Святая Троица — что это? Понимание Троицы в христианстве, учение о Святой Троице
В чем смысл и значение Святой Троицы? Каково православное учение о Троице?
Содержание статьи
Святая Троица в православии
Святая Троица — богословский термин, отражающий христианское учение о Триипостасности Бога. Это одно из важнейших понятий православия.
Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии.
Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Само слово «Троица» небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.
Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.
Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице «крестом для человеческой мысли». Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.
Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В.Н.Лосский говорит: «Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы».
Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В.Н.Лосский говорил, что Учение о Троице «не только основа, но и высшая цель богословия, ибо… познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы.»
Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:
1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.
2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.
3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.
Святые отцы, для того, чтобы как-то приблизить учение о Пресвятой Троице к восприятию человека, пользовались различного рода аналогиями, заимствованными из мира тварного.
Например, солнце и исходящие от него свет и тепло. Источник воды, происходящий из него ключ, и, собственно, поток или река. Некоторые усматривают аналогию в устроении человеческого ума (святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты): «Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа».
Святитель Василий Великий самой совершенной из аналогий, заимствованных из тварного мира, считал радугу, потому что «один и тот же свет и непрерывен в самом себе и многоцветен». «И в многоцветности открывается единый лик – нет середины и перехода между цветами. Не видно, где разграничиваются лучи. Ясно видим различие, но не можем измерить расстояний. И в совокупности многоцветные лучи образуют единый белый. Единая сущность открывается во многоцветном сиянии».
Краткая история догмата о Пресвятой Троице
В то, что Бог есть един по существу, но троичен в лицах, христиане верили всегда, но само догматическое учение о Пресвятой Троице создавалось постепенно, обычно в связи с возникновением различного рода еретических заблуждений. Учение о Троице в христианстве всегда было связано с учением о Христе, с учением о Боговоплощении. Тринитарные ереси, тринитарные споры имели под собой христологическое основание.
В самом деле, учение о Троице стало возможным благодаря Боговоплощению. Как говорится в тропаре Богоявления, во Христе «Троическое явися поклонение». Учение о Христе «для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1, 23). Также и учение о Троице есть камень преткновения и для «строгого» иудейского монотеизма и для эллинского политеизма. Поэтому все попытки рассудочно осмыслить тайну Пресвятой Троицы приводили к заблуждениям либо иудейского, либо эллинского характера.
Первые растворяли Лица Троицы в единой природе, например, савеллиане, а другие сводили Троицу к трем неравным существам (ариане). Осуждение арианства произошло в 325 году на Первом Вселенском Соборе с Никее. Основным деянием этого Собора было составление Никейского Символа Веры, в который были внесены небиблейские термины, среди которых особую роль в тринитарных спорах IV столетия сыграл термин «омоусиос» — «единосущный».
Чтобы раскрыть подлинный смысл термина «омоусиос» понадобились огромные усилия великих Каппадокийцев: Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского.
Великие Каппадокийцы, в первую очередь, Василий Великий, строго разграничили понятия «сущности» и «ипостаси».неначинаемость бытия и Божеское достоинство принадлежат одинаково всем трем ипостасям. Отец, Сын и Святой Дух суть проявления ее в Лицах, из которых каждое обладает всей полнотой божественной сущности и находится в неразрывном единстве с ней. Отличаются же Ипостаси между собой только личными (ипостасными) свойствами.
Кроме того, Каппадокийцы фактически отождествили (прежде всего два Григория: Назианзин и Нисский) понятие «ипостась» и «лицо». «Лицо» в богословии и философии того времени являлось термином, принадлежавшим не к онтологическому, а к описательному плану, т. е. лицом могли называть маску актера или юридическую роль, которую выполнял человек.
Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам
Согласно церковному учению, Ипостаси суть Личности, а не безличные силы. При этом Ипостаси обладают единой природой. Естественно встает вопрос, каким образом их различать?
Все божественные свойства относятся к общей природе, они свойственны всем трем Ипостасям и поэтому сами по себе различия Божественных Лиц выразить не могут. Невозможно дать абсолютное определение каждой Ипостаси, воспользовавшись одним из Божественных имен.
Именно это мы видим в Священном Писании, где представление о Божественных Лицах основано на отношениях, которые между ними существуют.
Примерно начиная с конца IV века можно говорить об общепринятой терминологии, согласно которой ипостасные свойства выражаются следующими терминами: у Отца – нерожденность, у Сына – рожденность (от Отца), и исхождение (от Отца) у Святого Духа. Личные свойства суть свойства несообщимые, вечно остающиеся неизменными, исключительно принадлежащие тому или другому из Божественных Лиц. Благодаря этим свойствам Лица различаются друг от друга, и мы познаем их как особые Ипостаси.
При этом, различая в Боге три Ипостаси, мы исповедуем Троицу единосущной и нераздельной. Единосущие означает, что Отец, Сын и Святой Дух суть три самостоятельных Божественных Лица, обладающие всеми божественными совершенствами, но это не три особые отдельные существа, не три Бога, а Единый Бог. Они имеют единое и нераздельное Божеское естество. Каждое из Лиц Троицы обладает божественным естеством в совершенстве и всецело.
День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот праздник еще называется Пятидесятницей. Праздник Пятидесятницы, или день Святой Троицы проходил так. В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики и с ними Дева Мария находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в душах: «исполнишася вси Духа Свята». – И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – они заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.
В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.
О Святой Троице на «Правмире»:
Фильмы о Святой Троице
Уроки православия. Святая Троица
Беседы с батюшкой. Святая Троица: смысл и предрассудки
Святая Троица
Бог один и троичен — как это понять? Божие откровение
День Святой Троицы
День Святой Троицы. История и традиции праздника
В воскресенье, 7 июня, православные отмечают особый день — Святую Троицу.
День Святой Троицы — один из главных христианских праздников. Он относится к «двунадесятым», то есть 12-ти главным церковным праздникам. Отмечается Троица всегда в 50-й день после Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов.
Сайт телеканала «Санкт-Петербург» собрал информацию о празднике.
История праздника
День сошествия Святого Духа считается днем создания христианской церкви. В этот день христианство начало распространяться по всему миру.
Перед смертью Иисус обещал ученикам, что пришлет им Святой Дух на 10-й день после Вознесения Господня. После ежедневных молебен, апостолы дождались сошествия и услышали шум с небес, увидели языки пламени и стали говорить на иностранных языках.
Троицу отмечают с 381 года. Тогда на Втором Вселенском Константинопольском церковном соборе окончательно утвердили учение о трех ипостасях Бога — Отце, Сыне и Святом Духе — и полноту Святой Троицы.
Традиции празднования
Перед Троицей церкви совершают обряд всенощного бдения. В саму же Троицу проходит одна из самых красивых служб в году. В этот день служится великая вечерня, которая прославляет сошествие Святого Духа. Священники читают три молитвы с коленопреклонием. Именно в Троицу завершается послепасхальный период.
В этот день принято украшать храмы ветвями и травой, символизирующими обновление людей, которое происходит благодаря Святому Духу. Зелёный цвет в одеждах священников в Троицу символизирует животворящую и обновляющую силу Святого Духа.
Перед иконой Святой Троицы прихожане обычно поют тропарь, кондак и величание. В этот день по давней традиции совершается крещение новых членов церкви.
В старину Троицу отмечали несколькими обрядами. Главными ритуалами были: «зеленые святки», «майское дерево» и «проводы весны».
Символом праздника считалась берёза. До сих пор многие верующие срывают в Троицу ветки березы, потому что они являются символом жизни. Православные собирают ветки, приходят с ними в храм или ставят дома берёзовый букет.
Что нельзя делать
В Троицу не стоит заниматься шитьем, вязанием и рукоделием. Не одобряются, также, занятия другим физическим трудом, уборкой в доме, работой в огороде.
Как и в другие крупные церковные праздники, в Троицу недопустимы ссоры и помыслы о нечистом. В этот светлый день все мысли должны быть чистыми и добрыми, стоит заняться благотворительностью и другими добрыми делами .
Как отмечать в Санкт-Петербурге
В условиях пандемии важно помнить об ограничениях, предусмотренных для посещения храмов и церквей.
В Санкт-Петербурге с 5 июня открылись храмы и церкви, но с некоторыми условиями.
Так, богослужения можно проводить в случае, если все участники обеспечены средствами индивидуальной защиты. Должны быть соблюдены все требования Роспотребнадзора.
Кроме того, важна социальная дистанция — не менее полутора метров. Если храм имеет большую площадь, то одновременно в нём могут присутствовать не более 100 человек.
В требованиях обозначены обязательная дезинфекция и проветривание помещений, обработка рук и использование оборудования по обеззараживанию воздуха.
Людям старше 65-ти лет и имеющим хронические заболевания рекомендуется отказаться от посещения богослужения.
Подписывайтесь на нас:
Фото и видео: телеканал «Санкт-Петербург»
что можно делать, а что категорически нельзя — Российская газета
День Святой Троицы, или просто Троица, Троицын день — праздник, который православные христиане отмечают в 2020 году 7 июня, праздник не просто торжественный, но и необычайно радостный.
Посвящен он сошествию Святого Духа на апостолов на пятидесятый день после Воскресения Христа, отсюда еще одно название — Пятидесятница. А вот Святой Троицей праздник называют потому, что сошествием в наш мир Святого Духа Господь явил нам, людям, Свое Триединство. Сначала только ученики Христа, апостолы, а потом и все человечество, все мы, узнали великую, труднопостижимую для нашего ума тайну природы Бога. То, что Бог Един в Трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
В России День Святой Троицы всегда не просто любили, но и считали каким-то родным и радостным. Может, из-за сложившейся традиции украшать в этот праздник храмы: пол на Троицу в церквях устилают свежескошенной травой, между иконами ставят цветы, и даже сами иконы на Троицу одевают в оклады из березовых ветвей. И верующие стоят всю службу праздника Святой Троицы с ветками березы в руках — их готовят накануне и приносят с собой в храм. И священники на Троицу в зеленых одеждах. Все это ликующе-цветущее убранство в церквях неслучайно: ведь в День Святой Троицы мы вспоминаем Евангельское событие сошествия на апостолов Святого Духа. Святой Дух — это Третья Ипостась Единого и Неделимого Бога. Святой Дух называют «Подателем жизни», значит очень символично то, что в церковную строгость Троицын день привносит биение весны и молодого лета.
Тот, кто хоть раз был на богослужении Троицы в храме, на всю жизнь запомнит весеннее буйство зелени, благоухание трав, смешанное с запахом церковного ладана и всеобщую приподнятость настроения. Кстати, цветы, отстоявшие вместе с нами службу Дня Святой Троицы, принято потом, высушив, бережно хранить — до следующего праздника.
К сожалению, в этом году из-за опасности коронавируса, приход в храм на праздничную службу доступен не всем. И хотя в некоторых регионах храмы открыты и для мирян, там, где риск заражения COVID-19 еще велик, верующих призвали смотреть трансляцию богослужения онлайн. Жертва? Да. Но ради здоровья и жизни тех, кто особенно уязвим перед новым вирусом. И разве это не есть проявление истинной христианской любви к ближнему, заповеданной нам Христом? Интересно, но за время карантина многие верующие научились молиться по ходу трансляции богослужения, молиться вместе с богослужением, и считают, что это тоже бесценный опыт. Ну а в тех храмах, где праздничная служба открыта и для мирян, принято решение соблюдать социальную дистанцию и все специальные эпидемиологические меры.
Но вернемся к празднику Троицы: коронавирус рано или поздно врачи с учеными укротят, он стихнет, а вот Святая Троица вечна. Раньше Троицу и чествовали не только во время богослужения — весь день!
Весь День Святой Троицы был ликующим жизнеутверждением Животворящей силы Святого Духа. Сразу после праздничной службы в церкви радость выплескивалась за стены храмов — в леса, в поля, к речке: народ гулял. Не в сегодняшнем смысле, когда «гулять» означает пьянствовать. Ничего подобного. Да, угощениям на Троицу уделялось большое внимание: заранее к Троице готовили не только ветки березы, выращивали пионы, ландыши, заранее пекли пироги — тоже с зеленью, например, с первым лучком и крапивой. Стол готовили пышным, праздничным, а вот пьянства не было. Троицын день был еще и праздником общения, объединения радостью: начавшаяся весна обязывала к работе, Троицын день — праздник, когда работать грех. А вот общаться самое время. Уже завтра — в Духов день, и тоже праздник, отдельно посвященный именно этой Третьей Ипостаси Триединого Бога — Святому Духу, после утренней службы крестьянину надо будет возвращаться к неотложным делам по хозяйству. Но на Троицу никто не работал — общались. Объединенные радостной тайной — явлением миру Богом Своих Лиц. С общением в этом году тоже, что и говорить, напряженка, поэтому самое время вдуматься: в чем суть праздника?
Событие, которое легло в основу Дня Святой Троицы описано евангелистом Лукой в книге «Деяния святых апостолов» и произошло оно на пятидесятый день после Воскресения Христа. Давайте вспомним, что после Воскресения Христос еще сорок дней был со Своими учениками, укрепляя их в вере, готовя к будущему служению. На сороковой день Он вознесся на небо, пообещав, что пошлет в наш мир Дух Божий, который сойдет на учеников, давая им силу проповедовать благую весть о том, что своим воскресением Христос победил смерть. И вот через десять дней после Вознесения ученики Иисуса и Его Мать Мария собрались вместе в одном из домов в Иерусалиме, в комнате, называемой сейчас Сионская горница. Апостолов было по-прежнему двенадцать, потому что вместо Иуды, предавшего Христа, двенадцатым избрали Матфия.
В этот день в Иерусалиме собрались не только ученики Христа. В этот день, как сообщает книга «Деяния святых апостолов», в Иерусалиме отмечали ветхозаветную Пятидесятницу — праздник, установленный в честь получения Моисеем заповедей, данных ему Богом на пятидесятый день по выходу евреев из египетского плена. Этот праздник особо почитали в Древнем Израиле, поэтому в Иерусалим пришли люди «из всякого народа под небом». Когда апостолы вместе с Марией, Матерью Христа, были в Сионской горнице, то, как сказано, «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».
Ветер, огонь, шум небесный были знаками, видимыми знамениями, сопровождающими явление Святого Духа. При сошествии Святого Духа на апостолов они получили особые дары — дар разговаривать на разных языках, дар целительства, дар проповедовать о делах Божьих. Как рассказывает дальше книга «Деяния святых апостолов», когда вдруг, после сделавшегося шума, ветра и сошествия огненных языков, апостолы заговорили на разных языках, и даже на наречиях всех тех, кто в этот праздничный день собрался в Иерусалиме, то многих это не просто удивило. Кто-то стал насмехаться над апостолами, говоря, что «они напились сладкого вина». Но Петр встал и «возвысил свой голос» и начал проповедь. Апостол Петр говорил о том, что, как и было предсказано пророками, Иисус Христос, которого распяли, воскрес из мертвых, на сороковой день после Своего Воскресения вознесся на небо, и сейчас излил на апостолов Святой Дух. Проповедь Петра так подействовала на слышавших ее, что многие уверовали и начали спрашивать: «Что же нам делать?» И Петр ответил: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и Вы получите дар Святого Духа». Уверовавших во Христа и охотно принявших в тот день крещение оказалось около трех тысяч.
Так вот, День Святой Троицы — это день, когда миру видимым образом: шумом с неба, ветром, огненными языками пламени — было явлено Третье Лицо Святой Троицы — Святой Дух.
Праздник Троицы считают также и днем рождения Церкви. Ведь именно в этот день апостолы, исполнившись Святым Духом, смогли начать свою проповедь «о великих делах Божьих» среди разных народов — каждый апостол получил по жребию свой удел и начал апостольское служение (апостол — дословно с греческого означает «посланник»).
Удивительно, но величайшая тайна, которой богословы посвящают тома — Триединство Бога, была воспринята русским народом невероятно органично, без каких-либо умствований и колебаний, и это свидетельствовало о необыкновенной душевной чистоте нашего народа. Поразительная гармония и естественность образа Троицы Андрея Рублева (список иконы был в каждом храме) не столько определил, сколько с гениальной точностью уловил целомудренную строгость отношения русских к великой тайне Бога — Его Триединству.
День Святой Троицы. Пятидесятница в 2021 году
Аудио:
Кондак 1
Предве́чный Царю́ веко́в и Го́споди, всея́ тва́ри ви́димыя и неви́димыя Соде́телю, Ему́же, в Тро́ице Святе́й сла́вимому Бо́гу, вся́ко коле́но покланя́ется небе́сных, земны́х и преиспо́дних: те́мже и мы, я́ко креще́ннии в Трисвято́е и́мя Твое́, а́ще и недосто́йнии, хвале́бное сие́ дерза́ем принести́ Тебе́ пе́ние: Ты же, я́ко Творе́ц, Промысли́тель и Судия́ наш, вонми́ гла́су раб Твои́х, и не отста́ви ми́лости Твоея́ от нас, да из глубины́ души́ вы́ну зове́м Ти:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Икос 1
Арха́нгели и А́нгели, Нача́ла и Вла́сти, Престо́ли и Госпо́дствия, предстоя́ще самому́ Престо́лу Сла́вы Твоея́, не довле́ют изрещи́ вели́чия соверше́нств Твои́х: многоочи́тии же Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, закрыва́юще ли́ца своя́, то́чию с тре́петом и любо́вию взыва́ют друг ко дру́гу: Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф! Нам у́бо, и́же прах и пе́пел есмы, кольми́ па́че удо́бее люби́ти молча́ние: но, да не толи́ких щедро́т, в созда́нии и искупле́нии на нас излия́нных, непа́мятливы яви́мся и неблагода́рни, подража́юще го́рнему славосло́вию, с ве́рою и любо́вию взыва́ем:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, неисповеди́мая соверше́нств Высото́ и неизсле́димая та́ин Пучи́но!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, везде́ сый и вся исполня́яй, Еди́ный и То́йжде вчера́, днесь и во ве́ки!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, вся моги́й, нарица́яй не су́щая я́ко су́щая, низводя́й да́же до а́да и па́ки возводя́й!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, испыту́яй сердца́ и утро́бы челове́ческия, исчита́яй зве́зды и всем им имена́ нарица́яй!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Его́же вси путие́ и́стинны и все судьбы́ оправда́ны вку́пе и вожделе́нны!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, отдая́ грехи́ отце́в на ча́да, ми́луяй же и награжда́яй в ро́ды родо́в!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 2
Ви́дев Тя Иса́иа на Престо́ле высо́це и превознесе́нне, глаго́лаше: о, окая́нный аз, я́ко челове́к сый и нечи́сты устне́ имы́й, и Го́спода Савао́фа ви́дех очи́ма мои́ма! Егда́ же угль горя́щий, носи́мый от А́нгела, прикосну́ся усто́м его́, чи́сте восхваля́ше Тебе́ Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Еди́наго Бо́га. Попали́ у́бо, о, Пресвята́я Тро́ице, огне́м Божества́ Твоего́ те́рние и на́ших мно́гих беззако́ний, да чи́стым се́рдцем возопие́м Тебе́: Аллилу́иа!
Икос 2
Ра́зум неуразуме́нный разуме́ти ищя́ вели́кий во проро́цех Моисе́й, глаго́лаше: яви́ мне лице́ Твое́, да разу́мно ви́жду Тя! Ты же к нему́: за́дняя Моя́ у́зриши, лице́ же Мое́ не яви́тся тебе́: не бо у́зрит челове́к лице́ Мое́ и жив бу́дет. Нам же, а́ще и недосто́йным, благоволи́л еси́ яви́ти Себе́ в лице́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́: те́мже благода́рне вопие́м:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Серафи́мов пламенногоря́щая любы́ и Херуви́мов вы́ну светя́щая прему́дросте!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Небе́сных Престо́лов превы́шний Царю́ и преми́рных Госпо́дствий всеи́стинный Го́споди!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Вы́шних Сил непобеди́мая Кре́посте и Го́рних Власте́й всемогу́щий Власти́телю!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Арха́нгелов всера́достное благове́стие и А́нгелов неумолка́ющая про́поведь!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, разу́мных Нача́л верхо́вное Всенача́ло, и всех про́чих небе́сных чино́в держа́вный повели́телю;
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Еди́н име́яй безсме́ртие и живы́й во Све́те Непристу́пнем, со избра́нными же Твои́ми, я́ко со дру́ги, лице́м к лицу́ бесе́дуяй!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 3
Си́лою неизрече́ннаго могу́щества Твоего́ вся содержи́ши, Сло́вом неизсле́димыя Прему́дрости Твоея́ вся стро́иши, Ду́хом уст Твои́х вся живи́ши и ра́дуеши, о, Трисо́лнечне Вседе́телю! Изме́рил еси́ не́бо дла́нию и зе́млю пя́дию, но́сиши и пита́еши всю тварь, вся по и́мени призыва́еши, и несть моги́й утаи́тися власти́тельныя десни́цы и взо́ра Твоего́: сего́ ра́ди со все́ми вы́шними и ни́жними си́лами, со умиле́нием припа́дающе, зове́м Ти: Аллилу́иа!
Икос 3
Име́яй вся́кое созда́ние рабо́тно повеле́нию Твоему́, всю́ду явля́еши следы́ Про́мысла и неизче́тных соверше́нств Твои́х: те́мже неви́димая Твоя́ и присносу́щную Си́лу и Божество́, творе́ньми помышля́ема, ви́дяще, со удивле́нием и ра́достию зове́м:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, власти́тельный Соде́телю ви́димых и неви́димых, и любвеоби́льный Строи́телю настоя́щих и гряду́щих!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, от четы́рех стихи́й соста́вивый тварь и четы́рьми времены́ круг ле́та венча́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, повеле́вый со́лнцу свети́ти во дни, и луне́ со зве́здами просвеща́ти нощь!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, изводя́й ве́тры от сокро́вищ, одева́яй не́бо о́блаки, и посыла́яй дождь и ро́су в прохлажде́ние зно́я!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, препоясу́яй хо́лмы ра́достию и до́лы весе́лием, украша́яй кри́ны се́льныя и венча́яй поля́ кла́сами!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, посыла́яй пи́щу птенце́м вра́новым, напая́яй вся зве́ри се́льныя, и полага́яй щедро́ты Своя́ на всех де́лех Свои́х!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 4
Бу́рю внутрь име́я душепа́губныя е́реси, вторы́й Иу́да, А́рий безу́мный, отве́ржеся Тебе́ Сы́на Бо́жия, Еди́наго от Пребоже́ственныя Тро́ицы быти; мы же а́ще и и́но лице́ О́тчее, и́но Сыно́внее, и́но Свята́го Ду́ха глаго́лем: но О́тчее, Сыно́внее и Свята́го Ду́ха Еди́но Божество́, ра́вну си́лу, соприсносу́щно вели́чество, се́рдцем и устны́ испове́дуем, и я́ко Трисо́лнечным све́том в купе́ли креще́ния озаре́ннии, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, Еди́ному Бо́гу покланя́емся, зову́ще: Аллилу́иа!
Икос 4
Слы́шавше па́стырие и учи́телие Святы́я Це́ркви А́рия, я́ко лю́таго зве́ря, вто́ргшася в слове́сное Христо́во ста́до, и восхища́юща о́вцы от и́стиннаго испове́дания правосла́вныя ве́ры, соше́дшеся в Нике́и на собо́ре, Бо́га, а не тварь, Христа́ испове́даша, и ра́вна Отцу́ Сы́на и Свята́го Ду́ха чту́ще, громогла́сне возгласи́ша:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Бо́же О́тче, Бо́же Сы́не, Бо́же Ду́ше Святы́й, Еди́ный И́стинный Бо́же, а не три бо́зи!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, несозда́нный О́тче, несозда́нный Сы́не, несозда́нный Ду́ше Святы́й, Еди́не вку́пе несозда́нне, а не три осо́бь несозда́нны!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Оте́ц ражда́яй предве́чно Сы́на, Сын ражда́емый безле́тно от Отца́, Дух Святы́й из Него́ же от век происходя́й, но не ражда́яся!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Оте́ц, воззва́вый нас от небытия́, Сын, искупи́вый нас па́дших Кресто́м Свои́м, Дух Святы́й, освяща́яй и животворя́й всех Свое́ю благода́тию!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, в ду́хе, душе́ и те́ле на́шем трехча́стную ски́нию на вселе́ние Свое́ основа́ти благоволи́вый, и всеконе́чне грехо́м разру́шитися ей в нас не попусти́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, зна́мение Триипоста́снаго Существа́ Своего́ на всех де́лех рук Свои́х, в ми́ре ви́димом и неви́димом, положи́вый!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 5
Пребезнача́льная и Вседе́тельная Тро́ице, созда́в нас по о́бразу и по подо́бию Твоему́, запове́дала еси́ твори́ти уго́дная пред Тобо́ю: мы же, окая́ннии, злу́ю во́лю на́шу возлюби́вше, обе́ты креще́ния отверго́хом, о́браз Твой помрачи́хом; ны́не же па́ки к Тебе́ прибега́ем и мо́лимся, пода́ждь нам благода́ть Твою́, исхи́ти нас из руки́ враг, ви́димых и неви́димых, и спаси́ ны, и́миже ве́си судьба́ми, да во ве́ки веко́в зове́м Тебе́: Аллилу́иа!
Икос 5
Ви́дя ра́зум превосходя́щая соверше́нства Твоя́ и неизрече́нная благодея́ния к бе́дным сына́м Ада́млим (в Тя бо, Триеди́наго Бо́га и́стинно ве́руяй, ме́ртвый ду́хом оживля́ется, оскверне́нный со́вестию очища́ется, поги́бший спаса́ется), благода́рным умо́м, благода́рным се́рдцем, благода́рными усты́, от Тебе́ созда́нными, прекло́ньше коле́на, глаго́лем:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, в Триипоста́сном Сове́те Твое́м положи́вый сотвори́ти челове́ка, и в те́ло его́, от пе́рсти взя́тое, дыха́ние жи́зней из уст Твои́х вдохну́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, о́бразом и подо́бием Твои́м в лице́ Ада́ма всех нас почты́й, и рая́ сла́дости насле́дники учини́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, ра́зумом превы́ше всего́ ви́димаго вознесы́й нас, и тварь всю до́льнюю под но́зе на́ши покори́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, дре́во жи́зни в пи́щу нам дарова́вый и да́ром безсме́ртия ны обогати́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, преслу́шавших за́поведь прароди́телей на́ших и по грехопаде́нии не оста́вивый, но на упова́нии спасе́ния пря́мо Еде́ма всели́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, изведы́й и нас из чре́ва ма́тере на́шея и благода́тию Ева́нгелия, по рожде́нии, освяти́вый!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 6
Пропове́дник пра́вды и ревни́тель Свята́го и́мени Твоего́, Илиа́ досточу́дный, воззва́н от А́нгела, ста в горе́ Хори́ве: бысть же дух кре́пок, низлага́яй го́ры, бысть трус ве́лий и огнь паля́щ, но не в сих Тя ви́де, и по огни́ глас хла́да то́нка, и та́мо Госпо́дь; покры́в у́бо лице́ ми́лотию, с весе́лием и стра́хом взыва́ше: Аллилу́иа!
Икос 6
Возсия́л еси́ в просвеще́ние всему́ ми́ру сия́ние Трисве́тлаго Божества́ Твоего́, отгна́л еси́ вся и́дольская заблужде́ния, Триипоста́сный Бо́же и Го́споди; весь же род челове́ческий от до́лгия тмы язы́чества в чу́дный свет Ева́нгелия приве́л еси́, и́мже озаре́ннии, сла́вим вседержа́вный Про́мысл Твой о нас, зову́ще:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, до конца́ растле́нную грехо́м тварь вода́ми пото́пными потреби́вый и в лице́ Но́я обнови́вый весь род челове́чь!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, отлучи́вый отца́ ве́рующих Авраа́ма от смеше́ния язы́к и в пото́мстве его́ и́стинную Це́рковь основа́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, изведы́й лю́ди Своя́ из Еги́пта, препита́вый их ма́нною в пусты́не и введы́й в зе́млю, кипя́щую ме́дом и мле́ком!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, воздви́гий Дави́да, испо́лнивый Ду́хом Свои́м проро́ки и те́ми среди́ Изра́иля ве́ру в обетова́ннаго Искупи́теля сохрани́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, пле́ном Вавило́нским согре́шшыя лю́ди Своя́ наказа́вый и, по сконча́нии его́, па́ки Иерусали́му возгради́тися повеле́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Маккаве́и в ве́ре и преда́ниих оте́ческих непоколеби́мыми до сме́рти показа́вый, и Це́рковь подзако́нную, я́ко неве́сту, до прише́ствия возлю́бленнаго Жениха́, це́лу соблюды́й!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 7
Хотя́ прояви́ти вели́чие любве́ и милосе́рдия Твоего́ к па́дшему ро́ду челове́ческому, егда́ прии́де кончи́на ле́та, посла́л еси́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, ражда́ема от Жены́, быва́ема под зако́ном, да подзако́нныя искупи́т, И́же, пожи́в на земли́ я́ко челове́к и искупи́в ны Кресто́м Свои́м, вознесе́ся на не́бо, отню́дуже, исполня́яй обетова́ние, низпосла́ нам Пресвята́го Ду́ха Своего́, да зове́м вси: Аллилу́иа!
Икос 7
Ди́вное вои́стинну и но́вое показа́л еси́ чу́до, ди́вный в высо́ких, Го́споди, егда́ по низпосла́нии Пресвята́го Ду́ха на избра́нныя ученики́ и апо́столы, изве́л еси́ их на про́поведь всему́ ми́ру, да возвестя́т вели́кое и́мя Пресвяты́я Тро́ицы и пленя́т вся язы́ки в послуша́ние ве́ры: тем же, чудя́щеся си́ле и де́йствию богодухнове́нных слове́с их, с ра́достию зове́м:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, избра́вый немощна́я, худоро́дная и бу́ия ми́ра, да посрамя́т кре́пкия, сла́вныя и прему́дрыя!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, воодушеви́вый безчи́сленныя со́нмы му́чеников, да тма́ми муче́ний и смерте́й запечатле́ют и́стину Ева́нгелия и си́лу благода́ти Христо́вой!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, се́рдце равноапо́стольнаго Константи́на зна́мением Креста́ преклони́вый, и тем коне́ц лю́тым гоне́нием на христиа́н положи́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, седмию́ Вселе́нскими Собо́ры богоно́сных оте́ц, я́ко седмию́ столпы́, Це́рковь огради́вши и ерети́ческим треволне́нием непристу́пну сотвори́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, богому́дрым учи́телем и вели́ким подви́жником благоче́стия, я́ко пресве́тлым зве́здам на тве́рди Це́ркви, возсия́ти дарова́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, и влады́ку земли́ Росси́йския Влади́мира к све́ту и́стинныя ве́ры наста́вивый, и тем всю страну́ на́шу от пре́лести многобо́жия свободи́вый!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 8
Стра́нно и чу́дно у ду́ба Мамври́йска узре́в Тя Авраа́м во о́бразе трие́х муже́й, а́ки к еди́ному бесе́доваше, глаго́ля: Го́споди, а́ще обрето́х благода́ть пред Тобо́ю, не мини́ раба́ Твоего́! Трие́м у́бо, в Трие́х я́вльшихся ему́ Ли́цех, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, Еди́ному же в существе́ Бо́гу, до земли́ поклони́ся, зовы́й: Аллилу́иа!
Икос 8
Весь еси́ везде́ и всегда́, не то́чию могу́ществом неизче́тныя си́лы Твоея́, но и бога́тством вседе́тельнаго промышле́ния Твоего́ о вся́цем созда́нии Твое́м: нам же, я́коже рече́ Сын Твой, и власи́ главни́и вси изочте́ни суть у Тебе́, да ни еди́н из них паде́т без во́ли Твоея́: те́мже, упова́юще на Про́мысл Твой, со дерзновением и любо́вию зове́м:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, благоволи́вый всему́ ро́ду челове́ческому раздели́тися на племена́ и язы́ки, и коему́ждо их ме́сто и вре́мя жи́тельства указа́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, И́мже ца́рие ца́рствуют и си́льнии пи́шут пра́вду, соблюда́яй избра́нных Свои́х, я́ко зени́цу о́ка!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, от Него́же исхо́дит вся́ка прему́дрость и ра́зум, вся́ка кре́пость и си́ла, вся́ко здра́вие и ле́пота!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, наводя́й и отъе́мляй бра́ни, венча́яй побе́дою пра́вое ору́жие, непра́вое же, посреде́ са́мых побе́д, предопределя́яй к сокруше́нию!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, дая́й зна́мения на небеси́ и на земли́, посыла́яй огнь, я́зву и глад на лю́ди, да не до конца́ заблудя́т от путе́й Твои́х!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, вознося́й смире́нныя от земли́, е́же посади́ти со кня́зи люде́й Свои́х, и низлага́яй го́рдыя, я́ко не обрести́ся ме́сту их!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 9
Вся́кое естество́, горе́ и ни́зу, непреста́нно сла́вит Тя, предве́чнаго Творца́ и Бо́га: на небеси́ еди́ни, Свят, Свят, Свят, день и нощь взыва́ют, друзи́и же венцы́ своя́ к подно́жию ног Твои́х полага́ют: на земли́ же со все́ю тва́рию мы, я́ко укра́шеннии о́бразом присносу́щныя Твоея́ сла́вы, к Тебе́ мо́лимся и от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости ча́ем, зову́ще: Аллилу́иа!
Икос 9
Вети́я многовеща́нныя, а́ще и мно́го тружда́ются мы́слию во испыта́нии, о Та́инстве Пресвяты́я Тро́ицы, но не мо́гут разуме́ти, ка́ко естество́м Еди́н есть Бог, в Трие́х же соверше́нных Ли́цех: мы же ве́руем то́чию сему́ и испове́дуем, ка́коже, не испыту́ем, и неизче́тная благодея́ния к нам коего́ждо из Трие́х Боже́ственных Лиц до́бре ве́дуще, с ве́рою и благодаре́нием зове́м:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, пра́ведным судо́м Твои́м всем нам в зе́млю, от нея́же взя́ты есмы, возврати́тися, и па́ки в день воскресе́ния из нея́ воста́ти положи́вый!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, со́лнцу, луне́ и зве́здам не́когда поме́ркнути. земле́ и всему́, е́же на ней, огне́м преобрази́тися предопредели́вый, да вме́сто их яви́тся не́бо но́во и земля́ нова́, в ни́хже пра́вда живе́т!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, уста́вивый день, во́ньже предста́нут на суд вся племена́ и язы́цы, да восприи́мет ки́йждо по дело́м свои́м!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, име́яй в день воздая́ния рещи́ пра́ведным: прииди́те благослове́ннии Отца́ Моего́, и насле́дуйте Ца́рствие, угото́ванное вам от сложе́ния ми́ра!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, от Него́ же нераска́яннии гре́шницы услы́шат тогда́ со стра́хом: отъиди́те от Мене́ прокля́тии во огнь ве́чный, угото́ванный диа́волу и а́ггелом его́!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, обеща́вый Це́рковь Свою́ до конца́ ми́ра непоколеби́му соблюсти́, во е́же неодоле́нней быти ей и от врат а́довых!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 10
Спасти́ хотя́ мир, яви́лася еси́ на Иорда́нстей реце́, Пресвята́я и Пребоже́ственная Тро́ице: Оте́ц во гла́се с не́ба, свиде́тельствуяй о возлю́бленнем Сы́не, Сын во о́бразе челове́честем, прие́мляй Креще́ние от раба́, Дух Святы́й, сходя́й на Креща́емаго в ви́де голуби́не: те́мже во и́мя Еди́наго Бо́га, в Три же Лица́, Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, научи́хомся просвеща́ти Креще́нием вся́каго гряду́щаго в мир челове́ка, зову́ще: Аллилу́иа!
Икос 10
Царю́ Преве́чный, сия́яй со́лнце Свое́ на благи́я и злы́я, пра́ведныя любя́й, гре́шныя же ми́луяй, скве́рну душе́вную и теле́сную на́шу омы́й, оби́тель Свою́ в нас, а́ще и недосто́йных рабе́х Твои́х, сотвори́ти благоволи́, потреби́ нечи́стая на́ша помышле́ния, изгла́ди неподо́бная дея́ния, напра́ви язы́к глаго́лати благоуго́дная пред Тобо́ю, да чи́стым се́рдцем и устны́ со умиле́нием зове́м:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, о Не́мже апо́стольский лик я́ве глаго́лет, к Нему́ же проро́ческий собо́р вы́ну взира́ет!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Его́ же полк му́ченический боголе́пно испове́дует, и преподо́бных во́инство Пресвято́е и́мя славосло́вит!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, о Нем же пусты́нников мно́жество при́сно воздыха́ет, от Него́ же по́стников по́двиги венча́ются!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Ему́ же святи́тели и па́стыри благода́рственное прино́сят пе́ние, И́мже вселе́нстии учи́тели во спасе́ние на́ше богому́дрствуют!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, приими́ мольбу́ о нас и предста́тельство всех святы́х, па́че же простира́ющую к Тебе́ о нас ру́це Своя́, Де́ву Пречи́стую!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, и отжени́ от нас духо́в зло́бы поднебе́сных!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 11
Пе́ние вся́кое изнемога́ет, тща́щееся принести́ до́лжное благодаре́ние Тебе́ о всех и за вся, в Тро́ице сла́вимому Бо́гу: не обрета́ется бо ни ра́зума, могу́ща сраспростре́тися мы́слию ко мно́жеству щедро́т Твои́х на нас, ни сло́ва, во е́же досто́йне изрещи́ я: оба́че за вся, на́ми ви́димая и нам подае́мая, бу́ди Тебе́, Пресвята́я Тро́ице, благодаре́ние от нас, честь и сла́ва, яковы́ же Ты Сама́ Твоего́ вели́чества досто́йны и Тебе́ уго́дны ве́си: мы же, покланя́ющеся Тебе́, со смире́нием и любо́вию зове́м: Аллилу́иа!
Икос 11
Я́ко светопода́тельна Тя во обетова́ниих Твои́х свети́льника, су́щым нам во тме неве́дения о бу́дущем жре́бии на́шем я́вльшася, благода́рне испове́дующе и поне́ еди́наго из блаже́нств, Единоро́дным Сы́ном Твои́м возвеще́нных, улучити жела́юще, всеуми́льно с ве́рою вопие́м:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, угото́вавый избра́нным Свои́м бла́га, и́хже о́ко не ви́де, у́хо не слы́ша, и я́же на се́рдце челове́ку не взыдо́ша!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, Его́ же вси чи́стии се́рдцем у́зрят, я́коже есть, и позна́ют, я́коже от Него́ са́ми позна́ни суть!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, в Не́мже вси а́лчущии и жа́ждущии пра́вды обрету́т, николи́же оскудева́ющее насыще́ние!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, от Него́ же миротво́рцы, я́ко подража́тели вся умиротвори́вшаго Единоро́днаго Сы́на Твоего́, возлю́бленными сына́ми нареку́тся!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, у Него́ же кро́тцые насле́дят зе́млю, и ни́щии ду́хом улучат неконча́емое Ца́рствие!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, обеща́вый ве́чное поми́лование ми́лующым, и безконе́чное ра́дование пла́чущым!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 12
Благода́ть Твою́ всеси́льную пода́ждь нам, Пресвята́я Тро́ице: приими́ испове́дание грехо́в на́ших пред вели́чеством сла́вы Твоея́, при́зри на воздыха́ния на́ша, низпосли́ нам ду́ха умиле́ния и щедро́т, да, очище́ннии душе́ю и се́рдцем, сподо́бимся неосужде́нно зва́ти к Тебе́ на земли́, я́коже взыва́ют А́нгели на небеси́: Аллилу́иа!
Икос 12
Пою́ще Твое́ всечеловеколю́бное смотре́ние, сла́вим Тя вси, Пребезнача́льная Тро́ице, ве́руем во Еди́наго Бо́га Отца́, Бо́га Сы́на и Бо́га Ду́ха Свята́го, ино́го, ра́зве Тебе́, Го́спода не ве́мы, к Тебе́ припа́даем и Тебе́ мо́лимся, вопию́ще:
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, бу́ди нам во спасе́ние, да не убои́мся никоего́же зла, и в защище́ние живота́ на́шего, да не устраши́мся никоего́же врага́!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, гре́шныя ка́ющыяся спаса́яй, спаси́ у́бо и нас многогре́шных!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, умножа́яй всем ми́лость Твою́, умно́жи ю и на нас, и поми́луй ны, я́ко не́мощни есмы!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, продолжи́ нам век к покаянию и не осуди́ нас на посече́ние с смоко́вницею безпло́дною!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, изба́ви ны искуше́ний, от ми́ра, пло́ти и диа́вола находя́щих, и укрепи́ в ве́ре и любви́ к Тебе́!
Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, сподо́би ны лице́м к лицу́ узре́ти Тя, и вни́ти в све́тлый черто́г Твой на брак А́гнчий!
Свят, Свят, Свят еси́ Го́споди Бо́же наш, поми́луй ны, па́дшее созда́ние Твое́, И́мене ра́ди Свята́го Твоего́!
Кондак 13
О, Пресвята́я, Животворя́щая, Нераздели́мая и Вседе́тельная Тро́ице, О́тче, Сы́не и Ду́ше Святы́й, Еди́не и́стинный Бо́же и Тво́рче наш! Ны́нешнее на́ше прие́мши благодаре́ние, низпосли́ нам благода́ть и си́лу от высоты́ Свята́го Престо́ла Твоего́, да, попра́вше вся плотски́я по́хоти, во вся́ком благоче́стии и чистоте́ поживем до конца́ дней на́ших, вы́ну восхваля́юще Пресвято́е И́мя Твое́ и зову́ще: Аллилу́иа!
Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.
Моли́тва ко Пресвяте́й Тро́ице
Пресвята́я Тро́ице, Единосу́щная Держа́во, всех благи́х Вина́, что воздади́м Тебе́ за вся, я́же воздала́ еси́ нам, гре́шным и недосто́йным, пре́жде, не́же на свет произъидо́хом, за вся, я́же воздае́ши коему́ждо нас по вся дни и я́же угото́вала еси́ нам в веце гряду́щем? Подоба́ше у́бо за толи́кия благодея́ния и щедро́ты благодари́ти Тя не словесы́ то́чию, но па́че де́лы, храня́ще и исполня́юще за́поведи Твоя́: мы же, страсте́м на́шим и злым обы́чаем вне́мше, в безчи́сленныя от ю́ности низверго́хомся грехи́ и беззако́ния. Сего́ ра́ди, я́ко нечи́стым и оскверне́нным, не то́чию пред трисве́тлое Лице́ Твое́ безсту́дно яви́тися, но ниже́ И́мене Твоего́ Пресвята́го изрещи́ довле́яше нам, а́ще бы не Ты Сама́ благоизво́лила, во отра́ду на́шу возвести́ти, я́ко чи́стыя и пра́ведныя лю́биши, гре́шники ка́ющияся ми́луеши и благоутро́бне прие́млеши. При́зри у́бо, о, Пребоже́ственная Тро́ице, с высоты́ Святы́я Сла́вы Твоея́ на нас, многогре́шных, и благо́е произволе́ние на́ше вме́сто благи́х дел приими́: и пода́ждь нам ду́ха и́стиннаго покая́ния, да возненави́девше вся́кий грех, в чистоте́ и пра́вде, до конца́ дней на́ших поживем, творя́ще пресвяту́ю во́лю Твою́ и сла́вяще чи́стыми по́мыслы и благи́ми дея́ньми сладча́йшее и великоле́пое И́мя Твое́. Ами́нь.
День Святой Троицы – Пятидесятница
Отрывок из поэмы «Евгений Онегин» А. С. Пушкина:В день Троицын, когда народ
Зевая, слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три…
Сергей Есенин. Троица
Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам зычный перезвон.
Тянется деревня с праздничного сна,
В благовесте ветра хмельная весна.
Пойте в чаще, птахи, я вам подпою,
Похороним вместе молодость мою.
Нонче на закате с Божьего крыльца
Стану к аналою подле молодца.
Батюшкина воля, матушкин приказ,
Горе да кручина повенчают нас.
Ах, развейтесь кудри, обсекись коса,
Без любви погинет девичья краса.
Троицыно утро, утренний канон,
В роще по березкам зычный перезвон.
Иван Бунин. Троица
Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный,
А в окна ветерок приносит аромат…
Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой и светлый, и спокойный!
Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда в дары простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву и смиренье.
* * *
Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет.
Колокольчики ландышей в чаще зеленой цветут;
На рассвете в долинах теплом и черемухой веет,
Соловьи до рассвета поют.
Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы,
Все цветет и поет, молодые надежды тая.
О, весенние зори и теплые майские росы!
О, далекая юность моя!
Николай Некрасов. Зеленый Шум
Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум!
Играючи, расходится
Вдруг ветер верховой.
Качнет кусты ольховые,
Подымет пыль цветочную,
Как облако, — все зелено:
И воздух, и вода!
Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум!
Как молоком облитые,
Стоят сады вишневые,
Тихохонько шумят;
Пригреты теплым солнышком,
Шумят повеселелые
Сосновые леса;
А рядом новой зеленью
Лепечут песню новую
И липа бледнолистая,
И белая березонька
С зеленою косой!
Шумит тростинка малая,
Шумит высокий клен…
Шумят они по-новому,
По-новому, весеннему…
Идет-гудет Зеленый Шум,
Зеленый Шум, весенний шум!..
Праздник Святой Троицы — полнота проявления Бога
Памяти Александра Федоровича Соколовского
«Храни исповедание веры в Отца и Сына и Святого Духа…единое Божество и единую силу, которая обретает в Трех единично, и объемлет Трех раздельно, без различия в сущностях и естествах, не возрастает и не умаляется, через прибавления и убавления, повсюду равна, повсюду та же, как единая красота и единое величие неба»
Св. Григорий Богослов
Святая Троица. Догмат о Пресвятой Троице является основой христианского вероучения
В Евангелие говорится»Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19)). Христианское учение говорит: Бог един в трех лицах; Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Дух Святой предвечно исходит от Бога Отца и пребывает в Сыне, посылается в мир от Отца Сыном. По своему достоинству Он не ниже и не выше Отца и Сына, но равен Им
Бог Отец — творец неба и земли, Вседержитель, повелевающий Вселенной. Он воплотился на земле в лице Бога Сына — Христа, Спасителя всех людей. Святой Дух — Божественная животворящая сила, исходящая от Отца.
Как известно из истории, Феофил, шестой епископ Антиохии Сирийской, первым употребил слово «Троица» в своей работе «Против Автолика» (168гн.э.)
Понятие «Троица» всегда использовалось для объяснения вечных взаимоотношений между Отцом, Сыном и Святым Духом.
Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали «Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа — Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную»
Во время своей земной жизни Спаситель неоднократно предсказывал ученикам пришествие Святого Духа, который наставит апостолов на благодатный путь и прославит Христа: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин.15:26). Перед Вознесением Иисус повторил апостолам свое обещание послать Утешителя: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый» (Деян. 1: 8). Свершение этого обещания было важным для всего человеческого рода, оно запечатлело новый вечный завет Бога с людьми.
Троица — один из величайших православных праздников, прославляющий триединство Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Отмечают его в седьмое воскресенье после Пасхи.
В сам День Святой Троицы. сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты.
В сошествии Святого Духа на апостолов действовала вся Святая Троица: Бог Отец послал Святого Духа, Бог Сын испросил послать, Бог Дух Святый сошел. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога — «Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви». День Святой Троицы — это день новой встречи Божественного Утешителя с жаждущей утешения человеческой душой. В результате этого Божья благодать дает человеку духовные силы, чтобы тому жить воздержанно, делать добро, любить Бога, помогать ближнимЯвление Святого Духа
Пятидесятница у иудеев была одним из трех великих праздников. В этот день вспоминалось дарование Синайского закона, полученного евреями через 50 дней по выходе их из Египта. Этот праздник был торжественный и радостный, и евреи стекались в Иерусалим в большом количестве.
После Вознесения Господа Иисуса Христа наступил десятый день. После Воскресения Христова это был пятидесятый день. Все апостолы, вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими, по прямому указанию Господа находились в Иерусалиме.
Был третий час дня, или по современному — девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от сильного ветра, и наполнил собой весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (как бы установились) по одному над каждым из них.
Все собравшиеся в Иерусалимской горнице исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали. Прочие иудеи были поражены неожиданным для них явлением: ученики Христовы, галилеяне по происхождению, люди неученые и необразованные, вдруг заговорили на иноземных языках. (Деян.2,1:4).
И, как ни разнообразна была толпа собравшихся по происхождению и языку, каждый, однако, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Удивление многих перешло в трепетный ужас, но нашлись и нечестивые, которые «насмехаясь, говорили», что апостолы «напились сладкого вина» (Деян.2,13
И тогда апостол Петр, встав вместе с прочими одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святый, как это и было предсказано пророком Иоилем, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа.(Деян.2, 17618).
И заканчивая свою проповедь апостол Петр провозгласил: «итак, твердо знай, весь народ израильский, что Бог послал Спасителем и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».( Деян 2,36) Выслушав апостола Петра «они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа», — отвечал им Петр.
После сего «охотно принявшие слово «они немедленно покаялись, уверовали, крестились, и к Церкви Христовой присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян.2,37-41). С тех пор основанная Господом Спасителем Святая Церковь из маленькой семьи первых христиан выросла в огромную святую семью. Сбылись слова Спасителя: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32).
Троекратно Иисус Христос на земле даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания — неявно (Мф.10,20), по воскресении через дуновение — явственнее (Ин.20,22), и ныне послал Его существенно. Таким образом было положено основанию на земле Святой Церкви Христовой.
Будучи бестелесным, Святой Дух избрал чувственное знамение, чтобы тем ощутимее явить Свое присутствие. «Ибо, — рассуждает св. Григорий Богослов, — как Сын Божий явился на земле видимо, то и Духу Святому надлежало явиться видимо». Но «да не подумает кто-либо, — поучает св. Лев Великий, — что в том, что было видимо телесными очами, явилось самое Божественное Так Дух Святый, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов, в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души»Рождение Церкви
На пятидесятый день после ветхозаветной Пасхи (дня исхода еврейского народа из Египта), у горы Синай, пророк Моисей дал своему народу Божий закон и основал ветхозаветное священство. Так этот день стал днем основания ветхозаветной Церкви.
Подобным образом День Святой Троицы связан с Новозаветной Пасхой, потому что на пятидесятый день после своего Воскресения из мертвых и на десятый день после Вознесения к своему Небесному Отцу, Иисус Христос послал апостолам Утешителя -Духа Святого.
Сошествием Святого Духа всему человечеству был дан благодатный закон любви и утверждено новозаветное священство. После дня сошествия Святого Духа апостолы начали ежегодно праздновать День Святой Троицы (Пятидесятницы) и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16).
В день Пятидесятницы была образована вселенская апостольская Церковь (Деян.2:41-47). Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия.
Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом. Он был в патриархах, пророках, во всякой душе чистой; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела.
Но явление Его силы в апостолах было самым важным для всего рода человеческого.
Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия.
День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не усилиями человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию.
Ириней, епископ Лионский(177г.н.э.) писал: «А церковь …приняла от апостолов и их учеников свою веру в единого Бога и Отца Всемогущего . создавшего небо и землю и море и всё что в них и в единого Христа Иисуса, Сына Божьего, Который стал плотью для нашего спасения и в Святого Духа, Который через пророков возвестил домостроительство Божие».
Именно Святой Дух превращает людей, объединенных одной верой, в Церковь. И именно Святой Дух дает силы человеку для того, чтобы он как член Церкви мог обновлять себя, очищая покаянием и смывая силой Божественной благодати свои грехи.
Силою и содействием Святого Духа в Церкви Христовой совершаются чудеса возрождения и спасения человеческих душ. В Церкви у нас происходят «встречи» со Христом. И эти встречи разнообразны и для каждого человека носят своеобразный характер соответственно его душе, самой подготовленности души к возможному восприятию благодати Святого Духа.Праздник Святой Троицы на Руси
Почитание Святой Троицы на Русской земле началось со святой равноапостольной Ольги, построившей первый на Руси Троицкий храм в Пскове. Позднее храмы в честь святой Живоначальной Троицы были возведены в Новгороде Великом и других русских городах. Однако, сам праздник Троицы на Руси был установлен при Преподобном Сергии Радонежском
Пред началом строительства нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного, освященного 25 сентября 1412 года, Преподобный явился одному благочестивому мирянину и велел известить игумену и братии: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?» И вот при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, были открыты и изъяты нетленные мощи Преподобного. И и все увидели, что не только тело, но и одежды на нем были невредимы, хотя кругом гроба действительно стояла вода.
При большом стечении верующих и духовенства, в присутствии сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича, святые мощи были изъяты из земли и временно поставлены в деревянной Троицкой церкви. При освящении в 1426 году каменного Троицкого собора они были перенесены в него, где и пребывают доныне.
Почитание Святой Троицы в формах, созданных и завещанных Святым игуменом Радонежским, стало одной из наиболее глубоких и самобытных черт русской церковности.
В Троице Живоначальной Преподобным Сергием было указано не только святое совершенство вечной жизни, но и образец для жизни человеческой, духовный идеал, к которому должно стремиться человечество, потому что в Троице как Нераздельной осуждаются усобицы и благословляется соборность, а в Троице как Неслиянной осуждается иго и благословляется свобода.
Со дня Святой Троицы и до следующего праздника Святой Пасхи начинают петь тропарь Святому Духу «Царю небесный…» и читают его на утренних и вечерних молитвах. С этого же момента впервые после Пасхи разрешаются земные поклоны.
Олицетворением богословского осознания Преподобного Сергия стала чудотворная икона Живоначальной Троицы преподобного Андрея Радонежского (известного более как Рублева), инока-иконописца Троицкой Сергиевой обители, написанная по благословению преподобного Никона в похвалу святому старцу.
Самому празднику Троицы предшествует два дня особого поминовения усопших — Троицкий четверик (то есть четверг 31 мая) и Троицкая родительская суббота (2 июня). О Троицкой родительской субботе известно многим. О благочестивой традиции Троицкого Четверика известно меньше.В России испокон века существует традиция молиться в этот день за «безродных и безыменных» — то есть о тех, чей род пресекся и за них не только некому молиться, но и само христианское имя их изгладилось из памяти людской
Ибо по слову святого Иоанна Златоуста Святый Дух приходит во время молитвы.
В православном мире на Троицу принято было украшать храмы и дома зелеными ветками березы, дуба, клена или рябина, цветами и травами. Так праздновала Пятидесятницу Церковь Ветхозаветная; так, вероятно, была украшена и Сионская горница в тот благословенный день. На этот обычай могло иметь влияние и явление Бога в виде трех странников праотцу Аврааму у дуба Мамврийского, где была куща (шатер) патриарха.
Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, придала ему и новое значение. Теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу плодов возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым.
По русской традиции в этот праздник цвет облачений священнослужителей — зелёный, изображающий животворящую и обновляющую силу Святого Духа (в других православных Церквах употребляются также облачения белого и золотого цветов)
В этот день полы устилали душистыми травами ; например, чабрецом, аиром, в кувшинах и вазах ставили цветы, у иконостасов — березовые ветки. Береза считалась Божиим деревом. В поверьях русского народа она выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от зла, нечистой силы, изгоняющее болезни. Береза символизировала женское начало, считалась покровительницей девушек и молодых женщин.. Девушки украшали ее лентами и цветами, водили вокруг нее хороводы (цветы и зелень — знак жизни). Одновременно с этим береза воспринималась как дерево, связанное с душами умерших
Отмечали праздник обычно на природе — в саду, поле, лесу. На траве стелили белую скатерть, а на ней раскладывали угощения. Если же трапезничали за столом, то его ставили под развесистым деревом возле дома. Мясо к этому времени еще не «поспевало», поэтому обходились без него. Однако в зажиточных семьях к этому дню резали барашка или забивали птицу.
Обязательными блюдами на праздничном столе были троицкие караваи, блины, лапшевники, пшенники, яичницы, драчены, творожники, различные пироги со свежей зеленью и ягодами, холодные супы — окрошки, холодники, домашние пиво, мед и квас. Подавали также и яйца, которые на Троицу березовыми листьями красили в зеленый цвет.
На Троицу девушки спрашивали у кукушки, сколько еще лет им ждать замужества — количество раз, которые прокукует кукушка, означало годы, которые девушка проведет еще в родительском доме. Молодые, вступившие в брак на Троицу, жили до старости в семейном союзе.Троица Святая, слава тебе!
Библиография:
- Aрхиепископ Аверкий (Таушев) День Святой Троицы
- Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) День Святой Троицы
- Архимандрит Кирилл (Павлов) Ищите прежде Царствия НебесногоМосковское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М. 2000
- Архимандрит Тихон (Шевкунов) www.pravoslavie.ru/put/35353.htm
- День Святой Троицы. www.zavet.ru/k/px/trinity.htm
- День рождения христианской церкви … www.interfax.by/article/65722
- День Святой Троицы ru.wikipedia.org
- Епископ Александр (Милеант) Праздник Святой Троицы — день сошествия Святого Духа на Апостолов azbyka.ru
- Праздник Троицы — Церковь и мир vera.vesti.ru/doc.html?id=250313
- Протопресвитер Михаил Помазанский Православное Догматическое Богословие Православная библиотека Золотой Корабль, 2012
- Протоиерей Николай Погребняк. Заметки об иконографии Сошествия Духа Святого на апостолов. Московские епархиальные ведомости, 2003, № 4–5.
- Троица в 2012 году www.pravmir.ru
Александр А. Соколовски
Праздник Троица 2021 — история и традиции Пятедесятницы
История праздника Троица
Православная церковь празднует День Святой Троицы в воскресенье в день Пятидесятницы — 50-й день после Пасхи (Пасха — 1-й день). В этом году Пасха (Светлое Христово Воскресенье) — 2 мая 2021 г., а Праздник Троица — 20 июня 2021 г.
Икона Святой ТроицыЗначение праздника — тройственность Бога: Отец, Сын и Святой Дух.
Троица – один из самых почитаемых праздников для православных христиан. Праздник приурочен к событиям, произошедшим на 50-й день после Пасхи – сошествию Святого Духа на учеников Иисуса Христа (апостолов) и Деву Марию. Они находились в Сионской горнице в Иерусалиме, когда в три часа дня услышали сильный шум, и на них сошел благодатный огонь.
Фресковая икона — Сошествие Святого Духа на апостолов (2001), Свято-Воскресенский храм (Ванкувер, Канада). В центре — Божия Матерь; Слева: Апостол Петр, Апостол и Евангелист Иоанн, Апостол и Евангелист Лука, Апостол Андрей, Апостол Варфоломей, Апостол Фома; Справа: Апостол Павел, Апостол и Евангелист Марк, Апостол и Евангелист Матфей, Апостол Симеон, Апостол Иаков, Апостол Филипп.После этого апостолы получили дар исцелять и пророчествовать, говорить на разных языках и проповедовать учение Христа для народов мира. Это событие описано в Деяниях святых апостолов.
Украшение храма и дома, Троица 2021
Во время праздника православные храмы украшаются свежей зеленью и весенними цветами, а церковные служители одевают одежду зеленого цвета.
Также зеленью украшают дома. Обычай украшать дом зеленью на Троицу идет еще от ветхозаветной Церкви. Сионская горница, где на апостолов сошел Святой Дух, в то время тоже была украшена ветвями деревьев и цветами.
С праздником Святой ТроицыВ ночь Пятидесятницы духовенство служит особые коленопреклонные молитвы с множественными поклонами. После них верующим опять разрешается молиться на коленях. В это время духовенство и миряне стоят на коленях лицом друг ко другу. От Пасхи до Пятидесятницы опускаться на колени во время службы не разрешается.
Коленопреклоненная молитва Святой ТроицыНа колени во время молитвы становятся для земного поклона, чтобы коснуться головой земли. Любой поклон выражает смирение и благоговение перед Богом. В частности, земной поклон – его усиленная форма. Полагается класть земной поклон перед плащаницами Спасителя и Богородицы, перед Распятием, мощами святых, особо почитаемыми иконами и реликвиями.
Какие травы принято святить на Троицу
Дома и иконы украшают ветвями деревьев и травами. Верующие в этот день приносят с собой в церковь несколько веток березы, чтобы освятить их, а затем поставить у себя дома. В основном на Троицу принято святить полынь, чабрец, мяту, мелиссу, пижму, васильки и аир.
Праздничная литургия на Троицу в Киево-Печерской ЛавреМята отпугивает злых духов, сухие листья мяты зашивали в подушку для улучшения сна. Чай из мелиссы успокаивает, улучшает работу желудочно-кишечного тракта, снимает зубную боль. Настойки из аира применяли для полоскания рта, как дезинфицирующее средство при воспалении десен. Также отваром из аира лечили выпадение волос.
Цветки васильков применяют как желчегонное, жаропонижающее, мочегонное и антимикробное средство. Чай из чабреца служит в качестве успокоительного и снотворного.
Троица 2021 — государственный праздник
Православная церковь празднует День Святой Троицы — 20 июня 2021 года
Троица — государственный праздник в таких христианских странах: Беларусь, Босния и Герцеговина, Греция, Грузия, Кипр, Македония, Молдова, Россия, Сербия, Черногория, Украина. Так как Троица всегда приходится на воскресенье, то и понедельник после Пятидесятницы в некоторых странах также выходной день.
Ещё, понедельник, следующий за праздником Троица, называется Духовым днем. В этот день, по поверью, нельзя копать землю и рубить деревья.
Троица у русских липован, Каркалиу, уезд Тулча, Румыния. Большая церковь “Пресвятой Троицы”, 1833 г.Традиции и обряды на Троицын день
На Троицу есть устоявшиеся церковные и народные обычаи. В Православной Церкви Троица отмечается три дня. Церковные служители облачаются в одежду зеленого цвета, символизирующую вечную жизнь и животворение. Храмы торжественно украшаются ветвями деревьев, а пол застилают свежескошенной травой.
Обычай Троицкой субботы — обязательно подавать милостыню всем нуждающимся. При этом подающий просит всех помолиться об усопших. В субботу перед праздником поминают усопших, а затем идут в храм, подают записочки с именами близких умерших и молятся за упокоение их души на всенощном бдении.
Литургия на День Святой Троицы в Свято-Почаевской ЛавреВ день праздника читается Евангелие от Иоанна, совершается праздничная литургия. Троица – третий праздник после Пасхи и Рождества. В этот день родилась Церковь Христа Спасителя. Господь вдохнул в апостолов силу, благодаря которой они смогли привести ко Христу множество людей и народов.
День Святого Духа
Третий день Троицы называется днем Святого Духа. В этот день в церквях освящают воду в храмах. Люди забирают траву и веточки, которыми украшались храмы, и приносят домой. Их сушат и хранят как обереги от болезней и бед.
Украшение храма к празднику — Свято-Почаевская ЛавраЧто принято делать на Троицу
В праздничные дни принято посещать службы в храмах. Накануне торжества проводят генеральные уборки, готовят праздничные угощения, пекут хлеб, который символизирует плодородие и благополучие. Пятидесятница — не постный день. В день Святой Троицы после службы посещают близких родственников и друзей, а также приглашают к себе гостей, или компанией отмечают праздник на природе.
Народные обычаи Троицы
День Святой Троицы еще называют Зелеными праздниками. Зеленые праздники чествуют сотворения вселенной, так как в этот день Господь сотворил Землю и засеял ее зеленью. Зеленые праздники — языческое название христианского праздника Троица. Народные целители в этот день занимаются сбором трав с чудодейственными свойствами.
Троица — чудодейственные травыРаньше в День Святой Троицы устраивались народные гуляния. Именно на Троицу гадали на судьбу незамужние девушки, они плели венки и пускали их в плавание по местным речкам.
В Троицын день было принято свататься, чтобы свадьбу сыграть на Покров. Пятидисятница также считалась хорошим временем для поиска кладов.
Что нельзя делать на Троицу
По народным поверьям, на Троицу запрещается купаться в природных водоемах. На Троицу нечистая сила предстает в облике мистических персонажей (русалок, водяных) и может навредить.
Троица – великий православный праздник. В этот день нельзя выполнять тяжелую физическую работу, ссориться и злиться. Троица завершает весенний сезон, и после Петровского поста (15 июня-11 июля) начинается новый — летний цикл.
Католическая Троица 2021 — традиции
У католиков Троица не совпадает с Пятидесятницей. На 50-й день после Пасхи отмечается Сошествие Святого Духа или Пятидесятница, а Троица не совпадает с Пятидесятницей. В 2021 году католическая Троица будет отмечаться 30 мая.
На все праздники цикла Пятидесятницы священнослужители одеваются в красные одежды цвета огненных языков. Католическая Троица даже получила название Красной Пасхи. А на Троицу церковники переодеваются в белые одеяния. В каждой стране соблюдаются свои традиции празднования Троицы.
В Италии, в память о чуде схождения огня, принято разбрасывать лепестки роз с потолка церквей.
Пятидесятница в ИталииВо Франции на Троицу трубят в трубы, таким образом символизируют звуки ветра в момент Сошествия Святого духа. А в Англии проводятся церковные шествия. В них участвуют духовые оркестры и хоры. Девочки одеты в белое, как символ Святого Духа.
Поздравление с Троицей 2021
Пусть этот праздник несет всем добро,
Дарит нам радость, любовь и тепло!
Солнечной погоды,
Мира и добра,
Капельку в ладони —
Праздничного дня.
Пусть этот день принесет радость, а душа наполнится светлыми чувствами!
С праздником Святой Троицы 2021Пусть будет счастье, любовь на земле,
Мир и согласие в каждой семье!
Празднование Троицкого воскресенья в Витославлицах
7 июня 2020 года с 13.00 до 15:00 Музей деревянного зодчества под открытым небом Витославлицы приглашает гостей на празднование Троицкого воскресенья .
В программе праздничных гуляний интерактивных фольклорных и этнографических спектакля, Троицкие обряды, плетение Троицких венков, раскрашивание яиц березовыми листьями, приготовление яиц, танцы с фольклорными коллективами и играми, сельские гуляния и веселье, мастер-классы.В торговых рядах все желающие могут приобрести подарки и сувениры от новгородских мастеров.
Троицкое воскресенье — один из самых любимых и ярких праздников россиян. Троицкое воскресенье (Белое воскресенье, Пятидесятница, День сошествия Святого Духа) — один из Двенадцати великих праздников православного календаря, отмечаемых через 50 дней после Пасхи, в 10-й день Вознесения. Празднование в честь Святой Троицы было узаконено церковью в г. в IV веке г.Культ Святой Троицы стал чрезвычайно популярным в России только в XIV — XVI веках , и он связан с деятельностью преподобного Сергия Радонежского , самого почитаемого в народе святого. В 1345 году в честь Святой Троицы преподобный Сергий освятил основанный им монастырь для схимонахов, которые обычно жили в уединении.
За многими праздниками стоит культ растительности , которая в это время начинает расцветать.Для россиян Пятидесятница ассоциируется с березой , которая стала символом русской природы. В Троицкое воскресенье Православные храмы были украшены свежей зеленью, молящиеся держали в руках березовые веточки и цветы во время службы. На растущих березках обычно скручивали ветки, скручивая их между собой или цветами, травой, лентами. Каждый хутор был украшен молодой березкой, а в домах к иконам клали веточки или возлагали на святыню. После праздника засушенных веточки служили оберегом от всех бед и бед.
У людей праздник тоже часто ассоциировался с образом Богородицы : «Благослови Троицу! Радуйся, Мария!» Поэтому Троицкое воскресенье считалось женским праздником, а точнее девичьим. В этот день девушки ходили в церкви и на праздники в своих лучших нарядах. Традиционным девичьим украшением в Троицкое воскресенье был венок из цветов и березовых веток, а в северных регионах — вышитые золотой нитью шляпы и металлические пластины. Существовали и особые девичьи обряды — плетение венков, украшение из березы.Праздник всегда включал в себя трапезу для девочек, которую устраивали совместно, а главным блюдом была яичница.
Суббота перед Днем Троицы — день памяти умерших . Люди ходили к могилам своих родственников и подметали их маленькими вениками из зеленых березовых веток, освященных в церкви. Поминали души также раскрашенными в зеленый цвет яйцами. На могилах люди оставляли березовые веточки, цветы, крошенные яйца, лепешки и зерно.
Важной частью праздничных торжеств стали гулянья и ярмарки .После богослужения молодые люди вышли на улицы, пели, танцевали и знакомились.
Троицкое воскресенье в 2021/2022 году — когда, где, почему, как отмечается?
Празднуется в первое воскресенье после Пятидесятницы, Троицкое воскресенье — это праздник, отмечаемый христианами во всем США и во всем мире. Цель этого праздника — прославить символическую природу Троицы — Бога, отца; Иисус, сын; и Святой Дух. Все они являются отдельными сущностями сами по себе, но также являются одной и той же сущностью.Это также известно как христианское Божество как Бог, воплощенный в одном человеке.
История Троицкого воскресенья
Воскресенье Троицы было официально учреждено в IX веке Папой Григорием IX. Тем не менее, это праздновалось как традиция за сотни лет до 828 г. н.э., о чем свидетельствует принятие формулы тринитарного крещения в ранних литургиях. Однако большинство этих празднований этого праздника проводилось на местном уровне церквями и епархиями, и он не отмечался широко принятым праздником.Ситуация изменилась в 1334 году, когда Папа Иоанн XXII объявил его праздником, который должен соблюдаться всеми христианами Западной церкви.
Троицкое воскресенье обычаи и традиции
Воскресенье Троицы — это день для христиан в США и во всем мире, чтобы почтить веру в вечного Бога, состоящего из Отца, Сына и Святого Духа. Во многих церквях в этот день будут проводиться специальные службы или молитвы. В некоторых церквях читается Афанасийский символ веры. Другие мероприятия, которые могут быть проведены в этот день, включают концерты, вручение наград Троицкого воскресенья, специальные обеды и светские мероприятия.
В некоторых западных церквях белый цвет является литургическим цветом, выбранным для Троицкого воскресенья. Этот цвет можно комбинировать с изображениями Святой Троицы, которая изображает три элемента Бога в одном. Иногда треугольник, образованный перекрывающимися петлями или овальными кольцами, используется как изображение Троицы. Часто корона используется как символ Отца, ягненок — как символ Иисуса, а голубь — как символ Святого Духа.
В восточных православных церквях воскресенье Пятидесятницы также называют Троицким воскресеньем.Понедельник, следующий за этим воскресеньем, называется понедельником Святого Духа, а вторник после этого называется Третьим днем Троицы. В некоторых из этих восточных церквей зеленый цвет обычно является заметным.
Троицкое воскресенье | 30 мая
Троицкое воскресенье, также известное как праздник Святой Троицы, отмечается в первое воскресенье после Пятидесятницы . В этот праздник христиане прославляют Святую Троицу, состоящую из Бога-Отца; Иисус, сын; и Святой Дух.
Троицкое воскресенье не является федеральным праздником в США.
ФонЗаписи об использовании формулы тринитарного крещения во время ранних литургий предполагают, что церкви праздновали Святую Троицу на протяжении веков до того, как Троицкое воскресенье было официально установлено в 828 году н.э. папой Григорием IX. Это был необычный праздник для христианской церкви, поскольку он отмечает учение, а не событие в истории религии.Кроме того, в то время церковь разделилась из-за идеи о том, что Бог представляет собой три разных элемента в одном — имея в виду Отца, Сына и Святого Духа, и поэтому только в 1334 году Папа Иоанн XXII объявил это. быть праздником, и Троицкое воскресенье стало соблюдаться христианами всего мира.
Обычаи и традицииВ Троицкое воскресенье литургия во время мессы направлена на почитание Святой Троицы Отца, Сына и Святого Духа. Церкви будут украшены литургическим цветом Троицкого воскресенья, который является белым, и часто они будут содержать символы Святой Троицы.Это может быть более распространенный треугольник, состоящий из перекрывающихся овальных петель, или другие изображения Троицы, которые часто являются короной для Отца, ягненком, представляющим Иисуса, а символ голубя, как широко известно, представляет Святой Дух.
Во время мессы церкви будут совершать особые молитвы в Троицкое воскресенье. Наиболее известный из них — Афанасийский Символ веры, в котором много говорится об утверждении Бога как триединого. После воскресной службы многие церкви организуют трапезы для прихожан, и во время Троицкого воскресенья обычно проводятся хоровые концерты.
Бутик в Бивердейле | Свято-Троицкий приход
Beaverdale Holiday Boutique
BEAVERDALE ПРАЗДНИЧНЫЙ БУТИК В 2020 ГОДУ ОТКРЫВАЕТСЯ ОНЛАЙН! Это захватывающее онлайн-мероприятие будет проходить с 1 по 11 ноября 2020 года на нашем специальном веб-сайте в Beaverdale Holiday Boutique и на нашей странице в Facebook Beaverdale Holiday Boutique. Ремесленники, ремесленники и продавцы будут продавать различные товары через нашу виртуальную витрину.Покупатели найдут уникальные изделия ручной работы из различных материалов, от дерева до стекла, одежду на все случаи жизни, предметы интерьера и декора дверей, а также предметы, которые наши покупатели возвращаются за покупками из года в год.
Пекарня миссис Крингл и кафе Санты Санты! Beaverdale Holiday Boutique не был бы таким же без вкусного обеда / ужина в Santa’s Sleigh Café, увенчанного сладким угощением из пекарни миссис Крингл! В этом году мы будем предлагать избранные хлебобулочные изделия вместе с Knights of Columbus Famous Chili.Все товары можно предварительно заказать с оплатой на нашем специализированном веб-сайте Beaverdale Holiday Boutique.
САНТА-КЛАУС ПРИБЫВАЕТ В ГОРОД !! Принесите эту любимую праздничную традицию в свой дом с частным виртуальным визитом с Дедом Морозом. Регистрация на пятницу, 13 ноября, с 18:00 до 20:00 пройдет быстро! Нажмите здесь, чтобы зарезервировать место! Увидеть Санту в прямом эфире на нашем L-Drive с 10:00 до 12:00 в субботу, 14 февраля. Наши эльфы будут принимать письма Санте, а также пожертвования в поддержку этого сборщика средств Святой Троицы.
Пикап Curbside для покупок, выпечки и чили будет 13 ноября с 16:00 до 20:00 и 14 ноября с 8:00 до 14:00.
Нам нужна ваша помощь, чтобы пригласить продавцов принять участие в нашей выставке. Пожалуйста, свяжитесь с Кэти Полич по телефону 515-770-9515 или [email protected].
Начните (или продолжите) традицию семейного отдыха с Beaverdale Holiday Boutique.
Когда:
Воскресенье, 1 ноября — среда, 11 ноября онлайн-продажи на веб-сайте Beaverdale Holiday Boutique
Пятница, 13 ноября с 16:00 до 20:00 и в субботу 14 ноября с 8:00 до 14:00 Доставка выпечки и чили у обочины
Пятница, 13 ноября, 6 ноября Виртуальные посещения Санта-Клауса в 20:00 (требуется регистрация) Суббота, 14 ноября с 22:00 до 12:00 Санта-Клаус на L Drive
Где:
Католическая школа Святой Троицы, 2926 Beaver Ave, Des Moines IA
Продавцы:
Загрузите информацию о продавце для праздничного бутика Beaverdale 2020.Нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться.
Волонтер:
Присоединяйтесь к FUN и станьте волонтером! Нам нужны руки помощи в пекарне и в распределении покупок клиентов. Будут соблюдаться правила техники безопасности и здоровья. Щелкните здесь, чтобы стать волонтером.
Чтобы получать самую свежую информацию о мероприятии этого года, подписывайтесь на Beaverdale Holiday Boutique в Facebook @beaverdaleboutique или [email protected].
Святая Троица: от древних традиций к молодежным обычаям | TS ручной работы
Приближается зеленый праздник, поэтому зеленые ветви украсят не только храмы, но и все украинские дома.Этот цвет является символом жизни, вдохновения и богатства. Природа бунтует, земля цветет, а молодежь веселится — это как-то украинцы помнят Троицу
.Троица — немного истории праздника и его особенности
История праздника начинается с Воскресения Христова, когда сошел Святой Дух. С тех пор Троица знаменует собой три ипостаси Бога: Отца, Сына и Святого Духа.
Этот день также отмечался иудеями и считался пятидесятническим в честь передачи Закона от Моисея на горе Синай.«Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, тогда вы получите дар Святого Духа», — обратился Петр к еврейскому народу.
Каждый день праздников имеет свое название и обычаи. Например, люди называют первый день Зеленым воскресеньем или днем русалок и лесных существ. Семья читает молитвы и просит у Бога богатого урожая в зеленый понедельник. В последний день молодые парни выбирают себе невест.
Интересно, что осина считалась запретным деревом, потому что считалось, что на ней висел Иуда Искариот.
Гадание на венке из цветов было одним из самых популярных, девушки обливали их водой, чтобы выяснить, выйдут ли они замуж или нет.
Молодежь повеселилась, танцевала и пела песни к Троицкой неделе. Украинские девушки создали обычай одевать одну из них в тополь и бродить с ней по дворам.
Интересные традиции празднования и запрета на Троицу
1) Если вы видите росу на Троице, не бойтесь умыться ею, потому что она очень полезна для красоты и здоровья
2) Сбор трав разрешен, но не рекомендуется работать на суше, чтобы спасти от беды
3) Это особая традиция — готовить яйца, из которых молятся о счастье молодой пары
4) Девочки любят собирать в этот день полевые цветы и приносить их домой (если они не увянут до воскресенья, у хозяев будет долгая и счастливая жизнь)
5) Символ праздника — не тополь, а береза.Славится своей энергией и ростом
6) Плетение венка было необычным ритуалом, каждая девушка делает это в укромном месте подальше от сглаза
7) Торжества сопровождались освящением колодцев, потому что наши предки считали, что их русалки прячут
В это время люди активно готовятся к приходу жаркого лета, восстанавливая душевное равновесие и набираясь сил на целый год.
Используемые ресурсы:
максимум.fm /
cikavo.net/
www.coca-colaukraine.com
Витражи — Церковь Святой Троицы
14. Распятие
Южный Трансепт
На главной панели Иисус изображен прикрепленным к кресту с двумя разбойниками, которые были распяты вместе с ним на кресте. любая сторона. Слева Мария Магдалина, Мария, мать Иисуса и Соломея, мать Иакова и Иоанна. В правом нижнем углу картины изображена группа римских солдат, бросающих жребий в одежде Христа.Иоанна 19:23: «Когда воины распяли Иисуса, они взяли его одежды и сделали четыре части, по одной для каждого солдата; также и его тунику. Но туника была без шва, сотканная сверху донизу; так они сказали друг другу: «Не будем рвать его, но бросим жребий, чтобы посмотреть, чье это будет». Это должно было исполнить отрывок из Священного Писания: «Они разделили мои одежды между собою, и за мою одежду бросили жребий». Вся сцена завершается сонмом ангелов, молящихся и ожидающих принять душу распятого Христа.В узоре над основной частью окна есть маленькое окошко, содержащее символ XP, сокращение имени Христа на греческом языке. Есть также четыре небольших окна из листьев клевера, которые продолжают историю после распятия. Слева направо они изображают снимаемого с креста Христа; Христа помещают в гробницу; солдат, стоящий на страже; и, наконец, Марфа и Мария приносят благовония для тела Христова. Матфея 27:57: «Когда наступил вечер, пришел богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который также был учеником Иисуса.Он пошел к Пилату и попросил тело Иисуса; тогда Пилат приказал отдать его ему. Иосиф взял тело, завернул его в тонкую льняную ткань и положил в свою новую гробницу, которую он высек в скале ». Матфея 27:65:« Пилат сказал им: «У вас есть стража воинов; иди, сделай это как можно безопаснее ». И они пошли со стражем и запечатали гробницу, запечатав камень ». Марка 16: 1:« По окончании субботы Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломия купили благовония, чтобы они пошли и помазали его. .И очень рано в первый день недели, когда взошло солнце, они пошли к гробнице ».
15. Илия, Есфирь и Исаия
Юг (справа) Клесторические окна нефа — Окна Ветхого Завета
Пророк Илия показан призывом к Богу поджечь жертву, залитую водой. В 18-й главе 3-й книги Царств пророки Ваала и пророк Илия приготовили тельца для жертвоприношения и возложили его на дрова; и Илия, как гласит надпись, сказал: «Бог, отвечающий в огне, да будет он Богом.«В окно падает огонь. 3-я Царств 18:24:» Пророки Ваала с утра до полудня призывали имя Ваала, говоря: «О Ваал, ответь нам!» Но голоса не было, и никто не отвечал. «3 Царств 18:26:» Илия тогда сказал: ответь мне, Господи, ответь мне, чтобы народ сей узнал, что Ты, Господи, есть Бог, и что Ты имеешь повернули их сердца обратно. Тогда огонь Господень упал и поглотил всесожжение, и дрова, и камни, и пыль, и лизнул воду, которая была в траншее.«3 Царств 18: 37-38:» Есфирь была замужем за царем Артаксерксом, который не знал, что она еврейка. Аман убедил его издать указ о резне евреев, потому что «их законы отличаются от законов любого другого народа, и они не соблюдают законы царя». Есфирь 3: 8. Надпись гласит: «Да будет дан мой народ по моей просьбе». Царь Артаксеркс спросил Эсфирь: «О чем вы просите, царица Есфирь? Она будет удовлетворена. Какова ваша просьба? Даже для половины моего царства она будет выполнена.«Тогда царица Есфирь ответила:« Если я снискала благосклонность в твоих глазах, о царь, и если это угодно царю, пусть моя жизнь будет отдана мне по моей просьбе, а мой народ — по моей просьбе ». Есфирь 7: 2-3 .
Исайя пророчествовал приблизительно с 738 г. до н. Э. До 701 г. до н. Э. Во время правления четырех царей. Надпись гласит: «Твои глаза видели царя, Господа Саваофа». Четвертая Песня Слуги в Исаии предсказывает, что Слуга (Мессия) будет умереть вместо виновного, чтобы удовлетворить Божий суд над грехом ». Но он был ранен за наши преступления, он был ранен за наши беззакония; на нем было наказание, которое сделало нас здоровыми, и ранами его мы исцелились.Все мы, как овцы, заблудились; мы обратились каждый на свой путь; и Господь возложил на Него беззаконие всех нас «. Исаия 53: 5-6
16. Давид, Саул и Самуил.
Южный (справа) оконный проем — окна Ветхого Завета
Самуил изображен держащим книгу законов и надпись гласит: «Я научу тебя хорошему и правильному пути». 1 Царств 12:23: «Самуил был последним судьей над Израилем; когда он был стар, народ Израиля хотел царя. Самуил помазал Саула первым царем над Израилем », и 1 Царств 10:25:« Тогда Самуил рассказал народу о правах и обязанностях царствования; и он записал их в книгу и положил ее перед Господом.«Саул, высокий и серьезный молодой человек, способный вести Израиль на поле битвы, показан в полном военном облачении, и надпись над ним гласит:« Господь сотворил спасение в Израиле ». 1 Царств 11:13:« Испытав Себя. в битве жизнь Саула начала рушиться. Он был осужден за непослушание пророчески опосредованному божественному слову Бога и стал все более ревнивым и часто иррациональным старым царем в конфликте с молодым Давидом, которому Господь обещал свой престол ». Давид последовал за Саулом как царь Израиля.Красивый, харизматичный и наделенный исключительными способностями музыканта и солдата, Дэвид неизменно добивался успеха во всем, потому что «Господь с ним». Лев у его ног означает, что он пользуется благосклонностью в глазах Бога, и его искусство музыканта проявляется в музыкальном инструменте, который он носит, а надпись над ним гласит: «На арфе восхваляю Тебя, Боже».
Завет с Давидом установил, что его потомки будут править в бесконечной династии в Иерусалиме.
Ягненок на плечах?
17. Авраам, Иосиф и Моисей
Юг (справа) Клесторические окна нефа — окна Ветхого Завета
Авраам показан с ножом, а надпись в маленьком окошке гласит: «Верой, когда Авраама судили, он принес в жертву. Исаак »(Евреям 11:17).
Genesis 22: 1-2 После этого Бог испытал Авраама и сказал ему: Авраам! И он сказал: «Вот я». Он сказал: «Возьми твоего сына, твоего единственного сына Исаака, которого ты любишь, и пойди в землю Мориа, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я расскажу тебе.
Бытие 22: 10-13 Тогда Авраам простер руку и взял нож, чтобы убить своего сына. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: «Авраам! Авраам!» И сказал он: « Здесь, как я ». Он сказал:« Не трогай парня и ничего не делай с ним; ибо теперь я знаю, что ты боишься Бога, видя, что ты не удержал от меня своего сына, своего единственного сына ». И Авраам поднял глаза и посмотрел, и вот, позади него был баран, пойманный в чащу своими рогами. ; и Авраам пошел, взял барана и принес его во всесожжение вместо своего сына.
На центральной панели изображен Иосиф, правнук Авраама, которого братья продали в рабство. Его отвезли в Египет, где, поскольку он смог толковать сны фараона, он был назначен правителем Египта. В окне изображен Иосиф в одеждах египетского правителя, и надпись над ним гласит: «Фараон сказал Иосифу: Я поставил тебя над всем Египтом». Бытие 41:41.
Иосиф спас Египет от голода, и Египет стал убежищем для людей, спасающихся от голода. По просьбе Иосифа его отец Иаков и его семья переехали в Египет, чтобы пережить засуху.Они выросли в народ Израиля, живший в Египте за 430 лет до исхода.
Моисей изображен со склоненным лицом, а надпись гласит: «Моисей скрывал свое лицо, потому что боялся взглянуть на Бога».
Exodus 3: 2-6 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста; и он посмотрел, и вот, куст горит, но не сгорает. И Моисей сказал: «Я отвернусь и увижу это великое зрелище, почему куст не сгорел». Когда Господь увидел, что он отвернулся, чтобы увидеть, Бог позвал его из куста: «Моисей, Моисей!» И он сказал: «Вот я».Затем он сказал: «Не подходи; сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». И он сказал: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». И Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся взглянуть на Бога.
18. Тубал Каин, Енох и Ной
Юг (справа) Окна фонаря нефа — окна Ветхого Завета
Тубал Каин показан за своим рабочим столом со своими инструментами, делающими медный сосуд, а в окошке с розеткой над его головой надпись говорит «инструктор по искусству из латуни и железа».
Бытие 4:22 Цилла родила Фувального Каина; он был кузнецом всех инструментов из бронзы и железа.
Енох изображен вознесенным прямо с земли на небо. Надпись над ним гласит: «Он не был для того, чтобы Бог взял его». (Бытие 5:24) Нетипичная формулировка предполагает нечто иное, чем смерть.
Бытие 5:25 Енох ходил с Богом; и его не было, потому что Бог взял его.
Евреям 11: 5 Верою был взят Енох, так что он не видел смерти; и его не нашли, потому что Бог взял его.Перед тем, как его схватили, он засвидетельствовал, что угодил Богу.
Ной показан держащим сундук (слово «ковчег» происходит от слова, означающего сундук или ящик) как символ Божьей милости и избавления от великого потопа; надпись гласит: «Ной обрел благоволение в очах Бога» (Бытие 6: 8)
Бытие 6: 6-8 И сожалел Господь, что сотворил человека на земле, и огорчил его до глубины души. Итак, Господь сказал: «Я сотру с лица земли человека, которого Я создал, — человека и зверя, пресмыкающихся и птиц небесных, ибо Мне очень жаль, что Я создал их.Но Ной снискал благосклонность в глазах Господа.
Бытие 9 для Христа и «АО» или Альфа-Омега, первая и последняя буквы греческого алфавита. В последней книге Библии, Откровении к Иоанну 1: 8 «Я — Альфа и Омега, — говорит Господь Бог, Который есть, был и грядет Вседержитель».
Бытие 9:11 Бог сказал Ною, что Я заключаю завет Мой с тобой, что никогда больше не будет истреблена всякая плоть водами потопа и никогда больше не будет потопа, разрушающего землю
Слева и справа есть еще два маленьких окна-розетки, каждое из которых показывает двух мужчин, держащих книги, символизирующие четыре Евангелия, а вокруг мужчин ленты, содержащие первые слова каждого Евангелия.В левом розеточном окне написаны слова «Книга поколения Иисуса Христа» для Евангелия от Матфея и «Начало Евангелия Иисуса Христа» для Евангелия от Марка. В окне справа есть надписи: «Все, что взяли в руки», первые слова Евангелия от Луки, и «В начале было слово», первые слова Евангелия от Луки. Святой Иоанн.
Срок полномочий
Даты семестров в 2020/2021 учебном году
учебный год (195 дней)
Срок действия | Срок начала | Конец срока | |
INSET Day — вторник, 1 сентября 2020 года | |||
Осень 2020 — 1 семестр | 39 дней | Среда 2 сентября 2020 | пятница, 23 октября 2020 |
Праздник октября — понедельник, 26 октября 2020 г. — пятница, 30 октября 2020 г. | |||
Срок 2 | 35 дней | Понедельник 2 ноября 2020 | пятница 18 декабря 2020 |
Рождественские каникулы — с понедельника 21 декабря 2020 года по пятницу 1 января 2021 года | |||
Весна 2021 г. — 3 семестр | 30 дней | Понедельник, 4 января 2021 года | пятница, 12 февраля 2021 г. |
Праздник февраля — понедельник 15 февраля 2021 г. — пятница 19 февраля 2021 г. | |||
Срок 4 | 29 дней | Понедельник, 22 февраля 2021 года | Четверг, 1 апреля 2021 года |
Весенние каникулы — пятница 2 апреля 2021 г. — пятница 16 апреля 2021 г. (Страстная пятница — 2 апреля 2021 г.; Пасхальный понедельник 5 апреля 2021 г.) | |||
Лето 2021 — 5 семестр | 29 дней | Понедельник, 19 апреля 2021 года | пятница, 28 мая 2021 г. |
Праздник мая — понедельник 31 мая 2021 г. — пятница 4 июня 2021 г. | |||
Срок 6 | 33 дня | Понедельник, 7 июня 2021 года | Четверг, 15 июля 2021 года |
INSET DAYS — пятница 16 июля 2021 года, понедельник 19 июля 2021 года, вторник 20 июля 2021 года и среда 21 июля 2021 года. |
Выходной 2020/2021
Первомайский праздник: понедельник, 3 мая 2021 г.
Даты семестра в 2021/2022 учебном году
учебный год (195 дней)
Срок действия | Срок начала | Конец срока | |
INSET Day — среда, 1 сентября 2021 г. | |||
Осень 2021 — 1 семестр | 38 дней | Четверг, 2 сентября 2021 года | Пятница, 22 октября 2021 года |
Праздник октября — понедельник 25 октября 2021 г. по пятница 29 октября 2021 г. | |||
Срок 2 | 35 дней | Понедельник, 1 ноября 2021 года | пятница, 17 декабря 2021 г. |
Рождественские каникулы — с понедельника 20 декабря 2021 года по понедельник 3 января 2022 года | |||
Весна 2022 г. — 3 семестр | 34 дня | Вторник, 4 января 2022 года | Пятница, 18 февраля 2022 года |
Праздник февраля — понедельник 21 февраля 2022 г. — пятница 25 февраля 2022 г. | |||
Срок 4 | 30 дней | Понедельник, 28 февраля 2022 года | пятница, 8 апреля 2022 г. |
Весенние каникулы — пятница 11 апреля 2022 г. — пятница 22 апреля 2022 г. (Страстная пятница — 15 апреля 2022 г .; Пасхальный понедельник 18 апреля 2022 г.) | |||
Лето 2022 г. — 5 семестр | 24 дня | Понедельник, 25 апреля 2022 года | пятница, 27 мая 2022 г. |
Праздник мая — понедельник 30 мая 2022 г. — пятница 3 июня 2022 г. | |||
Срок 6 | 34 дня | Понедельник, 6 июня 2022 года | Пятница, 15 июля 2022 года |
INSET DAYS — понедельник 18 июля 2022 года, вторник 19 июля 2022 года, среда 20 июля 2022 года и четверг 21 июля 2022 года. |
Праздничный день 2021/2022
Обратите внимание на изменения в государственных праздниках в июне 2022 года. Весенний выходной перенесен с понедельника 30 мая на четверг 2 июня. В пятницу, 3 июня, был добавлен дополнительный выходной в ознаменование Платинового юбилея. Эти даты попадают в майские каникулы и не повлияют на дни, когда ученики находятся в школе.
Первомайский праздник: понедельник, 2 мая 2022 г.
.