Всех с Яблочным Спасом и Преображением Господнем! 😊💐🍎🍏 Что нельзя делать в этот день… | Сообщество «Христианство»
Церковный календарь августа богат на важные религиозные праздники. Недавно прошел Медовый Спас, а теперь православные христиане встречают Яблочный Спас. 19 августа отмечается Второй Спас, он же Яблочный Спас. Также в этот день отмечают большой праздник Преображение Господне.
Какая связь между Яблочным Спасом и Преображением Господним?
Дело в том, что Второй Спас отмечается в честь Преображения Господнего. Именно в этот день, по поверьям, Иисус со своими учениками поднялся на гору Фавор. Там Сын Господний начал молиться, и почти сразу же преобразился. Его одежды стали белоснежными, а лицо его осветил божественный свет. После этого, Иисус запретил своим ученикам рассказывать о произошедшем и сказал собирать яблоки, чтобы его отец мог их освятить. Поэтому к такой важной дате издавна было много запретов на Яблочный Спас.
Что нельзя делать на Яблочный спас
❗️Нельзя есть яблоки до Яблочного Спаса, особенно женщинам. Связно с ним печальное поверье – если в семье умер ребенок, а его мать ела яблоки до Яблочного Спаса, он не получит гостинец на том свете.
❗️Нельзя на Второй Спас выполнять любые работы, кроме приготовления пищи и сбора урожая: нельзя шить, вязать, заниматься уборкой и строительными работами: «кто на Спаса шьет — до конца дней слезы льет».
Нельзя развлекаться, есть мясо, яйца, жирную пищу, и все, что вызывает зависимость, так как идет Успенский пост.
❗️ На Яблочный Спас нельзя убивать насекомых. Говорят, что если муха села на руку дважды – весь год вам будет сопутствовать удача. При этом важно насекомое не прогонять, а дождаться, пока оно само улетит.
Всех с праздником! Добра, любви, счастья и здоровья вашим семья! 😘
что православные празднуют 19 августа — Российская газета
В понедельник, 19 августа, православные празднуют Преображение Господне или, как говорят в народе, Яблочный спас.
Но главное событие, которое отмечает Церковь, касается вовсе не яблок. И слово «спас», входящее в народное название праздника Преображения надо бы написать с заглавной буквы — Спас, потому что это сокращение от слова «Спаситель» — одного из имен Бога. Кстати, Иисус по-гречески и означает Спаситель. Так вот, праздник Преображения Господня — это праздник в честь Иисуса Христа, то есть Спасителя, хотя яблоки здесь тоже неслучайны, но об этом позже.
Преображение — любимейший в народе праздник. Неслучайно у нас было так много храмов, освященных в честь Преображения Господня, Преображенских площадей, улиц и деревень. Первый линейный парусный корабль Черноморского флота России, оснащенный 66 пушками, получил имя «Преображение Господне», и с этим именем, в составе легендарной эскадры контр-адмирала Ф.Ф. Ушакова, вошел в историю русской воинской славы (1789-1791 гг.). Старейший гвардейский полк Русской Императорской армии, полк элитный, сформированный еще Петром, носил гордое имя Лейб-гвардии Преображенский полк. Празднику Преображения посвящали стихи — Блок и Есенин.
А вот что про этот день писал Иван Сергеевич Шмелёв: «Преображение Господне… Ласковый, тихий свет от него в душе — доныне. Должно быть, от утреннего сада, от светлого голубого неба, от ворохов соломы, от яблочков грушовки, хоронящихся в зелени, в которой уже желтеют отдельные листочки, — зелено-золотистый, мягкий. Ясный, голубоватый день, не жарко, август. Подсолнухи уже переросли заборы и выглядывают на улицу, — не идет ли уж крестный ход? Скоро их шапки срежут и понесут под пенье на золотых хоругвях. Первое яблочко, грушовка в нашем саду, — поспела, закраснелись. Будем ее трясти — для завтра».
Но что за событие легло в основу праздника? 19 августа Церковь вспоминает событие Преображения Христа, произошедшее перед тремя Его учениками — Петром, Иаковом и Иоанном. Дело было на горе Фавор, и этим Своим Преображением Иисус впервые явил ученикам Свою Божественную суть. «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет», — читаем мы в Евангелие.
И тут стоит понять, что означает сам термин «преображение»? Метаморфоза, изменение, причем изначально внутреннее. Видоизменение, превращение, трансформация… Все это синонимы, они близки по смыслу, когда речь идет о преображении природы — «с приходом весны лес преобразился», или человека — «Андрей увидел, как Наташа Ростова преобразилась». Когда же говорят о преображении Бога, то, во-первых, само слово начинают писать с заглавной буквы. А во-вторых, держат в уме тот факт, что только словом «Преображение» и можно описательно определить то таинственное явление, которое произошло с Иисусом почти две тысячи лет назад, на глазах у Его учеников. Явление, зримо показавшее этим троим ученикам Иисуса, что Он имеет Божественную сущность.
Вот как об этом событии рассказывает евангелист Лука. Через восемь дней после того, как апостол Павел торжественно назвал Иисуса Мессией, то есть Христом, Иисус, взяв с Собою трех учеников — Петра, Иоанна и Иакова, «взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, — это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме».
О чем они беседовали: Иисус и два Ветхозаветных пророка? О грядущих страданиях Христа, Его Крестной смерти, Воскресении из мертвых, об искупительной жертве Сына Божьего, избавляющей человечество от рабства греху и смерти.
«Петр и его спутники забылись дремой, — читаем дальше в Евангелии от Луки, — а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!» «Он не знал и сам, чтo говорил, — замечает евангелист Лука: действительно, даже привыкшие к чудесам ученики Христа были потрясены увиденным. Петр еще не договорил, «как появилось облако и накрыло их своей тенью.
Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!» И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели» (Лк. 9:28-36).
А евангелист Марк уточняет: «Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не встанет из гроба. Они это исполнили, но между собой толковали: «Что значит встать из гроба?»» (9:9-10).
Так, увидев Преображение Иисуса, ученики Христа получили знамение о том, что Иисус есть Сын Божий.
Иконы праздника обычно изображают именно этот момент: Иисус в ореоле «фаворского света» — сияния, увиденного апостолами. Слева и справа от Христа пророки Илия и Моисей. У Моисея в руках «Скрижали завета» — каменные доски с десятью главными законами. А в нижней части иконы — апостолы, павшие ниц и прикрывающие свои лица руками: так нестерпимо ярок свет, устремляющейся к ним в виде изломанных лучей.
Икона «Преображение Господне». Фото: Иконописная мастерская Свято-Троицкого храма г. Курска.
Историки считают, что само событие Преображения Господня, описанное в Евангелии, происходило не в августе. Преображение Иисуса Христа — событие таинственное и мистическое, произошло незадолго до последней Пасхи земной жизни Иисуса, в феврале или марте по нашему календарю. Но Церковь в Армении и Каппадокии (сейчас это территория Турции) учредила праздновать Преображение именно в августе из соображений воспитательного, педагогического характера: августовское торжество в честь Преображения Господа и Бога нашего Иисуса Христа должно было сменить существующее празднество, посвященное богине любви и плодородия. И праздник прижился. В Греции он вытеснил языческие гуляния в честь Вакха, тоже совпадающие с созреванием урожая — винограда. В России, заимствовавшей праздник из Греции, виноград заменили на более привычные яблоки. Отсюда второе название праздника в честь Спасителя — Яблочный спас.
Так Евангельское событие Преображения Иисуса оказалось совмещенным с благодарственным молебном, который читался в честь дарования Богом нам «плодов земных». Вроде бы случайное объединение двух событий: Преображения Сына Божьего перед Его учениками, раскрывающее им, Кто Он есть, и благодарение Господа за урожай. Но какой глубокий смысл таится в такой объединенности!
«Мы приносим в церковь плоды земли, которые были кислые и зеленые, но под влиянием лучей видимого солнца изменились, созрели. Так и душа человека, поднимаясь на гору, где сияет Солнце Правды, начинает под влиянием благодатных лучей отогреваться, духовно расти, изменяться, преображаться, созревать для жизни будущего века. Это не слова, а действительность, которую видят видящие. Для нас подъем на гору Фавор — это наше хождение вслед за Христом и очищение наше от греха», — писал епископ Мефодий (Кульман).
Правда, в народе существовала своя версия, почему на Преображение в храмах освящают яблоки — послушаем шмелёвского героя «Лета Господня» Горкина: «А сколько у нас Спасов?.. Три Спаса. Первый Спас — загибает Горкин желтый от политуры палец, страшно расплющенный, — медовый Спас, Крест выносят. Значит, лету конец, мед можно выламывать, пчела не обижается… уж пошабашила. Второй Спас, завтра который вот, — яблошный, Спас-Преображение, яблоки кропят. А почему? А вот. Адам-Ева согрешили, змей их яблоком обманул, а не велено было, от греха! А Христос возшел на гору и освятил. С того и стали остерегаться. А который до окропенья поест, у того в животе червь заведется, и холера бывает. А как окроплено, то безо вреда. А третий Спас называется орешный, орехи поспели, после Успенья. У нас в селе крестный ход, икону Спаса носят, и все орехи грызут».
Яблоки, действительно, поспевали только к 19 августа, и после праздничной службы было принято не только самим есть освященные плоды, но и угощать ими всех, а особенно бедных.
«Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры!» — это Пастернак, стихотворение «Август».
Тончайшие переживания поэта, ощущающего, что Преображение — это не просто событие далекой истории, событие, произошедшее с Сыном Божьим, но и нечто, что может пережить каждый из нас. Тайна, связующая человека с Богом. Преображение — существенное изменение образа, проявление в уже известном нового, еще неведомого качества. И если мы вспомним, как лучатся любовью и светом глаза святых — на иконах, на фотографиях, если вспомним выражение «он весь светится от радости», мы поймем, что Преображение Господне — это не просто некое событие, имевшее место быть почти две тысячи лет назад. Нет, это открытие тайны природы Сына Божьего, тайны, к которой можем стать причастны и мы.
Православные христиане отмечают Преображение Господне — Общество
МОСКВА, 19 августа. /ТАСС/. Праздник Преображения Господня, в народе известный как Яблочный Спас, отмечается в 2020 году в среду. В этот день Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит литургию в Москве в храме Христа Спасителя.
«Патриаршее богослужение 19 августа в 10:00 состоится в храме Христа Спасителя», — сообщает пресс-служба патриарха.
Кроме того, согласно информации Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата, в первое празднование Преображения на Соборной площади перед Главным храмом Вооруженных сил РФ в парке «Патриот» откроется яблочная ярмарка. «Более 40 тонн фруктов привезут туляки на праздник Преображения, который в народе принято называть Яблочным Спасом. Инсталляция в виде гигантского яблока на Соборной площади обеспечит связь участников ярмарки с сердцем города-героя — Тульским кремлем», — говорится в сообщении отдела.
История и смысл праздника
Преображение Господне — это один из двунадесятых праздников, связанных с жизнью Иисуса Христа и Богородицы и имеющих особое значение для православных христиан. Его дата неизменна: Русская православная церковь (РПЦ), использующая григорианский календарь, отмечает его 19 августа (6 августа по старому стилю).
Согласно церковному преданию, апостолы Петр, Иаков и Иоанн по пути в Галилею поднялись вместе с Иисусом Христом на гору для совместной молитвы. В это время им открылось «духовное зрение»: апостолы увидели преображенного Христа, который предстал перед ними в божественном облике, в сиянии и светлых одеждах. К нему явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия, говорившие с Христом о его предстоящих страданиях и искуплении человеческих грехов, а затем на гору спустилось облако, из которого раздался голос: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте». Евангелия не упоминают названия горы, однако традиционно считается, что это была гора Фавор в 9 км к юго-востоку от Назарета.
Праздновать Преображение христиане начали в IV веке, когда равноапостольная императрица Елена, мать императора Константина Великого, выстроила храм в честь этого события на горе Фавор. Спустя век праздник стал широко отмечаться на всем христианском Востоке.
Христиане считают, что Иисус явил ученикам свою божественную природу, чтобы в час испытаний они не дрогнули и не поколебались в своей вере, чтобы свидетельствовали о его божественной природе и о том, что на крестные страдания он пошел по доброй воле. До своего воскрешения он запретил апостолам рассказывать об увиденном.
Фрукты — символ Преображения
Преображение Господне отмечается в разгар короткого, но не менее строгого, чем Великий, Успенского поста. Его правила запрещают верующим употребление мяса, молока и рыбы, однако в честь праздника делается послабление в употреблении последней.
В церквях в праздник Преображения проводят торжественные службы и освящение фруктов нового урожая. На юге — в Греции, Кипре, Израиле и других странах — прихожане несут в церкви и храмы спелый виноград, который идет на вино для таинства Причастия. В России это, как правило, распространенные повсеместно яблоки, поспевающие к середине августа.
В старину на Руси не ели яблок до Преображения, полагалось сначала освятить урожай, возблагодарив за него Бога.
Кроме яблок освящают и другие сезонные фрукты: сливы, груши, персики. Также в день праздника положено угощать этими фруктами бедных и нуждающихся.
С Яблочным Спасом!
Это один из самых любимых в народе праздников, с которого природа разворачивалась от лета к осени и зиме. В Яблочный Спас в народе пытались узнать свое будущее по съеденному яблоку, примечали погоду, чтобы узнать, какой будет зима, и старались не гонять мух, чтобы не спугнуть счастье. Кроме того, вместе с Яблочным Спасом верующие отмечают еще и Преображение Господне – важнейший православный праздник. Так что значимость этого дня для православных христиан очень высока.
На Руси специально к этому дню яблоки везли целыми возами, и каждый более или менее зажиточный человек считал своим долгом раздать плоды бедным и больным. Трудно было найти человека, который в этот день не попробовал бы зрелого освящённого яблочка. Ведь есть поверье, что оно исполняет загаданное желание…
Все мы с детства знаем, что «если съедать в день по одному яблоку – врач забудет дорогу к твоему дому», что именно яблоко упало на голову Ньютона в самый нужный для мира момент, и что даже среди всех райских благ именно яблоко было вожделенным деликатесом. Вкусные, полезные, с прохладной сочной мякотью и запахом лета. Ну как не выращивать такое чудо!?
К примеру, ООО «Интеринвест» участвует в реализации инвестиционного проекта «Развитие плодоводства, ягодниководства и овощеводства закрытого грунта». Благодаря этому создано 119 рабочих мест, построены два фруктохранилища, произведена закладка сада на площади 965 га, произведена реконструкция мелиоративной системы и капельного орошения. ООО СХП «Рассвет», участвуя в проекте «Закладка и уход за садами интенсивного типа», заложил сады на площади более 250 га, выполнив работы по защите от градобоя и по установке шпалер.
Вкус яблок, выращенных на Георгиевской земле, известен не только на территории округа, но и далеко за его пределами.
Садоводство стало одним из приоритетных направлений сельскохозяйственного сектора в округе. Даже итальянские садоводы, которые поставляли первые саженцы для суперинтенсивных садов, отметили, что яблоки здесь получаются вкуснее, чем в Италии. Из-за разницы дневных и ночных температур плоды набирают максимально возможную яркость, сочность и сладость.
С 2018 года Георгиевск имеет неформальный статус «яблочной» столицы региона. Именно у нас с 2018 года проходит единственный в крае фестиваль «Яблочный спас». Но в этом году, полюбившийся и ставший традиционным, фестиваль не состоится. Причина отмены «Яблочного спаса», как и многих других массовых мероприятий в стране и крае, пандемия коронавируса и ограничительные меры.
Свою лепту внесли и капризы погоды. Минувшей весной плодовые деревья пострадали от ударов стихии – ураганов, града, заморозков. Не устояли даже кровли домов, что уж говорить о цветущих яблонях. Заморозки повредили плодоносные почки в садах. Поэтому сегодня говорить о больших урожаях не приходится. Садоводы надеются, что погода в следующем году будет более благоприятной и торговые ряды на фестивале «Яблочный Спас» порадуют всех нас зрелыми и вкусными фруктами.
Управление информационной и аналитической работы администрации Георгиевского городского округа
Дата изменения: 19.08.2020 10:59:02
19 августа Церковь отмечает Преображение Господне, или Яблочный Спас
19 августа Православная Церковь отмечает Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – двунадесятый праздник, который в народе обычно называют Яблочным Спасом.
Об этом событии повествуется в трех синоптических Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8), Луки (9:28-36). Незадолго до Своего страдания (Предание гласит, что Преображение произошло за сорок дней до Голгофы, поэтому промежуток между Преображением и Крестовоздвижением составляет сорок дней) Христос взял троих апостолов – Петра, Иакова и Иоанна – на гору в Галилее (по Преданию – гора Фавор), где, молясь, преобразился: одежда и лицо Его просияли белым светом.
Возле Христа стояли пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним.
В неизреченной радости апостол Петр простосердечно обратился ко Господу: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи, одну тебе, одну Моисею и одну Илии». В этот момент апостолов осеняет светлое облако, из которого раздается глас Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».
Сходя с горы, Христос заповедовал ученикам не рассказывать о дивном явлении до Его Воскресения.
Праздник Преображения Господня отмечается с IV века – времени, когда святая царица Елена построила храм Преображения Господня на месте события.
Богословское содержание Преображения Господня трудно переоценить. Выдающийся византийский богослов и один из величайших православных святых XIV века святитель Григорий Палама сформулировал учение о Фаворском Свете – одном из проявлений благодати, через которую человек соединяется с Богом. На этом учении зиждется исихазм – восточно-христианская практика так называемой умной молитвы.
Полемика святителя Григория с другим богословом того времени, Варлаамом, выявила серьезные противоречия между православным и западным богословием. Оппонент святителя Григория Варлаам в дальнейшем принял римокатоличество и стал епископом Иеракским, его учение было принято Римо-Католической церковью.
Народное название праздника Преображения Господня – Яблочный Спас. В этот день по традиции освящаются плоды нового урожая. По уставу положено освящать виноград, но в России, где виноград не вызревает, – яблоки. На основе уставных требований, сложился благочестивый народный обычай не есть яблок нового урожая до Преображения — так называемый яблочный пост.
По уставу Успенского поста, на шестой день которого приходится праздник, в этот день на трапезе разрешается рыба.
Православные христиане празднуют Яблочный Спас: Общество: Облгазета
На Яблочный Спас принято освящать собранный урожай фруктов. Фото: Алексей Кунилов.
Сегодня, 19 августа, православные христиане отмечают Преображение Господне. В народе этот праздник называют Яблочным Спасом.
Незадолго до Крестной Смерти Христос вместе с тремя своими учениками отправился на гору Фавор, где в чудесном Его Преображении им троим была явлена Его Божественная природа. Вспоминая это событие, верующие чествуют Господа, ставшего человеком и прошедшего через муки и смерть ради Спасения людей.
Этот праздник начали отмечать с IV века. Тогда на месте события был возведён храм Преображения Господня.
Как сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии, в храме Преображения Господня в Екатеринбурге проходит Архиерейская Божественная литургия. Богослужение совершает митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.
Яблочным Спасом этот праздник стали называть, потому что в конце лета было принято освящать собранный урожай. По уставу полагается проводить эту процедуру с виноградом, но в России более доступны яблоки. Считается, что до Преображения стоит соблюдать так называемый яблочный пост — не есть яблок.
Напомним, Преображение Господне является одним из праздников Успенского поста, во время которого не разрешается есть любую пищу животного происхождения, однако на шестой день поста — в праздник Преображения Господня — позволяется есть рыбу. Чаще всего на Яблочный Спас пекут пироги с яблоками, мёдом и грецкими орехами, готовят сладкие каши и варят компот.
Считается, что Яблочный Спас знаменует наступление осени — ночи становятся холоднее. По этому дню обычно предсказывают погоду на предстоящую зиму. Если идёт дождь, то зима будет мокрой и холодной. Если тепло и светит солнце, то стоит ждать снежную зиму без суровых морозов. О других приметах на Яблочный Спас и том, что нельзя делать в этот день, читайте в материале «Областной газеты».
Преображение Господне. Яблочный Спас. История и традиции
Праздник Преображения Господня называют также Второй или Яблочный Спас.
Этот двунадесятый праздник всегда совершается 19 августа (6 августа по старому стилю) и имеет один день предпразднества (18 августа) и семь дней попразднества (с 20 по 26 августа). Отдание праздника совершается 26 августа. Преображение Господне всегда бывает в дни Успенского поста. Устав разрешает в этот день вкушать пищу с рыбой. В этот день верующие приносят в храм яблоки и виноград, чтобы освятить первые плоды нового урожая.
Содержание:
Преображение Господне. События праздника
Праздник установлен в воспоминание Преображения Господа Исуса Христа перед тремя ближайшими учениками: Петром, Иаковом и Иоанном. Преображение (греч. метаморфосис, лат. transfiguratio) означает «превращение в другой вид», «изменение формы». Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до Христова Воскресения. О Преображении Господни написали три Евангелиста: Матфей, Лука и Марк. Незадолго до крестных страданий Господь стал говорить ученикам о предстоящих событиях:
Должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мф. 16:21).
Господь также обещал, что ученики увидят Его Славу прежде, чем наступит время страданий.
После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели Славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Исусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, чтó говорил.
Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Исус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели (Лк. 9, 28–36).
Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Исус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели (Лк. 9, 28–36).Кущи, которые предлагал устроить Петр — это временное жилище, хижины или палатки. Апостолы увидели представших Господу великих израильских пророков — Моисея и Илию. Толкователи Евангелия объясняют, что Моисей символизирует умерших, Илия — живых, поскольку был взят на небо при жизни. Таким образом, Христос предстал пред учениками как владыка живых и мертвых. Одежды Господа были белы, как снег. Преобразилось, стало иным и Его лицо. Апостолы увидели лишь отблеск, сияние иного — вечного мира. А когда они услышали голос Бога Отца: «Это сын Мой возлюбленный, в котором все Мое благоволение; Его слушайте», — их охватил страх, они упали лицом вниз. Исус Христос успокоил их словами: «Встаньте и не бойтесь». Встав с земли, апостолы увидели одного Спасителя. Моисей и Илия были уже невидимы. Лицо и одежды Исуса Христа имели уже обычный вид. Спускаясь с горы, Господь велел молчать об увиденном до тех пор, пока не совершатся события, о которых Он беседовал с пророками.
Богословское толкование праздника
Преображение Сына, при котором Отец свидетельствует гласом из светлого облака Святого Духа, есть явление Лиц Святой Троицы во едином Божестве. Преображение показывает, что в Исусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами». Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».
Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне… Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона-Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых. Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Исус соединил на ней два завета, принятых Церковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих.
преподобный Ефрем Сирин
Преображение Господне. История праздника
Преображение Господне произошло за 40 дней до крестных страданий и распятия Христа. Но праздник этот по многовековой традиции относится к числу неподвижных, независящих от даты Пасхи. По установившейся традиции он совершается в августе, за 40 дней до Воздвижения Честнаго Креста, когда Церковь вновь вспоминает крестные страдания и смерть Господа на Кресте. Праздник этот был установлен в IV веке — после того, как император Константин прекратил гонения на христиан, а его мать, равноапостольная Елена посетила Палестину и построила множество храмов на местах евангельских событий.
Гора Преображения: Фавор и Ермон
Название горы, на которой преобразился Господь, не указано в Евангелиях. По преданию, это произошло на горе Фаворе, недалеко от Назарета. На горе Фавор в честь Преображения Господня построен храм. Очевидно, поэтому считается, что именно на Фаворе преобразился Господь. Это предание отразилось и в текстах праздничных песнопений и канонов, которые были составлены после установления праздника.
Однако современные исследователи считают, что Преображение совершилось на другой горе — Ермоне, поскольку она выше Фавора и более уединенная. На Фаворе во времена Спасителя находилась римская крепость, ее окрестности были густонаселенными, так что оставалось мало места для молитвенного уединения. К тому же Ермон находится севернее Фавора, а описанные в Евангелиях события свидетельствуют, что Господь с учениками шел на север. Евангелист Марк также пишет, что после Преображения Господь и апостолы проходили через Галилею, что также позволяет предположить, что они направлялись в Иерусалим из окрестностей Ермона. «Фавор и Ермон о Имени Твоем возрадуются», — пророчески говорится в Псалтыри (Пс. 88, 13).
Преображение Господне. Богослужение
Богослужение празднику Преображения Господня складывалось постепенно. Тексты праздничного богослужения, которые мы слышим в храмах в наши дни, были написаны византийскими гимнографами в V–VIII веках. Самые известные песнопевцы: Анатолий, патриарх Цареградский (V век), преподобные Иоанн Дамаскин и Козма Маиумский (VIII век). Следует отметить, что в праздничной службе указаны авторы немногих стихер, так что мы знаем далеко не всех гимнографов. В стихерах на праздник Преображения Господня описываются события, свидетелями которых стали ближайшие ученики Христа, а также содержатся пророчества о них и толкование совершившегося. В текстах праздничной службы указывается смысл Преображения Господня. Исус Христос преобразился для того, чтобы уверить апостолов в Своем Божестве и тем приготовить их к «зрению» будущих Его страданий и научить тому, что люди, «облиставшие высотою добродетелей, сподобятся Божественной славы».
Библиотека Русской веры
Канон Преображению Господню →
Читать онлайн
В каноне говорится о том, что Преображение Господне как бы озарило души избранных духовным светом, раскрыло им божество Спасителя, соединившееся в Нем с человечеством, и утвердило их в вере в обетовании Господа.
В преображении свет Божеского естества воссиял под покровом человеческой плоти, которая сама по себе, как непричастная греху, была и явилась совершенной. В Апостоле (2 Петра I, 10–19) дополняется мысль канона, что Фаворское явление славы Господа есть доказательство Божественного величия Его. В Евангелии (Матф. XVII, 1–9 ст.) изображается история события.
Тропарь празднику. Церковно-славянский текст:
Прењбрази1выисz на горЁ хrтE б9е, показaвъ ўченик0мъ свои1мъ слaву свою2, ћкоже можaху. да возсіsетъ и3 нaмъ грёшнымъ свётъ тв0й присносyщныи, мlтвами бцdы, свэтодaвче слaва тебЁ.
Русский текст:
Изменив Свой вид на горе, Христе Боже, Ты тем показал ученикам Твоим Твою славу, насколько они могли видеть. Пусть молитвами Богородицы и перед нами, грешными, возсияет вечный свет Твой: Податель света, слава Тебе.
Кондак празднику. Церковно-славянский текст:
На горЁ прењбрази1сz, и3 є3ли1кw вмэщaху ўченицы2 твои2, слaву твою2 хrтE б9е ви1дэвше, да є3гдa тz ќзрzтъ распинaема, стrть ќбw разумёютъ в0льную, ми1рови же проповёдzтъ, ћкw ты2 є3си2 вои1стину џ§ее сіsніе.
Русский текст:
Господи, Ты преобразился на горе и Твои Ученики, насколько им позволяли их человеческие чувства, видели Твою славу, чтобы они узнали, когда увидят Тебя распинаемым, что Ты страдаешь добровольно, и чтобы они проповедали миру, что Ты воистину есть Отчее сияние.
Стихера на великой вечерни Преображению Господню
Церковно-славянский текст:
На горЁ выс0цэ преwбрaжьсz сп7съ, верх0вныz и3мёz u§нки2, преслaвнw њблистaлъ є4сть. показu1z ћкw высот0ю добродётелєй прешeдшіи, и3 б9eственэй слaвэ сподобzтсz. гlюща же со хrт0мъ мqисeй и3 и3ліS, показовaху ћкw живhми и3 мeртвыми њбладaетъ. и3 и4же дрeвле зак0номъ и3 прbр0ки гlавыи є4сть бGъ. є3мu1же и3 глaсъ n§ь, и3зъ џблака свётла послu1шествоваше гlz, того2 послu1шайте.
и4же кrт0мъ ѓда плэни1вша, и3 мeртвымъ дaрующа жив0тъ вёчныи.
Русский текст:
На горе высокой преобразился Спас, имея с собой верховных учеников, великой славой облистал, показывая, что достигшие высоты добродетелей, и Божественной славы сподобятся. Говорили же со Христом Моисей и Илия, показывая, что Он над живыми и мертвыми владычествует. И Он — Бог, который в древности через закон и пророков говорил. О Нем и голос Отца свидетельствовал из светлого облака: «Послушайте Того, Кто Крестом пленит ад, и мертвым дарует жизнь вечную!».
Тексты молитв напоминают верующим о пророчествах и прообразах чудесного события. Так, неоднократно повторяется стих из Псалтыри: «Фавор и Ермон о Имени Твоем возрадуются» (Пс. 88, 13).
Паремии на Преображение Господне
В начале вечерней службы читаются паремии — отрывки из ветхозаветных книг. Первая паремия повествует о Моисее, который поднялся на гору Синай, где Господь дал ему скрижали Завета с Заповедями. Поднимаясь, Моисей увидел облако — знак, что Господь присутствует на этом месте. Этот отрывок из книги Исход читается на службе Преображения потому, что вновь Господь является Моисею в облаке. Как на Синае пророк получил Скрижали Завета, так и теперь ученики и пророки слышат повеление Бога Отца: «Это Сын Мой возлюбленный, в котором все Мое благоволение; Его слушайте». Моисей является свидетелем Преображения Господня, свидетельствуя тем самым, что Ветхий Завет пришел к концу, наступает Новый. Как Моисей принес народу Израильскому Заповеди, так теперь апостолы понесут всем народам Евангелие.
Во второй паремии вновь мы слышим о Моисее. Пророк говорит с Господом и просит Его показать славу Божию, хочет видеть Бога лицом к лицу. В ответ Моисей слышит, что увидеть Бога лицом к лицу невозможно ни для кого из смертных. Пророк слышит повеление Божие войти в расселину между скалами, и когда Господь пройдет мимо, «ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]».
Этот текст читается на праздничной службе именно потому, что во время Преображения, спустя столетия после смерти, Моисей беседует с Богом лицом к лицу.
Третья паремия — отрывок из Третьей книги Царств повествует о пророке Илии, также представшему Христу во время Преображения. Стараясь восстановить истинное богопочитание в Израиле, Илия мучается оттого, что его усилия почти не дают результата. Илия даже просит у Бога смерти. Ему является Ангел Господень, дает хлеб и воду, велит есть и пить. После этого Илия идет к горе Хорив. Через сорок дней и ночей, достигнув горы, пророк слышит голос Божий: «выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]» (3 Царств: 19, 11–12).
Преображение Господне. Иконы
Самые древние дошедшие до нашего времени образа Преображения Господня датируются VI веком. В первую очередь — это мозаика из церкви святого Аполлинария (Сан Аполлинаре ин Классе) в Риме. В центре ее изображен медальон с четырехконечным крестом, символизирующий Спасителя. По сторонам изображены Моисей и Илия, а внизу три агньца, обозначающие трех апостолов. Подобная символичность была характерна для раннехристианских образов, но в дальнейшем она не получила распространения.
Преображение Господне. Мозаика апсиды базилики Сан Аполлинаре ин Классе. Рим, Италия. 549 г.На иконах, фресках, и миниатюрах Преображения Господня в центре изображается Господь Исус Христос, стоящий на горе в белых как снег одеждах. По сторонам от него находятся пророки, у подножия горы — лежащие ниц апостолы. Именно такая композиция получила распространение в византийской и русской иконописи.
Преображение. Деталь иконы «Преображение, Воскрешение Лазаря, Вход в Иерусалим, Распятие».
Новгородский музей. Ок. 1341 г.Преображение. Конец XIV — начало XV вв. Государственная Третьяковская галерея, МоскваИкона Преображения Господня. Кирилло-Белозерский монастырь. XV в.Икона Преображения Господня. Феофан Грек. XV в.Преображение. Двусторонняя икона-таблетка. Вторая половина XVI в. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, ВладимирПреображение Господне. Фрагмент
Три «Спаса» на Руси. Яблочный Спас
На праздник Преображения Господня верующие приносят в храм для освящения плоды нового урожая. На востоке к этому времени поспевает виноград, а на Руси издавна принято приносить яблоки, отчего и произошло народное название праздника — Яблочный Спас. Обычай приносить Богу «начатки плодов» берет свое начало в Ветхом Завете. Во время иудейского праздника кущей следовало приносить в Храм Иерусалимский первые плоды нового урожая. Начиная с первых веков, христиане также приносили в храм первые плоды. В первую очередь это был виноград, из которого приготовляли вино для Евхаристии. Об этом напоминает и молитва, которую священник читает после Литургии над принесенными в храм плодами: «Боже Спасителю наш… си́и виноград благослови». Прочитав молитву, священник кропит плоды святой водой.
Виноград на ПреображениеНа Руси этот день повсюду считается праздником урожая и плодов земных. Но так как ко дню 6-го августа далеко еще не все плоды поспевают (иные же поспевают ранее), то крестьяне из одного праздника сделали три и повсеместно праздновали первого Спаса (1 августа ст. ст.), второго Спаса (6 августа ст. ст.) и третьего Спаса (16 августа ст. ст.).
Первый Спас всюду называется «медовым», а кое-где и «мокрым». Названия эти произошли оттого, что к первому Спасу пчеляки второй раз подрезывали ульи с медом и, выбрав лучший липовый сот, несли в церковь «на помин родителев».
К этому же дню варили «медяные» квасы и угощали всех, пришедших в гости. «Мокрым» же первый Спас назывался потому, что, по установлению церкви, в этот день бывал крестный ход на реки и источники для водоосвящения. А так как крестьяне не только сами купались после крестного хода, но имели обыкновение купать в реках и всю скотину, которая будто бы здоровела после этого, то неудивительно, что и самый праздник получил название «мокрого».
Второй Спас почти повсеместно называется «яблочным», так как с этого времени разрешается есть садовые плоды и огородные овощи. День этот крестьяне чтили, как очень большой праздник, но редко отдавали себе отчет в истинном значении того события, которое вспоминает Церковь. Только кое-где второй Спас назывался «Спасом на горе» (название, которое позволяет заключить о знакомстве со Священным писанием), в большинстве же случаев крестьяне не знали, что такое Преображение Господне, и считали второй Спас просто праздником земных плодов. Сообразно с этим, в день 6-го августа (ст. ст.) вся паперть в приходских церквах заставлялась столами, на которых были навалены горы гороха, картофеля, огурцов, репы, брюквы, ржи, ячменя, яблок и прочего. Все эти плоды урожая священник благословлял после обедни и читал над ними молитву, за что благодарные прихожане ссыпали ему в особые корзины так называемые «начатки», т. е. понемногу от каждого сорта принесенных плодов.
В некоторых местах, например, в Вологодской губернии, с днем Преображения Господня связывался особый обычай, известный в народе под именем «столованья». На площади, перед церковью, ставили длинный ряд столов, покрывали их чистыми скатертями, и все деревенские хозяйки принимали на себя обязанность наполнить эти столы всевозможной снедью, которая и поедалась прихожанами после обедни и крестного хода.
Яблочный СпасТретий Спас празднуется в честь Нерукотворенного образа. На языке крестьян он назывался «Спас на полотне» или «ореховый» Спас.
Последнее название дано потому, что к этому времени в центральной полосе России поспевает лесной орех, а первое указывает на самую идею праздника («Спас на полотне», т. е. образ, икона). Но третий Спас был известен далеко не во всей России; там же, где его праздновали, день этот ничем почти не выделялся в ряду деревенских будней, если не считать церковных молебнов и обычая печь пироги из нового хлеба.
Таким образом, из трех «Спасов» наиболее почитался крестьянами второй, совпадающий с церковным праздником Преображения Господня.
О воздержании от вкушения винограда и яблок до Преображения
Издавна было принято воздерживаться от вкушения плодов нового урожая до его освящения, то есть до праздника Преображения. В старопечатных богослужебных книгах содержится прямой запрет на вкушение винограда до праздника. Поскольку на Руси винограда не было, вместо него на Преображение освящали яблоки. Соответственно, и вкушать их начинали только после праздника. Тем, кто нарушил запрет и по забывчивости или невоздержанию попробовал яблок раньше срока, предписывалось в наказание не есть их в течение сорока дней после Спаса, чтобы тем искупить свою вину. Особенно должны были воздерживаться от преждевременного вкушения плодов те из крестьян, у которых умерли в младенческом возрасте дети, так как было поверье, что на том свете на серебряных деревьях растут золотые яблочки, и эти яблочки раздаются только тем умершим детям, родители которых твердо помнят закон и строго воздерживаются от употребления плодов до второго Спаса.
Спасо-Преображенские храмы на Руси
Издавна на Руси строились многочисленные храмы во имя Преображения Господня. До наших дней сохранились древнерусские, еще домонгольские Спасо-Преображенские храмы. Празднику Преображения был посвящен и первый русский монастырь, который некоторое время после церковного раскола XVII века был оплотом староверия.
Старейший из сохранившихся храмов — Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Его основал около 1030–1040 года князь Мстислав, сын равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. Это был главный храм Чернигово-Северского княжества.
Собор сохранился до наших дней частично перестроенным после разрушительного пожара 1756 года, когда выгорели все внутренние помещения. О богатом внутреннем убранстве этого памятника древнерусского зодчества свидетельствуют остатки фресок, резные плиты хоров, пола, колонны. В Спасо-Преображенском соборе погребен князь Игорь Северский, воспетый в «Слове о Полку Игореве», Игорь Черниговский и другие князья той эпохи.
Спасо-Преображенский собор в Чернигове (Украина)Сохранилась до наших дней и Спасо-Преображенская церковь в Полоцке, построенная в середине XII века. Храм сравнительно небольших размеров, прост в плане, имеет монументальный внешний вид с единственной апсидой. Наиболее характерные черты изначального Спасского собора (затемненные позднейшими перестройками) — преобладание наружного объема над внутренним, а также ярусность наружной композиции. Источником ярусного построения могло быть народное деревянное зодчество.
Храм сохранился полностью, он дополнен надстройками XVII–XIX веков в области кровли. В 1830-х гг. храм был признан ветхим, но его решили не сносить, а отреставрировать исходя из того, что он представляет «драгоценный для России памятник древнего зодчества». Внутри сохранились фрески XII века. Сохранилась практически вся площадь росписи. Изначальный облик храма запечатлён на древней ктиторской фреске, недавно раскрытой в келье преподобной Евфросинии Полоцкой на хорах церкви.
Спасо-Преображенская церковь в Полоцке (Беларусь)Во имя Преображения Господня был освящена в Великом Новгороде и церковь Спаса на Нередице, известная всем знатокам древнерусского зодчества и иконописи.
Ее построил за одно лето 1198 года новгородский князь Ярослав Владимирович в память о двух погибших сыновьях. Ее стены полностью были покрыты фресками.
Росписи активно изучались и описывались с начала XX века до 1930-х годов. Фрески Нередицы — наиболее драгоценный памятник новгородской монументальной живописи XII века. Это был законченный и хорошо сохранившийся фресковый цикл домонгольской Руси. В 1903–1904 годах под руководством архитектора П. П. Покрышкина была проведена первая реставрация храма. Во время Великой Отечественной войны храм был разрушен почти до основания, погибли и росписи. Благодаря сохранившимся описаниям, копиям и фотографиям, иконографический материал из храма Преображения на Нередице постоянно используется искусствоведами при сравнительном анализе. Храм был восстановлен в 1956–58 гг. В 2001 году Новгородская архитектурно-археологическая экспедиция провела раскопки внутри храма. Были обнаружены участки первоначальной живописи 1199 года и гробница с останками московского князя Афанасия Даниловича, потомка Рюриковичей, брата Ивана Калиты и внука Александра Невского, захороненного здесь, по летописным источникам, в 1322 году. Комплексная архитектурная реставрация церкви Спаса Преображения на Нередице завершилась в 2004 году. Храм включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Церковь Спаса на Нередице, Великий Новгород. Снимок 1900 годаДругой памятник архитектуры, также включенный в список ЮНЕСКО, — уникальный деревянный Спасо-Преображенский храм на острове Кижи Онежского озера. Он построен в 1714 году на месте одноименной шатровой церкви, сгоревшей в 1694 году.
По одной из легенд, церковь Преображения Господня построена одним топором (изначально без гвоздей) плотником Нестором. Строитель выбросил топор в озеро, чтобы никто не смог повторить такую же величественную постройку. Храм увенчан 22 главами, его высота от основания до креста центральной главы — 37 м.
Множество Преображенских храмов было и в старой Москве. Первый из них был построен во второй половине XIII века. Выстроенный князем Даниилом Московским деревянный собор Спаса-Преображения-на-Бору князь Иван Калита перестроил в каменный. Храм стал местом погребения великих княгинь. До наших дней не сохранился, разрушен при советской власти.
Один из первых русских монастырей — Спасо-Преображенский в Муроме. По преданию, его основал (не позднее 1015 года) благоверный князь Глеб, сын великого князя Владимира, крестителя Руси. В летописях этот монастырь упоминается раньше всех других русских обителей. В «Повести временных лет» упоминается о существовании этого монастыря в 1096 году.
Во время церковной реформы XVII века Спасо-Преображенский монастырь в Муроме долгое время оставался оплотом старообрядчества. Его настоятель архимандрит Антоний (1658–1662) написал несколько воззваний о перстосложении, а также послал челобитную царю Алексею Михайловичу с указаниями на неверности в исправлении книг при патриархе Никоне, прибавляя, что те, кто не в силах обличить неверности, ссылаются на царя, «яко у царя тако поют».
Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь. Основан князем-страстотерпцем ГлебомВо имя Спаса-Преображения освящен Соловецкий монастырь в Архангельской области. Главный храм Соловецкого монастыря возводился в 1558-1566 годах. Он имеет высокие стены, объединяет несколько престолов на разных ярусах. Подножие его до создания каменной паперти включало лестницы, деревянные паперти, звонницы, деревянно-каменные переходы. Здание трехъярусное. На первом ярусе, в достаточно высоком цокольном этаже, находились хозяйственные помещения. На втором было устроено три храма: престольный, посвященный Преображению Господню, и два его придела — Зосимо-Савватиевский в северо-восточной части и Михаило-Архангельский — с юго-востока.
В 1859 году на месте придела в честь преподобных Зосимы и Савватия был построен Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор. В верхнем ярусе, в угловых башенных надстройках, находились еще четыре придела: преподобного Иоанна Лествичника, великомученика Феодора Стратилата, Соборов 12 и 70 Апостолов. Высокие своды собора опираются на два столпа. Восьмигранный световой барабан приближен к алтарной стене. Во времена Соловецкого лагеря собор охранялся как памятник архитектуры. В настоящее время Соловецкий монастырь принадлежит РПЦ.
Во имя Спаса-Преображения освящен Евфимиев монастырь в Суздале. Он является памятником русского зодчества конца XVI века. В 1507-1511 годах была построена маленькая бесстолпная Спасская церковь. В 1594 году к этой церкви пристроили здание четырехстолпного большого собора, церковь была переименована в Евфимиевский придел. В результате перестроек облик Спасо-Преображенского собора сильно изменился: южный притвор его стал частью паперти, которая вместе с новым приделом окружила церковь с трёх сторон. Внутренне пространство храма организовано четырьмя крупными столпами, а также алтарными апсидами. Сегодня собор является частью Владимиро-Суздальского музея-заповедника и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Собор Спаса-Преображения Евфимиева монастыря в СуздалеВо имя Спаса-Преображения освящен Прилуцкий монастырь в Вологде. Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря, построенный в 1537-1542 годах, является первым каменным храмом не только в самом монастыре, но и во всей Вологде. До 1537 года на месте нынешнего Спасского собора стоял одноименный деревянный собор. По своему типу Спасский собор напоминает московские храмы XVI века и благодаря своим внушительным размерам доминирует над всеми монастырскими постройками. К началу ХХ века в верхнем этаже собора было три престола и еще пять — в нижнем. Летом 1924 года обитель была закрыта. В 1930-е годы в монастыре находилась пересыльная тюрьма для раскулаченных, которых перевозили в северные лагеря ГУЛАГа, в 1950-1970-е годы территория бывшей обители была занята под военные склады.
Лишь в 1975-1979 годах центральная группа памятников с прилегающей территорией после реставрации, начатой в 1954 году, стали филиалом Вологодского государственного музея-заповедника. Возвращение Спасо-Прилуцкого монастыря РПЦ началось в 1990 году.
Во имя Спаса-Преображения был освящен монастырь на о. Каменный в Вологодской области. Более двухсот лет строения на острове были только деревянными. После большого пожара, уничтожившего все монастырские постройки, в 1478 году приступили к строительству первого каменного храма на всем русском Севере — Спасо-Преображенского собора, освященного в 1481 году. В настоящее время есть основания полагать, что зодчие были приглашены из Ростова, ведь и сам монастырь в ХV веке входил в состав Ростовской епархии. В своём первоначальном виде Спасо-Преображенский собор представлял собой четырехстолпный трехапсидный крестово-купольный храм на невысоком подклете. В завершении были три яруса кокошников и две главы: большая — в центре и маленькая — над юго-восточным углом, где находился придел. Обильный декор, покрывавший стены, апсиды и барабаны глав, состоял из керамических рельефных плиток, поребрика, бегунца и нишек. Советская власть закрыла монастырь в 1925 году. Монахов прогнали, а в жилых помещениях попытались устроить колонию для малолетних преступников, которые разбежались уже по осени. Кроме того, осенний пожар повредил многие здания. В 1937 году ради кирпича, который хотели использовать для строительства местного Дома культуры, был взорван и Спасо-Преображенский собор. Полученный кирпич так и не удалось использовать для строительства.
Спасо-Преображенский монастырь на о. Каменный в Вологодской областиВо имя Спаса-Преображения был освящен монастырь в Ярославле. Основан он был в XII веке за стенами тогдашнего города около переправы через Которосль, заняв угловое положение в системе городских оборонительных сооружений. В 1216-1218 годах в Спасском монастыре работало первое в Северо-Восточной Руси духовное училище, затем переведенное в Ростов.
В 1216-1224 годы в монастыре построили Спасо-Преображенский собор. После пожара 1501 года, в котором сильно пострадали строения монастыря, в 1516 году, освятили заново построенный Спасо-Преображенский собор, сохранившийся до сих пор. Сейчас это древнейшее строение Ярославля. Тогда же построили первую каменную башню — Святые ворота. В XVI веке были возведены звонница и Трапезная палата с Крестовой (Рождественской) церковью, а в 1550-1580 гг. — каменные стены вместо старых деревянных. Ныне территория монастыря является основой Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Во имя Спаса-Преображения был освящен Геннадиев монастырь в пос. Слобода Ярославской области. Монастырь был основан в 1529 году преподобным Геннадием. Композиционный центр монастыря составлял монументальный пятиглавый Спасо-Преображенский собор 1647 года постройки. После предпринятой в 1961 году попытки его взорвать собор находился до XXI века в руинированном состоянии; в настоящее время в значительной степени восстановлен. Попытки уничтожения монастырских построек предпринимались вплоть до 1980-х годов: в 1988 году тракторами был снесен алтарь соборного храма. В 1996 году была создана община Спасо-Геннадиева монастыря, которой в 1997 году комитет по охране памятников истории и культуры Ярославской области передал монастырский комплекс. Началось восстановление монастыря.
Геннадиев монастырь во имя Спаса-Преображения в пос. Слобода Ярославской областиВо имя Спаса-Преображения был освящен монастырь в Вятке (Киров). Монастырь был основан в начале XVII столетия. Деревянные монастырские строения располагались за кремлевскими укреплениями на высоком холме над Вяткой. Небольшой монастырь, отделенный от кремля рвом, стоял уединенно, «прилежа» только с северо-запада к Пятницкой слободе. Позднее территория монастыря вошла в черту города и уже с XVIII века являлась частью его исторически сложившегося центра.
Многие жилые, хозяйственные и подсобные постройки, располагавшиеся на территории монастыря, и в XX веке оставались деревянными. Монастырь функционировал до 1920-х годов. С 1924 года здания обители стали использоваться под жилье и для размещения различных учреждений. В 1930-е годы были разобраны верхние ярусы колокольни, глава над храмом Преображения, сняты кресты.
Во имя Спаса-Преображения освящен монастырь в Москве. Весной 1488 года в Кремле сгорел Спасский на Бору монастырь, находившийся среди дворцовых строений. Это дало повод великому князю Иоанну III вывести монастырь из Кремля. Новое место выбрано близ Крутиц в так называвшемся Васильцевом стане, где монастырь стал называться Новоспасский или Спас на Новом. Каменная церковь была сооружена в 1491-1496 гг. В 1642 году была сооружена каменная ограда с башнями, а в 1645 году, вместо старого храма, заложен был нынешний собор. После Октябрьской революции 1917 года частично были уничтожены и захоронения церкви-усыпальницы Новоспасского монастыря. Ныне Спасо-Преображенский собор действует.
Преображенский собор Новоспасского монастыря в МосквеВо имя Спаса-Преображения освящен Воротынский монастырь в д. Спас Калужской области. Постройки монастыря датируются приблизительно 1550 годом. Облик главного храма Спасо-Воротынского монастыря прост и в то же время монументален. Представляет восьмерик на четверике, при этом нижний куб массивен, а восьмерик, хоть и широк, но приземист, из-за чего возникает ощущение, что шатровый верх «растет» прямо из крыши четверика. Трехчастное членение увенчано ложными закомарами — кокошниками, зрительно отделенными от четверика карнизом. Центральный кокошник укрупнен по отношению к боковым. Килевидный рисунок повторяют и декоративные элементы восьмерика. Внутренний вид собора, в принципе, характерен для современных ему шатровых храмов России. Основной объем бесстолпный, внутреннее пространство его едино. Расположение ассиметрично по трем стенам, кроме восточной, где находится иконостас, оконные проемы наполняют здание необходимым дневным освещением.
Хотя в советское время Спасо-Воротынский монастырь имел статус исторического наследия, здания находились в упадке. В начале XXI века монастырские развалины были переданы РПЦ. В 2007 году монастырь был возрожден в качестве отделения Калужского Казанского монастыря.
Во имя Спаса-Преображения освящен Мирожский монастырь в Пскове. Самый древний сохранившийся храм Пскова — Спасский собор Мирожского монастыря был возведен в 1156 году. Монастырь появился либо одновременно с собором, либо совсем незадолго до начала его строительства. Мирожский монастырь, занимавший пойму реки Мирожи и часть берега реки Великой, стал одним из главных культурных центров Пскова, здесь размещалась богатая библиотека, мастерская переписчиков, здесь же какое-то время велась псковская летопись. Сложенный из местного плитняка Спасский собор был крестообразным в плане. Центральный объем здания имеет форму равноконечного креста, западно, северное и южное окончания его прямоугольные, а восточное завершается полукруглой апсидой, по бокам имеются две малые апсиды. Позднее храм был несколько перестроен, но в целом сохранил свои первоначальные формы. В XV-XVI вв. к собору пристроили звонницу.
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря в ПсковеВо имя Спаса-Преображения освящена церковь Кирилло-Белозерского монастыря в г. Кириллов Вологодской области. Постройка относится к XVI веку. Церковь Преображения над Водяными воротами строили, видимо, местные мастера. Это невысокий куб с пониженными прямоугольными пристройками с двух сторон: алтарем и папертью с первоначально открытыми арками. Сходство довершают членения северного и южного фасадов пилястрами на три прясла, остроугольные ниши и три яруса сплошь украшенных традиционным декором кокошников, из которых сейчас под четырехскатной крышей XVIII века виден только нижний. Однако венчающая часть имела иную форму. Вместо типичных для храмов Кириллова двух глав здесь с самого начала было трехглавие: большая — в центре и две малых — над восточными углами постройки.
Во имя Спаса-Преображения освящена церковь в погосте Колпино в Псковской области. Небольшой храм Спаса-Преображения впервые упоминается в 1463 году. В настоящее время храм представляет собой довольно крупный четверик, завершенный четырехскатной кровлей и крупным деревянным барабаном с шлемовидной главкой. Четверик сложен из плитняка на известковом растворе кремового цвета. С востока к четверику примыкает пониженная полукруглая абсида, с запада — невысокий притвор, по ширине равный четверику. Перед притвором поставлена невысокая двухъярусная колокольня. Из архивных источников известно, что в 1847 году был сломан старый каменный свод четверика и заменен плоским перекрытием. Тогда же вместо каменного барабана был водружен ныне существующий деревянный. В 1857 году старый притвор был заменен ныне стоящим. В 1871 году построена колокольня.
Храм во имя Спаса-Преображения в погосте Колпино в Псковской областиПреображенские монастыри и храмы старообрядцев
Большое значение в истории старообрядчества сыграл и Преображенский богаделенный дом — религиозный центр старообрядцев-беспоповцев федосеевского согласия в Москве. Основанный во время эпидемии чумы в 1771 году в селе Преображенском, богаделенный дом стал со временем монашеской обителью, разделенной на мужской и женский дворы. В старообрядчестве до настоящего времени сохранилась традиция освящать храмы во имя Преображения Господня. Правда, их намного меньше чем, скажем, Покровских, но многие старообрядческие общины празднуют престольный праздник на Преображение. Во имя Преображения Господня освящены храмы Русской Православной старообрядческой Церкви в Костроме, Козьмодемьянске Республики Марий Эл, Клинцах Брянской области, Свободном Амурской области.
Спасо-Преображенский храм РПсЦ в КостромеПреображенские храмы Русской Древлеправославной Церкви находятся в Новозыбкове Брянской области, Гомеле (Беларусь).
Храмовый праздник отмечают поморские общины Нижнего Новгорода, д. Углы Могилевского р-на (Беларусь), г. Паскутишки (Литва).
Верующих с преображением Господа или Спасителя Яблочного можно поздравить стихами или прозой. Стихи к празднику Преображение Господня Преображение Господне поздравление
С Преображением Господним
Поздравляю вас сегодня!
Желаю мира, света, тепла
И исполнения вашей мечты.
Желаю тебе добра и счастья
И они избежали для тебя непогоды.
Чтоб небеса были ясны
Свети счастьем чтоб очи.
Яблочный Спаситель, поздравляю тебя,
С Преображением Господним,
Счастья желаю и угощаю
Яблоко освященное для тебя.
Мир и радость, мир в семье,
Дети добра и здоровья,
Пусть Яблочный Спас шагает по земле
Дарить нам любовь.
Поздравляем с Яблочным Спасом! Пусть ваша жизнь будет прекрасной, ароматной, красочной, как пышный яблоневый сад. Желаю встречать каждый день с радостью, превращать каждое мгновение в счастливое мгновение, легко и быстро добиваться поставленной цели, одним словом, попадать в цель.Здоровья, силы, благополучия и крепчайшей веры.
В День Преображения Господня
Обновите себя душой
Начните жить праведно сегодня
И да пребудет с вами Господь.
Пусть вера придаст силы
Пусть ответит на все вопросы,
Пусть жизнь станет счастливой
И пусть будет много-много лет.
Преображение Господне, яблоко спасло
Сегодня нас радуют.
Поздравляю вас с праздником,
Живите в достатке и вере в мир!
Да направит вас Господь по жизни,
Дней радует, благослови.
Живите с надеждой и верой в своем сердце,
К счастью для встречи, открывающей свои двери!
С Преображением Господним!
И всего наилучшего Вам,
Духовной силы и благородства,
Любви в сердцах.
Живи без обид и без обмана,
Честно,
И, пройдя под сводами храма,
Зажги свечу.
И пусть небесные защиты
Сойдут к тебе,
И радость Яблочного Спасителя
Наполнит твою грудь.
Apple Спас сошел на землю.
Хочу поздравить вас от всей души!
Удачи, любви, тепла земного,
Пусть небо всегда поможет.
Да сохранит ангел от бед и бед,
И пусть Бог покажет тебе, где счастье и свет.
Здоровья, благополучия, добра везде,
И благ на все годы!
Нежный вкус сочных яблок
Внесет сладость в жизнь
Чтобы дом не пустовал
Чтобы в семье царил порядок.
Спаситель подарит благодать,
И Господь душу согреет
Плодотворный август подарит
Съешь яблоки святых!
Хочу пожелать в день Спасителя
Неизвестной тебе беды и горя.
Любить и жить только в радости
В мёде вкусной сладости!
Да будет благодать в семье
Здоровья радовать, крепнуть.
Да будет океан счастья
И полный карман денег!
В день этот воздух чистый и сладкий
И храм наполнен ароматом яблок
То, что люди принесли на освящение,
Так приветствуя Господа Преображения.
Пусть с праздником придут свет и радость
И мир и добро царят в сердцах.
Спаси тебя Бог от зла и бед!
И счастья исполнено на долгие годы!
Пусть сегодня будет светлый день
Господь убережет тебя от ненастья.
Пусть удача будет как тень
И счастье встречает тебя везде.
Пусть спаситель Яблочный принесет добро,
И сбудутся заветные мечты
Согреть тебя в жизни,
Чтобы ты был счастлив и здоров.
Русская Православная Церковь 19 августа 2018 года отметит великий христианский праздник, который официально называется Преображение Господня и Спасителя Иисуса Христа. Праздник Преображения Господня входит в 12 крупнейших православных праздников. Люди называют этот день Вторым Спасителем.
Преображение Господне широко отмечается православными христианами. В этот день, как правило, ходят в церковь для того, чтобы освятить плоды и только сами ели, а также раздали бедным, несли к могилам родных и чужих.
Поздравить с Преображением Господним можно с помощью прозы
Поздравить с этим ярким и поистине великим праздником! Преображение Господне наполнит ваши сердца добротой, любовью и прогонит все невзгоды! Это яркий праздник, который вселяет надежду и веру, так что наслаждайтесь им, наслаждаясь свежими августовскими яблоками!
Поздравляю вас с праздником Преображения Господня и искренне желаю с доброй надеждой смотреть на каждое «завтра» и встречать каждое «сегодня» теплой улыбкой.Пусть жизнь будет счастливой рекой у берегов радости и добра, пусть сердце искренне любит и верит только в хорошее.
Сегодня лето сменяется осенью, приближается Преображение не только Господа нашего, но и природы. Пора есть яблоки и печь с ними пирожки. Сегодня Богородица в Раю раздает детям подарки и яблоки из Эдемского сада. Со Вторым Спасителем все мы!
Поздравление с Яблочным Спасителем и Преображением Господним.Хочу пожелать вам медового вкуса в вашей жизни, омолаживающих и вкусных яблок на блюде, счастливых и светлых надежд для души, добрых и светлых праздников для сердца, чистых побуждений и добрых дел, которые вы сделали.
Поздравить с Преображением Господним можно с помощью стихов и красивой картинки
Преображение,В простонародье яблоко спасло.
Пусть будет счастье и радость
В вашем сердце и в вашем доме.
Да будет больше здоровья
Да будет достаток в семье.
И пусть будут неведомые дороги
К твоему порогу разные беды.
Преображение
Пусть откроется для тебя сегодня
Наполняет душу теплом
Да подарит тебе доброты.
Вкусите разные спелые плоды,
А перед этим освяти их.
Радуйся, богу молись,
Дорогу вере открой.
Спаси душевный покой,
Победи грех решительно,
Уверенно отправляйся в мечту!
Преображенский,
Как радость, он снова входит в дом,
Встретимся сегодня —
Чтоб жизнь наполнилась теплом.
И чтобы вы увидели чудо
Во всем своем величии,
Да будет жизнь как длинная песня
Согретая Его именем!
С Днем Преображения,
Со Спасом яблоком, друзья,
Молитвы, поздравления звучат,
Мы все одна семья в Храме.
Пусть в доме растут дети
Будет удача и успех
И пусть надежды вселяют
За всех молю Господа.
В день чудесного Преображения
Желаю увидеть чудо.
Чтобы прозрение пришло в душу,
И от счастья хочется спеть.
Чтобы оставить беды и печали,
И Господь вам во всем помогал.
За хорошие новости
Дом наполнялся бы только счастьем.
Западные христиане отмечают этот день 6 августа, а православные — 19 августа по новому стилю, что соответствует 6 августа по юлианскому календарю.Праздник посвящен воспоминанию евангельской истории Преображения Иисуса Христа (Мф. 17: 1-13, Марка 9: 1-12, Луки 9: 28-36). Как описано в Евангелиях, за сорок дней до своей смерти Иисус вместе с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом взошел для молитвы на гору Фавор, и там Его лицо изменилось, а Его одежды стали белыми. Появившиеся пророки Моисей и Илия, олицетворяющие Закон и служение пророков, говорили с преобразованным Христом. Облако накрыло беседующих, из которых был слышен голос Бога: «Это Сын мой возлюбленный; послушай его.«Христианское учение интерпретирует это событие как открытие тайны Божественного Промысла для спасения человека: в Преображении не только Само Божество Иисуса Христа явлено в славе, но и совершено поклонение всей человеческой природе. через Его воплощение. В некоторой степени праздник Преображения связан и сопоставим с ветхозаветным праздником кущей. «Если хочешь, мы сделаем здесь три кущи», — говорит Петр Иисусу (Матфея 17: 4). ).Эта связь подтверждается и традицией благословения плодов в праздник Преображения Господня (а также во время праздника Кущей). На Востоке к началу августа созревают злаки и виноград, которые христиане приносят в храм для благословения в знак благодарности Богу за дар этих плодов.
В первые века христиане жертвовали часть этого урожая храму для совершения таинства Евхаристии. В христианстве освящение плодов в день праздника Преображения приобрело особое символическое значение: в Преображении Христовом проявляется то новое, преображенное и благодатное состояние, которое человек и мир обретают через Воскресение Христово. и которое осуществится в воскресении всех людей.И вся природа, пришедшая в беспорядок с того момента, как грех вошел в мир через человека, теперь вместе с человеком ожидает грядущего обновления. В тех странах, где виноград не растет (в том числе в России), установился обычай освящать яблоки вместо винограда. Поэтому в народе праздник Преображения Господня еще называли яблочным Спасителем. Праздник Преображения Господня отмечается Восточной церковью с IV века. Он был внесен в календарь Западной церкви Папой Каликстом III в 1457 году.По традиции Армянской церкви праздник Преображения входит в пасхальный цикл, является подвижным и отмечается в седьмое воскресенье после Пятидесятницы.
На день
Преображение Господне
Ты преобразился сегодня на горе,
Христос, и твои ученики увидели там славу,
Так что, когда они увидят тебя на кресте,
Свое намеренное страдание поймут
И проповедуют Вселенная до конца
Что Ты — сияние Отца.
Святой Филарет (Дроздов)
Митрополит Московский и Коломенский
Сегодня великий праздник
Преображение Господня!
Теперь Бог открывает нам
Надежду на наше спасение.
Яблоко пахнет медом
Вера в святое спасение
Преображение Господне!
Поздравления спасенным яблокам
Яблоки созревают в саду
Вечное движение природы.
Приближается великий праздник
Преображение Господне!
Ты наливное яблоко
Прими от меня в подарок.
Пусть каждый твой день будет
Радостным, светлым и ярким!
Есть повод сегодня радоваться:
Преображение!
Явившись в сияющих одеждах
Господь дал надежду просящим
И этот день издревле
Освещенный ослепляющим светом!
Пусть праздник войдет в каждый дом
Благословенные дела
Молитва, тихое торжество,
И священные плоды!
И, дыша светлым праздником,
Просыпаюсь от суетного сна
Душа преображенная
Отзовется на свет Господень.
Преображение Господне —
Яблочный Спас —
Празднование сегодня
Да спасет нас Господь!
Мы молимся ему,
Мы воспеваем Ему хвалу в церквях:
Господь наш, будь славен
И нас в Его Царстве,
Мы молимся, не забывай!
С Яблочным Спасом
Поздравляю Вас!
Здоровья и счастья
От всей души желаю Вам!
Любовь не оглядываясь
И дни без печали
И чтоб мы друг другу
Всегда выручали!
«С праздником!» — радуются детки,
Яблоки в огороде едят!
«С праздником!» — воскликнул, — «Ура!
Спаситель приходил к нам в каждую семью.
Пусть Спаситель наполнит твой светлый дом,
Несет с собой радость и уют.
Пусть весь твой год будет легким
Пусть реже устают в доме.
Пусть в душе царит
Гармония и счастье
И обходят вас стороной
Неудача и несчастье.
Угощения будут на столах:
В виде яблок, меда и вина.
Пусть все заслуживают прощения
С праздником «Ура!»
Сегодня большой праздник —
Преображение Господне!
Теперь Бог открывает нам
Надежду на наше спасение.
Яблоко пахнет медом
Вера в святое спасение
Весь православный мир отмечает
Преображение Господня!
Преображения,
И прославляя этот праздник,
Спелые плоды несут в храм.
Этот праздник мудрости
Зовет нас.
И мы зрелые
Он повелевает быть.
Стихи-поздравления с Преображением Господним
Как теплый и светлый сегодня день —
Как свечи у иконостаса.
Преображенский,
День встречи Яблочного Спаса.
Поздравляю тебя сегодня рано,
И тебе, батюшка, с бантиком
Приносим яблоки в дар румяные
И спелый мед со склонов.
Пусть ваша жизнь будет молитвой
О нас, чьи дни пусты, грешны.
И излился Божественный Свет
Да будет на земные дела.
Яблоки созревают в саду
Вечное движение природы.
Приближается великий праздник —
Преображение Господне!
Ты наливное яблоко
Прими от меня в подарок.
Пусть каждый твой день будет
Радостным, светлым и ярким!
Яблочный Спас, вечер, дымка на озере.
Ясный закат, цветы рано заснули.
К празднику зовут, в небе волшебно и неустойчиво;
лучшее время, когда освящаются плоды.
Яблоки молодые созревают, согревают.
Лето унесло нас в солнечные сады.
Прохлада мягко покрыла леса синим,
горячая молния, плывут лодки,
северный ветер играет волнами и листвой,
птицы зовут в дальний полет.
Заливка яблок попадется нам в руки, пройдет
страстных и земных мучений любви.
Чем наполнится наш долгий кружок:
добрых чувств, слов и подлых поступков.
Жизнь проясняется в светлом Преображении,
как будто душа жила вечность.
Золотые яблоки, мир и печаль в сердце;
святые молятся за нас, мечта древняя Русь.
Праздник сегодня большой и святой,
Отмечайте его всей семьей.
Apple спасла — вдохновение добра,
Сегодня так легко все забыть.
Оставьте серость дня и заботы на потом
Ведь люди празднуют великий праздник.
Не оставайтесь в стороне, приходите попробовать
Сладких яблок, вкуснее не найти.
Пусть улыбка сияет на твоем лице
Пусть твое здоровье бьется в тебе.
Будь позитивным везде и всегда
С днем Яблочного Спасителя, поздравляю тебя.
Пусть радость в сердце
Спешите отведать вкусных яблок.
Веселитесь в этот праздник
Отпразднуйте Apple Spas еще веселее.
Забудьте о своих заботах и улыбнитесь
Взгляните на всю свою жизнь по-другому.
Пусть сегодня праздник вдохнет в тебя силы
О близких, чтобы не забыть.
Вкуси сладость яблок, будьте полны добра.
Впереди у тебя только хорошее.
Поздравляю всех друзей, а также близких,
Яблочный спаситель для них тоже праздник.
Более десятка веков назад
На горе Фавор произошло чудо —
На глазах трех апостолов
Господь явился в чистой красоте!
Его лицо сияло, его одежда была бело-белой,
Моисей и Илия сошли с небес
Для разговора и Его славы.
Голос Бога — Отец что-то объявил — Мой Сын,
Благодать, в которой Моя!
И Господь уже знал, что он умрет на Кресте
И он воскреснет, просто верьте в Него!
Помните, Царство Божье в каждом из вас.
В народе этот день называют Спасом.
Освятите плоды земли,
Преобразуйте природу и себя!
Стихи-поздравления с Преображением Господним
Соблюдаем заветы
Отмечаем церковные праздники.
Чтобы наши дети были счастливы
Давайте никогда не грешить.
Преображение
Встретимся яблоками и медом,
И будем скромными на две недели
И мир изменим к лучшему!
Преображенская,
В народе Спаситель называют яблоком.
И прославляя этот праздник,
Плоды созрели, их все несут в храм.
Этот праздник мудрости зовет нас,
И он велит нам повзрослеть.
Плоды растут из семян,
Спелые плоды порадуют всех…
***
Преображение!
Пусть звучат специально для вас
Всех поздравляю сегодня,
Пусть все вокруг поют и танцуют
Громко играют аккордеоны
Счастье как спелое яблоко, вдруг
Вы попадете в ладонь!
Сады наполнены ароматом яблока,
Земля благодарит нас за наши долгие труды,
И мы снова будем славить Бога за все,
Поздравляем вашу семью и друзей: великий Спаситель пришел.
Желаем друг другу здоровья, много лет,
Чтоб в доме песни пели, и на столе был хлеб,
Чтоб не потеряли навсегда православную веру,
И радовались жизни, и почитали отца, и мать.
И даже если жизненный путь иногда бывает нелегким,
Рука дарителя никогда не подведет:
Господь благословит нас и придаст нам силы,
Как путеводная звезда, Он ведет нас к счастью.
Он войдет в вашу душу торжественной песней,
Хочу поздравить сегодня всех людей,
Пусть он принесет вам веру в чудеса.
Да согреет он вас своим теплом,
Пусть мир огромный станет добрее
Да благословит он этот день и час,
Пусть солнце светит в бездонных небесах.
Сегодня день Преображения человека в Бога,
Поздравляю тебя и желаю тебе этого дня,
Чтоб небеса ниспосылали тебе маленькие чудеса,
Чтоб солнце не затмила злая тень.
Пусть светлый день Преображения Господня
Как чудесно входит в каждый дом,
Пусть сегодня встретит его народ радостью,
Пусть жизнь наполнится любовью и добром.
Пусть в этот волшебный день Преображения
Просветление сойдет с небес в твою душу,
Не знать печали, печали, слез и бед,
Желаю много лет жить в любви и счастье.
Да благословит Бог все начинания
Да сбудутся твои желания
От всего сердца желаю только самого лучшего
Бог даст тебе силы, и ты добьешься успеха.
Искренне верю в Господа, желаю
Будьте добрее и любите окружающих,
Поздравляю с великим днем Преображения Господня,
Примите мои пожелания в этот день.
Желаю тебе просветления
Да благословит тебя Господь навсегда,
Да даст тебе мудрость и силу,
Пусть даст тебе легкую веру в счастье.
В церквях утром звонят колокола
Воздух наполнен ароматом яблока,
Молимся у иконы и просим добра,
Чтоб всех от беды уберечь.
Поздравления с Преображением Господним,
Желаем долгой и счастливой жизни
Да хранит тебя Господь всегда,
Пусть тебе улыбнется судьба.
Преображение Господне на пороге,
Все беды и заботы покидают душу,
Все христиане отмечают славный праздник,
Урожай благословен с радостью.
Да пошлет тебе Господь благословение,
Пусть настроение будет отличным
Пусть удача откроет тебе двери
Пусть окружают надежные друзья.
Сегодня славный праздник для христиан
Мы празднуем Преображение Господне
Мы приносим урожай в храмы
Освящаем его святой водой.
Желаем здоровья, счастья и удачи,
Желаем мира, радости, добра,
Пусть дорога твоя будет яркой
Пусть всегда сбудется мечта.
Радостный праздник сегодня с нами,
Все христиане празднуют яблочное спасение,
Колокола звенят в церквях
Пора освятить плод.
Пусть сбудутся твои мечты
Пусть удача откроет дверь
Пусть всегда тебя окружают добрые люди.
Преображение Господне пришло к нам,
Радость и веселье принесло
Богатый урожай радует глаз,
Сегодня христиане празднуют Яблочного Спасителя.
Поздравляю от всей души,
Всегда живи в счастье, радости,
Да прилетит к тебе птица счастья
Пусть сопутствуют надежда, вера и любовь.
Лучезарное солнышко улыбается
День начинается колокольным звоном
Преображение Господне пришло к нам,
Оно принесло радость в каждый дом.
Поздравляю от всей души,
Пусть сбываются мечты
Пусть тебе всегда во всем везет
Всего Вам самого доброго, мира, благополучия и добра.
Перед иконой просим у Господа благословения,
На добрые дела,
Да не проходит удача
Да очистится душа от греха.
Жить, а не горевать,
Будь всегда в прекрасном здоровье
Пусть будет чудесна твоя судьба,
Всего Вам и семейного тепла.
Сегодня Преображение Господне,
В народе это называют — яблоко спасено,
Дай Бог каждому долгой-долгой жизни,
Да хранит всех нас Господь.
Пусть удача входит в каждый дом
Пусть в семье будет мир и счастье
Пусть к тебе придут радость и успех,
Пусть ему везет во всем, везде.
Какое событие лежит в основе праздника преображения. Преображение Господне: история праздника. Яблочный Спас
Преображение Господне относится к одному из величайших и наиболее почитаемых христианских событий. История праздника восходит к 4 веку. Известно, что почитаемая святой византийская царица Елена повелела построить на горе Фавор христианский храм Преображения Господня.
Преображение Господне история праздника
Как повествует Евангелие, рассматриваемое событие произошло примерно за сорок дней до начала Пасхи, которая была празднованием прихода весны.Но в восточной ветви христианства есть традиция праздновать Преображение Господня в конце лета.
Есть версия, что это связано с Великим. Из-за него праздник был отложен — чтобы не отвлекать верующих мысленно переживанием одного события от переживания другого.
Преображение Господне Википедия
Википедия говорит: легенда говорит об установлении праздника Преображения Господня в 4 веке в Армении.У ее истоков стоял просветитель священномученик Григорий — первый католикос всех армян. Изначально праздник отмечали только восточные христиане.
По другим данным, начало празднования относится к VI веку, когда правил византийский император Маврикий. Известно, что в 8 веке это событие праздновали уже в Палестине. В Константинополе праздник окончательно установился при императоре Льве-философе около 900 года.
Дата празднования Преображения Господня в Православии — 19 августа по новому стилю … Ежегодно в этот день христиане вспоминают события на горе Фавор. Точное обоснование ссылки на эту дату неизвестно. Есть версия, что он совпадает с днем освящения часовни на горе Фавор, открытой в честь Преображения Господня.
Также есть предположение, что церковь приурочила праздник к окончанию сбора урожая винограда, который сопровождался празднествами, посвященными богу Вакху.Это должно было помочь вытеснить языческие верования. Праздник — один из двенадцати, то есть из двенадцати великих праздников.
Дата Преображения в других церквях
Для католиков этот день имеет статус праздника , но не праздник , то есть его «ранг» ниже. Он выпадает на 6 августа, но если это будний день, его можно перенести на следующее воскресенье. В Ассирийской церкви Востока праздник также назначен на 6 августа.
Для христиан Армянская апостольская церковь — это один из главных праздников , который любим в народе.Впервые он отмечался в начале года по армянскому календарю и был языческим. Люди облили друг друга водой и выпустили в небо голубей. Сегодня эти элементы сохранились, но церковь придала им христианское значение.
Это память о потопе … В 6 веке Преображение было включено в число пасхальных праздников и перенесено на седьмое воскресенье после Пятидесятницы.
События, послужившие поводом для праздника, описаны в Евангелиях и повествуют о том, что Иисус вместе со своими любимыми учениками — Петром, Иоанном и Иаковом взошел на гору Фавор, чтобы вознести молитву Богу Отцу.Когда он ее читал, произошло чудо: его лицо засветилось, словно от солнечных лучей, а одежда стала белоснежной. В это время рядом с Христом был Моисей. Они говорили о его будущих мучениях во имя искупления человеческих грехов.
Увидев преображение Сына Божьего и сказав, что им хорошо здесь быть, Петр предложил поставить на горе три шатра — для Иисуса и обоих пророков. Затем на них спустилось облако, из которого раздался голос Бога, призывающий послушать своего «любимого» сына.После того, как видение исчезло, Иисус запретил рассказывать о том, что он видел и слышал, до тех пор, пока он не воскрес из мертвых.
Интерпретация событий на горе
Во время своего земного путешествия Господь не совершал никаких чудес без особой цели. Каждый из них служит для обучения и назидания. Как описываемое событие интерпретируется исходя из его духовного смысла?
Преображение Господне имеет следующее толкование в теологии.
- Демонстрируется Феномен Святой Троицы. То есть открывать его людям через Единого Бога. Из облака Бог Отец призвал слушать его учение.
- Преображение Иисуса говорит о проявлении в нем, как в Сыне Божьем, двойственной природы — человеческой и божественной. Эта двойственная природа всегда вызывала споры среди богословов.
- Отцы церкви рассматривают Преображение как знак того, что все люди будут преобразованы в Царстве Небесном.
- Присутствие двух пророков с разными судьбами … Моисей умер естественной смертью, и Илия был взят на небо живым. Это говорит о подчинении всего живого Богу.
Особенности празднования
- — так в народе Господне называют Преображение Господне. Причина этого — требование церковного устава освещать в этот день плоды недавно собранного урожая. По старинному обычаю люди приносят в храм плоды, чтобы помолиться над ними в конце литургии (мессы) — основного богослужения.
- А также в этот день православный разрешено есть плоды нового урожая впервые … До Преображения Господня есть яблоки и виноград запрещено. Это ограничение начинается с поста Петрова.
- Служители Православной Церкви в день Преображения Господня используют белых одежд как символ вечного божественного света, отраженного на Фаворе в лике Иисуса Христа.
- На Яблочном Спасе рыбок можно съесть — как своеобразное праздничное угощение строгого голодания.
Праздничное пение или акафист в честь Преображения Господня содержит интерпретацию евангельских событий. Молитвы, произносимые в это время в храме и обращенные к Иисусу Христу, носят характер хвалы и мольбы. Каждый икос (часть утреннего канона) заканчивается словами апостола Петра, произнесенными им в Фаворе в момент восторга о том, что добро (добро) для всех нас находится под защитой Божьей благодати. Таким образом верующие, вторя апостолу, прославляют милость Божию, возносящую человека к его величию.
Совершение Преображения Господня — завершение праздника — происходит 26 августа. Преображение Господне часто совершается во время вечерней службы в начале торжеств. Но читать его можно всю неделю. Молитва обычно завершает Литургию.
Празднование Преображения Господня в Православии имеет свои особенности. Следуя многовековым традициям, христиане готовят запас свежих фруктов, которые часто собирают на собственных приусадебных участках.
Спелые плоды привлекательного вида приносят в храм и кладут на стол в центре. Их готовят к освящению. Это действие особенно радует ребенка. Детям выдаются корзины с фруктами, чтобы они оставались самими.
В некоторых семьях в этот праздник есть обычай поздравлять друг друга и дарить подарки, читать стихи. После окончания службы люди возвращаются домой и начинают праздничный обед, который начинается с поедания освященных плодов.В виде исключения христианам разрешается есть рыбу, несмотря на пост. На Яблочном курорте также подают разнообразные блюда из яблок и меда — пироги, джемы. А также в этот день принято навещать родственников и хороших друзей.
Празднование на Святой Земле
На Святой Земле также отмечается Преображение Господне, но со своими особенностями. Обычно на горе Фавор царит покой и уединение. Паломники здесь появляются, как правило, от Великого поста до Пятидесятницы. Но с приближением Преображения настроение меняется.Российские туристы и паломники занимают общежития и отели. Верующие также приезжают в окрестности и обратно для празднования в непосредственной близости от места проведения мероприятия.
После вечернего богослужения люди ужинают и ложатся спать как можно раньше, чтобы присутствовать на утреннем праздничном богослужении на рассвете. Литургия обычно сопровождается, и прихожане крестят младенцев.
Местные христиане празднуют по-особенному … Ставят палатки на кладбище. Они пьют вино, танцуют под музыкальные инструменты, стреляют из ружья, поют песни, разговаривают за столом, шумят и часто выясняют отношения.Веселье заканчивается первым звоном колоколов, призывающих к утренней службе.
По окончании службы начинается шествие, которое встречает радостными возгласами и выстрелами. После литургии веселье продолжается.
О чем говорят приметы
Празднование Преображения Господня сопровождается народными приметами, которые в основном связаны с урожаем.
- В праздник принято угостить бедняков и бедняков плодами со своего участка … Тогда в следующем году урожай будет обильный. Если этого не произойдет, хорошего урожая не будет.
- Зерно нужно убирать до 19 августа , потому что после этого дня дожди для него очень вредны. Такие дожди в народе называют «зерновым дождем».
- Церковный запрет на употребление фруктов до Яблочного Спасителя связан с их недостаточным созреванием до этого времени. Созревают виноград и яблоки только в последней декаде августа. Вот тогда они и пригодятся.Верующие связывают нарушение «яблочного воздержания» с грехом первых людей в Эдемском саду, которые вкусили запретный плод и навлекли гнев Божий на себя и своих потомков.
Как учит Православная Церковь, нельзя возводить национальные знаки до абсолюта. Относиться к ним нужно как к данью традициям и еще обратить внимание на духовный смысл праздника .
Фото иконы Преображения Господня
У этой иконы история даже длиннее, чем у самого праздника.На заре возникновения христианского искусства икон как таковых не существовало. Изображения наносились на стены храмов и состояли из символов. Объяснение этому — гонения на христиан. Итак, крест изображался в виде якоря, Иисуса символизировала рыба. Также он появился в образе пастуха или Орфея — героя древнегреческих мифов.
Фигуры людей начали изображать с VI века, часто в виде мозаичного панно. Прототипом всех икон Преображения стал шедевр, созданный в Синайском монастыре по приказу императора Юстиниана.На нем видны Христос и сопровождающие его. Известная сегодня композиция сформировалась к IX веку. Ярким образцом иконы Преображения Господня, написанной по этому канону, является икона 15 века, находящаяся в Кремле, в Благовещенском соборе.
Большая территория отведена под скалы. На самом деле гора Табор имеет пологие склоны. Скалы — символ сильной веры и пути в Вечность. Многочисленные деревья символизируют крест, на котором был распят Христос.Его ученики изображены в лежачих позах, что является признаком неподготовленности к событию Преображения и назидания верующих о необходимости подготовиться к встрече с божественным, чтобы не быть ослепленными в духовном смысле.
Спаситель парит над скалами, окруженный мощным переливающимся свечением в форме овала, называемым мандорлой. Это название взято из итальянского языка и означает миндалевидное тело. Обычно он окружает образ Иисуса и Богородицы, иногда — святых.Это свидетельство славы и благодати. В описываемой иконе этот свет символизирует произошедшее с Христом Преображение.
Присутствие библейских пророков Илии и Моисея говорит о встрече двух миров — мира живых и мира мертвых. В глазах Господа они оба одно, так как для него нет мертвых — все живы.
Важным посылом является присущая иконе яркость, обилие золотистого цвета, которые представляют собой аллегорию небесной жизни.Этот образ усиливается роскошной растительностью и сиянием, исходящим от Иисуса, заполняющим весь фон иконы. Преображение Господне приоткрыло для Его учеников и для всех верующих завесу тайны, за которой скрывается грядущая вечная жизнь.
Преображение Господне — один из важнейших событий и ярких символов христианства. Название горы Фавор в переводе с иврита означает чистый свет … Она является символом чистоты, которую чувствует верующий после общения с Богом, освобождая душу от греха … Преображение Иисуса символизирует основную цель христианской веры — победу духовного над плотским , очищение, возможное для всех, кто стремится к Богу.
Священное Писание Нового Завета повествует о событии Преображения Христова. В нем говорится, что Христос взял троих Петра, Иакова и Иоанна на гору, чтобы помолиться. Во время молитвы Христа он встал, и лицо его засияло и стало белым как свет.Христос преобразился раньше своих учеников на горе Фавор.
Христианская церковь видит в этом событии особое значение. В Фаворе Господь открывает Своим ученикам божественную славу и величие. Это было необходимо святым апостолам для укрепления духа, потому что вскоре Христос должен был умереть за человечество.
Православная Церковь провозглашает, что в Господе Иисусе Христе было две природы — божественная и человеческая. В Фаворе Христос преображает человека (природу), делает его изящным и освящает.Смысл этого в том, что после пришествия Христа в мир достичь святости может абсолютно каждый.
После воплощения Христа природа уже способна принять божественную нетварную благодать. Примером может служить как раз чудесное Преображение Господне, которое христианская Церковь торжественно помнит и со стилем празднует 19 августа.
Видео по теме
Священные христианские книги, называемые Евангелиями, повествуют о событии Преображения Иисуса Христа.В частности, об этом событии рассказали три евангелиста — Матфей, Марк и Лука.
Согласно Священному Преданию христианской Церкви Преображение Иисуса Христа произошло на горе Фавор, расположенной недалеко от Иерусалима. По другому мнению, преобразование Спасителя могло произойти на Елеонской горе, которая также находится рядом с главным священным городом.
Так Евангелия рассказывают о событии преображения. Христос решил подняться на гору, чтобы помолиться.Он взял с собой троих — Питера, Иакова и Иоанна. Следует отметить, что эти трое чаще были со Христом Его чудес.
Поднявшись на гору, Спаситель поднялся в воздух, и его одежда засияла. Лицо Иисуса Христа загорелось. Евангелисты рассказывают, что лик Спасителя стал подобен солнцу, а одежды Христа стали белыми, как свет. Евангелист Марк говорит, что Иисус стал белым как снег. Возможно такое толкование, что иногда на вершинах Елеонской горы лежит снег.
После того, как Христос засиял божественным нетварным светом, явились святые пророки Моисей и Илия, говорящие со Спасителем о конце мира.
Почему мы отмечаем Преображение Господне как большой праздник двенадцати (один из двенадцати крупнейших в литургическом году)?
Господь явился на горе Фавор в Своей Божественной славе перед учениками-апостолами. Но в Священной истории были и другие случаи, когда Он открывал людям Свою Божественность.Например, ходьба по воде, или укрощение бури, или чудесное кормление пятью хлебами, или воскресение Лазаря, который пролежал в гробнице четыре дня. Церковь помнит и чтит каждое из этих евангельских событий, но ни одно из них не является праздником двенадцати сотен лет.
Почему библейское событие Преображения Господня включено в двенадцать великих ежегодных праздников Православной Церкви?
Ответ один: из-за нас.
Двенадцать праздников кажутся мозаичными элементами, составляющими одну общую картину, изображающую дело Божьего спасения падшего человечества.Или, лучше сказать, эти праздники в совокупности являются делом спасения всех нас Господом нашим Иисусом Христом.
Господь преобразился не потому, что Он так хотел, и не только потому, что явил ученикам Свое Божественное достоинство, а прежде всего, чтобы показать святым апостолам, а через них и все человечество, каким может быть человек. превратился в. стремится к Богу, ищет и соединяется с Ним. Каждый из нас может стать таким преображенным прекрасным сияющим богоподобным существом, если вырвется из погружения с головой в земное существование, начнет свое личное путешествие на гору Фавор — свое внутреннее сердце «гору Фавор», где, в конце концов, откроется Бог его ищущей душе… Он войдет в нее и преобразуется Своей благодатью в радостный, сияющий свет.
И это преобразование начинается уже здесь, на земле, если человек добровольно по своей воле стремится к Господу. Настоящее физическое подтверждение тому — мощи святых.
Человек состоит из двух частей, состоящих из тела и души. Об этом свидетельствуют тексты Библии. Книга Бытия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдохнул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (2: 7).Здесь прах земной — это тело, вдохновение дыхания жизни — бессмертная душа.
Давайте также помнить, что наш Господь Иисус Христос вознес человеческую природу во всей ее полноте (душу и тело) к небу и посадил ее одесную престола Божьего.
Таким образом, догмат Православной Церкви гласит, что во время Второго пришествия Христа и Страшного суда души умерших снова войдут в тела, и они умственно и физически, а также живые , будет стоять на суде Бога.Тогда каждый из нас будет спасен или осужден также морально и физически.
Из этих незыблемых законов Вселенной ясно, что если человек всей душой, всем разумом, сердцем, телом стремится к Богу, то его существо (включая его тело (реликвии)) начинает трансформироваться в течение его жизни.
«Ибо слово Божие живо, действенно и острее всякого меча обоюдоострого: проникает до разделения души и духа, телосложения и разума и судит мысли и намерения сердца» (Евреям 4:12) ), благодать Святого Духа глубоко проникает в человека и изменяет-преображает его.Он остается в теле человека даже после смерти в виде, например, приятного цвета мощей, исходящего от него аромата, нетленности и тепла.
Следует отметить, что это не личные свойства человека или его тела после смерти. Это благодать Святого Духа, обитающего в мощах святых Божьих. Это собственность Господа, пребывающего в человеке, в том числе и в его теле (мощах), как в храме. Божественный Павел писал: «Разве вы не знаете, что ваши тела — это храм живущего в вас Святого Духа, который вы имеете от Бога, а вы не свои?» (1 Кор.6:19).
Помню, как однажды мне довелось подержать в руках части мощей новомучеников Васильевских (местноочтимых святых Николаевщины). Я отчетливо помню исходивший от них аромат — аромат свежих цветов.
Позже мне попалось воспоминание священника Павла Флоренского, который в середине зимы почувствовал отчетливый свежий аромат цветущих фиалок после поцелуя честной головы преподобного Сергия Радонежского.
Еще помню, как я обращался к открытым мощам святых Иова Почаевского и Варлаама, игумена пещер.Они были не ледяными, как должен быть труп, а теплыми. Ощущение такое, что вы касаетесь руки живого человека.
Но, дорогие братья и сестры, вы можете сказать: «Итак, мы святые, но мы грешники. И мы не можем сравнивать себя с монахами Сергием Радонежским или Иовом Почаевым.
Отчасти это правда. Но Господь призывает нас к той же работе по преображению нашего собственного тела и души. Вспомним великие слова святого апостола Иакова, брата Господа: «Так и вера, если не имеет дел, то само по себе мертво »(Иакова 2:17).
Преобразование для нас начинается здесь — в земной жизни. И не только к Божественному, Ангельскому, но и к животному и демоническому. Об этом свидетельствует житие святых.
Вот что повествует жизнь преподобного Нифона, епископа Кипрского, по словам святителя Димитрия Ростовского:
«У Нифонта был один друг по имени Никодим. Как только к нему подошел Нифонт, Никодим посмотрел на него и в ужасе, с удивлением посмотрел ему в лицо. Нифонт спросил его:
— Почему ты смотришь на меня, как на чужого?
Никодим ответил:
«Поверь мне, брат, я никогда не видел такого, как сейчас: у тебя ужасное лицо, как у эфиопки.
При этих словах молодой человек испугался, и в то же время ему стало стыдно, и, закрыв лицо рукой, он ушел опечаленный.
Нифонт раскаялся в своем пьянстве, безобразии, сквернословии, драках и нечистых грехах, был прощен Богом и принял епископское сана, став святым Православной Церкви. В этом примере мы видим, что лицо человека, укоренившегося в грехах, темнеет — «как эфиоп» (здесь, конечно, мы не должны отбрасывать смысловую тень на негроидную расу, для которой темный цвет кожи естественен, среди его представителей было много святых).Имеется в виду тьма греха, которая затуманивает человеческую природу и становится даже видимой, как бы просвечивая сквозь кожу.
Напротив, лицо человека, который регулярно постится, молится, исповедуется, причащается, светлеет (это из личных наблюдений). Он становится по-своему прозрачным и красивым. Я помню, как однажды женщина в церкви указала мне на священника из числа монахов. Она как-то по-особенному посмотрела на него и сказала мне: «Отец, его лицо как будто освещено светом изнутри.«
Следовательно, у каждого из нас есть свое личное преобразование. Но нам решать, быть ли подобными Богу или демоноподобным.
Между прочим, наблюдение об этимологии (происхождении) слова» молитва »: его корень происходит от глагола« молоть ». Мне кажется, что это не от пустякового пренебрежительного фразеологизма« молоть языком ». Нет.
А от действия« молоть »,» измельчить », например, зерно в муку. Превратить одну форму материи в качественно другую.В значении «молиться» это слово приобретает иное духовное значение. Об этом нам свидетельствует священномученик начала II века Игнатий Богоносец, доставленный на казнь в Рим. Когда его вывели на арену цирка, за несколько минут до казни, растерзанного львами, он обратился к людям с последним словом: «Римляне, вы знаете, что я приговорен к смерти не ради злое дело, но ради моего Единого Бога, чьей любовью я обнимаюсь и к Кому я стремлюсь.Я Его пшеница, и я буду размолот звериными зубами, чтобы быть Его чистым хлебом.
Церковное предание гласит, что его сердце после смерти оказалось невредимым. Разрезав орган, язычники увидели внутри него золотую надпись «Иисус Христос». Бог принял «мучения» святого Игнатия.
Все это говорит нам о том, что молитва — это не просто сотрясение воздуха, но измельчение сердца, души, тела и превращение человека во что-то обновленное, просветленное, богоподобное.
Итак, дорогие братья и сестры, Православие — это не только стоять в церкви и исполнять внешние уставные правила. Православие — это глубокое изменение в себе: превращение из старого человека в нового через молитву, покаяние, смирение, любовь к Богу и ближним, исповедание и причащение Святых Христовых Таин и других церковных таинств.
Время поста — это время углубиться в себя, чтобы найти там Бога. И истоки преображения каждого из нас лежат в том, чтобы увидеть в глубине своего сердца закоренелый грех, который нас мучает, и искренне раскаяться в нем.А потом он исчезнет, как темное облако, закрывающее от нас свет Божий. Мы станем причастниками этого света, преображенные подвигом, славой и любовью Господа нашего Иисуса Христа.
Священник Андрей Чиженко
19 августа по новому стилю (6 августа по старому стилю) Святая Православная Церковь отмечает Преображение Господне. Этот праздник установлен в память Преображения Господа нашего Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор.
История праздника: богослужебные тексты в честь Преображения Господня создали святыеул.Иоанн Дамаскин
Преображение Господне праздновалось христианами еще в 4 веке. Об этом свидетельствуют учения преподобных Ефрема Сирийца и Иоанна Златоуста. Существование праздника в 4 веке свидетельствует о том, что его начало восходит к предыдущим трем векам христианства.
С 7 века до нас дошло слово Преображение Господне. Андрей Критский (635-680). В этом слове термин «Преображение» рассматривается не только в догматическом смысле, но и в смысле настоящего торжественного праздника Церкви.
В VIII веке святитель Иоанн Дамаскин и святитель Косма Миумский составили ряд стихир и канонов, которыми Православная Церковь прославляет событие праздника в настоящее время.
Евангелие: беседа Пророков с МессиейПравославный монастырь на вершине Фавора
О Преображении говорится в трех Евангелиях: от Матфея (17: 1-6), от Марка (9: 1-8), от Луки (9: 28-36).
Евангелисты рассказывают, что Господь пророчески произнес: «… Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, кто не вкусит смерти, потому что они уже увидят Царство Божие, которое пришло в силе »(Марка 9: 1). Шесть дней спустя Он взял трех своих ближайших учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и пошел с ними помолиться на гору. Там во время молитвы, как сказано в Евангелии от Матфея (17: 2-9), Он «преобразился перед ними: и лицо Его засияло, как солнце, и одежды Его стали белыми, как свет».
гора Табор сегодня
И явились пред ними ветхозаветные пророки — Моисей и Илия.Затем яркое облако накрыло их, и они услышали из него голос, который сказал: Это Мой Возлюбленный Сын, в котором Я очень доволен, слушай Его. Апостолы испугались и упали на землю, а Иисус подошел, коснулся их и сказал: вставайте и не бойтесь. Когда ученики подняли глаза, они не увидели никого, кроме Иисуса. Господь запретил им говорить об увиденном до того момента, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Богословское толкование: Иисус Христос преобразовался на Фаворе — истинный Бог и истинный человекПреображение — явление Сына, в котором Отец свидетельствует голосом из светлого облака Святого Духа — это откровение всех Лиц Святой Троицы.
Это евангельское событие показывает, что в Иисусе Христе соединены две природы, то есть природа: божественная и человеческая. Во время Преображения божественная природа Христа не изменилась, но проявилась в Его человеческой природе. По словам св. Иоанна Златоуста, это произошло «для того, чтобы показать нам грядущее преображение нашей природы и Его будущее, грядущее на облаках во славе с ангелами».
Появление пророков Моисея и Илии также символично. По словам того же святого Иоанна Златоуста, «один умерший (изд.- Моисей) и еще один, еще не испытавший смерти (ред. — Илия, вознесшийся живым в колеснице на небо) », чтобы показать, что« Христос имеет власть над жизнью и смертью, господствует над небом и землей. «
Явление ветхозаветных пророков На горе Фавор Иисусу с апостолами явились два великих пророка — Моисей и Илия. Оба пророка познали Бога на вершинах гор. Моисей получил скрижали закона с десятью заповедями на горе Синай (Исх.31:18). На горе Хорив Илия нашел Бога не в ветре, не во время землетрясения, а в тихом ветру (3 Царств 19: 9-12), о чем упоминается в паремиях — литургических чтениях — накануне праздника во время праздника. Великая вечерня.
Моисей жил за 1600 лет до Рождества Христова, пророк Илия — за 900 лет. В день Преображения Господня апостолы увидели их живыми, а это значит, что они увидели подтверждение слов Господа Иисуса Христа: «Всякий верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоанна 6:47)
В народной традиции восточных славян Преображение называют Вторым Спасителем или Яблочным Спасителем.Народное название праздник получил из-за того, что по Типикону в этот день освящают виноград нового урожая и другие плоды, а там, где их нет, яблоки, после чего их разрешается есть. Это связано с тем, что в Греции (ранее — Византия) виноград созревал как раз в это время года. И верующий всегда приносил первые плоды в храм в жертву Богу и для освящения всего урожая.
(Второй Спаситель)
6 /19 августа
Tro-pari-ni-ka
О Христос, Бог наш! Ты пре-об-ра-зил на горе, для-как-знать-хау Твоя слава учителям-как-как-как-как-они могли ее увидеть.Да, вос-си-и-эм по молитвам Бо-го-ро-ди-цы и нам, грешникам, Твой вечный свет. By-da-tel light, sla-va Te-be!
Kontakion Holidays
О Христос, Бог наш! Ты пре-об-ра-зил на горе, и Твои ученики увидят твою славу настолько, насколько они могут увидеть ее-принять, — так что, смотри-дев Тэ-байа рас-пи-на-е- мо-го, ин-ня-ли: Твои страдания хороши-ро-воля-но, и докажи-да-ли миру, что Ты в-и-ти-ну Си-и-ниэ Отца .
Apo-so-so чтение на Li-tur-gii
[Сл-ва бу-ду-ве-ка]
Братья, все больше и больше — небеса — попытайтесь заставить твердо-дымить свое имя и выбор, потому что, делая это, вы никогда не сможете -ткнё-тройники. Ведь именно так открывается бесплатный вход в вечное Царство Господа нашего и Спа-си-те-ла Иисуса Христа. Поэтому я всегда должен вам об этом рассказывать, даже если вы это знаете и одобряете правильно. зубец.
Но я думаю, что это справедливо, так как я нахожусь в этом [te-forest-noy] pa-lat-ke, pro-wake-up-give you na-mi-na-no-it, зная, что скоро от -но-встретил-ся, эта па-лат-ка моя, как объявил мне Господь наш Иисус Христос.Я постараюсь, чтобы ты мог, и после моего увольнения всегда помнить об этом.
У нас, в конце концов, есть-да-ли ты си-лу и пришествие Господа-за-да нашего-Иисуса Христа, не следуя умному-ро-всплеску -тен-нй-ми-басс-ня-ми , но как зрение Его величия. Ибо Он получил от Бога Отца честь и славу, когда Он принес к Нему такой голос от великой слабости: «Этот Мой Сын, Мой Возлюбленный, в Ко-то-ром — Мои благословения! «И этот голос, принесенный с неба, мы слышали, будучи с Ним на святом боге.
У нас есть про-ое слово; а ты хо-ро-шо де ла-э-те, держась за него, как свет-но-ка, си-и-ю-ш-го в темном месте, чтоб ле не стал светлеть День и утренняя звезда не взойдет в ваших сердцах.
Чтение Евангелия на Li-tur-gii
[До появления Иисуса Христа]
[В то время] Иисус взял Петра, Иа-ко-ва и его брата Иоанна и отвел их в город ю-со-кую, идя с ними — наедине. И Он пре-об-ра-зил-сы перед ними, и проси-и-ло Его лицо, как солнце, и Его одежды были сделаны белыми, как свет.И явились им Мо-и-этот и Илия, бывшие с Ним. И Петр сказал Иисусу: «Гос-по-ди! Хо-ро-шо мы должны быть здесь! Если хотите, я устрою здесь три па-лат-ки (кущи): одну для Те-бай, одну для Мо-и-си и одну для Илии. «Он все еще кричал, как вдруг их си-ю-ю-лу-ко упали, и с об-ла прозвучал Го-лос:» Это Мой Сын Любящий Любящий, Тот, в Котором Мое блаженство ! Слушай его! »
Ученики, услышав это, пали ниц и очень испугались.Иисус подошел к ним и, прикоснувшись к ним, сказал: «Вставайте и не бойтесь!» И они, подняв глаза, не видели никого, кроме Само Иисуса.
И когда они спустились с горы, Иисус сказал им: -ло-ве-че-небо не воскреснет из мертвых! «
«Свет без пламени»
О Пре-об-ра-нии Гос-под-ним, или о Втором Спа-се, мы все еще знаем больше, чем о Первом и Третьем. В право на славное ка-лен-да-ре, праздник на-зы-ва-эт-ся «Пре-об-ра-зе-ни Гос-по-да Бо-га и Спа-са на -» Шет Иисус Христос.«Для лу-би-те-лей русского ли-тэ-ра-ту-ры« се-реб-ря-но-го-ка »он, несомненно, как-так-ци-и- ру- e-sy с z-me-cha-tel-ny-ha-mi Bo-ri-sa Pas-ster-na-ka ().
«Вы шли тол-пой, врозь и па-ра-ми,
Вдруг кто-то вспомнил, что в этот день
Шестое авг-сто-сто,
Обычный-но-но-но свет без пламени
день от Фа-во-ра,
И осень, ясная, как знамение,
Се-бэ-ко-ва-ва-э-ры-ры! «
Эти строки: хо-ро-шо экспресс-ра-жа-ют он-ст-э-ид-ни-ка — со-ко-го ари-сто-кра-ти-че-ски izys-kan-no th , бл-сотка тел.В народе того же ка-лен-да-ре, оза-бо-чен-ку-ли-нар-ны-пробле-ма-ми, его называют «Яблоч-ный Спа-сом».
Давайте начнем с первого уровня изучения этого ka-len-dar-no-go feno-me-na — от you-clear , означающего-la , самого евангельского события «пре-об-ра-жение». Что означает сам этот термин? В чем сосуществование Священной истории и почему это название?
Pre-ob-ra-ze-ness: сосуществование и значение
Пре-об-ра-зэ-ни (греч. мне-там с рфо-сис , лат. transfiguratio) — означает «превращение в другой вид», «изменение формы» (от-этого-да слово «мета-мор-фо -зы»). Так н-зы-ва-ис-ся одно из важнейшие события евангелической истории, незадолго до следующего Пашхи Иисуса Христа. О нем говорят три евангелиста: Мат-фей (), Марк () и Лу-ка ().
Восемь-семь дней после тор-жестен-но-й-и-ве-да-ния апо-сто-лом Петра его-го Учителя-те-ла-Мес-си-эи (Христа), — пишет евангелист Лу-ка, — Иисус, «взяв Петра, Иоанна и Иа-ко-ва с Сою, подошел помолиться.И во время молитвы его лицо внезапно изменилось, и его одежда стала белой в мгновение ока. И бэ-се-до-ва-ли с Ним два му-ма; это были Мо-и-это и Илия. Появляясь в сии-нии небесного сл-ты, они идут-ин-ри-ли около й-хо-де , кто-ry-ry-aI-lo Ему, чтобы со-возглавить в Иеру-са- Лайм.
Ра-фа-эль-Сан-ти. Преображенский.
Фрагмент. 1519-1520. Ва-ти-кан-ски пи-на-ко-те-ка
И Петр и его товарищи-ni-ki for-were-nap-my; когда оч-ну-лиса, то увидишь его ух и двух мужей, которые стоят с Ним.И когда те со-би-ра-лгали, чтобы ударить его, Петр сказал Иисусу: «Шоу-ник, как хорошо нам здесь быть! Поставьте им здесь три палатки: одну для Те-бай, одну для Мо-и-си и одну для Илии! «Он сам не знал , что такое go-vo-ril, — for-me-cha-et Lu-ka и pro-continue-et. — И все же он не знал, как это произошло и о них ; и они устроились поудобнее, когда вошли в ту об-ла. И из об-ла-когда-дала-ся Голос: «Это Мой Избранный Сын, слушай Его!» И когда голос стих, оказалось, что Иисус был один.Учите-но-ки со-ху-но-ли это секрет и никто в то время не рас-ска-ли о том, какой ви-де-ли «().
И список евангелистов Марк поясняет: «И когда они спустились с горы, Иисус сказал им никому не рассказывать о том, что они видят-де-ли, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. Они использовали it-half-no-li, но в be-se-de between-du-boy do-py-you-wa-lied: , что это означает — воскреснуть из мертвых? «().
Значение слова ис-ри-ко-бо-го этого важного эпизода Святой Истории очевидно.Напомним, что Иисус Христос не только простой народ, но даже учителя считают его первым земным царем -во-и-телем. Эти псевдо-мес-си-ан-ские ил-лу-си хранились у апо-табуретов даже после Его Возможности, до Пятидесяти-но-цы! Следовательно, Гос-под при-опен-ва-эм фор-ве-су бу-ду-щче-го и раскрывает Се-Сыном Божьим-им, Вла- столько жизни и смерти. Он заранее уверяет учеников, что близкие страдания — это не успех и несчастье, а нищий и слабый -ва, коронованный-чан-ная Вос-кре-се-ни-ем.
В то же время Chri-stos pri-be-ha-et to su-deb-no-mu pra-vi-lu, form-mu-li-ro-van-no-mu в Za-kon Mo-i -сея: «Словами двух сви-де-те-лей, со-сто-это-ся все-что-то де-ло» (). Этим Хэ юри-д-че-ски опровергает-вер-га-эетет-но-н-ния со стороны книжных никсов и фа-ри-се-ев в на-ру-ше-нии (» разрушение-ру-ше-нии «) им ев-рей-ско-го для-ко-но-да-тел-тства. Зовут Се-би в «св-де-те-ли» са-мо-т За-ко-но-да-те-ла (!) И громовой про-ро-ка Илия, — некто-ржи-поговорить с Ним о Его «ис-хо-де» до смерти и Вос-творение-определение, сто в соглашении Сво-э-го де ла с За-кон Мо-и-сея, что означает ко-ро- пойти было в под-go-to-ke человек на windows-cha-tel-е открытие Spa-сессии.Он надеется, что ближайшие ученики не смогут их поддержать, но сами станут опорой co-me-va-yu-sya. В этом смысл бездельничать-ну-м-м-м-м-м-м жизни.
В праздники ико-нах Иисус обычно появляется в орео-ле «фа-вор-ско-лайт» — си-и-ния, явив сотню лам. Слева и справа от Него находятся Илия и Мо-и-этот, который держит в руках «Скри-жа-ли за-ве-та» ки с де-ся-тюй важный-нэй-ши-ми рэ-ли-ги-оз-но-мораль-ны-ми для-ко-на-ми, У их ног — апо-сто-лы, пав -ши на лицах и прикрыв их руками-ка-ми от нестер-пи-мой-свет-тот, рван-ла-ю-ще-иди к ним в ви-де из-ло-человек-луч-чи.
Pre-ob-r-e-ze: разовое мероприятие и ежегодный праздник
Но когда про-это пошло self-mo event pre-ob-ra-ze-nia — это действительно в конце лета, а не перед крестами страны-да-нет-я -mi Spa-si-te-la, as Это из логи-ки евангелической-go-to-West-in-va-nia?
Ты-да-ю-ся по отцовской-рик проф. С.-Пе-тер-бург-скай Дух-хов-ной ака-де-ми († 1900) убедил-тел-но-ка-холл, что Христос пре-об-ра-зил перед учеником-ка-ми не задолго до его-ее-следующего-после-Пасхи, в феврале-ра-ле или марше-те, что в нашем ка-лен-да-рю.В то же время ана-ли-зи-руя ис-то-рю ряд других праздников, хе-йас-нил лог-ги-ку праздники-ник-да-ти-ро-вок … Ладно- зы-ва-эт-ся, в установке-ле-нии дат ка-лен-дар-д-дат их празднования Чёрч-сти-ан-скай-ков ча-сто ру-ко- вод-ст-ва-лас не на-уч-ны-ми, а «пе-да-го-ги-че-ски-ми» (мис-си-о-нер-ски-ми) ко-об-ра — то же-но-я-ми. На-ро-чи-что-то, вместе отмечающее свои праздники с днями популярных лингвистических праздников, церковь хо-тэ-ла-по-стэ-пен- но ты-нить их от народа-вроде-го-оби -хо-да или, по крайней мере, «чр-сти-а-ни-зи-ро-ват», на-пол- нив другой-гим с-де-жа-ни-эм.Этим объясняется несоответствие между is-to-ri-che-ski (в том случае, если они могут быть установлены) и ka-len-dar-mi-god-servant-mi da-ti-ditch-ka-mi.
Вот как все прошло с праздниками. Раньше всех (V-VI вв.), По мнению Василия Бо-ло-то-ва, он был основан в Ар-мении и Кап-па-докии (Малая Азия) вместо местных чтение языческого бога-ги-ни Аст-хик (аналог греческого аф-ро-ди-ю) и пришло на шестую неделю после Па-хи, то есть сидел без дела-никого в движении -но-го (пятидесятилетнего) цикла.При этом за ним древнее название «Вар-дав , и ». р »(« яркая, ог-ная ро-за »). (Современный ученый, отец Роберт Тафт, отмечает, что первоначальная про-экс-прогулка этого праздника, тем не менее,« остается неясной », хотя есть предварительное заявление о его возникновении около VI века на os-no-ve pa-le -stin-sko «Праздник Ку-щей».)
Ана-ло-гич-ная «мис-си-о-нер-ская» логи-ка (но с другими ак-цен-та-ми) была-ла ак-ту-ал-на, а в другом — их ре-ги-о-нах Сред-ди-земля-но-море-рья.Вот и конец сборника ви-но-гра-да, даже среди-ди-кристи-ан-ско-го-н-се-ле-ния, долгое время из-ме-ча-лос язык — че-ски-ми «вак-ха-на-ли-и-ми» — ве-се-лы-ми-ид-не-ми в честь Вак-ха, «па-тро-на» ви-но — Делия. Их соруководители-да-ли ночные-ра-де-ния и сек-су-аль-ны игры. Чтобы отметить этот праздник урожая chris-sti-a-ni-zi-ro-vat, было решено-she-but-to-same-but-but-no-vat в av-g-st «Pre — with-work-the-gos-podne «, искусственно вместе с ним, благодарение мо-ле-бен Ис-тин-но-му Бо-гу за да-ро-ва-ви-но-гра-да.(Со-би-рат в храмах мак-си-мал-нум-й-ли-й-се-лянов, особенно бен-но-но-живого-ву-ши в далеком горном раю-о-нах , это могло быть только для великих праздников, имея зрелого и долгоживущего во времени слугу ри-ту-ал. В то же время люди учились, читая Священный Пис-са-ний, про-по-ве -ди и — что бы- важно жить в труднодоступных местах — можно ли было приобщиться Святых Таин. «спрос», продли-за-у-у-ло десять минут.) В этом мы можем — но увидеть долгую жизнь старой-хо-по-старомодной привычки благословлять «на-чат-ков» — первые плоды.
В Кон-стан-ти-но-по-ле праздник учрежден при империи Льва Философа (886–912). Когда-чи-он-про-блуждание-де-ния да-тебя зовут-но 6 авг-гу-ста (согласно юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю) остается под -про-сом . А от ви-зан-ти-цев праздник достался рабыне.
Ин-те-ре-а, что этот восточный непрекращающийся праздник появился на За-па-де до ста ровно поздно.Здесь Festum Transfigurationis Christi, как его называют в ka-li-che-ka-len-da-re, долгое время не был всеобщим (хотя в некоторых -th-ryh regi-o-nah opo-mi- на-эм-ся с IX века). Лишь в 1457 г. па-па Калликст III сделал его общестным и присвоил ему чин богослужения. Более того, это было сделано в память о важном беде Christ-ste-an-sko-goo-ska, кобрендовой компании St. John Ka-pi-country, над тур-ка-ми 6 августа 1456 года. В ре-зул-та-те были-ла-та ос-да-бель-гра-да и экспансия стоп-но-ле-на-ту-ретс-кай на Западе Ев-ропу.
В какой-то протестант де-но-ми-на-ци-я Пре-об-ра-зе-от-ме-ча-эт-ся родник, в следующем -ни вос-кре-се -ные крещеный цикл. В Армении праздник Пре-об-ра-зения («Вар-дав и р», с ха-рак-тер-ны-ян-че-ски-ми тра-ди-ци- i-mi) is-la-e-sy pe-re-ho-dya-si и from-me -cha-it-Xia в 7-е воскресенье после Five-de-sat-ni-tsy. То же самое и в некоторых протестантских церквях Ев-ро-ру.
В соответствии с традицией славного богослужения Пре-об-ра-зение имеет статус два-на-де-ся-го-го но-ка, рад-ди-ко-ро-го смут-ча -эт-сы строгий Успенский пост (дек-решал-ша-эм-сят-вкус рыбы).В Ка-то-ли-че-ч Чёрч-ви его ли-тур-г-ч-ч-ранг ниже и соответствует праздникам в честь апостолов и эван-ге-листов. Философ Ли-тов-ский и бого-слова Ан-та-нас Ма-цей-на в связи с этим пи-салом: «Ос-но-ва возник-ник-но-ве-ниа ид — не на Востоке — бо-хо-слова-небо : это мышление пи-са-те-лей и отцов греческой церкви о Боге как о Свете, Кто-то-ry si-ie в глубинном существе, и, следовательно, о человеке-возрасте может не только чувствовать Его, но иногда даже ясно видеть.На За-па-де тот же стил-мул на его холостую-но-ва-нию без сил общественность га-рак-тер ».
Хорошо! — будет повторять нетер-пе-ли-йи чи-та-тел. — Это фальшивые слова-тона! Но при чем тут русские яблоки ?! Все очень просто.
Причем тут яб-ло-ки?
Собственно, pre-pi-san-naya по греческой церкви рот в рот только о, бла-хо-слова «Пуд-да, лоза-нет-го-не-го-го» (ви-но-гра-да).Но, для-им-быть-вав у греков, ка-лен-дар праздников и соруководителей их обрядов, форма-ми-ро-вав-шикх-ся в регионе-ги-она Сред-ди -зем-но-море-рья, рус-си-яна, ни в коем случае не должны были «вводить в действие» устав и мэ-нить ви-но-град яб-ло-ка-ми — мэйн-нью-ны- ми-да-да-ми Се-ве-ра (хотя сбор яблок не является со-лидером-дал- у нас есть «вак-ха-на-ли-ме-ми»). Отсюда-да, странное, но такое «милое и домашнее» название праздника — «Яблоч-ный Спаситель», не имеющее никакого отношения к его богослову и is-to-ric-es- нет-ве.С другой стороны, если вы научите кли-ма-ти-че-ре-а-лии нашего северного ре-ги-о-нов, тогда бла-бог-дай-бог да-ро-ва-ва apples-lok следует за all-so-ki в saint-tyab-re, когда происходит созревание сорта os-new -th.
Литература: Бо-лотов В.В. (Eor-to-log-g-e-etude) // Христос-ан-ское чтение. 1892. № 11-12. С. 616-621, 644; Праздник Пре-об-ра-зе-ния Гос-под-ня на Фа-ворском го-ре. СПб., 1913; Ма-цей-на А …… СПб., 2002; Ру-бан Ю. «Свет без пламени» // «Вода живая». Вестник церкви С.-Петер-бургский. 2007. № 8. Тафт Р.Ф. Li-tour-gi-che-sky lex-si-con [пер. с англ. С. Го-ло-ва-но-ва]. Омск, 2013; Хольвек Ф. Г. Праздник Преображения Христова // Католическая энциклопедия. Н.-Ю., 1913. Т. 15.
Ру-бан Юрий,
канд. ист. на-ук, канд. b-th-слова
Итак, мы убедились, что ни мак и мед для Первого Спа, ни яблоко для Второго больше не имеют отношения -слова-ско-отношение.Через десять дней после Пре-об-ра-желая-сту-па-эт, Третий Спаситель, у которого в своем родном ка-лен-да-ре есть еще большее ее определение-де-ний, — «оре-хо- вы »,« Хлеб », а также« Спас на холстах »или« Спас на полу ». Мы пытаемся понять, имеет ли Третий Спас не посредственное отношение к сельскому хозяйству, ткачеству промышь-лен-но-сти или еще к чему-то. Ка-лендар откроем до 29 августа по новому стилю.
Сукк около т), установленный в память о странствиях по пустыне, когда люди живут в па-лат-ках.«Ку-щи» ас-со-ци-и-ру-ют-ся в со-знании ве-ру-ю-ще-го назван-но с си-ю-ю-ком, в котором Бог явил Се-бай (точнее, Свою «славу») в Скинии собрания (в ходе храм-ме-шат-ре из шерстяной ткани). «И он-ло-к-ля-ля-ля-Скелету собрания, и слава Гос-под-нья на-пол-ни-ла Скейн» ().
Как праздновать и чего нельзя делать в Apple Savior. История праздника Яблочный Спас (Преображение Господня)
В последний месяц лета православные верующие отмечают три главных праздника, три Спасителя — Мед, Яблоко и Хлеб (Орех).
Медовые курорты
Самый первый Спас Августа неизменно празднуется 14 августа и совпадает с началом Успенского поста.
В сердце Первого Спасителя праздник с длинным названием — Сошествие Честных Деревьев Животворящего Креста Господня.
Традиция его празднования пришла к нам из Константинополя — именно здесь хранилась часть креста, на котором был распят Иисус. Раз в год реликвию выносили из храма и отправляли с ней крестным ходом в столицу «для освящения мест и отвращения от болезней.«Позже такие шествия распространились и на Россию, только наши предки носили самый обыкновенный крест.
Прошло время — и к празднованию Креста Господня присоединилось новое торжество. Все началось с чуда …
В 1164 году совершенно независимо и на значительном расстоянии друг от друга византийский император Мануил и русский князь Андрей Боголюбский нанесли поражение врагам. И было одно и то же знамение для обоих победителей: от креста Христова, иконы Владимирской иконы Божией Матери и образа Спасителя, находившихся в войске, исходило сияние.Мануэль и Андрей отправили друг другу сообщения о своей славной победе и потрясающем зрелище. Каково было их изумление, когда оказалось, что чудо ниспослано обоим сразу! В честь этого великого события установлена дата первого Спасителя. Вскоре два праздника — праздник Креста Господня и Спасителя — слились воедино.
Первый Спас у него несколько имен: Спас на воде, Мокрый или Медовый. В храме в этот день предполагается освящать воду, мед и мак, причащаются верующие.
14 августа 988 года (1 августа по старому стилю) отмечается как день начала Крещения Руси. С тех пор по традиции в это время чистили старые колодцы или освящали новые, затем совершали крестный ход к рекам, прудам и озерам для освящения воды. После этого они уже купались и купали скот, чтобы смыть грехи и стать здоровее.
Этот курорт еще называют Медовым из-за того, что к этому дню соты в ульях уже заполнены свежим медом и пора начинать сбор.Только с Медовым Спасителем разрешалось есть мед, освященный церковью.
Говорят, что даже сам воздух в день Первого Спасителя пропитан ароматом меда. Ведь Первый Спас — это мед, это праздник пчеловодов. Только после освящения первый мед готов к употреблению. Россияне издавна уважают мед, потому что это один из самых полезных и вкусных продуктов. По легенде, медовый напиток вылечил самого Илью Муромца от паралича.
Часть меда обязательно оставляли в церкви, часть уходила на лечение бедных, а также разносилась по домам бедных соседей.
С этого дня пчеловоды начали собирать мед из переполненных ульев. Потом отнесли лакомство в храм на освящение, только после этого пробовали мед и угощали близких. Отсюда происходит первое, самое известное имя Спасителя — Мед.
К 14 августа началась уборка мака, из которого готовили различные угощения для праздничного стола.Так Спас получил свое второе имя — Поппи или Маковей. Мак Спас связал народную традицию с церковным днем памяти семи ветхозаветных мучеников Маккавеев.
В этот день они просили Господа и святых о хорошем урожае и голодной зиме. Они освящали воду в источниках и собирали травы для амулетов.
Спас отметили скромно, ведь к началу августа работы по сбору урожая еще кипели — и на пышный праздник времени не было.После тяжелого трудового дня устраивались торжества, сопровождаемые танцами и песнями, а на столе лежали угощения с медом и маком, а также медовуха.
Яблочный Спас
Праздник урожая, который ежегодно отмечается 19 августа, приурочен к великой церковной дате — Преображению Господню.
По поверью, с этого дня природа обратилась к осени и отвернулась от лета. Земля преобразилась и дала людям новый урожай плодов.Собранные в конце лета яблоки приносили в церковь для освящения, а затем для приготовления из них постных угощений.
В этот праздник — день Преображения Господня — прославляется соединение божественного и человеческого начал в личности Иисуса Христа. Согласно легенде, чтобы сохранить веру в Своих учеников, когда они видят Его страдания, Иисус Христос показал им Свое божественное лицо.
Незадолго до распятия Иисус Христос взошел на высокую гору с тремя учениками: Иаковом, Петром и Иоанном, чтобы помолиться.Вдруг они увидели, что Иисус словно преобразился: его лицо сияло, как солнце, а его одежда стала белоснежной. Тогда им явились два пророка, Илия и Моисей, и они поговорили с Ним о том, что Его ожидает. В то же время необычайная радость наполнила сердца учеников.
С тех пор, 19 августа, люди в белом идут в христианские храмы на Божественную литургию — это цвет Преображения Господня.
Яблочный Спас — символ преображения природы перед наступлением осени.Считается, что с середины августа ночи становятся холодными. По народным поверьям, яблоки созревают только ко дню Спасителя — до этого момента можно собирать только падаль, а до этого дня верующие яблоки не едят вообще.
Существует поверье, что если родители не съедят яблоко до Второго Спасителя, в следующем мире их детям будут вручены подарки (включая райские яблоки). А если родители ели яблоки, то нет. Поэтому большинство родителей, чьи дети умерли, считают большим грехом есть яблоки до 19 августа.И с этого дня можно собирать разные плоды нового урожая, в том числе яблоки.
В основном плоды собирают для освящения: на Руси это яблоки, а первые христиане традиционно приносили виноград к жертвеннику.
В деревнях принято варить яблочное варенье, печь яблочные пироги и угощать ими всех соседей и знакомых. Считается, что освященные в Преображении яблоки обладают особой силой: люди, кусая и проглатывая первый кусок, загадывали желания — считалось, что они сбудутся.
Еще говорят о Яблочном спасителе — «первая осень», то есть знамение осени. Этот праздник — напоминание о духовном преображении каждого из нас.
Раньше было принято после церковной службы раздавать освященные яблоки всем присутствующим на ней. Сдавали домой больных и немощных, лечили всех юродивых и бомжей, раздавали нищим и обездоленным.
Согласно легенде, к яблоне из Эдемского сада прилетают две птицы: Алконост и Сирин, птица радости и птица печали.Птица Сирин первая начинает прилетать к яблоне и клевать яблоки, взмахивая крыльями, покрытыми мертвой росой. Следовательно, тот, кто раньше времени срывает яблоко, может упасть именно с тем, на которое попала роса. Птица Алконост летит в день Спасителя, стряхивая с крыльев живую росу. И все яблоки на деревьях с этого дня преображаются, становятся целебными, по легенде в них появляется животворная сила.
Как видим, религиозные традиции в нем тесно переплетаются с языческими обрядами.Этот праздник условно проводит грань между летним сезоном и осенью, щедрой на дары и несущей с собой преображение природы. Название праздника произошло от имени Спасителя, ценой своей жизни принесшего верующим в него людям надежду на жизнь вечную и благодать прощения.
Часть освященных яблок в тот день отнесли на кладбище и положили на могилы умерших родственников и близких людей. Они также освятили колосья хлеба, которые хранились до следующего года.
Девочки заговорили о том, чтобы в этом году выйти замуж и стать счастливыми. Съев фрукты, они загадывали жениху, говоря: «Что придумано, то придумано! То, что надумано, сбудется! Что сбудется — неизбежно! ”
Несмотря на то, что работы на полях еще продолжались, особенно почитали яблочный Спас, поэтому здесь устраивались народные гуляния с песнями и танцами.
Третья спасенная в августе
Третий Спаситель Августа, который в народе называют Хлебным, или Ореховым.
Праздник отмечается 29 августа. Считалось, что к этому дню созрела лещина (ее собирали в лесу, а также освящали в церквях), а также первый хлеб, сделанный из зерна нового урожая.
С 29 августа в этом году разрешено есть орехи. Считалось, что самый первый сбор фундука следует освятить в церкви и раздать страждущим и бедным, чтобы в будущем обрести благодать и здоровье.
Спас называется хлебом, потому что накануне праздновали Успение Пресвятой Девы Марии, и этим закончили собирать хлеб.В этот день лепешки пекли только из свежей муки.
Есть еще церковное название — Спаситель Чудотворного Образа Христа Спасителя. В православной традиции эта история связана с больным царем Эдессы Августом и его визитом к Фаддею после того, как посланный им художник не смог изобразить Христа. Затем Христос умыл лицо, протер доской, на которой остался отпечаток, и вручил художнику. Этот чудесный образ впоследствии не раз творил чудеса, исцелял людей, пока не был утерян во время четвертого крестового похода.
Как видно из названия, главные блюда в этот праздник — свежеиспеченный хлеб из муки нового урожая и орехов. Хлебами подали к праздничному столу и угостили им близкие и соседи. Первым хлеб, который попробовал, был самый старший мужчина в семье.
На Третьего Спасителя люди пошли в лес собирать орехи, после чего весь урожай вылили на холст, а рядом с ними положили скатерть, на которой были угощения. Праздник отметили на природе в большом кругу гостей.
В этот праздник торговали холстами и холстами. Закончился один из самых строгих постов, Успенский, во время которого даже растительное масло можно было есть только по выходным и который соблюдался с 14 по 28 августа. Но это не бремя, ведь можно было есть ягоды, фрукты, грибы.
По материалам сайтов Dailyhoro и Алые паруса
____________________
Нашли ошибку или опечатку в тексте выше? Выделите слово или фразу с ошибкой и нажмите Shift + Enter или.
Яблочный Спас — национальный праздник, посвященный православному празднованию Преображения Господня, в котором тесно переплетаются церковные и народные традиции — в 2018 году, как и каждый год, отмечается 19 августа.
В древности отмечали несколько Спасов, которые приурочивались к времени созревания зерновых культур, овощей, фруктов и других даров земли — по сей день Меда, Яблока и Ореха, которые отмечаются в августе, сохранились.
В церковном календаре все три Спасителя связаны с Иисусом Христом и его деяниями — слово «Спаситель» является сокращенной формой от слова Спаситель.
Второй Спаситель или Спаситель на горе
Яблочный Спаситель, который также называют Вторым Спасителем, Праздником первых плодов, Средним Спасителем, Днем гороха, Первой осенью и т. Д., Напоминает о великой силе природы и ее бесценных дарах.
Праздник плодородия в дохристианские времена отмечался в середине августа, что приходилось к концу сбора урожая.В благодарность земле за хороший урожай люди приносили в жертву богам плоды и устраивали веселые народные гуляния с песнями и танцами.
С принятием христианства церковь связала этот народный праздник с праздником Преображения Господня. Согласно Священным Писаниям, Иисус полностью изменился, когда он молился на горе Фавор со своими учениками — Его лицо сияло, а его одежда стала ослепительно белой.
© фото: Sputnik / Grigory Sisoev
Благодаря этому божественному явлению праздник получил название — Спас на горе.Глубокий смысл этого праздника заключается в соединении божественной и человеческой сущности Иисуса Христа.
В Apple Spas каждый должен думать о праведности своей жизни, стараться измениться к лучшему.
Традиции и обычаи праздника
Во всех действующих православных церквях в этот день проходят праздничные службы — верующие идут в храм для исповеди и причастия. Люди издавна верят, что в Яблочном Спасителе Бог посылает людям Свое благословение.
После службы освящают плоды — этот обычай восходит к Ветхому Завету, когда люди приносили в храм гроздья винограда и злаки для благословения и в благодарность Богу.
В России виноград рос не везде, поэтому традиция трансформировалась, и стали освящать яблоки, которые собирали на Яблочном Спасе. Соответственно, яблоки, олицетворяющие достаток и достаток, стали главным символом праздника.
По традиции прихожане и по сей день несут в храм корзины с виноградом, яблоками и другими фруктами, которые можно есть только после торжественного обряда освящения.
© фото: Sputnik / Александр Кондратюк
По древнему поверью ангелы на Небесах на Яблочном Спасе угощают души детей яблоками, а женщина, съевшая плод перед наступлением праздника, лишила детскую душу прохладительные напитки. Поэтому после освящения плодов в церкви родители, потерявшие детей, уходили на кладбище, а часть яблок оставляли на могилах или раздали еду в храме.
Сегодня после церковной службы принято идти на кладбище, чтобы почтить память всех умерших родственников, а не только детей.
Чтобы благословить посев, люди часто приглашали священника в поля.
На праздник запрещены любые работы по дому, шитье, стирки и строительные работы — разрешены только приготовление пищи и сбор урожая.
На Спасе пекут пироги, чаще всего используют яблочную начинку, добавляют мед и грецкие орехи. На столах также блины с различными начинками, сладкие каши, пироги, печеные яблоки, компот из свежих фруктов. Традиционно угощали всех друзей и соседей, а вечером выходили в поле и под песни летнего сопровождали.
Поскольку во время Яблочного Спаса продолжается Успенский пост, любая пища животного происхождения запрещена, но в праздник Преображения Господня — 19 августа церковный устав разрешает дегустацию рыбы и вина.
Согласно старинному обычаю, в этот день хозяйки совершали обряд очищения дома, для чего использовали яблоки и восковую церковную свечу. В частности, яблоко разрезали на две половинки и вынули сердцевину — в одну половину поставили свечу и ходили с ней по дому, молясь и прося Господа уберечь дом от невзгод, и дать мир и согласие. семье.
© фото: Sputnik / Сергей Пятаков
Икона «Спас чудесный»
Затем воск от свечи переносили на другую половину яблока, две половинки плода крепко связывали веревкой, уносили из дома и закопали в землю. Завершив обряд очищения, хозяйки приступили к приготовлению угощений.
Торги проводились в Apple Spas, где были выставлены целые телеги с яблоками, и люди, имевшие сады, считали своим долгом угостить в этот день плоды больных, бедняков и сирот.
Знаки и верования
Многие приметы и поверья, сохранившиеся до наших дней, связаны с Яблочным Спасителем.
Итак, по народному поверью, первое съеденное яблоко подскажет, чего ждать от судьбы в наступающем году. Если яблоко кислое, то впереди неприятности, а если оно окажется сладким, то жизнь будет полна радости и счастья. Кисло-сладкий фрукт всегда означал крепкую семью, покой и уют в доме.
Девочки, съев первое яблоко, часто макали его в мед и загадывали самое заветное желание.В старину считалось, что задуманное должно быть исполнено, если мысли чисты и просьба идет от сердца.
Многие знамения также были связаны с погодой — дождь на Второго Спасителя обещал дождливую и холодную зиму. Но солнце и тепло на празднике обещали снежную зиму, без сильных морозов.
Люди верили, что в этот день мух не прогонишь, если они сядут тебе на руку — можно спугнуть счастье, поэтому приходилось ждать, пока оно улетит.
Колосья пшеницы станут большими, если во время посева подует северный ветер.
Если пчелы собираются в рой, и начинается небольшой дождь, скоро наступит холодная и дождливая осень, а если пчелы слетаются на мед, то в доме обеспечено благополучие.
Если на яблочном курорте пожелтели листья на деревьях, значит, скоро станет очень холодно.
Кто к празднику шьет, тот всю жизнь будет плакать.
Много скворцов на деревьях — к суровому январю.
В этот день, как и в другие дни Успенского поста, жениться и венчаться категорически запрещалось, так как это считалось большим грехом. Считается, что молодые люди, которые занимаются в дни Успения Великого поста, никогда не будут счастливы.
По народным приметам Яблочный Спас означает наступление осени и преображение природы. Принято считать, что ночи после 19 августа становятся намного холоднее.
Материал подготовлен на основе открытых источников
В Apple Spas — лето ушло от нас
В августе мы празднуем трех Спасителей — Медового, Яблочного и Орехового.Все три праздника, с одной стороны, являются народными, а с другой — тесно связаны с церковью. Произошло это из-за смешения народных и православных традиций.
В прошлой статье мы рассказали о традициях, приметах и поздравлениях Медового Спаса. Там же мы поговорим о втором празднике — Apple. Также узнаем о древних традициях, приметах, некоторых поговорках. Узнаем, когда Apple Spas и многое другое.
Когда яблоко спасает
Яблочного Спасителя всегда отмечают в один день, совмещая его с большим православным праздником — Преображением Господним.А в 2018, 2019, 20-го числа и так далее, 19 августа будет праздноваться Второй Спаситель.
Рассказ
Мы начали отмечать этот день очень давно, в народе он был одним из самых почитаемых. Издревле это время считалось началом осени. Однако праздник приурочен, как и многие августовские праздники, ко времени сбора урожая.
После прихода христианства он начал обретать новую сущность, так как в этот день в церкви начали праздновать Преображение Господня.Первое упоминание о празднике встречается в 4 веке в Палестине.
В Православии Преображение — двенадцатый великий праздник, приходящийся на период Успения Великого поста. В этот день в церкви:
Верующие считают, что Apple Spas — прекрасное время подумать о будущем и измениться духовно. Бог помогает в этом, ведь в день Преображения Господь посылает людям Свое благословение.
В России широко отмечали яблочный спас.Праздник был тесно переплетен с религиозными и народными традициями. Так он дошел до наших дней.
Традиции
Одно из самых распространенных имен — Яблочный Спаситель. Но день ассоциируется не только с яблоками, хотя это одно из самых популярных фруктовых деревьев в мире, известное человеку с незапамятных времен.
- Прежде всего, стоит отметить, что яблоки (и другие фрукты) не употребляли до 19 августа. Это начали делать только в Яблочном Спасе, после освящения плодов в церкви.
- Освященные яблоки не только ели и раздавали как угощения. Их также отвезли на кладбище, чтобы «угостить» умерших родственников. Особенно это касалось детей: матери обычно приносили несколько яблок в храм, а затем на могилу ребенка. Этот обычай произошел из веры, что ангелы угощают детей яблоками в «Яблочном спасении».
- Считается, что яблоки в этот день становятся волшебными. Откусив кусок, можно загадать желание, оно должно сбыться.Только яблоко предварительно нужно обмакнуть в мед.
- Девочки сплели яблочные листья в венки и попросили красивое дерево.
- Спасовским яблочком лечить бедных и больных было хорошим тоном. В общем, сначала нужно было угостить всех окружающих, особенно нуждающихся, а уж потом самому есть яблоки.
- В этот день нищим угощали не только яблоками. Другие фрукты и овощи тоже. Считалось, что если это будет сделано, то будущий урожай будет хорошим.Тех, кто не следовал традиции, считали не очень порядочными людьми.
- Конечно, с этого дня традиционно начали собирать яблоки впрок. Хозяйки готовили различные угощения с яблочной начинкой или просто запекали их в духовке.
- Кроме яблок стал употребляться и горох. Отсюда и другое название праздника — День гороха.
- Травники спешили закончить заготовку лекарственных растений.
- На полях зимой начали посев ржи.
- Чтобы благословить посевы, они часто приглашали священника прямо в поле.
- В праздник плодородия, который Яблочный Спас явился в дохристианские времена, устраивались ярмарки. Яблоки продавали прямо с тележек. Веселились от души, гуляли шумно, с песнями и танцами.
- Как и в любой православный праздник, работа на дому была строжайше запрещена. Хозяйки не занимались рукоделием, не убирали, не стирали и т. Д. На шитье был наложен особый запрет — тот, кто будет шить в этот день, весь год будет плакать.Все, что разрешалось, — это собирать урожай и готовить.
- До 19 августа зерна должны были быть полностью убраны, иначе они могли быть уничтожены дождем.
- Apple Spas — это встреча осени, которая отчетливее видна в воздухе: дни короче, ночи холоднее:
Пришел Второй Спаситель — берем перчатки про запас
- Связывать себя узами брака было категорически запрещено. Праздник приходится на Успенский столб, и жениться в это время — большой грех.Считается даже, что нарушившие запреты долго вместе в счастье не проживут.
Ритуал очищения дома
Древний обряд, во время которого хозяйки брали церковную свечу и яблоко.
- Яблоко разрезали пополам, сердцевину разрезали, на одну половину поставили свечу, подожгли и ходили по дому.
- Обходя вокруг, нужно просить Господа защитить дом и живущих в нем от несчастий, подарить семье мир и благополучие.
- После обхода домика нужно собрать воск со свечи и положить его в другую половину яблока.
- Затем нужно сложить обе половинки плода, плотно перевязать их веревкой, унести из дома и закопать.
Знаки для Apple Спас
Конечно, с таким праздником, как Яблочный Спас, много чего будет связано. Некоторые из них мы уже озвучивали в статье о национальных праздниках августа. Но вот некоторые.
- 19 августа мух не надо было гнать.Есть примета: если муха дважды сядет вам на руку, то сулит удачу.
- Одно из верований гласило, что первое яблоко, съеденное в Apple Spas, может предсказывать будущее. Например, если яблоко кислое — жди беды, сладкое — благополучия. Кисло-сладкое — уют, достаток и крепкая семья.
- На деревьях много скворцов — ждите сурового января.
- Жара в день гороха — к малоснежному январю, дождик — к снежной зиме.
- Пчелы стекаются на мед — к достатку в доме.
- Рой пчел и начинается дождь — ждите холодной и сырой осени.
- Небо звездное и ясное — морозная зима.
Поздравление с Яблочным Спасом
В Интернете мы поискали для вас несколько поздравлений с Apple Savior. В основном это картинки. Есть короткие поздравления, есть стихи, есть даже анимированные.
Когда появятся спа-салоны с медом, яблоками и орехами в 2017 году . Ежегодно Православная Церковь празднует три Спасителя — Медовое, Яблочное и Ореховое.Эти праздники непреходящие, то есть из года в год отмечаются в одни и те же даты.
Когда будет в 2017 году. Православных христиан отметят Медовый Спас 14 августа 2017 года . Это первый из трех курортов. Его еще называют Спас на воде и Маковей. Считается, что Медовый Спас — это конец лета. С этого дня начинается подготовка к зиме. Одним из продуктов, которые обычно заготавливают впрок, является мед.
14 августа необходимо пойти в церковь на служение, а также освятить свежий мед.После освящения меда в храме его можно есть.
Когда будет Apple Savior в 2017 году. Второй Спаситель — это Apple. Его также называют Средним или Отличным. Как обычно, в 2017 году Православная церковь будет отмечать Яблочного Спаса 19 августа . В этот день в храмах освящают свежие яблоки. После чего разрешается есть.
По традиции в этот день устраиваются торжества; из яблок готовят самые разные лакомства.Яблочная выпечка лечит бедняков.
Когда будет Спаситель Орех в 2017 году. Спаситель Третий — Орех. Всегда отмечал 29 августа . Ореховый Спас не отмечается в народе так широко, как Мед или Яблоко. Вероятно, это связано с тем, что он приходится на пик урожая.
В Walnut Spas тоже принято ходить в церковь. В этот день освящают только что собранные орехи и блюда, приготовленные с их использованием. В этот день христиане благодарят Бога за богатый урожай.Часть освященных блюд принято оставлять в церкви, а остальные, принесенные домой, съесть на праздничном семейном обеде.
Традиция отмечать в августе Спасы с Медом, Яблоками и Орехами зародилась в древности и сохранилась до наших дней. Прекрасный Спас и богатый урожай!
В августе есть три праздника в честь Спасителя, которые называются Спасителем. Первого Спасителя празднуют 14 августа, в народе его называют «на воде», второго — 19 августа, «на горе», а третьего — 29 августа.Второго Спасителя, отмечаемого в день Преображения Господня, в народе называют Яблочным Спасителем.
Почему Второго Спасителя называют Apple
Существует также поверье, что при Преображении яблоки становятся волшебными. Откусив кусок, можно загадать желание, которое непременно сбудется.
Другие названия праздников
Преображение Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа
История праздника
Яблоко спасено: все о празднике
Почему Второго Спасителя называют Яблоком
Другие названия праздников
Преображение Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа
история праздника
Обряды и приметы для Яблочного Спасителя
Яблоки
В августе Есть три праздника в честь Спасителя, которые называются Спаситель.Первого Спасителя празднуют 14 августа, в народе его называют «на воде», второго — 19 августа «на горе», а третьего — 29 августа «на полотне».
Яблоко спасло
Второго Спасителя, отмечаемого в день Преображения Господня, в народе называют Яблочным Спасителем.
Почему Второго Спасителя называют Яблочным
Яблочный Спас — популярное название праздника Преображения Господня. Этим сводится множество народных обрядов.В первую очередь Яблочный Спас означает наступление осени, преображение природы. До этого праздника нельзя было есть фрукты, вообще никаких фруктов, кроме огурцов. 19 августа их зажгли в церкви, после чего разрешили есть все плоды. После освящения часть принесенного плода должна быть рассказана притчей, а остальная часть принесена в дом, где они разговаривают.
Считается, что если родители не ели яблок до Второго Спасителя, то в следующем мире их детям раздают подарки, среди которых и райские яблоки.А тем детям, чьи родители пробовали яблоки — не раздают. Поэтому многие родители, особенно те, кто похоронил детей, считают грехом съесть яблоки перед этим праздником. Матери, потерявшие детей, приносят утром в храм на Яблочного Спасителя несколько яблок, освящают, а затем несут умерших детей к могилам. Если могила находится далеко, зажженное яблоко можно положить на любую детскую могилу или оставить в храме. Раньше на кладбища несли часто освященные яблоки, чтобы отдать их всем умершим родственникам.
Существует также поверье, что при Преображении яблоки становятся волшебными. Откусив кусок, можно загадать желание, которое непременно сбудется.
С этого дня в садах жаркое время, яблоки собирают впрок по многим рецептам: сушат, консервируют и замачивают. Во время праздника также нужно приготовить множество блюд с яблоками, запечь в духовке или духовке с медом, приготовить пирожки. Спасовские яблоки раздавали бедным и больным.
В этот же день начинается массовое потребление гороха, иногда даже устраивается особый «День гороха».С Яблочного Спаса и праздника Преображения Господня началась весенняя уборка урожая и посев озимых культур (ржи). Лекари пытались приготовить лечебные травы до сих пор, гуцулы не тушили огонь на улице, на Закарпатье в тот день не давали огня.
К празднику приурочены массовые торжества и ярмарки.
По поверьям, после Яблочного Спаса ночи становятся холоднее. Этот праздник — тоже встреча осени. «Второй Спаситель пришел — бери рукавицы про запас.»
Другие названия праздников
У Второго, Спасителя Яблочного есть и другие популярные названия — например, Праздник первых плодов, Средний Спас, Спаситель на горе, День гороха, Первая осень, Осень, Вторая встреча осени, Преображение. Русская Православная Церковь в этот день чтит Преображение Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа.
Преображение Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа
Евангелия описывают таинственное преображение, проявление Божественного величия и славы Господа .Произошло это на горе на глазах у трех ближайших учеников Иисуса Христа во время молитвы. Об этом событии сообщают все евангелисты, за исключением Иоанна.
Православное празднование проходит 19 августа, а если по юлианскому календарю — то 6 августа. Католическая церковь также празднует 6 августа или переносится на следующее воскресенье после этого дня. Армянская Апостольская Церковь считает этот праздник переходящим с 28 июня на 1 августа.
Традиционным местом Преображения Господня в Галилее является гора Фавор.Однако есть версия, что местом Преображения Господня был отрог горы Хермон, расположенный в окрестностях Кесарии Филипповой.
В Евангелиях описывается, что Иисус поднялся на гору с Петром, Иаковом и Иоанном, чтобы помолиться, и во время молитвы он был преобразован. Его лицо сияло, как солнце, а его одежда стала белой, как свет. И два ветхозаветных пророка, Илия и Моисей, явились и говорили со Спасителем о Исходе. Он запретил говорить своим ученикам о том, что видел, до тех пор, пока Сын Человеческий не воскрес из мертвых.
история праздника
Праздник отмечается в Палестине с IV века, со времен постройки императрицей Еленой на горе Фавор Преображенского храма. На Востоке упоминание о празднике восходит к 5 веку.
В евангельских текстах говорится, что это событие произошло в феврале, за 40 дней до Пасхи, но Православная Церковь перенесла празднование на 6 (19) августа, чтобы оно не приходилось на дни Великого поста. А на 40-й день после Преображения Господня всегда бывает праздник Воздвижения Креста Господня.
Во Франции и Испании праздник отмечается с VII века, но в католической церкви он был учрежден папой Каликстом III в 1456 году.
В православной церкви праздник относится к двенадцатому великому празднику — литургии. празднуется, читаются паримии, поется канон. Цвет богослужебных облачений белый. Праздник приходится на Успенский столб, который раньше был почти равным Великому.
В России Apple Spas был одним из самых знаменитых праздников.Вечером крестьяне смотрели, как садится солнце, и когда оно касалось горизонта, начинались песнопения.
В южных регионах освящали первые ягоды, а не пробовали яблоки. Или все фрукты, которые есть.
Обряды и приметы для Яблочного Спаса
Яблочного Спаса еще называют «первой осенью» — встречей осени. Вечером, провожая закат, тоже провожали лето. «Яблоко пришло на помощь — лето ушло от нас».
Считается также, что он напоминает о необходимости духовного преобразования.В этот день они сначала угощали яблоками родных, близких, сирот, бедняков, поминали уснувших вечным сном предков — и только потом ели себя.
С этим праздником связано множество примет и обычаев. В старину люди считали их важными для здоровья и благополучия всей семьи. Например, бедняков угощали собранными в огороде плодами, чтобы в следующем году они могли собрать отличный урожай.
Еще есть примета, что если в день Второго Спасителя будет жара, то в январе будет мало снега, а если пойдет дождь, то зима будет снежной.
Есть еще одна интересная примета: если в этот праздник муха дважды сядет на руку, то человека ожидает успех. В этот праздник нужно запастись терпением даже с мухами и не прогонять их, чтобы не спугнуть удачу.
По данным археологов, яблоки ели даже пещерные люди. В Древнем Риме было известно 23 сорта яблок, и благодаря римским солдатам яблоки попали и в Европу. Сейчас яблони — самые популярные фруктовые деревья в мире.
Яблоки можно использовать в огромном количестве блюд, на них даже делают водку с сидром, не говоря уже о варенье, десертах, салатах, тушеных пирогах, пирогах, тортах, соусах.Запеченные утки с яблоками, тушенка.
Согласно физиологическим нормам, человек должен потреблять около 50 килограммов яблок в год, из которых 40% — в виде соков. В яблоках есть практически все необходимые организму вещества: кальций, магний, фосфор, калий, натрий, железо, витамины C, E, PP, B1, B2, B6, фолиевая кислота, каротин. Они легко усваиваются, а их комбинации оптимальны для людей.
Недаром британцы говорят: «Яблоко в день — и врач не понадобится».«А еще лучше два или три яблока. Эти удивительные фрукты помогут сохранить отличное здоровье.
Всех с праздником, всем добра !!!
№ 1,175 — Временники и изгнанники (Филиппийцам 3: 20–21)
Но наше гражданство находится на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу, силой, которая позволяет ему даже подчинить все себе.
Колоссянам 3: 20–21
Мы призваны жить как иностранцы, те, кто воздерживается от греховных желаний этого мира.
Я хочу побудить нас молиться в следующие несколько минут на основании Филиппийцам 3: 20–21 и 1 Петра 2: 11–12. Итак, 1-е Послание к Филиппийцам 3: 20–21: но наше гражданство — на небесах. И от этого мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу, силой, которая позволяет Ему даже подчинять Себе все.
Во второй главе 1 Петра в стихе 11 говорится: возлюбленные: я призываю вас, пришельцев и изгнанников, воздерживаться от плотских страстей, ведущих войну против вашей души.Держите ваше поведение среди язычников достойным, чтобы, когда они выступают против вас, как злодеев, они могли видеть ваши добрые дела и прославлять Бога в день посещения.
Сложите эти два отрывка вместе и поймите, что ваше гражданство двоякое. У вас двойное гражданство, как минимум двойное гражданство. Я думаю о людях, которых я знаю, у которых есть гражданство в нескольких странах в этом мире, но давайте просто предположим на секунду, что вы являетесь гражданином одной страны в этом мире, который имеет значимое гражданство, где оно связано с обязанностями перед Богом, как мы ‘ Мы видели, молились за вашу страну, ходатайствовали за нее, чтобы делать добро в вашей стране, продвигать добро, защищать от зла в той мере, в какой у вас есть возможность в вашей стране.Итак, все эти вещи, которые происходят с гражданами страны на Земле, но это временное гражданство.
Наше высшее гражданство, согласно Филиппийцам, глава 3, стих 20, находится на небе, где мы ждем пришествия Спасителя. Иисус возвращается для нас, чтобы взять нас в наш небесный дом, в наше постоянное место жительства, в небесную страну, поэтому 1 Петра, глава 2, стих 11, делает нас последователями Иисуса, пришельцами и изгнанниками в этом мире. И не просто вызывать у нас такие вещи, говоря, что вы здесь иностранец… Это язык… Но в результате того, что вы иностранец, 1 Петра 2: 11–12 призывает жить как иностранцы, воздерживаться от того, что ставит этот мир в приоритет, и жить ради того, что будет иметь наибольшее значение.
Когда мы вернемся домой в нашу райскую страну и оглянемся назад, как бы мы хотели, чтобы мы жили? Об этом говорится в Первом послании Петра 2. Воздерживайтесь от страстей этой плоти, способов этого мира, которые воюют против вашей души. Живите здесь благородно, совершая добрые дела, прославляющие Бога, потому что вы знаете, что грядет день, когда каждый человек в этом мире предстанет перед Богом как судья и будет жить в свете этого дня и триллионов последующих лет. после этого в той стране.И вы только начнете в вечности.
Итак, Боже, мы молимся, чтобы изменить нашу точку зрения. Господь, помоги нам всем сейчас увидеть наше гражданство на этой земле как очень, очень временное. Господи, помоги нам осознать, что мы здесь ненадолго, поэтому мы не возлагаем на это надежду. На самом деле мы не возлагаем на это слишком большие надежды, Боже. Пока мы здесь, мы хотим жить как отражение вашей доброты и милости. Мы хотим указать на вас людям. Пока мы здесь, мы хотим жить для самого важного.
Но, Боже, наши ожидания здесь занижены, потому что мы знаем, что грядет, и знаем, что это бесконечно лучше, чем здесь. И поэтому мы молимся, чтобы вы помогли нам быть здесь верными пришельцами и изгнанниками. Бог поможет нам сегодня воздерживаться от плотских страстей, воздерживаться, убегать, убегать от путей этого мира, приоритетов этого мира, перспективы этого мира, страстей этого мира, которые борются против наших души, которые хотят оторвать нас от вас.
Боже, мы молимся о сопротивлении мира в наших сердцах, и в нашем разуме, и в нашей жизни, и в то же время об участии в этом мире добрыми делами.Помоги нам Бог в Евангелии от Матфея 5:16 быть своеобразным способом быть солью и светом, сиять своей любовью, в свете вашего характера и вашей доброты, отражать то, кто вы есть, чтобы люди могли видеть в нас добрые дела в этом мире и прославить вас и приготовить их в день посещения.
Когда ты вернешься, Иисус, это то, к чему мы стремимся. Ждем, когда ты вернешься. Мы молимся, чтобы прийти к Господу Иисусу, приходи скорее. Мы молимся, как вы научили нас молиться. Иисус, Отец наш на небесах, да святится имя Твое, Царство Твое придет, да придет Царство Твое, Ты сделаешься на земле, как на небе.Боже, мы молимся об этом.
И мы молимся, чтобы до того дня Ты помог нам быть верными, прожить это короткое время, которое ты даришь нам, через эту жизнь, которая туманна, как здесь, на секунду, ушла в следующую. Боже, помоги нам заставить этот туман засчитываться для распространения Евангелия, для демонстрации Твоей доброты и Твоей славы. Помогите нам жить как граждане другой страны, небес, чьи приоритеты сосредоточены на мире грядущем. Боже, помоги нам, пожалуйста, так жить. Помогите нам рассматривать даже политические кампании, процессы и выборы в свете вечности, жить ради самого важного вечно, жить как граждане Небес, пока мы пребываем здесь, на этой земле.Во имя Иисуса мы молимся, аминь.
Присоединяйтесь к нам в молитве Слова Божьего в преддверии президентских выборов 3 ноября. Загрузите наш молитвенный гид ЗДЕСЬ.
Святой Дух Часть 2: Его работа
Изучите истины о том, кто такой Святой Дух, и полноту Его работы.
Скачать Holy Spirit: His Work
Богослов Алистер МакГрат однажды назвал Святого Духа «Золушкой Троицы». Две другие сестры, — сказал он, — возможно, пошли на богословский бал; Святой Дух каждый раз оставался позади.”1 Ой! Святой Дух является для нас тайной, и Его часто не замечают и неправильно понимают. Давайте воспользуемся возможностью, чтобы исследовать истины о том, кто такой Святой Дух, и полноту Его работы. Святой Дух — третье лицо Троицы. Он — личное присутствие вечного Бога. Он агент деятельности Бога. Как представитель Бога, Святой Дух всегда действует. Он Тот, кто побуждает нас понять нашу нужду в Боге. Он увеличивает наше желание и способность познать Бога и Его пути и применять их в нашей жизни.
Обитель духа
При обращении Святой Дух приходит и живет внутри нас, когда мы просим Иисуса быть Господом и Спасителем нашей жизни — мы называем это пребыванием. Мы входим в новую духовную жизнь, получая дар спасения совершенной жертвой Иисуса Христа. 2 Коринфянам 5:17 так красиво излагает эту истину: «Итак, кто во Христе, тот новое творение; старое ушло, пришло новое! »
Преображение духом
С этого момента начинается наше преображение посредством Святого Духа.
Гордон Фи пишет: «Как бы мы ни желали иначе, когда мы получаем Духа при обращении, божественное совершенство не наступает, а божественная« инфекция »наступает! В нас вторгся Сам живой Бог в лице Его Духа, цель которого — полностью заразить нас собственным подобием Бога. Фраза Павла об этой инфекции — плод Духа. Пришествие Духа вместе с обновлением нашего разума вызывает у нас небесную жажду этого плода. Рост этого плода — это долгий путь христианского обращения, «долгое послушание в одном и том же направлении», и в целом это работа Духа в нашей жизни.
Эти плоды охватывают широкий диапазон, включая всевозможные отношения, добродетели и поведение. Каждый аспект христианской жизни в самом широком спектре — это работа Духа. Плоды включают переживания радости и мира внутри верующего сообщества; такие отношения, как мягкость, терпение и самоконтроль; и такое поведение, как любовь, доброта, доброта и все остальное, созвучное им ».
Это преобразование Святым Духом — дело всей жизни.В Священных Писаниях есть глубокие образы, описывающие этот процесс: гончар, лепящий глину, главный садовник в Его винограднике, а также спортсмен, тренирующийся и заканчивающий забег.
Все эти отрывки из Священных Писаний помогают нам прийти к пониманию процесса преобразования, который завершает Святой Дух. Он очень важен в нашей жизни, как гончар и главный садовник. Кроме того, нам предстоит сыграть важную роль. Мы сотрудничаем с Духом в нашей открытости Ему и Его побуждениям, в нашей настойчивости в реализации изменений в наших мыслях, привычках, действиях и образе жизни.
В этом процессе кроется удивительная тайна. Хотя Он творит Свой плод внутри каждого из нас, способы, времена, глубины и времена года, в которые Он совершает эту работу, уникальны для каждого из нас.
Святой Дух действует всегда. Он работает как в легкие, так и в трудные времена.
Джордж О. Вуд пишет: «Если вы думаете, что иметь плод Духа в своей жизни возможно только тогда, когда у вас много свободного времени, вы можете часами сидеть под деревом и читать, тогда вы не можете понять плод.Если бы у всех нас была эта идеальная среда, мы могли бы развить подобие плода Духа. Но самое замечательное в плоде Духа то, что он действует в трудностях. Тогда это действительно видно наиболее отчетливо. Обращаясь к Галатам, Павел знал, что они видели плод Духа в его жизни, когда он находился под сильным давлением и невзгодами. Дух Божий действует в нас независимо от того, какая температура эмоционально низкая или высокая. При любых температурах Дух Божий стремится принести плод.”
Дары Духа
Еще одним важным аспектом работы Святого Духа является дарование дополнительных даров для продвижения миссии Церкви — прославлять Бога, продвигать Его Царство здесь, на земле, а также наставлять и ободрять святых. Все эти дары даны из любви нашим Небесным Отцом Его детям.
Эти дары Духа даны из-за нашей человеческой слабости. Перед нами стояла грандиозная задача — продвигать Его Царство.Только Бог имеет полное понимание и знание, только Бог может совершить невозможное. Дары Духа даны, чтобы помочь нам благословить и укрепить посреди нашего партнерства с Богом для выполнения Его миссии.
Эти дары даются для служения через любовь и чуткость к другим. Бог настолько любит Свою Церковь, что желает прорваться и напрямую общаться со Своей Церковью через дар пророчества. Его Дух внутри нас так глубоко желает полностью выразить поклонение, ходатайство и обожание, не ограничиваясь нашим ограниченным пониманием.Итак, Бог дал нам дар публичных языков и толкования.
Эти дары назидают и укрепляют Церковь, способствуя продвижению Его Царства. Пророчество, сказанное с мудростью и любовью, может оказаться очень полезным во время необходимого ободрения, направления или разъяснения. Как объясняется в 1 Коринфянам 14: 3, пророчества даны для «укрепления, ободрения и утешения». Публичный язык и толкование могут подвигнуть неверующего к признанию, как сказано во 2 Коринфянам 14:25, что «Бог действительно среди вас!»
Какой у нас поистине замечательный Бог, дающий такие удивительные дары Своей Церкви, чтобы помочь нам выполнить Его грандиозную задачу по продвижению Его Царства.
Бог желает, чтобы мы сотрудничали с Ним, и Он дает нам Себя, присутствие Святого Духа внутри нас. Но Он не просто оставляет нас с этой «божественной инфекцией», Он продолжает развивать Свой характер в нас через Его постоянное преобразование и через выращивание плодов Духа в нашей жизни. Затем Он также помогает нам выполнять Свою миссию через дары Его Духа, действующие в нашей жизни.
Соответствующие места Священного Писания
Постоянное присутствие духа
Иоанна 3: 3-8
Римлянам 8: 11-16
2 Коринфянам 5:17
Ефесянам 1: 13-14
Преобразование Духом / Плод духа
Исайя 64: 8
Иоанна 15: 1-8
1 Коринфянам 9: 24-27
2 Коринфянам 3:18
Галатам 5: 22-23
Титу 2: 11-14
Дары Духа
Римлянам 12: 6-8
1 Коринфянам 12: 4-11
1 Коринфянам 12: 27-31
1 Коринфянам 14: 1
Ефесянам 4: 11-13
Евреям 2: 3-4
Вопросы к обсуждению
- Как эта статья повлияла на ваше понимание Святого Духа и Его работы?
- В статье Святой Дух описывается как «Золушка Троицы», «отстраненная от посещения богословского бала».«Какая работа Духа вам больше всего знакома? О какой работе вы меньше всего разбираетесь?
- Наши отношения со Святым Духом динамичны, и Его работа в нашей жизни постоянна. В свете этого описания, есть ли в вашей жизни область характера, которую вы хотели бы пригласить Святого Духа для дальнейшего преобразования?
- Хотели бы вы глубже понять или испытать дары Духа в своей жизни?
- Что может быть для вас следующим шагом в этой области?
Персонал
В шесть лет я понял, что этот «удивительный парень» Иисус отдал свою жизнь, и если бы я верил в него, то был бы спасен от всех своих грехов.И ад. Мне не нравилась идея ада. Конечно, я верил. Но я не понимал, что значит подсчитывать цену (Луки 14:28) или иметь с Ним личные отношения. Из-за этого я остался духовным младенцем. Когда я был 12, я начал исследовать желание ООН-благочестивое по отношению к женщинам, которые быстро переросли в пристрастие к порнографии.
Бог давал мне выход на каждом шагу, но я был слишком слаб, чтобы воспользоваться им. Я не понимал, что сила Христа была той же силой, что жила во мне.Я думал, что застряну в этом грехе навсегда — и не возражал. Грех сделал меня виновным, поэтому я попытался вести себя как «добрый христианин», чтобы очистить свою совесть. Я не знал, что это невозможно без искреннего покаяния, до апреля 2015 года.
Мне тогда было 16 лет, я жил мирским юношей. Благодаря домашнему обучению я закончил учебу в июне того же года, а вскоре после этого закончил двухлетнее образование в Victor Valley College. У меня была красивая девушка и удовлетворительная работа на неполный рабочий день. Я бы почти поместил Бога в угол.Но у него были большие планы на меня, и я усвоил это на собственном горьком опыте. Он дал последний выход от моего беззакония, а я проигнорировал его. Это стоило мне моей девушки, почти потерял работу с частичной занятостью, и я получил худшие оценки за семестр колледжа, который у меня когда-либо был, что вынудило меня пересдать уроки и оставаться там дольше, чем я планировал.
В Послании к Римлянам 1 Павел говорит о том, как человек может быть предан своим постыдным похотям. Я понял, что, должно быть, слишком много раз был на грани этого, чтобы сосчитать. И слишком много раз Бог проявлял ко мне Свою благодать, не отдавая меня.Теперь, когда моя жизнь была разрушена, я ясно это видел. 26 апреля 2015 года я покаялся и заново посвятил свою жизнь Господу, который теперь стал моим личным Спасителем.
Я загорелся, узнав о Нем больше. В частности, что я должен был делать со своей жизнью теперь, когда я отдал ее Ему. Я был одержим планами, которые Он имел для меня: «… Планы на процветание, а не на бедствия», — говорит Он в Иеремии 29:11. И после того бедствия, с которым я столкнулся, Бог определенно двигал меня в одном направлении процветания за другим: в марте 2016 года мне дали работу руководителя развлекательной / внеклассной деятельности, где я получил возможность прожить радость, которую вложил Бог. я с группами замечательных детей.Бог также проложил мне путь к самоизданию. (Свой первый роман я опубликовал в декабре 2017 года, скоро будет второй.)
И в мае 2018 года Бог ясно дал мне понять, что я должен оставить другую работу и присоединиться к персоналу Calvary Chapel Apple Valley. Я столкнулся с некоторым сопротивлением, но оно укрепило слово, которое, как мне казалось, я слышу от Него (Иоанна 15: 19-20). Я рад оказаться там, где хочет меня Господь, и я всегда буду благодарен за вечное прощение, которое Он показал мне.
Lord’s Tech как Спаситель: Техническое видение Майкла Радзиемски помогает лорду Эббетту Погода Ураган Сэнди
Майкл Радзиемски провел последнее десятилетие, помогая сделать ИТ-отдел Lord Abbett & Co. более мобильным и масштабируемым, чтобы стимулировать агрессивную стратегию роста управляющего активами . Эта стратегия оказалась особенно ценной после урагана «Сэнди», обрушившегося на северо-восток в октябре прошлого года. Энтони Малакян с фотографиями Эми Флетчер
Lord Abbett & Co.Штаб-квартира компании расположена на берегу реки Гудзон в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси. 84-летняя компания называет Джерси-Сити, ласково известный как «JC», домом с 2000 года.
После терактов 11 сентября многие крупнейшие финансовые учреждения на Уолл-стрит открыли офисы в Джерси-Сити, чтобы обеспечить продолжение бизнеса в случае новой катастрофы. С тех пор такие фирмы, как Goldman Sachs, JPMorgan, UBS и другие, присоединились к лорду Эббетту через Гудзон из Манхэттена.
Когда эти и другие чудовища вошли в город, город стал самостоятельным финансовым центром. Но 29 октября 2012 года уязвимости Джерси-Сити были выявлены. В тот день ураган «Сэнди» обрушился на восточное побережье США, вызвав масштабное наводнение и отключение электроэнергии. Усилия по восстановлению все еще продолжаются в Финансовом районе Нью-Йорка, а также в некоторых частях Статен-Айленда, Лонг-Айленда и многих других городов на северо-востоке, включая Джерси-Сити.
Всего 20 шагов отделяют базу штаб-квартиры лорда Эббетта от берега реки Гудзон.Поэтому неудивительно, что здание на неделю было повреждено в результате урагана. К счастью для лорда Эббетта, руководство занялось автоматизацией, облачными вычислениями и мобильными стратегиями задолго до прихода Сэнди. Все эти меры, которые позволили фирме пережить бурю, находятся под контролем директора по информационным технологиям лорда Эббетта Майкла Радзиемски.
Момент «Ага!»
После получения степени магистра наук в области промышленного машиностроения в Стэнфордском университете в 1985 году вместо того, чтобы построить нишу в Кремниевой долине, как он первоначально планировал, Радзиемский оказался в Bankers Trust.Проведя там 14 лет, изучая бизнес, он перешел в MetLife после того, как страховой гигант приобрел подразделение 401 (k) Bankers Trust, в котором Радзиемский возглавлял технологический отдел. MetLife превратилась в Citibank Global Asset Management, в которую он присоединился в качестве глобального директора по технологиям.
Когда фирма предложила мне идею, была такая: вот человек, который видел, как обстоят дела в более крупной фирме, и моя работа заключалась в том, чтобы помочь лорду Эббетту расти. Это было темой всего, что мы делали с технологиями с тех пор, как я здесь.
В 2003 году лорд Эббетт находился в процессе значительного роста своего бизнеса. Чтобы поддержать этот ожидаемый рост, частному управляющему активами необходимо было построить свою инфраструктуру, а это означало, что ему нужен ИТ-директор, хорошо разбирающийся в решении глобальных ИТ-задач. Входит Радземский.
Когда Радзиемский присоединился к компании в марте 2003 года, лорд Эббетт управлял 49 миллиардами долларов.