Константин и елена святые: Святые Константин и Елена

Святые Константин и Елена

3 июня — день памяти святых царя Константина и его матери царицы Елены. В Православной Церкви великие мать и сын прославлены как равноапостольные — столь значим их подвиг проповеди Евангелия и обращения в веру народов. Константин родился в сербском городе Ниш, в 272 году. Елена — в Дрепане (Малая Азия), впоследствии переименованном в честь нее в Еленополис. Год рождения самой Елены точно не установлен…

Амвросий Медиоланский писал, что Елена была дочерью трактирщика и познакомилась с будущим императором Констанцием Хлором, отцом Константина, когда тот, еще молодой офицер, объезжал лошадей, а она подавала ему вино.

Когда Константину был 21 год, его отец развелся с Еленой, чтобы жениться на дочери императора Максимиана и укрепить свое положение при дворе. Он стал цезарем провинции Галлия Белгика. В 306 году, после его смерти, Константин был провозглашен императором этой провинции.

В 312 году Константин вступил в борьбу за власть с узурпатором Максенцием. Накануне решающей битвы он увидел сон: ему необходимо начертать изображение христианского креста на стягах, и тогда он одержит победу («и сим победиши»). Так и вышло. Константин стал императором западной части Римской империи. Полностью объединить земли ему удалось в 321 году.

В 313 году в Милане на свадьбе своей сестры уверовавший во Христа Константин огласил эдикт, которым легализовал христианство на территории Римской империи. В качестве почетного гостя на пир был приглашен и император Диоклетиан, ярый гонитель христиан. Впрочем, он не приехал.

Елена, находясь в Трире, отдала часть своего дома христианской общине города, чтобы там устроили церковь. Она стала одной из древнейших официальных церквей, наряду с храмом Гроба Господня и храмом Рождества в Вифлееме. Константин даровал своей матери титул императрицы. Первые найденные монеты с ее изображением датируются 318 годом.

Святая Елена стала христианкой в 60 лет. В 326 году она совершила паломничество в Иерусалим, где предприняла археологические изыскания, обнаружив Крест Господень, гвозди и табличку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский». На момент этого путешествия ей было около 80 лет.

В 325 году Константин созвал Первый вселенский собор, где был сформулирован Символ веры христиан. На этом соборе император лично приветствовал исповедников веры, пострадавших в годы гонений, целуя их раны. В 320 году он перенес столицу Римской империи в новый город — Константинополь, который впоследствии стал центром Восточной империи — Византии.

Константин всю жизнь мечтал принять крещение в Иордане, но крестился незадолго до смерти в своей резиденции близ Константинополя. Умер он в 337 году. Точная дата смерти Елены неизвестна

 

Благодарим Тимофея Китниса за помощь в подготовке материала
Рисунки Елены Поповской

 

Святые Елена и Константин — Радио ВЕРА

Поделиться

Святая Елена одна из наиболее известных и почитаемых равноапостольных жен.

Подвиги ее известны и прославлены. Историческая роль бесспорна и давно определена. Это ее бурной и смелой деятельностью христианский мир обрел одни из главных святынь: и Гроб Господень, и Животворящий Крест и многие иные. Равноапостольной – то есть равной по исторической и духовной роли – апостолам Елену называют за неустанную проповедь Евангелия и церковную деятельность.

Но, был у нее и еще один великий подвиг – подвиг женского и материнского терпения, тихого и выдающегося смирения. Смирения того драгоценного образца, в котором нет самоуничижения, но великое достоинство и доброта.

Елена была дочерью содержателя придорожной гостиницы. Красивой, послушной. Впечатленной ее внешностью и нравом Констанций Хлор, молодой человек благородного рода, избрал ее в жены. Елена и Констанций не были в то время христианами, но симпатизировали и даже покровительствовали христианству. Вскоре у них родился сын Константин.

Это было время гонений на христиан и непрекращающихся войн. В какой –то момент император Римской империи Диоклетиан разделяет империю и отдает Констанцию Галлию и Британию. Супругой правителя таких земель, по мнению Диоклетиана, не может быть простолюдинка.

Отказаться от власти Констанций Хлор не хотел, да и не мог. Он разводится с Еленой.

В новые жены ему дают девушку из царского рода – Феодору. Но и это еще не все. Одиннадцатилетнего Константина – единственного сына Елены – отбирают силой и отправляют во двор Диоклетиана.

Елена остается одна. Пятнадцать лет звенящего одиночества. Тоски по мужу и ребенку. Молитв и терпения.

Те христианские максимы, которые Елена успела заложить в сыне, помогают ему, оказавшемуся в языческом окружении, в роскоши и торжестве власти – сохранить себя. Не увлечься разгулом диоклетиановского двора, остаться равнодушным к богатству и вседозволенности.

После смерти отца Константин получает императорский титул. И , удивительно , еще не будучи крещённым, молодой император провозглашает в подвластных ему странах свободу исповедания христианской религии.

Константин переносит столицу из языческого Рима на восток, в ВизАнтий, который переименовывается в Константинополь. Возвращает многих бежавших христиан, заказывает великолепные свитки с писаниями и богослужебные книги, устраивает церкви. Константин помнит и знает, кто заложил в нем основу основ его христианства и Боголюбия. Но только в 325 году он находит и возвращает из изгнания свою мать, Елену.

Елена не просто получает царскую корону августы, но и право печатать собственную монету и распоряжаться царской казной. По воспоминаниям современников царица Елена оставалась простой и скромной, производила впечатление тактом, добротой и милосердием. Годы смирения не сломали ее, не родили комплексов, озлобленности, мстительности. Удивительно, что христианство Елена принимает под влиянием сына довольно поздно, в шестьдесят с небольшим лет. Но основу, камень христианской веры, в Константине заложила она сама.

Получив новые возможности, Елена становится главной помощницей сына в его устремлениях: найти Крест Господа, восстановить Его путь, отметить каждый шаг Христа часовнями и церквами. Став мудрой и кроткой старицей, Елена как и много лет назад остается крепким тылом, вдохновением и нравственной поддержкой своего царственного сына.

Умерла она, когда ей было далеко за 80, в хрониках тех лет записано, что «окончила Елена свою жизнь в присутствии, в глазах и в объятиях столь великого служившего ей сына».

Равноапостольные Константин Великий, Еле́на Константинопольская

Кондак 1

Избраннии предвечным Царем, святии равноапостольнии Константине и Елено, на всемирное воздвижение Животворящаго и Спасительнаго Креста Господня, имже соделася спасение рода человеческаго, искупленнаго кровию пригвожденнаго на нем Агнца Божия, да вси праведнии и грешнии благодарственно взывают вам:

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Икос 1

Ангельский собор на земли зряше велие чудо — како обретеся Святое Древо, на много лет в недрех земли бездушным камением хранимое, ныне же руками архиерейскими возносимое, людие же видевше сие, ниц на землю падоша, слезно вопия: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!» Вас же, святии равноапостольнии Константине и Елено, смиренно величаху:

Радуйся, блаженная мати, зело возлюбившая Христа;

радуйся, боговенчанный сыне, слуго Небеснаго Царя.

Радуйтеся, земнии Ангели и небеснии человецы;

радуйтеся, строителие таин Божиих.

Радуйтеся, яко вами небо и земля духовно возрадовашася;

радуйтеся, яко от всех земнородных вкупе прославишася.

Радуйтеся, достойнии носителие имене Христова;

радуйтеся, два светила великая во вселенней.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 2

Видев славный Константин во время брани с Максентием в полудни Крест на небе, светом сияющий, и письмена «Сим побеждай», повеле оковати все оружие и шлемы бранные, да до конца победив врага помощию Крестною, воспоют распятому Христу победную песнь: Аллилуиа.

Икос 2

Разум твой, не просвещен еще святым крещением, царю Константине, просвети Господь во сне нощию, научая победити врага крестным знамением, мы же, дивяся таковому Промыслу Божию о тебе, взываем сице:

Радуйся, двукратным видением Креста свыше озаренный;

радуйся, паче всех царей земных превознесенный.

Радуйся, свыше предызбранный на апостольское служение;

радуйся, победителю врагов видимых и невидимых.

Радуйся, Крест Господень зело прославивый;

радуйся, Церкви Христовой вся силы отдавый.

Радуйся, врага спасения человеческаго посрамивый;

радуйся, честным Крестом главу его сокрушивый.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 3

«Силою Креста во брани, – ведал еси, богомудре Константине – Аз спасох град сей от врагов, и сердце мое уязвлено любовию распятаго Христа, Егоже чту, Емуже покланяюся и не возбраняю любящим Его пети блаженную песнь: Аллилуиа».

Икос 3

Имея в сердцы чувство живыя христианския веры, великий Константин повеле, да сокрушатся идолы и да созиждутся храмы, идеже сонмы Ангелов и лики праведных выну молят своего Создателя. Мы же недостойнии, просяще о мире мира и добром ответе на Страшнем Судищи Христове, зовем вам:

Радуйтеся, первии во христианех царие;

радуйтеся, милосердием и властию украшеннии.

Радуйтеся, любовию и правдою одеяннии;

радуйтеся, от вражиих прелестей избавленнии.

Радуйтеся, уставов церковных хранителие;

радуйтеся, девства и целомудрия любителие.

Радуйтеся, языческия храмы нa земли упразднившии;

радуйтеся, день воскресный праздновати установившии.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 4

Бурныя потоки христианския крове твоим повелением, святый Константине, прияша конец; сущии в темницех получиша ослабу, крыющиися во пещерах и горах вспять возвращахуся, и чада Церкве лобзанием святым во объятии встречаху друг друга, воспевая Богу песнь хвалы: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше мученицы и страдальцы Христовы повеление твое, богоблаженне Константине, да свободно исповедают веру Христову, возвеселишася и со слезами радости воспеваху ти сице:

Радуйся, великаго Рима украшение;

радуйся, узников Христовых свобождение.

Радуйся, языческаго мира упразднение;

радуйся, идолов и кумиров сокрушение.

Радуйся, прав и законов утверждение;

радуйся, чар волшебных и гаданий карательное запрещение.

Радуйся, о Церкви пекийся, аки чадолюбивая мати;

радуйся, возбранивый осужденных на крестех распятие.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 5

Воскресение Христово видевше, воспеваху людие: се Крест, имже прииде радость всему миру. Неведомо бысть миру оружие, имже новый Давид победи смерть, сокрыто бысть от поклонения верных людий, Ангелы токмо охраняху честный Крест, немолчно воспевая: Аллилуиа.

Икос 5

Видя осмидесятилетняя старица, богомудрая мати Елена, сердце твое, пречудне царю Константине, желанием исполнено к прославлению Святаго Древа, сама со тщанием приемлет труды, да открыет сокровище на поклонение всем языком, с любовию зовущих вам таковая:

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, царие премудрии;

радуйтеся, двоице святая, Богом возлюбленная.

Радуйтеся, любовию к Нему аки Серафими пламеневшии;

радуйтеся, ревностию аки Апостолы послужившии.

Радуйтеся, усердием вашим яко жены с миры пришедшии;

радуйтеся, за подвиги ваша от всех земнородных славимые.

Радуйтеся, яко Ангелы с вами ликуют на небеси;

радуйтеся, яко человецы выну восхваляют вас на земли.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 6

Проповедником тайны, идеже бе треблаженное Древо, бысть некий Иуда, иже не хоте указати место сие, сего ради изнурен бысть гладом во глубине кладенца по повелению святой царицы Елены, ейже Дух Святый откры, да употребит всякое усилие для взыскания Креста Господня на радость православным христианом, поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия луч Божественнаго света в сердцы Иуды, непреклоннаго доселе к прошениям и увещаниям богомудрой царицы Елены, иже, отверз уста, глаголаше: «Близ Голгофы, в капище Венеры, обрящете Крест вашего Христа». Оттоле начата искати, многи труды понесоша, не обретше жe сокровища, зело изнемогша. Егда же ощутиша велие благоухание из недр земли, усугубиша труды и обретоша три креста, тогда вернии людие прославляху вас со слезами:

Радуйтеся, треблаженнаго Древа усердные искателие;

радуйтеся, дела апостольскаго неленостные продолжателие.

Радуйтеся, торжество веры православныя явившии;

радуйтеся, люди, чтущии Крест Господень, зело возвеселившии.

Радуйтеся, воздух животворным знамением освятившии;

радуйтеся, обретением Креста оставившии людем память вечную.

Радуйтеся, принесшии всему миру радость безконечную.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 7

Хотя тщательно уведети Крест, на немже принесеся Жертва Святая, да не воздадят честь Креста иному, блаженный патриарх Макарий повеле возложити кресты на болящу и мертва, сии же ожиша и здрави бяху, тогда людие, видевше чудо, падоша ниц до земли, Животворящему Кресту, победителю смерти и ада, поюще: Аллилуиа.

Икос 7

Новый христианский храм созидает мудрая царица Елена на Голгофе для всемирнаго воздвижения Животворящаго Креста Господня, безчисленное же множество людий молиша блаженнаго патриарха Макария, да сподобятся узрети Господень Крест. Он же, смирения сый исполнен, с освященным собором высоко подъяша Крест, да видят вси; зряще сие, племена и языцы с благоговением и радостию восклицаху:

Радуйся, Треблаженное Древо, имже спасеся двоица первозданная;

радуйся, Честное Древо, имже ад испусти узники.

Радуйся, Честное Древо, Архангелами и Ангелами хранимое;

радуйся, Честное Древо, пророками богоглаголивыми предзримое.

Радуйся, Честное Древо, преподобных и праведных веселие;

радуйся, Честное Древо, кающихся грешников надеждо и спасение.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 8

Странствующему на земли нашего ради спасения, Иже не имеяше, где главы подклонити, воздвигоша храмы, богомудрии Константине и Елено, в Вифлееме рождшемуся, на Голгофе, идеже распятся, на горе Елеон, отонюдуже вознесеся к Безначальному Отцу, и у дуба Мамврийска, идеже Авраам пригласи Его странна, да вси вернии непрестанно поют Серафимскую песнь: Аллилуиа.

Икос 8

Все ваше служение бысть во славу Сладчайшаго Господа и Его Пречистыя Матере, Заступницы мира. Кий язык изречет подъятые вами труды? Кий разум постигнет радость, егда обретеся вами желаемый Крест Господень? Сего ради вси земнороднии благодарно взывают вам:

Радуйтеся, Ангельскою чистотою пожившии;

радуйтеся, всем сердцем Господа возлюбившии.

Радуйтеся, апостольскою ревностию потрудившиися;

радуйтеся, христианским смирением украсившиися.

Радуйтеся, вся добродетели в себе совокупившии;

радуйтеся, блаженство райское унаследовавшии.

Радуйтеся, яко зрите всегда Творца и Господа;

радуйтеся, яко мзда ваша многа на небесех.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 9

Всякое еретическое учение отвергше, богомудрии отцы и учителие, собравшиися повелением твоим, царю Константине, на первом Вселенстем соборе, Ария отгнаша и его пособников, и яко гром возгреме во вся концы песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Витии сладковещаннии, богоноснии отцы, святители и учители на соборе Никейстем, Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский, Пафнутий Фиваидский, Павел Неокесарийский, Афанасий Александрийский и прочие исповедницы Христовы, иже, свыше умудрившеся, изложиша тамо Символ веры и всей Церкви узакониша пети Троицу Единосущную, принесше песнь благодарения Верховному Владыце всех Богу и сослужителю своему взывая:

Радуйся, достойный сыне матере своея богомудрыя Елены;

радуйся, подражавый ей во смирении неизреченно.

Радуйся, царю, превосходяй мудрость Соломона;

радуйся, стяжавый веру праотца Авраама.

Радуйся, законов и власти высокий архитектоне;

радуйся, новый Апостоле великаго града Константинополя.

Радуйся, милостивый и кроткий повелителю;

радуйся, перваго Никейскаго собора мудрый председателю.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 10

Спастися хотящим в подвизе девства не возбранял еси, великий Константине, да чистым сердцем возносят молитвы Единому Богу о мире всего мира и, отрешеннии молвы житейския, яко Ангелы поют: Аллилуиа.

Икос 10

Стена, покров и защита бысть тебе во всем Сама Пречистая Дева, Владычица неба и земли. Ейже вручил еси новый град твой на брегах Босфора, да вси людие, укрепляеми Ея милосердым заступлением, воспоминающе веру и подвиги твоя, прехвальне Константине, благоумиленно взывают:

Радуйся, новую столицу Византии освятивый;

радуйся, заступлению и покровительству Матере Божией ю вручивый.

Радуйся, храм Божий во имя Ея создавый;

радуйся, горячия молитвы в нем возславый.

Радуйся, яко раб разумный таланты своя умноживый;

радуйся, волю свою в волю Божию предавый.

Радуйся, храмов святых украшение;

радуйся, пастырей Церкве Христовы вразумление.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 11

Пения и усердныя молитвы приносяще ныне во храме вашем, святии равноапостольнии царие Константине и Елено, просим со слезами: воздежите блаженнии ваши руце, имиже приясте Крест Святый, и молите распятаго на нем Господа, да в покаянии непрестанно зовем Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светла и радостна кончина ваша, святии равноапостольнии Константине и Елено, вы бо победоносное знамение в объятиях своих держаще, показуете сим, да возмет кийждо крест свой и, во смирении шествуя путь земнаго странствия, сподобится получить безболезненную кончину и Божественных Таин причащения, со слезами взывая вам:

Радуйтеся, яко поете Ему со Ангелы Трисвятое пение;

радуйтеся, яко с собором Апостолов Ему предстоите.

Радуйтеся, яко вкупе со всеми святыми райская селения зрите;

радуйтеся, бедных и убогих милостивии попечителие.

Радуйтеся, от уз и пленения скорые свободителие;

радуйтеся, праздника не почитающих строгие наказателие.

Радуйтеся, о всех чтущих память вашу пред Господем предстателие.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 12

Благодать мира, тишину испросите притекающим к вашему заступлению, угодницы Божии, сохраните отечество наше от врагов, находящих на ны, и междоусобныя брани, да милость Божию улучим вашими молитвами, вопиюще со всеми святыми Владыце Христу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще и восхваляюще вас, святии равноапостольнии царие Константине и Елено, празднуем святую память вашу и просим: не забудите нас, грешных, чтущих труды и подвиги ваша, да вси с верою и любовию зовем к вам:

Радуйтеся, града и храма сего покровителие;

радуйтеся, пастырем Церкве богомудрии учителие.

Радуйтеся, во тьме заблуждшим яркие светильницы;

радуйтеся, за отечество наше теплии пред Богом молитвенники.

Радуйтеся, яко больных, слепых и глухих исцеляете;

радуйтеся, яко от нечаянныя смерти избавляете.

Радуйтеся, еретиков и хульников веры страхом правосудия Божия устрашаете;

радуйтеся, грешникам кающимся прощения у Престола Божия испрошаете.

Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, обретшии Крест Господень, оружие спасительное.

Кондак 13

О двоице премудрая, великие царие Константине и Елено, приимите малое сие моление наше и приносимое вам хваление! Избавите чтущих святую память вашу от греховных страстей и вечнаго осуждения, да ходатайством вашим возможем до скончания дней своих покланятися Животворящему Древу Креста Господня и тамо, идеже сияет свет невечерний, пети во славу Креста: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й «Ангельский собор…» и кондак 1-й «Избраннии предвечным Царем…».

Молитва 1-я

О предивнии и всехвальнии царие, святии равноапостольнии Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наши недостойныя молитвы, яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость, пастырем попечение о пастве, пасомым смирение, старцем желанное упокоение, мужем крепость, женам благолепие, девственником чистоту, детям послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление, враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий. Приходящим в храм сей и молящимся в нем святое благословение и всем вся по коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 2-я

О святии равноапостольнии Константине и Елено! Избавите приход сей и храм наш от всякаго навета вражия и не оставите заступлением вашим нас, немощных (имена), умолите благость Христа Бога нашего даровати нам помыслов мир, от пагубных страстей и всякия скверны воздержание, благочестие же нелицемерное. Испросите нам, угодницы Божии, свыше дух кротости и смиренномудрия, дух терпения и покаяния, да прочее время жития нашего в вере и сокрушении сердечнем поживем, и тако в час скончания нашего благодарно восхвалим прославльшаго вас Господа, Безначальнаго Отца, Единороднаго Его Сына и Единосущнаго Всеблагаго Духа, Троицу Нераздельную, во веки веков. Аминь.

Святые равноапостольные Константин и Елена

Евангельские чтения:
Лк. 5:1-11
Лк. 6:17-23

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Каждый из стоящих здесь сегодня, и взрослых, и юных, слышал, знает и воспринимает для себя в той степени, в которой может вместить, что Бог Всемогущ. То есть Он может всё, абсолютно всё. Вместе с тем, есть та степень восприятия человеком Божественного всемогущества, которая отличает каждого из нас по тому, насколько человек имеет живую связь с Богом, глубина которой определяется понятием веры. Веры, о которой апостол Иаков написал, что она мертва без дел, а дела веры – это жизнь по Божиему Закону.

Высоту Божиего Закона определяет Сам Бог, а мы, ощущая собственное несовершенство, всякий раз нарушая этот Закон, тем не менее, вступаем на путь постепенного самосовершенствования. И момент нашей готовности идти в эту сторону очень важен, потому что без принятия этого решения человеку трудно начать основательно и серьезно пытаться исполнить Божии заповеди. Это условие постижения Бога, иначе представление о Нём будет искажённым. И хотя Он всегда будет нас любить, но мы не сможем в полноте ощутить всю степень Его любви, дарующей нам то, что всегда содействует ко благу.

Поэтому рассказ о чуде, произошедшем когда-то в Галилейском море с апостолами, уставшими после бесплодных трудов в их профессиональном деле – а они были рыбаками, и, по слову Христа забросив сети в том месте, где не ловится, вытащили много рыбы, – этот пример потому нагляден, что в любой ситуации маленького или большого испытания мы должны понимать, что Бог может всё. Но это всё, вместе с тем, имеет зависимость от того, насколько сильна наша вера. В зависимости от того, как каждый из нас учится этому искусству, мы можем воспринимать происходящее с нами совершенно полярно: одно и то же событие один воспринимает как радость и милость Божию, а другой считает Божиим наказанием.

Как-то у преподобного Варсонофия Оптинского я прочитал рассказ об одном человеке, о котором много слышал и раньше, но финала его жизни не знал. Речь о светлейшем князе Александре Даниловиче Меньшикове, вышедшем из простых людей и ставшем, по меткому замечанию Александра Сергеевича Пушкина, «полудержавным властелином». А потом отбывшем в ссылку в далёкую глухую деревню. И вы знаете, преподобный Варсонофий приводит интересный факт: оказывается, Александр Данилович достиг высокой духовной жизни и был почитаем как святой в той местности, в которой подвизался, не будучи монахом, – просто он жил благочестиво. И когда его спрашивали: «А как Вам здесь – после Петербурга, посла славы, после власти?», то, крестясь, этот бывший вор, обласканный великим Императором, достигший в своей жизни высоты едва-едва отдалённой от царского престола, с радостью говорил: «Благо ми есть, яко смирил мя еси, Господи!».

Так что же это был за человек? Это большой вопрос. Если мы подключим наше земное разумение, то выставим перед ним многочисленные требования, которым следовало бы отвечать. Но если включим духовное рассуждение, то все требования уложатся в единственное пожелание, до которого надо только дорасти. Оно дано нам как ориентир в жизни, и мы находимся на пути к нему – если, конечно, вообще начали это движение.

И вот рассказ о том, что у Бога есть возможность дать каждому из нас в том месте, где ничего нет, множество улова и плодов, он очень утешителен. Ведь Господу ведомо то, что ждёт каждого из нас, ибо главная цель – искать прежде Царствия Божиего и правды Его, а остальное – всё то, что будет нужно – Господь приложит к этому как естественный довесок. Но вот дойти до этого состояния, чтобы сознательно учиться искусству искать Божиего Царства и Его правды, невозможно без добровольного и свободного стремления в ту сторону, где нередко мы с вами оказываемся перед примерами сугубого благочестия, которое в Священном Писании обильно представлено в жизни людей, стремившихся к праведности.

Одним из ярчайших примеров этого движения к правде Божией и к свету является жизнь праотца Авраама. Бог сказал ему безумные с точки зрения формальной логики слова: чтобы он взял своего единственного сына, поднялся в гору, взяв с собою дрова, и там на жертвеннике, сложенном из дров, заклал бы своего сына и принёс его в жертву Богу. Более жестокого и безумного предложения и не представить… А он пошёл. Он, как и мы, был всего лишь человеком, и он переживал и мучился по пути, но он пошёл. Пошёл потому, что слышал не только то, что ему сказано, а то, Кем сказано, осознавая, что если это Бог сказал, то оно будет во благо и на пользу и для него, и для его сына Исаака. И когда Господь убедился, что Авраам готов идти до конца, когда он дошёл до последнего рубежа, до черты, когда уже и сын был связан и положен на дрова, и всё было готово для принесения жертвы, и даже нож был занесён – вот тут Господь останавливает Авраама. Но понять это нормальному человеку невозможно, даже пытаться не стоит, если не войти в другую систему координат – в ту, которая сразу делает человека ненормальным для всего остального мира.

И вот сегодня мы тоже слышали рассказ о ненормальности. В этом месте не ловится! Более того – в этот день не ловилось даже там, где ловится всегда. Всю ночь не ловилось. Представьте: уставшие апостолы, конечно, раздражённые, как и всякий человек, не получивший того, чего искал. А они ведь не просто вышли половить ради себя, ради удовольствия – улов нужно было продать, семьи накормить… И вот такие удручённые мужчины возвращались домой после напрасно проведённой ночи, ничего не поймав. И Бог обращается к ним с тем, чтобы они забросили.

– Это невозможно, здесь не ловится…

Но они забрасывают – и оказываются не в состоянии поднять сеть от количества пойманной рыбы. И тогда Пётр, обращаясь к Богу, говорит о своём недостоинстве. И вот этот очень важный момент сегодняшнего чтения нужно для себя в сердце положить. Ведь никто из нас не достоин Его милости, но, независимо от этого, Он безмерно, абсолютно одинаково – о, чудо! – каждого из нас любит. Но степень Его любви испытать может только тот, кто пытается быть к Нему ближе. Тогда он и сам входит в это состояние, и с другими может им поделиться, отражая Божественную любовь. Преподобный Паисий Святогорец пишет: «Я только старая ржавая консервная банка, на которую падает свет, и я отражаю это солнце даже в своей худости. И в этой малости отражая его, оказывается, кого-то могу согреть – не своим светом, а Божиим». Накормить не своей рыбой, а Божией. Отдать не своё, а Божие, осознавая, что не ты даёшь, а Бог, но через тебя. Накормить, утешить, посетить, поделиться…

К этому искусству призван каждый человек. И чем серьёзнее испытание, посылаемое нам в жизни, тем ближе Бог. Чем страшнее последствия от него, тем острее чувствуется присутствие Христа. Чем опаснее и тревожнее звучат призывы, тем Бог всё больше и больше приближается к человеку, по степени обращения к Нему с нашей стороны, которого Он ожидает, потому что Им победа уже одержана, и каждому из нас уже уготовано место в Небесном Царстве. Но занять его сможет только сумасшедший, готовый идти дальше к безумию. И вот этот посыл, который прозвучал совсем недавно здесь же, в храме, когда мы читали слова из Евангелия: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24), он и сегодня из этой лодки звучит в наше настоящее. Так интересно, потому что всякий день приближает нас к вечности и даёт ощущение, что Бог близко и что домой скоро.

Мы здесь с вами привязываемся к тому, что есть, а Он нас тревожит:

– Не привязывайся! Ну, поживи немного, попользуйся всем этим, посмотри: Я же о тебе позаботился. Но ты про главную свою квартиру-то не забыл? Про свой небесный дом ты помнишь? Ты к нему идёшь, стремишься? Чтобы ты не привязался к этому, временному, дай-ка Я ещё немного потревожу тебя. Смотри, как всё зыбко, как ненадёжно, как всё тревожно вокруг в этом мире, где про Меня забывают. Но вот со Мною даже в любой буре, даже при плохом улове, при дурной погоде, при больных руководителях, при тебе нездоровом всё равно всё будет хорошо, если ты позовёшь Меня и будешь управлять свою жизнь со Мною вместе. Тогда ни дня, ни ночи, ни утра, ни вечера не будет – будет то самое состояние вечности, которое начнётся уже здесь, сейчас. И ты со Мной встретишься и будешь радоваться этому. Я накормлю тебя, Я дам тебе ощутить, насколько на самом деле безумен этот мир, но Я – Свят и Всемогущ.

Хорошее, удивительное евангельское слово только что мы с вами слышали. Мы живём в потрясающе благодатное время. Какое счастье! Это время невероятных возможностей и глубокой радости от того, что мы можем ощутить себя в значительной степени зависимыми от Того Небесного Отца, про Которого часто забываем, не осознавая своего недостоинства даже в Его присутствии. Помните, как у классика: «Перед кем стоишь?!». Но Бог-то не этого желает, а того, чтобы ты осознал, кто ты при Его величии. Он-то спустился с Неба, чтобы, опустившись перед тобою на колени, умыть тебе ног, но ты-то сам где? Ты Ему чем-то подобным отвечаешь? Ты Ему доверяешь? Или только тогда, когда чувствуешь, что тебе очень хорошо в своей скорлупе? Так всё хорошо стало – есть, что терять. Так удобно, так комфортно, что всё другое кажется странным, страшным… Но Он же манной небесной питал в пустыне Свой народ – это же было. Или это закончилось? Нет. Оно всегда есть, просто ты слишком далеко отошёл от этой манны, сам себя пытаешься кормить, но на Его харчи всё равно взираешь.

Какое замечательное евангельское чтение в удивительно благодатное время нашей жизни. Оно такое интересное, оно такое назидательное, перспективное – и, вместе с тем, солнечное. Давайте это заметим, давайте внимание на это обратим и порадуемся тому, что мы Богом любимы, что Он уже забросил сети в сердце каждого из нас. И там такой улов! Там такая рыба! И даже можно поднять её, но сил вытащить её не хватит – придётся делиться с окружающими. Хотя это непросто, но пытаться надо. Аминь.

Протоиерей Андрей Алексеев

Равноапостольные Константин и Елена | Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бруклине

Свя­той им­пе­ра­тор Кон­стан­тин (306–337), по­лу­чив­ший от Церк­ви име­но­ва­ние «рав­ноап­о­столь­ный», а во все­мир­ной ис­то­рии на­име­но­ван­ный Ве­ли­ким, был сы­ном це­за­ря Кон­стан­ция Хло­ра (305–306), пра­вив­ше­го стра­на­ми Гал­ли­ей и Бри­та­ни­ей. Огром­ная Рим­ская им­пе­рия бы­ла в то вре­мя раз­де­ле­на на За­пад­ную и Во­сточ­ную, во гла­ве ко­то­рых на­хо­ди­лись два са­мо­сто­я­тель­ных им­пе­ра­то­ра, имев­шие со­пра­ви­те­лей, од­ним из ко­то­рых в За­пад­ной по­ло­вине и был отец им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на.

Равноапостольный Константин Великий, император

Святая царица Елена была дочь содержателя гостиницы. Не за одну красивую наружность, но и за высокие душевные качества император Констанций Хлор, будучи ещё военачальником, избрал ее своею супругою. Но впоследствии времени политические обстоятельства империи были причиною семейного несчастия Елены.

Император Диоклетиан, разделив империю между двумя императорами и двумя кесарями, хотел, чтобы эти правители были соединены между собою родственными узами. Констанцию Хлору с титулом кесаря предложена была и новая супруга из царского рода – падчерица императора Максимиана Геркулия. Елена была принесена в жертву расчетам политики и удалена от двора.

С потерею любимого супруга, она должна была разлучиться и с единственным своим сыном, одиннадцатилетним Константином, который, в качестве заложника, отправлен был на Восток ко двору Диоклетиана.

Пятнадцать лет провела Елена в удалении от двора, в глубоком уединении, лишенная радостей семейных, и, весьма вероятно, это несчастие, между прочим, расположило ее душу к принятию Христова учения, столь отрадного для несчастных, обремененных тяжкими горестями.

С воцарением Константина Елена снова является при дворе, пользуется императорскими почестями и приобретает влияние на сына. Не вмешиваясь в дела политические, она посвящает свое время воспитанию пасынков – детей Констанция Хлора от второй супруги. Но особенную любовь свою она сосредоточила на внуке своем Криспе, старшем сыне Константина, рожденном от 1-го его брака, который, подобно браку Констанция Хлора, был также расторгнут по политическим причинам.

Равноапостольная царица Елена

В несчастной судьбе матери Криспа Елена видела совершенное сходство с своею судьбою; это, вероятно, и было причиною, что сын первой супруги Константина сделался предметом особенной любви Елены. Но и этой глубокой сердечной привязанности Елены нанесен был жестокий удар.

Любимец ее Крисп, одаренный блистательными качествами, успевший приобрести славу искусного полководца, по интригам второй супруги Константина, Фавсты, был осужден на смерть. Это последнее несчастие глубоко поразило душу императрицы Елены. Скорбящая душа ее нуждалась в утешениях веры; и вот она решается, несмотря на зимнее время и свою глубокую старость, отправиться из Рима в Иерусалим.

Невозможно представить ничего печальнее и безотраднее того состояния, в котором последнее римское завоевание оставило Палестину. На развалинах города Давида был восстановлен новый город, украшенный языческими храмами и другими памятниками идолослужения.

Алтарь Юпитера помещен бы на том самом месте, где прежде стоял храм Соломона. С намерением или случайно, места, освященные рождением и смертию Спасителя, были осквернены капищами, посвященными гнусным мистериям.

Над главными городскими воротами поставлено было изображение свиньи, дабы этою ненавистною израильтянам эмблемой заставить их еще более удаляться от своего священного города.По прибытии в Иерусалим, первым желанием императрицы было посетить место погребения Спасителя.

«Пойдем, – говорила она, – пойдем почтить то место, где священные стопы Его перестали шествовать». Но, к великому ее удивлению, не могли в точности указать это место. Уже с давнего времени язычники завалили пещеру, в которой погребен был Иисус Христос, дабы лишить ее почтения, какое оказывали ей христиане.

Мало-помалу и сами христиане перестали посещать ее, дабы не оказать какого-либо почтения предметам идолослужения, намеренно поставленным язычниками на святом месте. Затем, вследствие совершившихся в Иерусалиме политических переворотов, пожаров и опустошений, самое расположение города много изменилось.

Равноапостольные Константин и Елена

Новое поколение, населявшее город, почти утратило предания о святых местах. От всеобщего забвения сохранилось только место рождения Спасителя – вифлеемская пещера. Но Елена не отступила пред такими препятствиями.

По ее приглашению, к ней собрались образованнейшие из христиан и иудеев, и в ее личном присутствии произвели топографическое исследование о месте страданий Иисуса Христа. Рассказывают, что в этом случае оказал большие услуги один иудей, наследовавший от своих предков тайну о святых местах христианских.

Едва только определено было место страдания Иисуса Христа, как сама Елена, во главе работников и воинов, поспешила на указанное место и повелела копать почву. Работа представляла большие затруднения; нужно было разрушить большое число построек, возвышавшихся на холме голгофском и его окрестностях.

Но Елена имела повеление от Константина не отступать ни пред какими затруднениями. Разрушали и дома, и храмы языческие, выкапывали глубокие ямы, и притом заботились как можно дальше уносить выкопанные материалы, дабы очистить святое место от всего, что было сделано руками язычников. Святая Елена побуждала всех к труду горячими убеждениями.

«Вот, – говорила она, – место сражения, но где же знамение победы? Я ищу этого знамения нашего спасения, и не нахожу его. Как! Я царствую, а крест моего Спасителя лежит в прахе!.. Как вы хотите, чтобы я считала себя спасенною, когда я не вижу знамения моего искупления?»

Наконец, чрезвычайные усилия св. Елены Господь благословил полным успехом: под развалинами капища Венеры открыта была пещера св. гроба и, по свидетельству всех историков, за исключением Евсевия, найдены три деревянных креста, сохранившихся совершенно невредимыми. Никто не сомневался, что эти кресты были орудиями казни Иисуса Христа и двух разбойников, с Ним распятых.

Затруднение состояло только в определении, на котором из трех крестов пострадал Богочеловек. К месту, где лежали кресты, принесена была женщина, одержимая неисцелимою болезнию; вынуты были из пещеры три найденные креста. Затем епископ Иерусалимский Макарий, императрица Елена и все присутствующие пали на колени, прося Господа указать им древо спасения. Затем на больную по очереди были положены два креста, но безуспешно.

Но едва только третий крест коснулся членов умирающей, как она открыла глаза, встала на ноги и начала ходить, прославляя Господа. Едва только Господь силою чуда засвидетельствовал истинный крест Христов, как св. Елена, с сердцем, исполненным радости и вместе страха, спешила приблизиться к священному древу.

Она желала и вместе с тем считала себя недостойною прикоснуться и облобызать столь великую святыню. С чувствами глубочайшего благоговения преклонилась она пред крестом Христовым. До отъезда из Палестины царица очень деятельно занялась сооружением церкви Воскресения и креста Христова, которую предположено было устроить над святою гробницею.

Кроме этого храма, Елена начала строить еще другие два – над пещерою Вифлеемскою, где родился Спаситель, и на горе Елеонской – откуда Он вознесся на небо. Среди всеобщего торжества, окруженная любовию и уважением всех христиан, Елена почувствовала приближение смерти, и скончалась, имея от рождения около 80 лет. Она умерла в начале 328 года на руках своего сына и внука Констанция, она увещевала управлять вверенными ему Богом народами справедливо, делать добро, не превозноситься, а служить Господу со страхом и трепетом.

РАВНОАП. КОНСТАНТИНУ И ЕЛЕНЕ

Тропарь, глас 8

Креста Твоего образ на Небеси видев / и, якоже Павел, звание не от человек прием, / в царех апостол Твой, Господи, / Царствующий град в руце Твоей положи, / егоже спасай всегда в мире молитвами Богородицы, / Едине Человеколюбче.

Кондак, глас 3

Константин днесь с материю Еленою / Крест являют, всечестное Древо, / всех убо иудеев посрамление суще, / оружие же на противныя верных людей: / нас бо ради явися знамение велие / и во бранех грозное.

Акафист святым равноапостольным Константину и Елене »

 

 

Facebook

Twitter

Google+

Вконтакте

Одноклассники

Мой мир

E-mail

Святые Константин и Елена — храмы Крыма: путеводитель

3-го июня (21-го мая по старому стилю) Церковь празднует память великих святых — царей Константина и Елены.

Святой Константин

Император Константин I Великий (между 274 и 280–837) объединил в своих руках Римскую империю, завершил начатое Диоклетианом преобразование государственного устройства в доминат, при котором глава государства становится господином своим подданным, а власть его исходит от Бога.

На месте древнегреческой колонии Византия император заложил новый город, названный в честь основателя Констанополем, — будущую столицу Византийской империи. Но Церковь назвала его равноапостольным не за государственные и политические таланты. В 324 году Миланским эдиктом Константин разрешил свободное исповедование христианства. Вот как об этом рассказывает церковное предание.

Около трехсот лет прошло с крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Христианство все более распространялось, несмотря на жестокие преследования и гонения, верующим приходилось скрываться, тайно совершая богослужения. Император Константин вел войну с правителем Рима. Накануне решительной битвы он и все его войско увидели на небе крест с надписью: «Сим победишь». Ночью во сне Константин увидел Христа с крестом в руке, который повелел ему сделать на своих знаменах такие же кресты и сказал, что он победит противника. Император исполнил все в точности, а одержав победу и войдя в Рим, велел поставить на площади города статую с крестом в руке. Сам Константин крестился незадолго до своей смерти в 337 году. Христианство стало государственной религией Римской империи.

Святая Елена

Благоверная царица Елена, мать императора Константина, во время паломничества в Палестину нашла священную реликвию — крест, на котором был распят Иисус Христос. По ее указанию крест воздвигли на Голгофе не только для почитания, но и в знак того, что христианин должен нести свой крест, в меру сил следуя путем Христа.

Храмы в Крыму

ЕЛЕНА СВЯТАЯ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

ЕЛЕНА СВЯТАЯ — византийская императрица, святая неразделённой Церкви, равноапостольная.

Про­ис­хо­ж­де­ние Елены Святой не­из­вест­но, как и то, бы­ла ли она за­кон­ной же­ной императора Кон­стан­ция I Хло­ра, от ко­то­ро­го ро­ди­ла сы­на (около 274 года), бу­ду­ще­го императора Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го. По не­ко­то­рым дан­ным, Кон­стан­ций Хлор зна­чи­тель­но поз­же ро­ж­де­ния Кон­стан­ти­на всё же уза­ко­нил брак с Еленой Святой, од­на­ко по при­ка­зу императора Ди­ок­ле­тиа­на ро­ди­те­ли Кон­стан­ти­на бы­ли раз­ве­де­ны. Став им­пе­ра­то­ром, Кон­стан­тин воз­вёл Елену Святую в сан ав­гу­сты. Из­вест­но, что Елена Святая, бу­ду­чи хри­сти­ан­кой, спо­соб­ст­во­ва­ла рас­про­стра­не­нию хри­сти­ан­ст­ва, по край­ней ме­ре, в восточной час­ти Римской им­пе­рии. Около 326 года Елена Святая об­ре­ла в Ие­ру­са­ли­ме на Гол­го­фе Крест Гос­по­день и ос­но­ва­ла на этом мес­те храм Гро­ба Гос­под­ня. По окон­ча­нии его строи­тель­ст­ва Жи­во­тво­ря­щий Крест Гос­по­день был тор­же­ст­вен­но вне­сён в этот храм и во­дру­жён на Гол­го­фе. В честь это­го со­бы­тия пра­во­слав­ная цер­ковь ус­та­но­ви­ла празд­ник Воз­дви­же­ния Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня, ко­то­рый от­но­сит­ся к чис­лу ве­ли­ких и празд­ну­ет­ся 14(27) сентября. Кро­ме упо­мя­ну­то­го хра­ма, Елена Святая по­строи­ла на Свя­той зем­ле ещё несколько хра­мов, в том числе на Еле­он­ской го­ре, в Виф­лее­ме и в Хев­ро­не у Мам­врий­ско­го ду­ба. По­ки­нув Па­ле­сти­ну в 327 году, по до­ро­ге в Кон­стан­ти­но­поль Елена Святая спо­соб­ст­во­ва­ла строи­тель­ст­ву пер­во­го хри­сти­ан­ско­го монастыря Святого Кре­ста в Айия­сма­ти (остров Кипр). Пе­ред смер­тью при­ня­ла мо­на­ше­ский по­стриг. Вме­сте с сы­ном Кон­стан­ти­ном при­чис­ле­на Цер­ко­вью к ли­ку свя­тых в чи­не рав­но­апо­столь­ных, па­мять со­вер­ша­ет­ся 21 мая (3 ию­ня).

Из­вест­но, что ны­не од­на часть мо­щей Елены Святой на­хо­дит­ся в церкви «Жерт­вен­ник Не­бес­ный» (Рим), дру­гая — в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль (Па­риж).

Ико­но­гра­фия

Елену Святую пред­став­ля­ют в одея­нии ви­зантийских им­пе­рат­риц, с дра­го­цен­ным пла­том-ло­ром, в вен­це, ино­гда её гла­ву под вен­цом по­кры­ва­ет плат. Наи­бо­лее ран­ние ви­зантийские изо­бра­же­ния Елены Святой пред­став­ля­ли со­бой круг­лую скульп­ту­ру (не­со­хра­нив­шие­ся ста­туя Елены Святой на фо­ру­ме Кон­стан­ти­на в Кон­стан­ти­но­по­ле, пред­по­ло­жи­тель­но конец IV века, и пар­ные ста­туи святого Кон­стан­ти­на и Елены Святой, VIII век). В ран­них мо­заи­ках эти свя­тые воз­де­ты­ми ру­ка­ми под­дер­жи­ва­ли ме­даль­он с Кре­стом (в хра­мах Святой Со­фии в Кон­стан­ти­но­по­ле, 870-е годы, и Ай­ва­ли-Ки­лис­се в Кап­па­до­кии, X век). В даль­ней­шем пре­об­ла­да­ние по­лу­чи­ла ком­по­зи­ция с мо­ну­мен­таль­ным кре­стом, флан­ки­ро­ван­ным фрон­таль­но рас­по­ло­жен­ны­ми фи­гу­ра­ми свя­тых Кон­стан­ти­на и Еле­ны (фре­ска нар­тек­са церк­ви монастыря Со­ро­ка му­че­ни­ков в Ве­ли­ко-Тыр­но­во, Бол­га­рия, около 1230 года; фре­ски Мар­тирь­ев­ской па­пер­ти в Со­фий­ском со­бо­ре в Нов­го­ро­де, 2-я половина XI века). Изо­бра­же­ния свя­той встре­ча­ют­ся в сю­же­те «Об­ре­те­ние Кре­ста Гос­под­ня» (ми­ниа­тю­ра «Сло­ва Гри­го­рия На­зи­ан­зи­на», 879-882, Национальная библиотека, Па­риж), по­лу­чив­шем рас­про­стра­не­ние в сирийском, западно-ев­ропейском и по­стви­зан­тий­ском искусстве (фре­ски церк­вей — Святого Кон­стан­ти­на в Кри­ца-Ме­ра­бе­лу на острове Крит, 1354-1355; Святого Кре­ста в Айия­с­ма­ти на острове Кипр, 1494, мас­тер Фи­липп Гуль). В русской ико­но­пи­си фи­гу­ры святого Кон­стан­ти­на и Елены Святой ста­ли обя­зательной при­над­леж­но­стью ико­но­гра­фии Воз­дви­же­ния Кре­ста Гос­под­ня. По­сле при­не­се­ния в Рос­сию из Па­ле­сти­ны кре­ста, за­ка­зан­но­го в 1656 году пат­ри­ар­хом Ни­ко­ном для Кре­ст­но­го монастыря на Кий-ост­ро­ве Бе­ло­го моря, воз­ник сю­жет «Кий­ский крест с пред­стоя­щи­ми», где по сто­ро­нам кре­ста бы­ли на­пи­са­ны свя­тые Кон­стан­тин и Еле­на, царь Алек­сей Ми­хай­ло­вич и ца­ри­ца Ма­рия Иль­и­нич­на, а так­же ко­ле­но­пре­кло­нён­ный пат­ри­арх Ни­кон.

Тип «ре­ли­к­ва­ри­ев Ис­тин­но­го Кре­ста», на ко­то­рых при­сут­ст­во­ва­ли рель­еф­ные фи­гу­ры святого Кон­стан­ти­на и Елены Святой, был рас­про­стра­нён в ви­зантийском искусстве, а за­тем про­ник в Западную Ев­ро­пу: 2 ма­лень­ких ре­ли­к­ва­рия-трип­ти­ха с час­ти­ца­ми Ис­тин­но­го Кре­ста, при­ве­зён­ные в 1154 году из Кон­стан­ти­но­по­ля аб­ба­том Ви­баль­дом, со­ста­ви­ли центральную часть бо­лее круп­но­го трип­ти­ха, бо­ко­вые створ­ки ко­то­ро­го ук­ра­ше­ны сце­на­ми из ис­то­рии об­ре­те­ния Кре­ста Е. (XI-XII века, Библиотека и му­зей П. Мор­га­на, Нью-Йорк). С кон­ца Сред­не­ве­ко­вь​я в Ев­ро­пе Елена Святая изо­бра­жа­ет­ся как од­но из дей­ст­вую­щих лиц сю­же­та «Ис­то­рия Ис­тин­но­го Кре­ста», литературной ос­но­вой ко­то­ро­го по­слу­жи­ла «Зо­ло­тая ле­ген­да» Яко­ва Во­ра­гин­ско­го. По­чи­та­ние Кре­ста, про­по­ве­дуе­мое ни­щен­ст­вую­щи­ми ор­де­на­ми, спо­соб­ст­во­ва­ло ут­вер­жде­нию в изо­бра­зительном искусстве жи­во­пис­ных цик­лов на эту те­му (фре­ски А. Гад­ди в церкви Сан­та-Кро­че во Фло­рен­ции, 1380-1390-е годы, и Пье­ро дел­ла Фран­че­ски в церкви Сан-Фран­че­ско в Арец­цо, 1452-1464; пре­дел­ла по­лип­ти­ха Ми­ке­ле ди Мат­тео Лам­бер­ти­ни, около 1427 года, Га­ле­рея Ака­де­мии, Ве­не­ция). В искусстве Воз­ро­ж­де­ния и ба­рок­ко встре­ча­ют­ся изо­бра­же­ния Елены Святой в императорской ман­тии и ко­ро­не с кре­стом, ми­ниа­тюр­ным зда­ни­ем церк­ви или гвоз­дя­ми (Дж.Б. Чи­ма да Ко­нель­я­но, 1495, Национальная га­ле­рея ис­кус­ст­ва, Ва­шинг­тон; Л. Кра­нах Стар­ший, 1525, Ху­дожественный му­зей, Цин­цин­на­ти; ста­туя А. Баль­джи, 1639, со­бор Святого Пет­ра, Рим). В ка­че­ст­ве са­мо­сто­ятельных сю­же­тов изо­бра­жа­ют­ся «Ви­де­ние святой Еле­ны» (П. Ве­ро­не­зе, 1570, Национальная га­ле­рея, Лон­дон) и «Об­ре­те­ние Ис­тин­но­го Кре­ста» (П.П. Ру­бенс, 1602, со­бор в Гра­се; Дж.Б. Тье­по­ло, около 1745 года, Га­ле­рея Ака­де­мии, Ве­не­ция).

Иллюстрации:

Архив БРЭ.

404 Файл не найден

Привет, читатели, кажется, вы много пользуетесь «Католическим онлайн»; Замечательно! Спрашивать немного неловко, но нам нужна ваша помощь. Если вы уже сделали пожертвование, мы искренне благодарим вас. Мы не продавцы, но мы зависим от пожертвований в размере в среднем 14,76 доллара, которые делают менее 1% читателей. Если вы пожертвуете всего 5 долларов, то есть цена вашего кофе, католическая онлайн-школа сможет продолжать процветать. Спасибо. Помогите сейчас> Запрошенный URL / saints / saint.php% 3fsaint_id% 3d123 не был найден в Catholic Online (www.catholic.org).

Сожалеем, но страница, которую вы искали, не может быть найдена. Не волнуйтесь, воспользуйтесь поиском ниже, чтобы найти то, что вы ищете.

---

Бесплатные PDF-файлы: Радуйся, Мария, Отче наш, Как молиться с Розарием и многое другое

Образовательные и учебные ресурсы в формате PDF для студентов, родителей и учителей абсолютно БЕСПЛАТНЫ. Как молиться Розарий, Богородица, Отче наш, Святые, Молитвы, Раскраски, Новенас, Испанский и многое другое.Все БЕСПЛАТНО для загрузки и верны Магистериуму. Загрузить сейчас>

---

Привет, читатели, кажется, вы много пользуетесь «Католическим онлайн»; Замечательно! Спрашивать немного неловко, но нам нужна ваша помощь. Если вы уже сделали пожертвование, мы искренне благодарим вас. Мы не продавцы, но мы зависим от пожертвований в размере в среднем 14,76 доллара, которые делают менее 1% читателей. Если вы пожертвуете всего 5 долларов, то есть цена вашего кофе, католическая онлайн-школа сможет продолжать процветать.Спасибо. Помогите сейчас>

Всем нашим читателям, пожалуйста, не пролистайте мимо этого.

Сегодня мы смиренно просим вас защищать независимость Catholic Online. 98% наших читателей не дают; они просто смотрят в другую сторону. Если вы пожертвуете всего 5 долларов США или что сможете, «Католический Интернет» сможет процветать в течение многих лет. Большинство людей жертвуют, потому что «Католик онлайн» полезен. Если в этом году компания Catholic Online дала вам знаний на сумму 5 долларов, выделите минутку, чтобы пожертвовать их. Покажите добровольцам, которые приносят вам достоверную католическую информацию, что их работа важна.Если вы являетесь одним из наших редких жертвователей, мы выражаем вам нашу благодарность и сердечно благодарим. Помогите нам сделать больше>

Авторское право 2021 г., Католик Интернет. Все материалы, содержащиеся на этом сайте, будь то письменные, звуковые или визуальные, являются исключительной собственностью компании Catholic Online и защищены американскими и международными законами об авторском праве © Copyright 2021 Catholic Online. Любое несанкционированное использование без предварительного письменного согласия Catholic Online строго запрещено и запрещено.

Catholic Online — это проект некоммерческой корпорации «Ваш католический голос». Вашему фонду «Католический голос» предоставлено признание освобождения от уплаты налогов в соответствии с разделом 501 (c) (3) Налогового кодекса. Федеральный налоговый идентификационный номер: 81-0596847. Ваш подарок не облагается налогом в соответствии с законом.

18 августа — Святая Елена (ок. 250–330), мать Константина

18 августа — Святая Елена (ок. 250–330), мать Константина

18 августа, 2012

Резюме Святая Елена , , также известная как Елена Константинопольская (ок.250–330) была женой римского императора Констанция (250-306) и матерью императора Константина I. Она традиционно связана с нахождением мощей истинного креста в Иерусалиме.

Патрик Даффи прослеживает ее историю.

Британская принцесса или горничная из Малой Азии ?
Английская легенда утверждает, что Хелен была британской принцессой, дочерью старого короля Коула, но это неправда, поскольку Констанций, ее муж, развелся с ней задолго до того, как ступил в Британию.

Рождение Константина
Флавия Юлия Хелена, вероятнее всего, родилась в городе Дрепанум — позже переименованном в Хеленополис — в Вифинии (современная северо-восточная Турция) в 248/9 г. н.э., дочь трактирщиков. Святой Амвросий Миланский ( De obitu Theodosii 42) говорит, что она была stabularia , служанкой в ​​таверне или трактире. Около 270 года она встретила Констанция Хлора и несколько лет спустя родила их сына Константина в Нише в Сербии.

Констанций разводится с Еленой
Но когда в 292 году Констанций стал Цезарем Августу Максимиану на Западе в недавно сформированной тетрархии, правившей Римской империей, он развелся с Еленой по политическим причинам и женился на Феодоре, дочери Максимиана.С тех пор, пока Константин не стал императором, жизнь Елены проводилась в относительной безвестности и, вероятно, не имела общества своего сына. Возможно, из-за этого она рассматривается как покровительница бракоразводных процессов.

При дворе Константина в Трире и Риме
Около 306 года, после того как войска Констанция провозгласили Константина преемником его отца в Йорке, Елена присоединилась ко двору Константина, вероятно, сначала в Трире, а затем в Риме.В императорском дворце в Трире есть фрески, на которых, возможно, изображена Елена. Когда в 312 году Константин победил своего соперника Максенция в знаменитой битве у Мильвийского моста недалеко от Рима, Елена, вероятно, переехала жить в Рим. Возможно, чтобы утешить ее за годы пренебрежения, когда ее отверг муж Констанций, Константин отдал ей в качестве своей резиденции Сессорианский дворец в юго-восточном углу города, часть которого сохранилась и сегодня как базилика Санта-Кроче в Иерусалиме. .С этого времени она занимала видное положение при императорском дворе, а в 324 году Елена получила титул Августы.

Паломничество Елены в Иерусалим
Популярность Константина, вероятно, серьезно пострадала от убийства 326 его сына Криспа и его жены Фаусты во дворцовых интригах. Итак, мы находим Елену почти восьмидесятилетней, направляющейся на Восток в Иерусалим в 327-328 годах, возможно, с политическим визитом доброй воли. Однако церковный историк Евсевий описывает путешествие Елены как паломничество ( Vita Constantini 3.42-47), указывая на его религиозные аспекты, показывая Елену, полную религиозного энтузиазма, посещающую места, где ходил Христос, заботу о бедных и нуждающихся и щедрых, жертвуя церквями, которые должны быть построены на святых местах.

I con Святых Константина и Елены предоставлено Афанасиосом Кларком и используется с разрешения .

Традиция гласит, что, когда Елена была в Иерусалиме в 327-8 годах, она открыла настоящий крест. Она приказала снести 200-летний Храм Венеры, построенный во времена императора Адриана, и именно здесь были найдены гробница Иисуса и останки трех крестов.Над этим она построила Базилику Гроба Господня.

Крестное поклонение
Проповеди Кирилла, епископа Иерусалимского, запись о том, что остатки Креста почитались в Храме Гроба Господня в конце 340-х годов. Сегодня в Храме Гроба Господня 29 ступенек ведут к армянской часовне Святой Елены, где якобы находились мощи креста. Остатки креста были перенесены в Рим и выставлены в базилике Санта-Кроче в Иерусалиме.

Вифлеем и Элеона
Елена также пошла в Вифлеем, где построила еще одну церковь над пещерой, где родился Иисус. Также вернувшись в Иерусалим, она построила третью базилику на Елеонской горе, где Иисус вознесся на небеса. Константин профинансировал этот строительный проект и назвал Вознесенскую церковь «Элеоной» в честь своей матери.

Церковь Святых Марселина и Петра, Via Labicana. Рим

Смерть Хелен
Вскоре после своего путешествия на Восток Хелен умерла.Похоронена в Риме в мавзолее Константина, построенном для нее недалеко от церкви Святых Марцеллина и Петра на Виа Лабикана.

Порфировый саркофаг, в котором хранились ее останки, сейчас находится в музее Ватикана.

Мемориал Святой Елены

18 августа Орден чествует одного из своих покровителей, Святую Елену, но знают ли рыцари и дамы, где находятся мощи матери императора Константина, которому мы обязаны обращением Римская империя в христианство и строительство базилики Гроба Господня?

Хелена родилась в семье со скромным достатком в Малой Азии, около 248 года. Она работала в гостинице.Трибун, уроженец Иллирии, по имени Констанций , был привлечен качествами девушки и женился на ней. Елена сопровождала мужа на всех этапах его военной карьеры, в Германию, в Англию … Юный Константин родился от их союза.

В 293 году Констанций стал Цезарем в Галлии, Британии и Испании. Затем он был вынужден по римскому праву и обычаю, который использовался в то время, отвергнуть Елену и жениться на принцессе Феодоре. Константин был доставлен своей матерью при дворе Никомидии, частично гость, частично заложник, но позже присоединился к своему отцу в Британии и помогал ему в его военных кампаниях.Когда его отец умер в 306 году, его войска привели его к власти. В 312 году его соперник Максентиус был провозглашен императором Рима. Константин встал на путь вечного города и одержал победу в Понте Мильвио, приписывая это видению, которое он имел давным-давно: крест в небе со словами: « Этим знамением ты победишь» . Константин выступил за распространение христианской веры, приняв Миланский эдикт, положивший конец гонениям на христиан.

В 317 году Константин назначил Елену «Августу», матерью императрицы. Елена решила отправиться в паломничество по святым местам . Прибыв в Иерусалим, она разрушила Храм Венеры, построенный Адрианом на Голгофе. Во время раскопок было обнаружено множество крестов, один из которых чудом был идентифицирован как Крест Спасителя. Мать императора заложила первые камни базилик, которые хотел Константин : Церковь Голгофы и Гроба Господня, Церковь Вознесения на Масличной горе, Церковь Вифлеемского грота.

Елена умерла в Константинополе, рядом со своим сыном. Ее тело было доставлено в Рим. Константин решил превратить свою резиденцию в церковь, базилику Санта-Кроче в Иерусалиме. Примерно в 840 году монах по имени Теутгиз украл часть останков святого и принес их в бенедиктинское аббатство Hautvillers, где они были помещены в реликварий за алтарем. По молитвам архиепископа Реймса Папа одобрил их передачу. Богатое многочисленными реликвиями аббатство почтило св.Елена пронеслась сквозь века.

В годовщину ее кончины, 18 августа, и в праздник Святого Креста отмечается торжественное служение святой, за которым следует процессия, во время которой многие паломники с большим рвением просят заступничества Святой Елены принять выздоровление. Во время Французской революции Дом Жан-Батист Гроссар спас r элевиков Святой Елены , которые в 1820 году были помещены в церкви Сен-Ле-Сен-Жиль в Париже, капитульной церкви Ордена Гроба Господня. во Франции .Сегодня они являются объектом экуменического поклонения верующих католиков и православных, которые прибывают в паломничество, чтобы воззвать к той, кто так любил Святую Землю.

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Св. Елены

Пожалуйста, помогите поддержать миссию New Advent и получить полное содержание этого веб-сайта в виде мгновенной загрузки. Включает в себя католическую энциклопедию, отцов церкви, Summa, Библию и многое другое — всего за 19,99 доллара …

Мать Константина Великого, родившаяся примерно в середине третьего века, возможно, в Дрепане (позже известном как Хеленополис) на берегу Никомедийского залива; умерло около 330.У нее были скромные родители; Святой Амвросий в своем «Oratio de obitu Theodosii» называл ее stabularia , или трактирщицей. Тем не менее она стала законной женой Констанция Хлора. Ее первый и единственный сын, Константин, родился в Найссе в Верхней Мезии в 274 году. Утверждение, сделанное английскими летописцами Средневековья, согласно которому Елена якобы была дочерью британского принца, полностью соответствует действительности без исторической основы. Это может возникнуть из-за неправильного толкования термина, используемого в четвертой главе панегирика о браке Константина с Фаустой, что Константин, oriendo (т.е., «с самого начала», «с самого начала») почитал Британию, что было воспринято как намек на его рождение, тогда как на самом деле речь шла о начале его правления.

В 292 году Констанций, став соправителем Запада, предался соображениям политического характера и оставил Елену, чтобы жениться на Феодоре, падчерице императора Максиминиана Геркулия, его покровителя, и хорошо … желающий. Но сын остался ей верен и предан. После смерти Констанция Хлора в 308 году сменивший его Константин вызвал свою мать к императорскому двору, присвоил ей титул Августы, приказал оказать ей все почести как матери государя и получил монеты. ударил, неся ее чучело.Влияние сына заставило ее принять христианство после его победы над Максентием. Это прямо засвидетельствовано Евсевием (Vita Constantini, III, xlvii): «Она (его мать) стала под его (Константином) влиянием такой набожной служительницей Бога, что можно было поверить, что она была с самого детства ученицей Искупитель человечества ». Из заявления современного историка Церкви также ясно, что Елена со времени своего обращения вела искреннюю христианскую жизнь и своим влиянием и щедростью способствовала более широкому распространению христианства.Традиция связывает ее имя со строительством христианских церквей в городах Запада, где располагался императорский двор, особенно в Риме и Трире, и нет причин отвергать эту традицию, поскольку мы положительно знаем через Евсевия, что Елена воздвигала церкви на священные места Палестины. Несмотря на свой преклонный возраст, она предприняла путешествие в Палестину, когда Константин, благодаря своей победе над Лицинием, стал единоличным хозяином Римской империи, следовательно, в 324 году.Именно в Палестине, как мы узнаем от Евсевия (loc. Cit., Xlii), она решила принести Богу, Царю царей, дань уважения и дань своей преданности. Она одарила эту землю своими щедротами и добрыми делами, она «исследовала ее с удивительной проницательностью» и «посетила ее с заботой и заботой самого императора». Затем, когда она «проявила должное почитание по стопам Спасителя», она построила две церкви для поклонения Богу: одна была воздвигнута в Вифлееме возле Грота Рождества, другая на горе Вознесения, недалеко от Иерусалим.Она также украсила священный грот богатыми украшениями. Это пребывание в Иерусалиме стало отправной точкой легенды, впервые записанной Руфином об открытии Креста Христова.

Ее княжеская щедрость была такова, что, по словам Евсевия, она помогала не только отдельным людям, но и целым общинам. Бедные и обездоленные были особыми объектами ее благотворительности. Она с благочестивым рвением посещала церкви повсюду и приносила им богатые пожертвования. Таким образом, во исполнение завета Спасителя она принесла обильный плод словом и делом.Если Елена вела себя таким образом в Святой Земле, о чем действительно свидетельствует Евсевий, епископ Кесарии в Палестине, мы не должны сомневаться в том, что она проявляла такое же благочестие и доброжелательность в тех других городах империи, в которых она проживала. после ее обращения. Ее память в Риме в основном связана с церковью Сан-Кроче в Джерусалемме. На нынешнем месте этой церкви раньше стояли Palatium Sessorianum , а рядом — Thermae Helenianae , бани которых получили свое название от императрицы.Здесь были обнаружены две надписи в честь Елены. Sessorium , который находился недалеко от Латеранского озера, вероятно, служил резиденцией Елены, когда она жила в Риме; так что вполне возможно, что христианская базилика была построена на этом месте Константином по ее предложению и в честь истинного Креста.

Елена еще жила в 326 году, когда Константин приказал казнить своего сына Криспа. Когда, согласно счету Сократа ( История Церкви I.17), император в 327 г. улучшил Дрепанум, родной город своей матери, и постановил, что он должен называться Хеленополис; вероятно, последний вернулся из Палестины к своему сыну, который тогда жил на Востоке. Константин был с ней, когда она умерла, в преклонном возрасте восьмидесяти лет или около того (Евсевий, Жизнь Константина III.46). Это должно было быть около 330 года, так как последние монеты, на которых, как известно, было отчеканено ее имя, имели эту дату. Ее тело было доставлено в Константинополь и похоронено в императорском склепе церкви Апостолов.Предполагается, что ее останки были перенесены в 849 году в аббатство Hautvillers во французской архиепископии Реймса, как записал монах Альтманн в его «Translatio». Ее почитали как святую, и это почитание распространилось в начале девятого века даже в западных странах. Ее праздник приходится на 18 августа. Относительно обретения Святого Креста на Святой Елене см. КРЕСТ И РАСПЯТИЕ.

Об этой странице

Цитирование APA. Кирш, Дж. П. (1910). Святой Елены. В Католической энциклопедии.Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. http://www.newadvent.org/cathen/07202b.htm

цитирование MLA. Кирш, Иоганн Петер. «Св. Елены». Католическая энциклопедия. Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. .

Транскрипция. Эту статью для журнала «Новое пришествие» написал Майкл К. Тинклер.

Духовное одобрение. Nihil Obstat. 1 июня 1910 г. Реми Лафорт, С.Т.Д., Цензор. Imprimatur. + Джон кардинал Фарли, архиепископ Нью-Йорка.

Контактная информация. Редактор New Advent — Кевин Найт. Мой адрес электронной почты: , веб-мастер, newadvent.org. К сожалению, я не могу отвечать на каждое письмо, но я очень ценю ваши отзывы — особенно уведомления о типографских ошибках и неприемлемой рекламе.

Св. Елены, наш покровитель — школа Св. Елены

ST. ЕЛЕНА — Праздник: 18 августа

ул.Елена была матерью Константина Великого, и она родилась около 248 года нашей эры в Дрепануме, который расположен на территории современной Турции.

Она вышла замуж за Констанция Хора, который позже стал соправителем западной части Римской империи, но для этого ему пришлось развестись с Еленой и жениться на Феодоре, падчерице императора Максиминиана, но на ней сын остался верен ей, и после смерти Констанция Хлора Константин унаследовал его и вызвал его мать к императорскому двору и присвоил ей титул Августы.Он приказал воздать ей все почести, как матери государя, и чеканил монеты с ее изображением.

Она приняла христианство после победы ее сына над Максентием, и, по словам Евсевия, она «стала набожной служанкой Бога», и ее влияние помогло христианству распространиться по всей империи. У нее были церкви, построенные над священными местами в Палестине, и в преклонном возрасте она предприняла путешествие в Палестину в 324 году нашей эры, когда ее сын стал единственным императором Римской империи.Во время этого путешествия она построила две особые церкви: одну в Вифлееме, недалеко от грота Рождества, а другую на горе Вознесения. Она очень заботилась о бедных, оказывая финансовую помощь как отдельным людям, так и целым сообществам. Именно в это время начала распространяться легенда, впервые записанная Руфином о том, как она «нашла» настоящий крест.

Существует несколько версий того, как находят крест. В некоторых случаях Елене снится сон, говорящий ей, где похоронен крест.В другой традиции, эфиопской коптской традиции, все еще отмечаемой как Mesquel , она следует за дымом от костра к месту.

Однако в версии, получившей наибольшее распространение и ставшей популярной в средние века, она просит жителей Иерусалима сообщить ей местонахождение. Когда иудейские руководители города молчат, она помещает одного из них, человека по имени Иуда, в колодец, пока он не согласится показать ей это место. Через семь дней он молится Богу о руководстве и показывает местоположение.После этого Иуда обращается в христианство и принимает имя Кириакис , «тот, кто принадлежит Господу».

Елена находит три креста, гвозди и титул под языческим храмом. Чтобы определить, какой крест правильный, на площадку приводят смертельно больную девушку. Ее трогают все три креста, но после прикосновения Истинного Креста она выздоравливает.

Св. Елена жила в роскошном доме недалеко от Латеранского озера, и после ее смерти ее резиденция была снесена, а на этом месте была построена церковь Святого Креста.В 325 году нашей эры она получила титул Августа, а в 327 году Константин изменил название родного города своей матери на Геланополис. Ей было около восьмидесяти двух лет, когда она умерла в 330 году нашей эры с сыном рядом с ней, и ее тело было доставлено в Константинополь и похоронено в императорском склепе церкви Апостолов. Она была похоронена в мавзолее Елены, недалеко от Рима, на Виа Лабикана. Ее саркофаг выставлен в Ватиканском музее Пия-Климента. Рядом с ней находится саркофаг ее внучки Святой Константины (Святой Констанции).Ее череп выставлен в Трирском соборе в Германии. Когда мусульмане начали наступление, ее тело было перевезено в аббатство Hautvillers в Реймсе, Франция, в 849 году нашей эры.

Св. Елены — покровительница сложных браков, разведенных людей, новообращенных и археологов. Ее праздник 18 августа.

Святых покровителей | Св. Греческая Православная Церковь Константина и Елены

Жития свв. Константин и Елена

Память 21 мая

ул.Константин Великий

Этот великий и знаменитый правитель христиан был сыном Констанция Хлора (правителя самых западных частей Римской империи) и благословенной Елены. Он родился в 272 году в (по некоторым данным) Найссе из Дардании, городе на Геллеспонте. В 306 году, когда умер его отец, он был провозглашен преемником своего престола. В 312 году, узнав, что Максентиус и Максимин объединили силы против него, он двинулся в Италию, где, находясь во главе своих войск, он увидел в небе после полудня, под солнцем, сияющий столб в форме крест со словами: «Этим ты победишь.На следующую ночь Господь наш Иисус Христос явился ему во сне и объявил ему силу Креста и его значение. Когда он встал утром, он немедленно приказал сделать лабарум (знамя или знамя). победы над врагом) в виде креста, и он написал на нем Имя Иисуса Христа. 28 октября он напал и мощно победил Максенция, который во время бегства утонул в реке Тибр. На следующий день, Константин вошел в Рим с триумфом и был провозглашен сенатом императором Запада, а его зять Лициний правил Востоком.Но позже из злых побуждений Лициний преследовал христиан. Константин боролся с ним снова и снова, и полностью уничтожил его в 324 году, и таким образом он стал монархом над Западом и Востоком. При нем и из-за него прекратились все гонения на Церковь. Христианство восторжествовало, и идолопоклонство было низвергнуто.

В 325 году он собрал Первый Вселенский Собор в Никее, к которому лично обратился. В 324 году в древнем городе Византии он заложил фундамент новой столицы своего королевства и торжественно открыл ее 11 мая 330 года, назвав в честь себя Константинополь.Поскольку трон имперского правления был перенесен сюда из Рима, он был назван Новым Римом, жителей его владений называли римлянами, и он считался продолжением Римской империи. Заболев около Никомидии, он просил принять божественное крещение, согласно Евсевию (Жизнь Константина. Книга IV, 61-62), а также согласно Сократу и Созомену; и когда он был признан достойным Святых Таин, он скончался в 337 году, 21 или 22 мая, в день Пятидесятницы, прожив шестьдесят пять лет, из которых правил тридцать один год.Его останки были перенесены в Константинополь и помещены в построенную им церковь Святых Апостолов (см. Проповедь XXVI о втором Коринфянам святого Иоанна Златоуста).

Святая Елена, Мать Св. Константина

Что касается его святой матери Елены, то она была уроженкой Вифинии и дочерью трактирщика. Несмотря на ее скромное происхождение, она вышла замуж за римского солдата, тогдашнего римского полководца Констанция I Хлора, около 270. Константин, ее сын, ставший Константином Великим, родился в Ниш, Сербия, вскоре, в 272 году.В 293 году, когда Констанций был назначен Цезарем, или младшим императором, его уговорили развестись с Еленой, чтобы жениться на Феодоре, падчерице императора Максимиана. Он прожил четырнадцать лет после развода Святой Елены, и когда он умер в Йорке в 306 году, его войска в Йорке провозгласили своего сына Константина цезарем.

После того, как ее сын победил в битве и сделал Веру Христову торжествующей во всей Римской империи, она в своем великом благочестии предприняла трудности путешествия в Иерусалим в поисках креста около 325 года.К тому времени она была уже в преклонном возрасте. Храм Афродиты был воздвигнут императором Адрианом на Голгофе, чтобы осквернить и покрыть забвением место, где были перенесены спасительные Страсти. Достопочтенная Елена разрушила статую Афродиты и удалила землю, открыв Гробницу нашего Господа и три креста. Считалось, что из них один должен принадлежать нашему Господу, а двое других разбойников, распятых с Ним; но святая Елена не знала, какой из них может быть Лесом нашего спасения.По вдохновению святого Макария, архиепископа Иерусалимского, дама Иерусалима, которая уже была на грани смерти от какой-то болезни, была приведена к крестам, и как только она подошла к Кресту Господа нашего, она была сделана совершенно целой. Следовательно, драгоценный Крест был вознесен на высоту архиепископом Иерусалимским Макарием; когда он стоял на амвоне, и когда люди увидели это, они закричали: «Господи, помилуй». Следует отметить, что после его открытия часть преподобного Креста была доставлена ​​в Константинополь в качестве благословения.Остальное осталось в Иерусалиме в великолепной церкви, построенной святой Еленой.

После этого святая Елена, в своем рвении прославить Христа, воздвигла церкви в Иерусалиме на местах Распятия и Воскресения, в Вифлееме, у пещеры, где родился наш Спаситель, еще одну на Елеонской горе, откуда Он вознесся на Небеса. , и многие другие по всей Святой Земле, на Кипре и в других местах. Она была провозглашена Августой, ее изображение было выбито на золотых монетах, а два города были названы Еленополисом в ее честь в Вифинии и в Палестине.Прославившись таким образом за свое благочестие, она отошла к Господу в возрасте около восьмидесяти лет, по одним данным в 330 году, по другим — в 336.

— Взято из Великого Часовня
(Перевод Свято-Преображенского монастыря, Бруклин, Массачусетс)

Дешевые отели-казино в Святых Константине и Елене

Вам повезло? Что ж, вы должны, потому что у нас есть убийственные предложения отелей-казино Святых Константина и Елены. Представьте, что вы расслабляетесь в мягком плюшевом коврике, а затем прогуливаетесь вниз, чтобы выиграть за столами на деньги, которые вы сэкономили во время своего пребывания.Вы можете жить хорошо, не тратя денег на отпуск.

Победитель, победитель куриный ужин

Так зачем же останавливаться в отеле-казино в Святых Константине и Елене? Что ж, для начала, у вас будет масса развлечений в нескольких шагах от вашего номера. Независимо от того, зависит ли ваша удача от карт или от броска игральных костей, вы можете испытать свою удачу практически в любое время дня и ночи. Многие казино всегда готовы к работе.

Конечно, есть игры в салоне, но многие отели-казино предлагают больше, чем просто азартные игры.В вашем отеле может быть довольно фантастический бассейн (может быть, два или три). Кроме того, все эти игры могут разжечь аппетит, поэтому у многих есть множество ресторанов прямо в отеле. Некоторые даже проводят концерты! Вы, вероятно, не почувствуете потребности уезжать (в этом-то и дело). Но со всеми теми дополнительными деньгами, которые вы сэкономили, бронируя у нас, вы можете изучить все, что предлагают Святые Константин и Елена.

Дом не всегда выигрывает

Когда вы находитесь в отеле-казино в Святых Константине и Елене, у вас одна мысль: выиграть.К счастью, мы можем сложить шансы в вашу пользу. Hotwire Hot Rate — ваш козырь в рукаве. Найдите отель, в котором крутится ваше колесо рулетки, и получите его за кражу. Фильтровать отели по:

• Цена: Хотите больше денег за столики? С комнатами от 52 долларов у вас будет больше денег, чтобы сэкономить на забавных вещах.