обещать ей огромное вознаграждение. Но она сказала ему, что вылечит его, если он возьмет ее в жены. И князь лукавил, обещая взять ее в жены за ее исцеление. Тогда девушка зачерпнула чашу с хлебной закваской, потом подула на нее и велела князю натопить баню и помазать этим больное тело, но только так, чтобы одна струпья осталась неживой.

Петр так и сделал, и болезнь тут же отступила. Однако князь не торопился выполнять главное условие и вскоре снова покрылся язвами. Потом ему еще предстояло жениться на Февронии. После этого они ушли в Муром и жили там по заповедям Божьим.

Уехать, чтобы вернуться

После смерти принца Павла его брат Питер занял пост губернатора города. Но бояре невзлюбили княжну и однажды, напившись для храбрости вина, пришли к ней и просили взять все, что душе угодно, и покинуть их город. Но она не взяла богатства, а просила об одном — отдать ей своего верного Петра.

Бояре даже обрадовались такому повороту дел, ведь в душе каждый мечтал занять престол князя. Ну что решено, то решено. Благочестивый князь Петр не нарушил законов Божиих и пожелал расстаться с женой. Сели в лодку и поплыли по Оке. Милосердная заступница не оставила их в беде. Перешли на один берег, остановились на ночлег.Тут же появились дворяне из Мурома и со слезами на глазах просили их вернуться, так как борьба за власть привела к распрям и смертям между боярами.

Блаженные Петр и Феврония с великим смирением возвратились в город Муром и стали там княжить долго и счастливо. Когда состарились, решили постричься в монашество, и во время пострига получили имена Давид и Ефросинья. И тогда они вместе стали молить Господа, чтобы Он послал им смерть одновременно.Благочестивая пара хотела быть похороненной вместе. Был даже заранее приготовлен специальный гроб на двоих с перегородкой посередине. Но после их смерти в своих кельях люди считали нечестивым хоронить монахов в одном гробу и не исполняли волю усопших. Их тела дважды оставляли в разных храмах, но наутро они всегда каким-то чудесным образом оказывались вместе в одном гробу. Тогда было принято решение похоронить их вместе.

Так Петр и Феврония Муромцы, история любви которых заслуживает уважения и признания, стали покровителями семьи, любви и верности.И теперь каждый верующий может прийти в Муромский Свято-Троицкий женский монастырь, чтобы приложиться к их святым мощам.

Петр и Феврония Муромские помогают многим православным христианам. История вечной любви навсегда останется в сердце каждого, кто хоть раз смог ее услышать или прочитать.

История жизни Петра и Февронии. В чем помогает икона Петр и Феврония

Когда мы не можем сопротивляться обстоятельствам, остается одна надежда на Божественную силу. Часто к иконам приходят молодые незамужние девушки с надеждой обрести свое счастье. Предлагаем узнать, какой была жизнь святых Петра и Февронии Муромских, а также как они спрашивают Петра и Февронию.

Легенда о Петре и Февронии

Сказка о святых — История вечной любви. Существует легенда, согласно которой в Муроме жил князь Петр. Однажды он послужил змее, в результате чего тело было полностью покрыто язвами. Никакое лекарство не могло улучшить здоровье принца. Однако когда Петр узнал о Февронии, у него появилась надежда. У девушки был дар врачевания, и поэтому она смогла вылечить принца.

Со временем молодые люди искренне полюбили друг друга, но создать семью с Прошлынкой Петр не смог. Князь не мог предать светлое чувство И отказался от власти. Через некоторое время местным жителям стало понятно, что без Петра город существовать не может, и поэтому его брак одобрили. Из-за его любви друг к другу они стали святыми перед Богом, и их история является хорошим примером для всех пар, которые хотят создать семью.

Жизнь Петра и Февронии Муром

В житиях святых говорится, что однажды Петр убил хитрого змея и запачкал его кровью. Через некоторое время он заболел неизлечимой и очень опасной проказой. Как-то во сне князь узнал, что его обычная крестьянка Феврония умеет лечить. Девушка действительно обладала даром и обещала помочь Петру обрести здоровье. Во спасение она пожелала, чтобы князь взял ее к себе в жены. Выздоровев, князь не женился на Спасительнице, так как она была обычной девушкой.

Позже выяснилось, что при лечении Февронией не зажил один из струпьев на теле больного и поэтому через некоторое время болезнь возобновилась.Петру пришлось просить помощи у Февронии, а после выздоровления жениться на ней. Их брак не устроил бояр, и поэтому супругам пришлось расстаться с Муром. Однако по прошествии времени город оказался на грани распада, и князей попросили вернуться.

Уже в преклонном возрасте супруги постриглись в монахи в совершенно разных монастырях. С тех пор их звали Эвфросион и Давид. Они просили у Бога умерших в один день и завещали, чтобы их тела обязательно положили в один гроб.Святые Петр и Феврония Муромские скончались в одно мгновение. Их тела находились в разных обителях, но на следующий день любящие при жизни люди были, как и хотели, вместе.

Дети Петра и Февронии Муром

До сих пор историки пытаются выяснить, где правда о Петре и Февронии. Один из самых интересных вопросов — были ли у супругов дети. По одной из исторических версий, Петр и Феврония были бездетны. Однако другая версия гласит, что у пары родилась дочь, решившая стать величиной одного из рязанских монастырей.Кроме того, были и другие дети, чьи потомки связали свои судьбы с представителями знаменитого рода меросов.

Чем помогает икона Петра и Февронии?

Считается, что икона святых Петра и Февронии может влиять на личную жизнь каждого аспектного человека. По этой причине к ним часто обращаются все желающие встретить свою вторую половинку и создать крепкую счастливую семью. Эта икона помогает женщинам ощутить радость материнства. Кроме святой положена помощь родным людям, желающим укрепить свой союз и наладить отношения.

Есть сведения, что икона помогает больному излечиться. Однако очень важно молиться не только для того, чтобы пережить сложные жизненные ситуации, но и в счастливые дни. Святые помогут успокоить душу и найти верный путь всем, кто в этом нуждается. Наши предки верили, что подаренная на свадьбу икона убережет молодую семью от беды и даже от развода.

Где мощи Петра и Февронии?

Святые Петр и Феврония погребены в соборной церкви Мурома, воздвигнутой над их мощами по Цене царя Ивана Грозного.С приходом советской власти в 1921 году Петра и Феврония были перемещены в один из местных музеев. С 1992 года они открываются в Соборном храме Свято-Троицкого монастыря в городе Муроме. В августе 2012 года частицы мощей святых были похищены из храма святой Екатерины в Санкт-Петербурге.

Обряды ко дню Петра и Февронии

В России церемония была похожа на современный обычай заключения брачного контракта. Влюбленные в присутствии родителей и приглашенных на торжество обменялись кольцами и дали друг другу клятву верности. После этого они считались супругами. Срок такого соглашения составлял от трех до шести месяцев, после чего необходимо было принять окончательное решение.

Традиции празднования сохраняются и сегодня. Именно в этот день люди идут в церковь молиться о любви, просить святых о семейном счастье, сохранении брака. Иногда замужние женщины приходят с надеждой забеременеть. Часто Петр и Феврония просят заступничества, когда отношения между мужем и женой испортились, и остается одна надежда на милость и помощь святых.

Иногда неверующие проводят заговоры на Петра и Февронию. Есть обряды для незамужних девушек. Нужно взять две церковные свечи И связать их с помощью красной нити, зажечь и трижды просить Петра доброго и честного жениха, любящего, так как когда-то князь любил свою жену. К Февронии следует обратиться любовью, которая будет глубже моря, крепка, как камень, и высока, как небо. После этой свечи нужно лечь и поставить в укромное место. Когда девушка встречает свою вторую половинку, свечи следует достать, оставить украсть до самого конца и бросить в воду.

Книги о Петре и Февронии

Есть такие книги о Петре и Февронии:

  1. «Повесть о Петре и Февронии, святых чудотворцах Муромских», Еразман Иеромона . Книга рассказывает о том, какой была история любви Петра и Февронии, как им суждено было соединить свои судьбы в одну.
  2. «Святые Петр и Феврония Муромские», Анна Маркова . В книге рассказывается история встречи Февронии и Петра, зарождения их чувств.

… Многим «Сказка о Петре и Февронии» знакома со школьной хозяйки. Это история крестьянки, вышедшей замуж за князя. Простой сюжет, русский вариант Золушки, содержащий колоссальный внутренний смысл. Здесь есть место и состязанию в мудрости, и догадкам, и чудесам, и борьбе с нечистой силой. И все это на фоне того, как два дня нашли друг друга очень далеко.

Каким должен быть брак? Автор рассказа (то ли монах Ермолай-Ерам, то ли кто-то нам неизвестный) приводит пример в самом начале.Когда жена муромского князя Павла стала летать змеем, она честно сказала мужу. В том, что она перешла чертовщину, княгиня не виновата. Но у этой женщины был выбор: не уметь подчиняться и во всем признаваться супругу или хранить тайну, чтобы не навлечь позор. Принцесса выбрала первое. Это было более-менее человечно, и это помогло ей избавиться от змеи. Не открывай напечатанное с мужем, я бы не убила змея своего брата Петра.

Кровь коршуна брызнула на Питера, и его тело покрылось язвами и кольями.Ни один врач не мог исцелить княжеского брата, пока один из его слуг не нашел в селе Ласково (Рязанская область) Дочь Дочери Февронии. Феврония говорила о мудрости и мудрых речах. Она согласилась исцелить Питера при условии, что он женится на ней. Что это? Амбициозное желание крестьянки стать принцессой? По сюжету, по крайней мере, в его основной версии) это даже не намек. Феврония, говорящая загадками (Почти как княгиня Ольга в «Повести временных лет»), знает и видит больше, чем князь Петр и его слуги.Она – Дева-учительница, которой, возможно, было открыто, что Ей суждено стать женой Петра, потому что только Она может исцелить его. Те, кто анализировал текст рассказа, обращают внимание на то, что глагол употребляется «лечить», а не «натирать». Можно предположить, что речь идет не только о телесной болезни Петра, но и о его душе. «Неверующий муж освящается женой верующего».

Феврония – образец кротости, смирения, скромности. Она мудра, но не молчит своей мудростью.Питер совсем другой. Получив от Февронии начало мазать язвы и струпья, он решает испытать девушку на мудрость. Неужели узнать, достойна ли она того, чтобы стать его женой? Он посылает ей небольшой пучок льна, чтобы, пока он должен был помыться в ванне и размазать струпья, она сплела из него рубаху, штаны и пояс (или полотенце). Феврония могла исчезнуть, посмеяться, долго объяснять, что это невозможно… И она в ответ отвечает на его задание княжескому брату — из маленького человека сделать для нее (простой крестьянки!) ткацкий станок и другие инструменты.Питер, казалось, забыл о своей задаче. «Это невозможно!» — отвечает князь. «Конечно, — говорит Феврония. — и из кусочка Флейна ткать одежду взрослому мужчине тоже невозможно. Ни упрека, ни гнева. Простой и разумный ответ.

И возникает вопрос: кто из них испытывает? Кто выбирает? Кажется, Феврония идет по прямой дороге: суждено идти за Петром — что ж, позаботиться о его исцелении — что ж, наставить его на путь истинный — что ж. Это пример послушания.Питер тоже хочет, чтобы все было как у него. Может, мужика подлечить — и мы увидим, заслуживает ли она этого. Условие исцеления — замужество, и мы также посмотрим, подходит ли она на роль принцессы. Другим он был в начале истории. Когда в храме лампады предложили ему указать место, где лежит земледельческий меч (только они могли убить змея), он сказал князю: «Следуй за мной». И князь смиренно пошел, сделал, что ему велено, — и все получилось.

Исцелившись, Петр не женился на Февронии. Он решил откупиться от нее подарками. Подарков девушка не брала: она знала, что должна стать его женой. Есть деликатный момент: когда она лечила Петра в первый раз, то одну Стриптиз наказали не мазать лекарством. Что получается — она ​​сама захотела испытать Питера? Убедиться, что он того стоит? У нас нет четкого ответа. Кажется, если бы Феврония была мудра, то она предполагала (или, вероятно, знала), что тотчас же Петр на ней не женится. Но если этот брак предопределен, нужно было заставить Петра снова обратиться к ней за лечением.Так и случилось. На этот раз свадьба состоялась.

Когда умер старший брат Павел, Петр стал муромским князем. По крещении Бабы-Боярыня стала преследовать князя за Февронией: мол, она этикета не соблюдает, крохи со стола собирает, как будто голодная. Надрикские бояре незначительны. Что плохого в том, что можно разводить крошки со стола, кормить птиц (есть версия, что крошки предназначены для того зайца, который прыгнул перед Февронией в ее избушке)? Раньше считалось, что демоны могут жить в животных.Боярина обвиняли в колдовстве?

Принц Питер решает убедиться в невиновности жены. Он специально обедает с ней и, когда она в хлопотах собирает крошки, пожимает ей руки. Что он видит? — Чудо: кроха превратился в Фимиам. Это чудо еще раз доказало ему, что Феврония достойна быть его женой (и сколько раз придется доказывать это право?). С тех пор, по рассказам, князь не сомневался в Февронии.

Теперь к Февронии приходят бояре.»Дай нам то, что мы тебя просим!» — «Возьми». Но позволь мне дать то же самое» («То же самое» в смысле «что я попрошу» или «то же самое» в смысле «что ты у меня попросишь» «?). Феврония говорит поумневшие бояре. Просят ее князя Петра (в смысле — отпусти его, с ним вырисовывается), у нее же есть муж. Бояре приходят к Петру, перед князем стоит выбор: или жена, или княжество.Что перевесит: любовь или власть?Для христианина ответ однозначен: живой человек (особенно супруг) дороже богатства и власти.Кроме того, Петр выходит из Февронии, чего бы он не делал не в Христиане. Ведь тот, кто развелся с женой, толкает ее на измену.

Петр и Феврония покидают Муром. Они плавают по озеру. А в лодке один человек, вместе с которым его жена и его жена видны Февронии, имеющие нечистые помыслы. Феврония догадалась об этом и преподнесла мужской урок. «Присесть воды из одной лодки в лодку, а из другой лодки и отправить. Это одна и та же вода?» — «То же самое, госпожа». — «Здесь женская природа поровну.Не думай, мол, думай об измене. В нескольких словах, опять же просто и разумно, Феврония объяснила нелепость и ненужность измены. Это тоже обращение к теме брака.

На берегу, вдали от города, князь Петр побеждает и размышляет: Правда ли, что он ушел из города к Февронии? Неужели она снова тестирует его? Феврония и сама догадывается. Она сотворила чудо — благословенные ветки отцвели для костра, и из них выросли большие деревья.Ей было наплевать на Петра с его чудесами — она просто дала ему понять, что с ними Бог, потому что он через него творил чудеса. Так что все будет хорошо.

Наутро наступило наоборот: в городе разгорелась настоящая война за право быть князем, поэтому просят Петра и Февронию вернуться в Муром и править ими. Так супруги и сделали.

Они правили разумно, были их подданными как отец и мать и праведная жизнь. Незадолго до смерти они приняли монашество.Петр — под именем Давид («Возлюбленный», вероятно, и Бога, и жены его), Феврония — под именем Евфросиньи («Радость»). Они решили умереть в один день, и ради этого Феврония-Ефросина даже оставила незаконченный покров — воздух, который она вышила для храма. Покров мог сделать кто-то другой, а исполнить обет и умереть одновременно с ней мог только муж.

Погнали супругов хоронить в одном гробу, а хоронили в разных. Дескать, они монахи, надо вместе лежать.Но трижды тела супругов оказывались в общем гробу, так что их в итоге хоронили вместе.

Повесть о Петре и Февронии неоднократно пытались отредактировать в XVI, XVII и XVIII веках. Одним из редакторов был даже патриарх Гермоген. Казалось, что в рассказе не хватило подробностей и подробностей. Была даже попытка ввести элемент политической пропаганды. В месте возвращения Петра и Февронии в Муром вставлено описание радости народа на собрании законных правителей.Во времена Ивана Грозного (которого в 1552 году, когда я проезжал Казань, залез в Муром помолиться святым супругам) было собрание земель вокруг Москвы. Укрепляя свою власть, царь чувствовал сопротивление бояр, не желавших терять влияние в обществе. Поэтому история должна была стать образцом: пока не было князей, в городе начинался Университет. И только князь смог восстановить порядок.

Основные усилия редакции были направлены на придание формы каноническим житиям (поскольку она не вошла в Chenet Minei).Ограничивалось такое благочестие, как правило, добавлением к главным героям эпитетов «праведный», «благочестивый» и т. п. и некоторых фраз, содержащих христианскую мораль. Например, вставив, что Петр чтил старшего брата Павла, послушно исполнял его заповеди и каждый день приходил к нему.

Но таких изданий было не очень много, и люди все равно воспринимали «Сказку о Петре и Февронии Муромских» как историю удивительной любви. Сегодня можно услышать, что это «православный День святого Валентина» (в смысле праздник влюбленных).Это не совсем правда. В народе память Святых Супругах была (и эта традиция возвращается сейчас) праздником любви, прежде всего супружеской. Не забудем, что он попадает на период Петровского поста. В этот день принято молиться Господу о хранении мира, согласия и любви в семье и о сохранении земли русской.

Святые Петр и Феврония Муромские (Церковное шитье) русского мастера / Государственный историко-художественный музей, Муром / Древнерусское искусство / 1594 / Россия, Московская школа / Холст, шёлк, злато и серебряные нити / Библия, Предметы / 108×206 Стоковая фотография 4266-28115 : Superstock

Superstock предлагает миллионы фото, видео и стоковых ресурсов для творческих людей по всему миру.Это изображение святых Петра и Февронии Муромских (Церковное шитье) работы русского мастера / Государственный историко-художественный музей, Муром / Древнерусское искусство / 1594 / Россия, Московская школа / Холст, шелковые, золотые и серебряные нити / Библия, Objects / 108×206 by A. Burkatovski / Fine Art Images доступен для лицензирования сегодня.

Детали

Номер изображения: 4266-28115
Управление правами
Кредит: А.Burkatovski / Fine Art Images
Релиз модели: Нет
Релиз собственности: Нет
Детали: 3454 х 6496 пикселей | 11,51″ х 21,65″ | 67,31 МБ | 300 точек на дюйм


ПРОСТОЕ ЛИЦЕНЗИРОВАНИЕ RM

250 долларов

Издательское/образовательное использование

400 долларов

Прямой маркетинг – внутреннее использование

$1600

Продлить эту лицензию

Чтобы получить индивидуальные тарифные планы со скидкой, без водяных знаков или наборы изображений для отдельных лиц или корпораций, нажмите кнопку
НУЖНЫ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВАРИАНТЫ ниже.


В поисках акций по подписке посетите наш дочерний сайт PURESTOCK .

Добавить в корзину Нужны дополнительные параметры?


Ключевые слова

Пожалуйста, свяжитесь с

Отдел продаж и исследований SuperStock
Электронная почта: [email protected]ком
Телефон: 1-866-236-0087
Великобритания/ЕС: +44(0) 20 7036 1800


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

2019 © Все права защищены. Карта сайта