С пятницей с добрым утром: Картинки С добрым утром в субботу (35 открыток) • Прикольные картинки и позитив

Быть счастливым в Пятницу получится однозначно,
Вечер Пятницы всегда проходит удачно,
В Пятницу счастливым стать шансы возрастают,
Пятница, запомни, плохим днем не бывает!

***
Всем пора расслабиться,
Ведь сегодня пятница,
Пусть проблемы катятся,
И настрой наладится.

Впереди отличные
Выходные личные,
Отдыхай, как нравится,
Ведь сегодня пятница!

***
Всю неделю вы трудились,
Силы ваши истощились,
Выходные очень ждали,
Только лишь о них мечтали!

Ну вот и пятница пришла,
Конец недели привела,
На выходных повеселитесь,
Усталость вы свою снимите!

***
Долгожданной пятницы
Время подошло,
Пройдут пусть выходные
У вас хорошо.

На позитив настроиться
Вам с пятницы желаю,
Выходные бодростью
Пусть вас заряжают.

Желаю, чтобы радостно
И весело вам было,
Чтоб на всю рабочую
Неделю сил хватило.

***
Желаю классно отдыхать,
Ведь для того нам выходные,
Чтоб все печали забывать,
Проблемы выбросить любые!

В эти субботу с воскресением
Расслабьтесь, чтоб набраться сил,
И получайте наслаждение,
Чтоб каждый миг удачным был!

***
Доброе утро! Пусть Пятница тебя бодрит!
И долго в постели лежать не велит,
В этот день тебя ждут великие дела,
И радость в этот день ты испьешь до дна!

Нет шансов в Пятницу грустить и тосковать,
Скорей всего, ты до утра будешь танцевать,
Развлекаться, веселиться и просто жизнью наслаждаться,
Наконец – то любимую Пятницу ты смог дождаться!

***
Вот и пятница настала,
Выходные впереди,
Ты субботу с воскресеньем
Классно, с пользой проведи,
Отдых будет пусть веселым,
Ты расслабься поскорей,
В гости пригласи всех близких,
Самых преданных друзей!

***
Пятница рабочую
Неделю завершает,
Хороших выходных
Вам я пожелаю.

С отдыхом, весельем,
С хорошими друзьями,
Чтобы они радость
Разделили с вами.

Пятницу в ранг праздника
Мы переведем,
Давно она любимым
Рабочим стала днем.

***
Лучший день, конечно, пятница,
Она подруга наша и соратница!
Впереди два выходных,
Долгожданных, просто золотых!

Желаю, в предвкушении радости,
Мелкие не замечать шероховатости,
Просто праздновать и веселиться,
Так пусть же пятница продлиться!

***
Доброе утро! Ура! Сегодня Пятница!
Мне с самого утра этот день нравится,
Встречаю Пятница тебя с любовью и теплом,
Нам так хорошо бывает с тобой вдвоем!

Ты вечером всегда мне даришь настроение,
В этот день всегда меня преследует везение,
Да и удача тоже в этот день не отстает,
В Пятницу всегда моя душа ликует и поет!

Красивое пожелание с добрым утром пятницы

***
Желаю сбросить груз забот
На этих славных выходных!
Ведь пятница уже зовет
Забыть о буднях трудовых!

Пусть будут радость и веселье
Дарить свободные деньки,
Отличным станет настроение,
А мысли будут пусть легки!

***
Доброе утро! Сделай себе вкусный чай,
Выйди на балкон и Пятницу встречай,
Видишь, как она лучами солнца греет,
Пятница счастливым с утра делать умеет!

Ведь это Пятница и наступает время развлечений,
И будет этот день удачным без сомнения,
Пятниц вообще плохих не бывает,
И это каждый человек на свете знает!

***
Неделя рабочая нас закружила
А пятница лихо ее завершила,
И радость приходит, отрадно звеня:
Ура! Впереди выходные два дня!

Желаю я их провести продуктивно,
Легко, интересно и очень активно,
Пусть отдых, веселье подружатся с вами,
А новая пятница не за горами!

***
Ура! Вот пятница настала,
Она лишь радость принесет!
Хоть выходных всегда нам мало,
Но впереди нас отдых ждет!

Желаю только расслабления,
Забыть про все свои заботы,
Чтоб в будни с новым вдохновением
Вновь выполнять свою работу!

***
С пятницей вас поздравляю,
Наконец — то отдыхать,
Выспаться желаю сладко,
Покутить и погулять.

Все успейте непременно:
Приготовить и убрать,
Перед новою неделей
Сил и бодрости набрать.

***
Доброе утро! День прекрасный – Пятница!
С самого утра она манит и дразнится,
Сладким вечером манит, весельем до утра,
Ах, как прекрасна жизнь! Просыпаться пора!

Короткий денек, он быстро, незаметно пролетит,
И Пятница нас в танце ночном закружит,
Мы наслаждаться будем Пятницей всегда,
Пусть над Пятницей горит счастливая звезда!

***
Пятница, ура, ликуем,
Отдыхать тебе пора,
Отрываться я желаю
Ночь, до самого утра.

Все успеть тебе желаю
Покутить, убрать, поспать,
Чтобы бодро и с улыбкой
Понедельник свой начать.

***
Работу с учебой пора отложить,
И все свои важные мега-дела,
Пора отдыхать и на полную жить!
Ведь пятница к нам наконец-то пришла!

Желаю удачных всем вам выходных,
Побольше улыбок, добра, позитива,
Забудьте о буднях своих трудовых,
Желаю прожить выходные счастливо!

***
А вот и пятница настала!
Желаю классных выходных,
Ну и, конечно же, немало,
Моментов ярких и цветных!

Релаксом полным наслаждайся,
Прекрасно время проведи
И лучезарно улыбайся,
Общайся, смейся и шути!

***
Поздравляю с пятницей! Пускай
Выходные все пройдут удачно,
Позитив пусть льется через край,
И ничто не будет мрачным.

Пусть мечта исполнится сейчас,
Или просто радости закружат.
Всё пускай короче будет класс,
И успех пускай с тобою дружит.

Прикольные пожелания с добрым утром пятницы

***
Сегодня пятница, поэтому желаю
Славных и прекрасных выходных,
Исполнятся пусть планы и желания,
Желаю счастья, радостей больших.

***
Вот и пятница пришла,
Можно отложить дела.
Выходные уже рядом
И расслабиться всем надо.

Воскресенье пусть с субботой
Не добавят вам заботы,
Отдохните от проблем,
Выходных счастливых всем!

***
Доброе утро! Желаю кофе в постель!
И пусть тебе улыбнуться новому дню, будет не лень,
Ведь Пятница сегодня! Прекрасные мгновения,
Нас ждут великие дела и развлечения!
Пятница – одна из лучших на неделе дней,
И пусть она, пожалуй, закончится скорей,
Вернее, день, а вечер, пусть останется,
И нам от Пятницы с тобой, лучшее достанется!

***
Рабочая неделя
Уже под горку катится,
Радуйся, пришла
Наконец-то пятница.

С пятницей — проказницей
Тебя поздравляю,
Выходных хороших,
Веселых пожелаю.

Заждались тебя
Суббота с воскресением,
Желаю провести их
С отличным настроением.

Пятнице сегодня
Помаши рукой
И крикни на весь мир:
Здравствуй, выходной!

***
Нынче пятница. Ура!
Ждёт веселье до утра,
Звонкий смех рекою льётся,
Спать сегодня не придётся.

Под задорные пластинки
Будь ты в центре вечеринки,
Рви танцпол и песни пой,
Расслабляйся всей душой!

***
Поздравляю с пятницей тебя!
Впереди суббота, воскресенье.
Дни пройдут пусть эти на ура.
Получить желаю наслажденье.

Отоспаться вдоволь, от души,
Побывать в местечке новом.
Составляй же планы, не спеши.
И пройдет пускай все клёво!

***
Доброе утро! Есть причина раньше проснуться,
И новому счастливому дню широко улыбнуться,
Радоваться надо, жизнь удивительно прекрасна,
Ведь вся неделя прошла не напрасно!

Пятница настала, завтра снова выходной!
Я желаю, чтобы этот день был яркий и цветной,
Наконец – то наступил конец недели,
И это огромный повод для веселья!

***
Пятница настала,
Вот и выходные,
Желаю отдохнуть вам
И набраться силы!

Забудьте о работе,
Скорее отдыхать!
На пруд, в леса и горы
Здоровье поправлять.

Удачных выходных
Я от души желаю,
С толком провести их,
Красиво отдыхая!

***
Вот и пятница настала,
Выходные впереди,
Сразу радостнее стало,
Сердце рвётся из груди!

Скуку брось ты в дальний ящик
И в веселье улетай,
И кураж ты настоящий
Обязательно поймай!

***
Вот и пятница настала,
Вам — хороших выходных!
Если очень вы устали,
Будет славный передых.

Отдохните и расслабьтесь,
И побалуйте себя.
Выходные — это радость,
Проведите их не зря!

Открытки с пожеланиями доброго утра пятницы

Что такое Страстная пятница и что она означает для христиан?

Страстная пятница — это пятница перед пасхальным воскресеньем. В этот день христиане поминают страсти, или страдания, и смерть на кресте Иисуса Христа. Многие христиане проводят Страстную пятницу в посте, молитве, покаянии и размышлениях о муках и страданиях Христа.

Библейские ссылки на Страстную пятницу

Библейское повествование о смерти Иисуса на кресте или распятии, его погребении и его воскресении или воскресении из мертвых можно найти в следующих отрывках Священного Писания: Матфея 27: 27-28: 8; Марка 15: 16-16: 19; Луки 23: 26-24: 35; и Иоанна 19: 16-20: 30.

Что случилось в Страстную пятницу?

В Страстную пятницу христиане сосредотачиваются на смерти Иисуса Христа. В ночь перед смертью Иисус и его ученики приняли участие в Тайной вечере, а затем отправились в Гефсиманский сад. Там Иисус провел свои последние часы в молитве Отцу, в то время как его ученики спали поблизости:

«Пройдя немного дальше, он упал лицом на землю и молился:« Отец мой, если возможно, пусть эта чаша будет отнята у меня. Но не как Я хочу, но как Ты.'»(Матфея 26:39, NIV)

«Эта чаша» была распятием, одним из самых страшных и болезненных методов казни в древнем мире. Но «эта чаша» также представляла собой нечто худшее, чем распятие. Христос знал, что в смерти он возьмет на себя грехи мира — даже самые ужасные преступления, когда-либо совершенные, — чтобы освободить верующих от греха и смерти:

«Он молился еще усерднее и был в такой агонии духа, что его пот падал на землю, как большие капли крови.»(Луки 22:44, NLT)

Еще до рассвета Иисуса арестовали. На рассвете он был допрошен синедрионом и осужден. Но прежде чем они смогли предать его смерти, религиозным лидерам сначала нужно было, чтобы Рим утвердил их смертный приговор. Иисуса привели к Понтию Пилату, римскому правителю Иудеи. Пилат не нашел причин обвинять Иисуса. Когда он обнаружил, что Иисус был из Галилеи, которая находилась под юрисдикцией Ирода, Пилат послал Иисуса к Ироду, который в то время находился в Иерусалиме.

Иисус отказался отвечать на вопросы Ирода, поэтому Ирод отправил его обратно к Пилату. Хотя Пилат счел его невиновным, он боялся толпы, желающей распять Иисуса, поэтому приговорил Иисуса к смерти.

Иисуса жестоко избивали, издевались, били посохом по голове и плевали. На его голову возложили терновый венец и раздели догола. Его заставили нести свой крест, но когда он стал слишком слабым, Симон из Кирены был вынужден нести его за него.

Иисуса привели на Голгофу, где солдаты вбивали ему в запястья и лодыжки гвозди, похожие на столб, и прикрепляли его к кресту.Над его головой была помещена надпись «Царь иудейский». Иисус висел на кресте около шести часов, пока не испустил последний вздох. Пока он был на кресте, солдаты бросали жребий об одежде Иисуса. Зрители выкрикивали оскорбления и насмехались.

Одновременно были распяты два преступника. Один висел справа от Иисуса, а другой — слева (Луки 23: 39-43). В какой-то момент Иисус воззвал к своему отцу: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил Меня?»

Затем тьма окутала землю.Когда Иисус оставил свой дух, землетрясение потрясло землю и привело к тому, что занавес храма разорвался пополам сверху вниз:

«В тот момент завеса в святилище Храма была разорвана надвое, сверху донизу. Земля содрогнулась, камни раскололись, и могилы открылись. Тела многих умерших благочестивых мужчин и женщин были воскрешены из мертвых Они покинули кладбище после воскресения Иисуса, вошли в святой город Иерусалим и явились многим людям ». (Матфея 27: 51-53, NLT)

Римские солдаты обычно ломали преступнику ноги, в результате чего смерть наступала быстрее.Но сломали ноги только ворам. Когда солдаты подошли к Иисусу, он был уже мертв.

С наступлением вечера Иосиф Аримафейский (с помощью Никодима) снял тело Иисуса с креста и поместил его в его новую гробницу. Над входом был накатан большой камень, запечатавший гробницу.

Почему Страстную пятницу называют «хорошей»?

В христианстве Бог свят, а люди грешны; святость несовместима с грехом, поэтому грех человечества отделяет нас от Бога.Наказание за грех — вечная смерть. Но человеческой смерти и жертвоприношений животных недостаточно, чтобы искупить грех. Искупление требует совершенной, безупречной жертвы, принесенной правильным образом.

Христиане верят, что Иисус Христос был единственным совершенным Богочеловеком, что его смерть стала совершенной искупительной жертвой за грех и что через Иисуса наши собственные грехи могут быть прощены. Следовательно, когда мы принимаем плату за грех Иисуса Христа, Он смывает наши грехи и восстанавливает наши права перед Богом; Божья милость и благодать делают спасение возможным, и мы получаем дар вечной жизни через Иисуса Христа.Эти представления объясняют, почему дата распятия Иисуса считается «Страстной» пятницей.

Что такое Страстная пятница / Страстная пятница?

Почему Страстную пятницу называют «хорошей»? То, что иудейские власти и римляне сделали с Иисусом, определенно было плохим (см. От Матфея, главы 26–27). Однако результаты смерти Христа очень хороши! Римлянам 5: 8: «Но Бог показывает Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». В Первом послании Петра 3:18 говорится: «Ибо Христос умер за грехи раз и навсегда, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу.Он был умерщвлен в теле, но ожил Духом ».

Многие христианские церкви празднуют Страстную пятницу с покоренной службой, обычно вечером, когда смерть Христа вспоминается торжественными гимнами, молитвами благодарения, посланием, сосредоточенным на страданиях Христа ради нас и соблюдении Вечери Господней. Независимо от того, решают ли христиане «праздновать» Страстную пятницу, события этого дня всегда должны быть у нас в голове, потому что смерть Христа на кресте — вместе с Его телесным воскресением — является важнейшим событием христианской веры.

Если вы хотите узнать больше о том, почему смерть Иисуса на кресте была такой «хорошей», прочтите следующую статью: Что значит принять Иисуса своим личным Спасителем?

Календарь Страстной пятницы:
2021 — 2 апреля
2022-15 апреля
2023-7 апреля
2024 — 29 марта

Вот что происходит, когда вы празднуете безбожие в Страстную пятницу

Христиане собираются у Скалы восхода солнца в пустыне Мохаве, чтобы отпраздновать Пасху 3 апреля.(Los Angeles Times)

Последняя пятница — Страстная пятница, то есть, бесспорно, самая торжественный ежегодное событие для христиан — The Times опубликовала статью обзорного социолога и светских исследования профессора Фила Цукерман празднует растущее безбожие американцев. Затем, в воскресенье — пасхальное воскресенье, в день, когда христиане радуются мессианскому воскресению, лежащему в основе их веры, — The Times опубликовала обзорную статью профессора религиоведения Барта Д. Эрмана, в которой утверждалось, что сам Иисус не верил в существование бессмертного человека. душа.

Вы можете себе представить, как это было с некоторыми из наших читателей.

Ни одно из произведений не было конфронтационным в традициях известных атеистических полемистов, таких как покойный Кристофер Хитченс; скорее, Цукерман в основном приводил факты, которые выставляли неверующих в положительном свете, а Эрман прямо резюмировал одну сторону давних дебатов среди богословов о том, отражают ли христианские верования о смерти и душе больше Божественное Писание или «Божественную комедию».»

Хотя многие читатели не согласились с содержанием этих статей, то, что, казалось, вызывало самые острые жалобы, было время. религиозная группа ожидает некоторого почтения.

——————————————————

Редактору: Как печально, что в Страстную пятницу, один из самых святых дней для всех христиан , Статья Цукермана превозносит преимущества секуляризации.

Когда жизнь хороша, некоторым не нужно обращаться к высшей силе. Обратное верно, когда мы теряем контроль над событиями. Я знаю — я был ребенком-беженцем во время Второй мировой войны.

Я прошу Цукермана собрать статистику о том, сколько больных и умирающих от COVID-19 взывали к Богу как к единственной помощи и спасению.

Бируте Прасаускас, Ломита

..

В редакцию: С историко-критической точки зрения обсуждение Эрманом тела и души и жизни после смерти среди ранних христиан является точным.Но я должен задаться вопросом: зачем публиковать статью Эрмана в пасхальное воскресенье?

История продолжается

В своем самом первом абзаце он берет и безоговорочно критикует давние христианские верования. С какой целью?

Вероятно, 99% его читателей не имеют подготовки или даже не знают историко-критической традиции. Публикация Эрмана о Пасхе, несомненно, многих расстроила и дала христианам повод для нападок на научное изучение Библии.

На моих курсах по Священным Писаниям я прилагаю все усилия, чтобы показать, как историко-критический метод на самом деле помогает нам лучше понимать Священное Писание как с академической, так и с религиозной точки зрения.

Тим Вивиан, Бейкерсфилд

Писатель является почетным профессором религиоведения в Калифорнийском государственном университете Бейкерсфилда.

..

В редакцию: Как глухо по отношению к «Таймс» публиковать одну статью о безбожии, а другую — о том, что после смерти нет жизни, во время Пасхи и Пасхи. Кто принимает эти просвещенные редакционные решения?

Мария Елена де лас Каррерас, Нортридж

..

Редактору: Если бы Эрман сказал, что «некоторые» христиане верят, что когда человек умирает, их душа уходит на вечность в рай или ад, я бы имел читал его статью более непредвзято.

Христиане просто не одного сорта. Я очень уверен, что некоторые люди верят в историю воскресения именно так, как она рассказана в Библии короля Иакова.

Точно так же есть очень много людей, которые пытаются следить за жизнью и словами странствующего раввина из Назарета и, возможно, считают себя христианами, но верят, что история воскресения — это миф. Мне кажется, сила этой истории заключается в прославлении слов, проповеданных Иисусом.

Дайте своим собратьям воды, буханку хлеба, прибегните к какой-нибудь любящей доброте.

Рассел Джейкобс, Хемет

..

Редактору: Как признанные религиозные люди, мы очень мало отвергаем то, что Цукерман пишет о возможных преимуществах все более светского общества.

Однако мы хотим сказать, что церковь, к которой мы принадлежим, Westwood United Methodist, довольно четко придерживается всех идей, которые он упоминает, включая репродуктивные права, всеобщее здравоохранение и структурные решения проблем общества. Наша религиозная позиция призывает нас поддерживать каждое из них.

Секуляризация сама по себе является идеологией, и, как и всем идеологиям, требуется некий базовый моральный принцип, чтобы мотивировать свои добрые действия. Мы, религиозные люди, взываем к Богу за этой мотивацией; секуляристы должны назвать свой принцип, чтобы не представить себе, что отказ от Бога неизбежно приведет к лучшему обществу.

По правде говоря, может, но, опять же, явно не может, поскольку история открытой секуляризации иногда слишком хорошо демонстрирует.

Ред.Джон С. Холберт и преподобный Дайана Б. Холберт, Лос-Анджелес

..

Редактору: Я с недоверием увидел, что The Times опубликовала обзорную статью о Пасхе, но утверждала, что все празднование это фикция.

Это соответствует падению образования в нашем обществе, когда профессор религиоведения осквернил жизни миллионов мучеников, которые умерли, чтобы нести весть Евангелия миру. Это серьезная ошибка в суждении The Times.

Если вы собираетесь опубликовать такие еретические писания на Пасху, тогда у вас должна быть интеллектуальная сила, чтобы обеспечить противовес качественным голосом в христианском мире, чтобы разделить торжество воскресения.

Скотт Ларкомб, Сими-Вэлли

..

Редактору: Все, что я могу сказать о статье Цукермана о том, почему растущее безбожие Америки — это хорошо, это: «Аминь!»

Кларенс Трит, Глендейл

Эта история впервые появилась в Los Angeles Times.

Безбожие в Страстную пятницу? Эти читатели были недовольны

В прошлую пятницу — Страстную пятницу, которая, несомненно, является самым торжественным ежегодным событием для христиан — The Times опубликовала обзорную статью социолога и профессора светских исследований Фила Цукермана, посвященную растущему безбожию американцев. Затем, в воскресенье — пасхальное воскресенье, в день, когда христиане радуются мессианскому воскресению, лежащему в основе их веры, — The Times опубликовала обзорную статью профессора религиоведения Барта Д.Эрман утверждал, что сам Иисус не верил в существование бессмертной души.

Вы можете себе представить, как это было с некоторыми из наших читателей.

Ни одно из произведений не было конфронтационным в традициях известных атеистических полемистов, таких как покойный Кристофер Хитченс; скорее, Цукерман в основном приводил факты, которые выставляют неверующих в положительном свете, а Эрман прямо резюмировал одну сторону давних дебатов среди богословов о том, отражают ли христианские верования о смерти и душе больше Божественное Писание или «Божественную комедию».

Хотя многие читатели не согласились с содержанием этих статей, наиболее серьезные жалобы, казалось, вызывало время. Америка может становиться менее религиозной, но, судя по некоторым из этих реакций, кажется, что многие члены крупнейшей религиозной группы страны ожидают некоторого почтения.

———————————————————————————

Редактору: Как печально, что в Страстную пятницу, один из самых святых дней для всех христиан, статья Цукермана превозносит преимущества секуляризация.

Когда жизнь хороша, некоторым не нужно обращаться к высшей силе. Обратное верно, когда мы теряем контроль над событиями. Я знаю — я был ребенком-беженцем во время Второй мировой войны.

Я прошу Цукермана собрать статистику о том, сколько больных и умирающих от COVID-19 взывали к Богу как к единственной помощи и спасению.

Бируте Прасаускас, Ломита

..

Редактору: С историко-критической точки зрения обсуждение Эрманом тела и души и жизни после смерти среди ранних христиан является правильным.Но я должен задаться вопросом: зачем публиковать статью Эрмана в пасхальное воскресенье?

В самом первом абзаце он берет и безоговорочно критикует давние христианские верования. С какой целью?

Вероятно, 99% его читателей не имеют подготовки или даже не знают историко-критической традиции. Публикация Эрмана о Пасхе, несомненно, многих расстроила и дала христианам повод для нападок на научное изучение Библии.

На моих курсах по Священным Писаниям я прилагаю все усилия, чтобы показать, как историко-критический метод на самом деле помогает нам лучше понимать Священное Писание как с академической, так и с религиозной точки зрения.

Тим Вивиан, Бейкерсфилд

Писатель является почетным профессором религиоведения в Калифорнийском государственном университете Бейкерсфилда.

..

В редакцию: Как глухо по отношению к «Таймс» публиковать одну статью о безбожии, а другую — о том, что жизнь после смерти не существует, в период Пасхи и Пасхи. Кто принимает эти просвещенные редакционные решения?

Мария Елена де лас Каррерас, Нортридж

..

Редактору: Если бы Эрман сказал, что «некоторые» христиане верят, что когда человек умирает, его душа навсегда отправляется в рай или ад, я бы более непредвзято прочитал его статью.

Христиане просто не одного сорта. Я очень уверен, что некоторые люди верят в историю воскресения именно так, как она рассказана в Библии короля Иакова.

Точно так же есть очень много людей, которые пытаются следить за жизнью и словами странствующего раввина из Назарета и, возможно, считают себя христианами, но верят, что история воскресения — это миф. Мне кажется, сила этой истории заключается в прославлении слов, проповеданных Иисусом.

Дайте своим собратьям воды, буханку хлеба, прибегните к какой-нибудь любящей доброте.

Рассел Джейкобс, Хемет

..

Редактору: Как признанные религиозные люди, мы очень мало отвергаем то, что Цукерман пишет о возможных преимуществах все более светского общества.

Однако мы хотим сказать, что церковь, к которой мы принадлежим, Westwood United Methodist, довольно четко придерживается всех идей, которые он упоминает, включая репродуктивные права, всеобщее здравоохранение и структурные решения проблем общества.Наша религиозная позиция призывает нас поддерживать каждое из них.

Секуляризация сама по себе является идеологией, и, как и всем идеологиям, нужен какой-то базовый моральный принцип, чтобы мотивировать свои добрые действия. Мы, религиозные люди, взываем к Богу за этой мотивацией; секуляристы должны назвать свой принцип, чтобы не представить себе, что отказ от Бога неизбежно приведет к лучшему обществу.

По правде говоря, может, но, опять же, явно не может, поскольку история открытой секуляризации иногда слишком хорошо демонстрирует.

Преподобный Джон К. Холберт и преподобный Дайана Б. Холберт, Лос-Анджелес

..

Редактору: Я с недоверием увидел, что «Таймс» опубликовала статью о Пасхе, почти не утверждая, что все празднование — фикция.

Это соответствует падению образования в нашем обществе, когда профессор религиоведения осквернил жизни миллионов мучеников, которые умерли, чтобы нести весть Евангелия миру. Это серьезная ошибка в суждении The Times.

Если вы собираетесь опубликовать такие еретические писания на Пасху, тогда у вас должна быть интеллектуальная сила, чтобы обеспечить противовес качественным голосом в христианском мире, чтобы разделить торжество воскресения.

Скотт Ларкомб, Сими-Вэлли

..

Редактору: Все, что я могу сказать о статье Цукермана о том, почему растущее безбожие Америки — это хорошо, это: «Аминь!»

Кларенс Трит, Глендейл

Христиане отмечают Страстную пятницу в Иерусалиме в связи с ослаблением ограничений на COVID

христиан отметили Страстную пятницу в этом году на фоне признаков того, что кризис из-за коронавируса в Израиле, возможно, спадает, религиозные объекты открыты для ограниченного числа верующих, но ни одно из массовых паломничеств, обычно наблюдаемых в Страстную неделю перед Пасхой.

В прошлом году Иерусалим находился под строгой изоляцией, и священные обряды соблюдались небольшими группами священников, часто за закрытыми дверями. Это был резкий отход от прошлых лет, когда десятки тысяч паломников спускались по святым местам города.

В этом году монахи-францисканцы в коричневых одеждах повели сотни верующих по Виа Долороза, прослеживая, по традиции, последние шаги Иисуса, читая молитвы через громкоговорители у Крестных станций.

Получайте ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация

Другая группа несла деревянный крест по маршруту через Старый город, пела гимны и останавливалась, чтобы вознести молитвы.

Христиане несут деревянный крест на Виа Долороза (Путь страданий) в Старом городе Иерусалима во время шествия Страстной пятницы 2 апреля 2021 года.(Фото Эммануэля ДАНАНДА / AFP)

Церковь Гроба Господня, построенная на том месте, где христиане верят, что Иисус был распят, умер и воскрес из мертвых, открыта для посетителей в масках и социальной дистанции.

«Все открыто, но осторожно и постепенно», — сказал Вади Абунассар, советник церковных лидеров. «В обычные годы мы призываем людей выходить на улицу. В прошлом году мы сказали людям оставаться дома … В этом году мы как-то молчим ».

Монахини смотрят мессу в Великий четверг под руководством Латинского Патриарха у Гроба Господня в Старом городе Иерусалима, 1 апреля 2021 года.(AP Photo / Maya Alleruzzo)

Израиль начал одну из самых успешных в мире кампаний вакцинации, что позволило ему вновь открыть рестораны, отели и религиозные объекты.

Но воздушные перевозки по-прежнему ограничены карантином и другими ограничениями, что удерживает иностранных паломников, которые обычно толпятся в Иерусалиме в течение священной недели.

Люди посещают мессу в Вербное воскресенье в церкви Рождества Христова, которая традиционно считается местом рождения Иисуса Христа, в городе Вифлеем на Западном берегу реки Иордан, воскресенье, 28 марта 2021 года.(AP Photo / Majdi Mohammed)

Израильские власти заявили, что до 5000 палестинских христиан с Западного берега будут допущены к участию в праздновании Пасхи.

Абунассар сказал, что ему ничего не известно о каких-либо крупных туристических группах с Западного берега, которые планируют прибыть, как и в прошлые годы, что, вероятно, отражает озабоченность по поводу вируса.

Абунассар сказал, что большинство христиан в регионе празднуют Страстную неделю в своих приходах.

Ожидается, что службы Страстной пятницы в Старом городе соберут небольшое количество людей, в основном священников и иностранцев, проживающих в Израиле.

Монахини позируют для селфи во время празднования Вербного воскресенья на Елеонской горе в Иерусалиме, 28 марта 2021 г. (AP Photo / Mahmoud Illean)

Однако в начале недели в Иерусалиме и Вифлееме собрались сотни людей, чтобы отметить Вербное воскресенье, хотя собрания все еще были относительно небольшими и соблюдались меры социального дистанцирования.

Храм Гроба Господня в Иерусалиме был открыт для публики и приветствовал католиков, чтобы отметить этот день.

Позже прихожане прошли процессией от Елеонской горы к Старому городу, следуя традиционному маршруту Иисуса 2000 лет назад.

Кроме того, христиане собрались на мессу в церкви Рождества Христова в городе Вифлеем на Западном берегу реки Иордан, который традиционно считается местом рождения Иисуса.

Я горжусь тем, что работаю в The Times of Israel

Скажу вам правду: жизнь здесь, в Израиле, не всегда легка. Но он полон красоты и смысла.

Я горжусь тем, что работаю в The Times of Israel вместе с коллегами, которые изо дня в день вкладывают свое сердце в свою работу, чтобы запечатлеть всю сложность этого необычного места.

Я считаю, что наши репортажи задают важный тон честности и порядочности, необходимый для понимания того, что на самом деле происходит в Израиле. Это занимает много времени, целеустремленность и трудолюбие от нашей команды, чтобы получить это право.

Ваша поддержка через членство в The Times of Israel Community позволяет нам продолжать нашу работу. Вы бы присоединились к нашему Сообществу сегодня?

Спасибо,

Сара Таттл Сингер, редактор New Media

Ты серьезный.Мы ценим это!

Нам очень приятно, что вы прочитали статей X Times of Israel за последний месяц.

Вот почему мы приходим на работу каждый день — чтобы предоставить таким взыскательным читателям, как вы, обязательные к прочтению материалы об Израиле и еврейском мире.

Итак, теперь у нас есть запрос . В отличие от других новостных агентств, у нас нет платного доступа. Но поскольку журналистика, которую мы делаем, стоит дорого, мы приглашаем читателей, для которых The Times of Israel стала важной, поддержать нашу работу, присоединившись к The Times of Israel Community .

Всего за 6 долларов в месяц вы можете поддержать нашу качественную журналистику, наслаждаясь The Times of Israel AD-FREE , а также получая доступ к эксклюзивному контенту, доступному только для членов сообщества Times of Israel.

столкнулась с новым давлением, требующим изменения литургии Страстной пятницы, что может разжечь антиеврейскую ненависть — Епископальная служба новостей

Епископальный собор Св.Пол — одно из четырех христианских собраний в центре Де-Мойна, штат Айова, которые ежегодно более десяти лет проводят крестный ход. Это архивная фотография ENS за 2018 год, предоставленная Уильямом Дж. Генчем.

[Епископальная служба новостей] Страсти Иисуса представляют собой извечную литургическую дилемму, коренящуюся в многовековой известности библейского повествования на богослужениях Страстной недели. Епископалы, сознательно или нет, противостоят этому каждый год в своих лекционных чтениях, особенно в Страстную пятницу.Епископальная церковь процитировала свои «проблемные» ссылки на «евреев», когда восемь лет назад предлагала руководство проповедью для епископального духовенства, изо всех сил пытающегося обеспечить надлежащий контекст.

Как решить эту проблему Евангелия от Иоанна? Проблема заключается в истории антииудаизма, связанной с этим основополагающим христианским текстом.

В январе съезд Вашингтонской епархии одобрил резолюцию, призывающую епископальную церковь возобновить изучение лекционария Страстной недели: «исправить отрывки, в которых используется язык, который был истолкован как антисемитский, при сохранении смысла и намерения оригинальные греческие тексты.«Резолюция будет отправлена ​​на рассмотрение 80-й генеральной конвенции, когда она соберется в следующем году.

Епархиальное решение было представлено группой из епископальной церкви Святого Марка в Вашингтоне, округ Колумбия, включая Джози Джордан, главу общины. Проблема стала очевидной для Иордании около 10 лет назад, когда она была учителем и капелланом в Национальной соборной школе, школе для девочек недалеко от Вашингтонского национального собора. В Страстную пятницу она посетила общешкольное богослужение в соборе, в котором приняли участие более 500 студентов, преподавателей и сотрудников.Во время Евангелия они слушали, как Иоанн описывает распятие Иисуса по настоянию «евреев».

После этого пятиклассник пришел в Иорданию в слезах. «Она была еврейкой, и она тоже любила свою школу, и ей было очень трудно соединить эти две вещи вместе. И мы поняли, что сделали ошибку, не изменив ни одного или двух слов, ни нашли способ контекстуализировать их », — сказал 68-летний Джордан Службе новостей епископальной службы. «Это действительно разбудило меня от того, что люди слышат без особого контекста.… То, что люди слышат, звучит довольно антисемитски ».

христианских деноминаций, включая Епископальную церковь, долгое время боролись с литургиями, доктринами и Священным Писанием, которые временами разжигали ненависть к евреям, особенно во время Холокоста. В некоторых распространенных переводах Евангелия от Иоанна до сих пор десятки раз используется фраза «евреи», часто изображаемая как антагонисты Иисуса, в отличие от более нейтрального языка, такого как «толпа». Библеисты отмечают, что такие «проблемные отрывки» можно найти в Новом Завете, но больше всего они вызывают беспокойство в повествовании о Страстях в Иоанна 18-19.Эти главы читаются большинством христианских церквей каждую Страстную пятницу, которая приходится на 2 апреля этого года.

«Проповедники пропагандировали идею с древних времен и до наших дней, что евреи как народ несут ответственность за смерть Иисуса», — заявила в 2013 году Постоянная комиссия епископальной церкви по литургии и музыке (SCLM). когда он выпустил руководство по лекционарию Страстной недели. «Довольно часто в Страстную пятницу еврейские семьи прятались в своих домах, чтобы избежать жестокого обращения и даже смерти.”

Сегодня, когда епископальные общины готовятся к Страстной неделе и Пасхе, проповедники несут «огромную ответственность» за распространение антиеврейских предубеждений путем создания соответствующего исторического контекста для чтений Евангелия, согласно SCLM, который сначала начал разрабатывать свое руководство в ответ на Резолюция Генеральной конвенции 2006 года о борьбе с антииудаизмом.

принимала аналогичные резолюции на четырех заседаниях, проводимых раз в три года, последняя из которых состоялась в 2015 году. Она просила SCLM «собирать, анализировать и распространять материалы для обращения к христианскому антииудаизму, выражающемуся в отрывках из христианских писаний и литургических текстов.”

SCLM не сняло того, что некоторые считают основной проблемой, связанной с переводами лекций и Библии. Епископальная церковь и другие основные протестантские деноминации следуют расписанию чтений, известному как Пересмотренный общий лекционарий, в котором говорится о Иоанна 18-19 в Страстную пятницу. Библия, наиболее знакомая епископальцам, Новая пересмотренная стандартная версия, называет «евреев» антагонистами Иисуса в повествовании Иоанна.

Решение Вашингтонской епархии направлено на решение этих нерешенных проблем.Ощущение его неотложности усиливается из-за вспышек антиеврейского насилия в Соединенных Штатах в последние годы, включая смертоносные нападения на синагоги и другие места сбора евреев. В резолюции также цитируется заявление председательствующего епископа Майкла Карри в прошлом году против роста антисемитизма.

«Я приглашаю всех, кто следует за Иисусом и его путем любви, встать вместе с нашими еврейскими братьями, сестрами и братьями и сестрами», — сказал Карри в рамках кампании межконфессиональной солидарности, начатой ​​Американским еврейским комитетом в ответ на серию нападений на американских евреев.«Нападение на одного из нас — это нападение на всех нас».

Антииудаизм процветает из-за непонимания христианами иудаизма и еврейской традиции, и, по словам Эми-Джилл Левин, профессора Нового Завета и иудаистики в Университете Вандербильта в Нэшвилле, Теннесси, христианский лекционер частично ответственен за это. Левин в качестве приглашенного проповедника во время онлайн-богослужения Вашингтонского национального собора 7 марта похвалил Вашингтонскую епархию за ее недавнее решение.

«Это благословение — знать, что вы посещаете лекционария, потому что предстоит еще много работы», — сказал Левин, еврей.«Иногда текстам нужен предупреждающий ярлык. Иногда лекционарии, и не только к Страстной неделе, нужно пересмотреть. … Христианское учение не должно порочить иудейские традиции, чтобы Иисус выглядел хорошо ».

Какие изменения заслуживают внимания? Вашингтонская резолюция не уточняет, хотя ее вспомогательные материалы включают предложения из научной статьи, написанной 20 лет назад во время обсуждения в Римско-католической церкви лекционера Страстной недели. В статье перечислены пять вариантов Страстной пятницы:

• Прочитайте Иоанна 18-19 полностью, а проповедник должен обратиться к проблемному языку.
• Кратко от Иоанна 18-19, чтобы избежать этих проблемных отрывков.
• Составьте тематическую серию чтений от Иоанна, которые не сосредоточены исключительно на Страстях.
• Прочтите рассказ о Страстях из одного из трех других Евангелий вместо Иоанна.
• Прочитайте Иоанна 18-19 почти полностью, исключив некоторые слова.

Резолюция Вашингтонской епархии вызвала оживленные дискуссии в социальных сетях, при этом некоторые епископалы выразили обеспокоенность по поводу изменения лекционного содержания или переписывания Священного Писания.Сообщение о резолюции вызвало около 150 комментариев в популярной группе Facebook, посвященной пересмотру молитвенника. Некоторые подтвердили необходимость возобновления обсуждения антииудаизма в лекционарии.

«Я приветствую любые разговоры об антисемитизме в наших текстах», — сказал группе преподобный Джеффри Остин Росс, священник из Делавэра. «В собрании, которому я служу, есть несколько человек, которые глубоко обеспокоены тем, как это Евангелие используется для разжигания ненависти».

Другие призывали к осторожности при обновлении литургий, основанных на многовековых традициях.

«Священное Писание — это Священное Писание, и выбор выделить отдельные отрывки из него на этой неделе — это то, что мы получили от самых глубоких традиций церкви», — сказал преподобный Дэниел Ларсон, священник из Мичигана и один из модераторов группы в Facebook. . «Церковь обязана отказаться от этого зла насилия и дегуманизации, искупить его и работать над его предотвращением. Но я не верю, что изменение лекционария Страстной недели — правильный способ сделать это ».

Группа в Facebook по пересмотру молитвенников, насчитывающая более 4000 участников, была создана в 2017 году преподобным А.Роберт Солон-младший. С октября 2020 года он исполняет обязанности исполняющего обязанности священника в епископальной церкви Святого Иоанна в Пассаике, штат Нью-Джерси. Сообщение Солона от 1 февраля привлекло внимание группы в Facebook к резолюции Вашингтона.

Солон в телефонном интервью ENS сказал, что, по его мнению, широкая дискуссия группы дает основание полагать, что церкви следует заняться этим вопросом напрямую, а не полагаться на существующие рекомендации, которые она предлагает для проповедей Страстной пятницы.

«Очевидно, обычный ответ« ну, мы просто должны научить этому больше »кажется недостаточным», — сказал Солон.Но он не уверен, что церковь должна изменить, и он не чувствует себя вправе изменить лекционный или библейский текст для своей собственной конгрегации — даже несмотря на то, что он особенно чувствителен к риску разжигания антииудаизма, потому что происходит св. Иоанна. находиться в нескольких кварталах от нескольких ортодоксальных синагог в преимущественно еврейском районе.

Во время своего первого богослужения в Страстную пятницу в церкви Св. Иоанна он планирует придерживаться назначенного лекционария и будет читать Евангелие от Иоанна в переводе, включая его ссылки на «евреев», хотя и с некоторыми пояснениями.«Когда Джон говорит о« евреях », он в первую очередь имеет в виду еврейское руководство, а не всех евреев», — сказал Солон.

Он намерен прояснить этот момент в своей проповеди в Страстную пятницу. «Я не могу это игнорировать».

Солон не одинок. «Практически каждый епископ или священник, с которыми я разговаривал по этому поводу, сказал, что они каждый год борются с этим Евангелием и что с ним делать», — сказал преподобный Даниэль Джослин-Семяткоски, профессор церковной истории в Семинарии Юго-Запада в Остине. Техас. Джослин-Семяткоски специализируется на истории иудейско-христианских отношений и считается в епископальных кругах экспертом по проблемам, которые ставит лекционарий Страстной недели.

«Евангелие от Иоанна в целом имеет способ относиться к« евреям », что обычно является противостоянием между этой группой и Иисусом и его последователями», — сказал он ENS. Природа этого противостояния усложняется трудностью точного перевода греческого «hoi Ioudaioi» на английский язык.

«В некотором смысле у нас до сих пор нет удовлетворительного ответа», — сказала Джослин-Семяткоски. Хотя «hoi Ioudaioi» обычно переводится как «евреи», его также можно прочитать как «иудейские лидеры» или даже «иудеи» — региональное различие, в отличие от Иисуса, галилеянина.По словам Джослин-Семяткоски, этот термин, вероятно, несет в себе культурные, социальные и языковые маркеры, выходящие за рамки сегодняшних религиозных коннотаций.

Он также отметил, что Евангелие от Иоанна, последнее из четырех Евангелий, было написано примерно через столетие после рождения Иисуса в условиях растущего внутриеврейского конфликта, когда последователи Иисуса, которые сами были евреями, утверждали, что он Мессия, в то время как другие Евреи отвергли эту веру. Лишь позже христианство распространилось за пределы этих еврейских общин, что увеличило вероятность того, что язычники неверно истолковывают слова Иоанна как оправдание ненависти к евреям.

«Я думаю, что способ, которым« евреи »или« hoi Ioudaioi »изображены в Евангелии от Иоанна, настолько проблематичен, что для этого конкретного Евангелия вполне может быть целесообразно предложить другие интерпретации», — сказал Джослин-Семяткоски: «Будь то« еврейские лидеры »или« иудеи », а не только« евреи ».

Этот императив вдохновил Джослина-Семяткоски на недавнюю работу по альтернативной литургии Страстной пятницы, которую он разработал вместе с коллегой-профессором и рабочей группой в Св.Епископальная церковь Давида в Остине. В дополнение к чтению Евангелия, которое посвящено «иудеям», а не «евреям», литургия включает в себя различные чтения посланий и новые сборники, которые, по словам Джослин-Семяткоски, признают и прославляют продолжающийся завет Бога с еврейским народом.

Литургия будет совершена впервые 2 апреля, в том числе во время службы в Семинарии Юго-Запада, с разрешения епископа Техаса Эндрю Дойла. Джослин-Семяткоски также поделился им с другими епископальными общинами, заинтересованными в вариантах Страстной пятницы.Затем он будет представлен Целевой группе по пересмотру литургических и молитвенных книг, которая рассматривает предлагаемые поправки от имени SCLM и Генеральной конвенции.

Англиканская церковь Канады предлагает другой способ обращения к лекционарию Страстной пятницы. В Книге альтернативных служб, основном богослужебном тексте канадской церкви, отрывок из Иоанна предваряется следующим: «Термин« евреи »в Евангелии от Иоанна относится к отдельным людям, а не ко всему еврейскому народу.Поскольку мы сами восстаем против Христа, мы несем ответственность за Его смерть ».

Епископальная церковь уже предлагает гибкость в избежании проблемных формулировок посредством переводов Священного Писания. Новая пересмотренная стандартная версия, или NRSV, является лишь одним из 16 переводов Библии, которые канонически одобрены для использования в епископальных службах. В Евангелии от Иоанна 19: 1-15, когда Пилат спорит с «hoi Ioudaioi» о судьбе Иисуса, многие из этих версий следуют NRSV в отношении «евреев», но в Общей английской Библии указываются «еврейские лидеры.В современной английской версии и Библии хороших новостей используются слова «толпа» или «народ».

«Это всегда вопрос о том, что текст пытается передать и как нам лучше всего слушать текст, чтобы мы верно слышали то, что говорится в Евангелии, чтобы использовать», — сказал преподобный Пол Фромберг, настоятель церкви Святого Григория. Нисской епископальной церкви в Сан-Франциско, Калифорния. Фромберг, который предпочитает термин «иудеи» в Евангелии Страстной пятницы, также является председателем Постоянной комиссии по литургии и музыке.

Члены церкви Святого Марка в Вашингтоне связались с ним, когда изучали свое решение о лекционарии Страстной недели. Он сказал ENS, что хотя это не новый выпуск, он заслуживает отдельного рассмотрения. «Я очень благодарен Вашингтонской епархии за то, что она взяла на себя руководство в этом деле», — сказал Фромберг.

Преподобный Мишель Морган, ректор церкви Святого Марка, помогла поднять этот вопрос после того, как члены группы прославления «Утренняя молитва» спросили ее об этом. С тех пор, как епархия приняла свое решение, она услышала некоторый отпор от тех, кто видит скользкую дорожку в корректировке лекционарных или библейских стихов.Но значение чтений Страстной недели не должно измениться, сказала она, и Евангелие от Иоанна, вероятно, останется центральным в литургии Страстной пятницы.

«Я не думаю, что дело в том, чтобы избавиться от этого», — сказала она ENS. «Речь идет о переводе. Вопрос в том, как мы строим эти разговоры и моделируем путь вперед, который не сеет антисемитизм ».

— Дэвид Полсен — редактор и репортер Епископальной службы новостей. С ним можно связаться по телефону dpaulsen @ episcopalchurch.орг .

Христианский министр подал в суд на Пелоси и Харриса за доступ на территорию Капитолия в Страстную пятницу

Пресвитерианский министр подал в суд на спикера Палаты представителей Нэнси Пелоси, вице-президента Камалу Харрис, Полицейский совет Капитолия США и сержанта Сената по оружию, утверждая, что продолжающееся присутствие забор, блокирующий территорию вокруг здания Капитолия, нарушает его права по Первой поправке.

Преподобный Патрик Махони сообщает в своей жалобе, поданной во вторник в федеральный суд, что он пытался провести бдение в честь Страстной пятницы на тротуаре возле Нижней западной террасы Капитолия, но власти отклонили его просьбу.Махони утверждает, что он проводил много подобных мероприятий в одном и том же месте в прошлом, в том числе в прошлом году, когда он работал с полицией Капитолия, чтобы убедиться, что мероприятие соответствует ограничениям COVID-19.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия — 10 апреля: преподобный Патрик Махони, директор Коалиции защиты христиан, преклоняет колени в молитве во время прямой трансляции службы Страстной пятницы на территории Капитолия США 10 апреля 2020 года в Вашингтоне, округ Колумбия. В условиях пандемии COVID-19 христиане всего мира будут отмечать праздник Пасхи.(Фото Дрю Ангерер / Getty Images) (Дрю Ангерер / Getty Images)

ПЕЛОСИ НАЗЫВАЕТ НАЧАЛЬНИКА НАЦИОНАЛЬНОЙ Гвардии округа Колумбия, который возглавит БЕЗОПАСНОСТЬ ДОМА

«Эти действия ответчиков фактически создали зону запрета на выступления на одном из самых важных общественных форумов в стране», жалоба читается.

Территория вокруг Капитолия была огорожена, и Национальная гвардия присутствовала в этом районе после насильственного протеста, который произошел 6 января. Махони сказал, что этот инцидент был частью повода для бдения, говорится в иске что это «специально для того, чтобы умолять Бога об исцелении от разногласий и тревог, царящих в нашей стране после трагических событий 6 января 2021 года.«

НАЦИОНАЛЬНАЯ Гвардия округа Колумбия, округ Колумбия, заявляет, что генералы армии рекомендовали солдатам прибыть в столицу ВО ВРЕМЯ БУНТА ИЗ-ЗА ОПТИКИ. «и поэтому его запрос на разрешение не мог быть обработан. В качестве альтернативы лейтенант полиции сказал, что Махони мог подать заявку на проведение бдения в районе тротуара, который Махони сказал Fox News« довольно далеко от того места, где я хотел быть ».

Махоуни утверждает, что его запрет на проведение пикетирования нарушает его права на свободу слова, собраний и свободу вероисповедания, внесенные в Первую поправку. Он также заявляет о нарушениях своего права на соблюдение надлежащей правовой процедуры и Закона о восстановлении свободы вероисповедания, внесенного в Пятую поправку. Fox News связалась с Пелоси, Харрисом и Управлением полиции Капитолия за комментариями по иску, но они не сразу ответили.

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРИЛОЖЕНИЕ FOX NEWS

Иск Махони был подан от его имени Центр американской свободы.

«Отказ пастору и верным прихожанам в возможности молиться за пределами Капитолия США непостижим и нарушает гарантии Первой поправки для традиционных общественных форумов», — говорится в заявлении генерального директора центра Хармит К.