Именины арсений: Именины Арсений Значение имени Арсений * День ангела Арсений - Красивые стихи, тексты любимых песен, пожелания в стихах.

Именины Арсений Значение имени Арсений * День ангела Арсений

Арсений Введенский (1844 — 1909), русский литературный критик, библиограф, историк литературы

Значение: «Мужественный»

Происхождение: В Россию попало из Византии, но очень долгое время не было распространенно. Святой покровитель именинника — преподобный Арсений Комельский. Происходил он из дворянского рода, но во всем себя ограничивал, соблюдал строгий пост, живя в монастыре. Был игуменом, но вскоре удалился в Комельский лес, став безмолвным отшельником. Молитвою святой отшельник, стремящийся к безмолвной жизни вдали от людей, усмирял диких зверей. Проведя долгую иноческую жизнь в посте, молитве и непрестанных трудах, старец мирно предал дух свой Господу в 1550 году.

Характер: Добрые по характеру, эти мальчики не причиняют хлопот родителям. Хорошо учатся, со сверстниками конфликтуют мало. Общительны, но другом назовут не каждого. Ранимы и чувствительны. Занимаются музыкой, но под давлением родителей. Любят животных, держат в доме собак, но ленятся ухаживать за ними. Вообще эти мальчики хотят делать только то, что им нравится, для этого могут и приврать. Часто попадают в нелепые и двусмысленные ситуации, которые сами же создают.

«Летние» — малоразговорчивы, предпочитают слушать, что говорят другие. По природе своей они не лидеры. Им трудно продвигаться по служебной лестнице, и если делают карьеру, то только благодаря родителям. «Зимние» — находчивы, смелы в поступках, но очень упрямы, и это немало осложняет им жизнь. Занимаются спортом, но без видимых результатов. «Осенние» — хитры, расчетливы, трудолюбивы и аккуратны. Ценят дружбу, но ничего не станут делать бескорыстно для другого. Строят планы, зачастую далекие от реальности. Уживчивы, но если поссорятся, долго держат обиду и никогда не сделают первого шага к примирению. Нередко женятся дважды. «Осенние» Арсении обычно повторяют судьбу своих родителей.

По профессии они конструкторы, спортивные тренеры, врачи, повара, художники, архитекторы, водители, юристы. Некоторые из них посвящают себя служению Богу. Коллекционируют старинные иконы, книги, монеты.

Чем порадовать именинника?

Приготовьте вкусное праздничное блюдо, например творожный торт «Нежность»!

Фоносемантика: Слово Арсений не обладает выраженными фоносемантическими характеристиками.
Талисман: Молодой саженец
Цвет: Сиренево-красный
Камень: Аметист
Знак зодиака: Имя подойдет Близнецам, Львам, Девам, Водолеям и Рыбам

Гармоничные отношения с обладателями имени: Аза, Алла, Диана, Зинаида, Людмила, Ада, Лада
Придется потрудиться, строя отношения с обладателями имени: Анна, Нина, Лилия, Эмма

Именины: 1 февраля, 8 февраля, 19 февраля, 28 февраля, 13 марта, 15 марта, 12 мая, 21 мая, 25 июня, 15 июля, 25 июля, 13 августа, 6 сентября, 10 сентября, 12 сентября, 10 ноября, 19 ноября, 3 декабря, 26 декабря (почему столько дат?)
У каждого человека могут быть всего одни именины в году, которые определяются днем его рождения. Ваши именины — это дата, которая приходится на сам день рождения или следует за ним.

Именины Арсений: когда праздновать в 2018 году

День рождения для человека является особой датой, потому что связан с приходом новой личности в этот мир. Не менее важным, особенно для верующего человека, является день имени (именины), которым нарекли ребенка при рождении или крещении. Если родители следуют христианским традициям, а не веяниям моды на конкретные имена, то выбор ориентирован на церковный календарь, где отмечены имена и даты почитания святых людей. Имя Арсений входит в календарь, но когда праздновать именины Арсения в 2018 году, не всегда знает даже сам носитель этого имени.

Значение имени Арсений и происхождение

Арсений — это древнее имя греческого происхождения. На Русь пришло вместе с христианством из Византии и стало популярным у населения, потому что имеет сильное этимологическое значение — «мужчина, мужественный, мужской», что считалось признаком настоящего воина, способного на отважные поступки и великие дела.

Под влиянием языков разного народа претерпело звуковое изменение и сейчас сосуществуют две формы — Арсений и Арсен. В народе известна еще одна форма имени Арсентий, которое не является чем-то новым. Это лишь видоизмененное слово, которое было удобно произносить простым людям. В настоящее время встречаются лишь две самостоятельные формы имени:

Арсений — христианское;
Арсен — мусульманское.

От мужской формы образовано женское имя Арсения. Это связано с недостатком женских имен в древние времена. Отчество произносится как Арсеньевич или Арсеньевна, Арсениевич или Арсениевна.

Влияние на носителя

Предполагается, что мальчик или мужчина Арсений обладает качествами настоящего мужчины, на которого могут равняться другие представители сильной половины. Родители, давая такое имя ребенку, уверены, что сын будет следовать путем истины, заботиться о близких и тех, кто нуждается в его защите и внимании.

Характер

Арсений с самого детства предпочитает много размышлять и не произносить слов впустую. «Молчание — золото» является правильным выражением, чему он и следует по жизни. Но при возникновении обстоятельств, когда Арсений полагает, что знает истину, он до срыва голоса будет доносить ее до окружающих лиц.

Честный, ответственный, целеустремленный — это про Арсения. Легкий в общении, любитель пошутить, но шутки бывают жестокими, потому что Арсений сторонник правды, а не лести. Не считает себя лидером, хотя находит подход к разным людям.

Судьба

С детских лет мальчик Арсений растет послушным. Ребенок добрый, в чем-то ранимый. Предпочитает тихие игры, помогающие ему познавать мир.

В школе Арсений в числе успешных учеников, не доставляющий родителям беспокойства драками, шалостями. Общителен, но круг близких друзей узкий. Арсений избирательный и не будет близко дружить с неинтересными ему детьми.

В юные годы Арсений увлекается многими интересами, готов стать опекуном для домашнего животного. Но рутинная работа по выгулу, кормлению быстро надоедает, потому что Арсений себялюбив и не приемлет советов и указаний.
Взрослый Арсений может успешно реализоваться в разных профессиях:

медицина;
архитектор;
юрист;
инженер;
искатель старины, не в плане кладоискателя, а расшифровки исторических бумаг, традиций;

тренер в спорте;
ряд профессий, связанных с богослужением.

Отличный учитель, который способен донести до аудитории нужную информацию, в которой Арсений хорошо разбирается. Больше любит говорить, чем физическую работу.

Любовь и семья

Личные отношения Арсений строит по примеру своих родителей, которые играют важную роль в его жизни. Если подобное не происходит в браке, то Арсений разрывает отношения и идет к своему идеалу. Хотя к отношениям с женщиной бывает апатичным и передает ей инициативу. Может быть закрытым, но найдя друга в лице жены, проявляет полную любовь и заботу. К жене требователен и даже придирчив к мелочам, но готов платить любовью и поддержкой, если в семье все идеально на его взгляд. Мудрый и заботливый отец, всегда придет на помощь. От детей требует честности, порядочности. Но они привязаны к отцу иногда больше, чем к маме.

Церковная форма имени

Имя Арсений неизменно и церковная форма остается такой же. Некоторые родители при крещении нарекают ребенка именем Арсений, хотя в свидетельстве о рождении записано другое имя. Это связано с людскими суевериями, что тайное имя защитит ребенка от дурного глаза и порчи. Нужно думать о другом, кто является ангелом хранителем Арсению по церковному календарю, ориентируясь по дате рождения малыша и именинах святого, которого почитают в день, близкий ко дню прихода новой жизни в этот мир.

Православные при выборе имени для новорожденного опираются только на этот ритуал, а не на суеверия, которые церковь считает невежеством для христианина.

Именины и поздравления

В церковном календаре православных много дат, когда отмечает именины Арсений. Это связано с большим количеством святых людей, посвятивших свою жизнь служению бога и удостоившихся особого почитания. Свои именины Арсений выбирает по дате рождения. Именины какого святого приходятся на ближайшую дату к рождению и считается ангелом, оберегающим Арсения. Главным покровителем именинника считается Арсений Комельский, но в православном календаре много и других святых, которые могут быть ангелом для человека с именем Арсений.

В 2018 году на почитание святых с именем Арсений приходится 18 дат.

Дата именин в 2018 году

1.02 — архиепископ Керкирский
19.02 — Икалтойский
28.02 — преподобный Арсений
13.03 — митрополит Ростовский и Ярославский Мацеевич
15.03 — епископ Тверской
12.05 — архиепископ Суздальский
21.05 — Печерский, Трудолюбивый; Новгородский, Христа ради юродивый; Великий, преподобный.
25.06 — Арсений Коневский, преподобный
15.07 — епископ Тверской
25.07 — Новгородский, Христа ради юродивый
13.08 — епископ Никоцминдский
6.09 — Комельский, Вологодский, игумен
10.11
— архиепископ Сербский
19.11 — священномученик, протоиерей Троицкий
3.12 — преподобномученик, игумен Дмитриев
26.12 — игумен Латрийский

В заключение

Человек православный должен знать дату своих именин и какой святой его оберегает. Называть ребенка с целью предугадать его судьбу, неправильно. Характер, мировоззрение и поступки закладываются при правильном воспитании. Жизнь святого, чьим именем назван мальчик, должна стать примером, к чему следует стремиться верующему человеку. Не только имя важно для человека, но и его духовное и умственное просвещение.

Арсений (день ангела Арсений) — МиллионПодарков

28 февраля	Арсений, преподобномученик Преподобномученик Арсений мученически скончался за исповедание веры во Христа.
12 мая	Арсений, архиепископ, Суздальский Святитель Арсений, архиепископ Суздальский, родился в Греции в первой половине XVI века. В городе Элассоне Фессалийском он был архиепископом. В 1587 году владыка Арсений прибыл во Львов, где два года преподавал уроки в училище Львовского братства. Затем он переехал в Москву и служил при Архангельском соборе Кремля. В 1613 году святитель Арсений был возведён на Суздальскую кафедру. При жизни святитель Арсений пользовался всеобщим почитанием. Московские цари оказывали ему свое благоволение и покровительство. 29 апреля 1625 года святитель Арсений Суздальский преставился в глубокой старости. Погребён он был в Богородице-Рождественском соборе Суздальского кремля у западного левого столпа. В настоящее время честные мощи архиепископа Суздальского Арсения почивают в Богородице-Рождественском соборе под спудом. У блаженного святителя просят помощи и ходатайства за больных детей и за страждущих тяжкими недугами.
15 марта	Арсений, епископ, Тверской Святитель Арсений, епископ Тверской, родился в Твери. В молодости принял постриг в Киево-Печерском монастыре. При митрополите Киевском Киприане он служил архидиаконом, во время отсутствия митрополита управлял делами Киевской митрополии. 3 июля 1390 года он вместе с митрополитом Киприаном прибыл в Тверь, где проходил суд над Тверским епископом Евфимием. После того, как Евфимия отправили в Москву в Чудов монастырь, святой Арсений занял его место. 15 августа 1390 года состоялась его хиротония во епсископа Тверского. 2 марта 1409 года святитель Арсений скончался и был погребён в созданном им Желтиковом монастыре Успения Пресвятой Богородицы. В 1483 году мощи его были обретены нетленными и поставлены в монастырском соборе.
13 августа	Арсений, епископ, Никоцминдский Из жизнеописания святого Арсения известно лишь то, что он был епископом Никоцминдским и скончался в 1082 году.
3 декабря	Арсений (Дмитриев), преподобномученик, игумен Преподобномученик Арсений (в миру Дмитриев Александр Дмитриевич) родился 19 ноября 1872 года в Санкт-Петербурге. 17 апреля 1899 года поступил послушником в Тихвинский Богородичный монастырь, 8 мая 1904 года пострижен в монашество, 5 декабря 1905 года рукоположен во диакона, а 21 ноября 1913 года – во священника. С 1924 года служил в полковой церкви города Тихвин Новгородской губернии. 2 сентября 1930 года отца Арсения арестовали по обвинению в «незаконном хранении серебряной монеты» и приговорили к трём годам ссылки. После освобождения в 1934 году он был назначен в Пантелеимоновскую церковь в Тихвине. 29 сентября 1937 года его снова арестовали по обвинению в «антисоветский агитации» и приговорили к расстрелу. 3 декабря 1937 года отца Арсения расстреляли. Имя Арсения (Дмитриева) внесено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода от 17 июля 2002 года.
13 марта	Арсений (Мацеевич), священномученик, митрополит, Ростовский и Ярославский Священномученик Арсений, митрополит Ростовский (в миру Александр Мацеевич) родился в 1697 (по другим данным в 1696) году во Владимире-Волынском в семье священника. Окончил Киевскую Духовную Академию. В 1741 году он был посвящён в сан митрополита Тобольского и всея Сибири. Занимая этот пост, владыка Арсений защищал в Сибири права новокрещённых инородцев от притеснений воевод, а духовенство – от вмешательства светского суда. В 1742 году он из-за болезни был переведён на кафедру в Ростов с назначением членом Синода. В марте 1763 года владыка подал два донесения в синод, который доложил Императрице Екатерине II о том, что Святитель Арсений является «оскорбителем Ея Величества». Екатерина предала его суду Синода, который длился семь дней: Владыка был осуждён, низведён в звание простого монаха и заточён в Карельский Николаевский монастырь. Но и в ссылке Святитель не переставал обличать действия обесцерковленных властей, выражал сомнение в правах Екатерины II на престол, сочувствие Великому Князю Павлу Петровичу. В конце 1767 года он был лишён монашества и приговорён к «вечному заключению». Содержался он в Ревельском каземате, где и умер 28 февраля 1772 года. Причислен к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года.
19 ноября	Арсений (Троицкий), священномученик, протоиерей Священномученик Арсений (Арсений Сергеевич Троицкий) родился 28 октября 1880 года в деревне Гридино Тверского уезда Тверской губернии в семье священника. В 1903 году окончил Тверскую духовную семинарию. 17 октября 1903 рукоположен во священника к церкви во имя Илии Пророка в селе Селихово Корчевского уезда. 17 февраля 1917 года возведён в сан протоиерея и назначен помощником благочинного I округа Корчевского уезда. 16 мая 1923 года отец Арсений был приговорён к трём годам заключения. После освобождения в 1926 году вернулся к служению в селе Селихово. 15 августа 1930 года он снова был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности и антисоветской агитации и приговорён трём годам ссылки в Актюбинск (Казахстан). После возвращения из ссылки служил в храме Покрова Пресвятой Богородицы в селе Власово Шатурского района Московской области. 28 октября 1937 года отца в третий раз арестовали и 17 ноября приговорили к расстрелу. 19 ноября 1937 года на полигоне Бутово приговор был приведён в исполнение. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских постановлением Священного Синода от 22 февраля 2001 года.
10 ноября	Арсений I Сербский, архиепископ Святой Арсений большую часть своей жизни провёл иноком в Жигском монастыре. В 1233 году за строгую подвижническую жизнь он был посвящён во архиепископа Сербии. В 1266 году после 30-летнего правления паствой святитель мирно скончался. Мощи его почивают в основанной им Печерской обители.
21 мая	Арсений Великий, преподобный Преподобный Арсений Великий родился в 354 году в Риме в христианской семье. Получив прекрасное образование, он вступил в число клириков одной из римских церквей и был возведён в сан диакона. В возрасте 29 лет он по велению римского папы Димаса расстался со служением святому алтарю и занялся воспитанием Аркадия и Гонория – сыновей императора Феодосия. Но вскоре его начал тяготить почёт и роскошь и он тайно ушёл из дворца, сел на корабль и отплыл в Александрию, откуда немедленно поспешил в скитскую пустыню, где совершил постриг в иночество. Прожив недолгое время в Ските, он ушёл из него и поселился в уединённой келлии, приняв подвиг безмолвия. В иноческих подвигах он провел 55 лет, заслужив от современников название Великого, и скончался в возрасте 95 лет в 449 или 450 году.
19 февраля	Арсений Икалтойский Преподобный Арсений Икалтойский родился около 1050 года в Кахетии (Восточная Грузия), по некоторым данным, в селении Икалто и происходил из грузинского княжеского рода Вачнадзе. Образование он получил в Константинопольской академии, где глубоко изучил не только богословие, но и естественные науки. По окончании академии принял монашество и нёс послушание в одном из грузинских монастырей Черной горы (близ Антиохии) под руководством святого Ефрема Мцире. Здесь преподобный Арсений занимался богословской и переводческой деятельностью, исследуя, в частности, причины отпадения нехалкидонских Церквей от Православия. После смерти своего наставника преподобный Арсений вернулся в Константинополь, где продолжил свои ученые труды. В 1114 году Арсений вернулся в Грузию и некоторое время преподавал в Гелатской академии (Западная Грузия). Затем преподобный Арсений возглавил основанную при его деятельном участии Икалтойскую академию (у себя на родине, в Кахетии, в селении Икалто, при монастыре Образа Нерукотворного, в 1114-1120 гг.). 6 февраля 1127 года преподобный Арсений скончался.
1 февраля	Арсений Керкирский, архиепископ Святой Арсений, архиепископ Керкирский был родом из Палестины, жил в VIII веке. Вёл строгую аскетическую жизнь, был высокообразованным человеком и известным духовным писателем. Прославился он благодаря своей мудрости и постоянной защите своей паствы от неправедного гнева императора Константина Порфирородного.
6 сентября	Арсений Комельский, Вологодский, игумен Преподобный Арсений Комельский родился в Москве и происходил из дворянского рода Сахарусовых. В молодости он принял иноческий постриг в Троице-Сергиевом монастыре. В 1525-1527 годах был игуменом Троице-Сергиева монастыря. Тяготясь обязанностями настоятеля, в 1527 году он тайно вместе со своим келейным старцем ушёл из обители в Комельские леса. Преподобный долго странствовал в поисках места, удобного для подвига безмолвия, и остановился в верховьях реки Бабайка (в 40 верстах от Вологды), где водрузил крест и поставил первую келлию. Вскоре местные жители убили келейника преподобного Арсения, а его самого вынудили удалиться в Шилегонский лес. В 1530 году великий князь Василий выдал преподобному Арсению грамоту на землю в Комельском лесу на реке Кохтыше. Со своим учеником Герасимом преподобный начал расчищать здесь лес и, когда к нему собралось несколько иноков, он поставил храм в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы. Проведя жизнь в посте, молитве и постоянном труде, преподобный скончался 24 августа 1550 года.
25 июня	Арсений Коневский, преподобный Преподобный Арсений Коневский был родом из Новгорода. Был ремесленником и изготовлял различные изделия из меди. Святой постриг принял в Лисичьем монастыре недалеко от Новгорода, где и провёл 11 лет. Отсюда он отправился на Афон. Там преподобный Арсений прожил три года, пребывая в молитве и изготовляя для афонской братии медную посуду. В 1393 году преподобный Арсений вернулся в Россию и привёз с собой икону Божией Матери, получившую впоследствии название Коневской. С этой иконой преподобный Арсений удалился на остров Коневец на Ладожском озере. Здесь он провёл в уединении пять лет. В 1398 году по благословению Новгородского архиепископа Иоанна преподобный Арсений положил начало общежительному монастырю в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1421 году разлив озера, уничтоживший монастырские постройки, вынудил преподобного Арсения перенести обитель на новое место на том же острове. Скончался он в 1447 году и был погребён в монастырской церкви.
26 декабря	Арсений Латрийский, игумен Преподобный Арсений родился в Константинополе. Был военачальником и патрицием Киверриотским. Однажды, когда он плыл с войском по морю, началась буря. Корабли потонули. Из всех воинов спасся лишь святой Арсений. После этого он принял монашество. Вскоре он пришёл на гору Латр, находящуюся в Малой Азии. Там он умертвил молитвой и крестным знамением вредоносного аспида, потом переселился в ближний Келливорский монастырь, где был выбран игуменом. Из монастыря преподобный Арсений удалился в пещеру. К нему собралась братия. Преподобный Арсений достиг такого совершенства, что питаем был Ангелом, своим жезлом превратил горькие воды в сладкие и, сотворив много других чудес, мирно скончался среди братии.
21 мая	Арсений Новгородский, Христа ради юродивый Преподобный Арсений Новгородский, Христа ради юродивый, скончался в 1570 году. Празднование 21 мая установлено в связи с перенесением мощей в 1785 году и днём тезоименитства угодника Божия.
25 июля	Арсений Новгородский, Христа ради юродивый Арсений Новгородский родился в городе Ржев. Занимался выделкой кожи. Против воли вступив в брак, он через несколько месяцев оставил жену и тайно ушёл в Великий Новгород, где в 1562 году основал обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где святой и принял монашеский постриг с именем Арсений. Жизнь его в обители была самая строгая: на теле он носил вериги, прикрытые ветхой одеждой, и пребывал в постоянной молитве. За это Господь сподобил его дара прозорливости. Последние годы жизни преподобный Арсений провёл в затворе и скончался 12 июля 1570 года. Там же его и погребли.
21 мая	Арсений Печерский, Трудолюбивый Преподобный Арсений Трудолюбивый жил в XIV веке. Отличался он трудолюбием и, подвизавшись в пещерах Киевской обители Успения Пресвятой Богородицы, не знал отдыха, постоянно молился и принимал пищу только с заходом солнца. За свои подвиги и трудолюбие принял он от Господа дар чудотворений.

значение имени, именины, день ангела, совместимость, тайна имени

Происхождение имени:

Имеет греческие корни.

Характер:

Арсений добрый, терпимый, честный, очень ответственный. Обычно у него много друзей, его ценят за доброту и качества души. Умеет со всеми находить общий язык, не терпит ссор и скандалов. Арсений тихий, спокойный, добродушный человек, нерешительность и застенчивость часто мешают ему достичь успеха. Человек настроения, любит мечтать, ещё больше ему нравится давать советы. Высокая самооценка. Довольно часто меняет ориентиры.

Арсений не всегда может преподнести свои умения. Отсутствие твердости мешает отстаивать собственное мнение, застенчивость не дает возможности выразить чувства. Родителям Арсения необходимо с детства воспитывать в сыне твердость характера, решительность, способность постоять за себя и уверенность в своих силах, что поможет реализовать возможности, данные ему от природы. Имеет слабое сердце, могут быть проблемы с пищеварением. Регулярное сдерживание эмоций, может повредить сердцу.

Арсений – прирожденный лидер. Интересуется техническими наукам, но обычно не очень в них разбирается. Работа и деньги для него не самое главное. Может стать хорошим преподавателем, инженером, дизайнером, водителем, ювелиром, часовщиком, так как имеет терпение и усидчивость. Судьба Арсения зависит от самооценки, которая у него будет воспитана в молодости. Способен заняться наукой, даже если логика не очень сильна. Если его подавят, он станет страдальцем, терпящим любую семью и работу, уходя от конфликта.

Ценит стабильность и постоянство, надежный семьянин, в отношениях с женщиной на первое место ставит понимание и духовное общение. Самое важное для Арсения — стабильная семья, где царит полное духовное взаимопонимание. Арсению нужна жена с сильным характером, терпимая, способная взять на себя заботу о быте и финансах. Желательно, чтобы при лидерстве жены, внешне он оставался главным в доме.

Именины Арсений в 2018 году (День ангела)

1 февраля 19 февраля 28 февраля 13 марта 15 марта 12 мая 21 мая 25 июня 15 июля 25 июля 13 августа 6 сентября 10 сентября 12 сентября 10 ноября 19 ноября 3 декабря 26 декабря

Наибольшая совместимость: Аза Алла Диана Зинаида Людмила

Наименьшая совместимость: Анна Нина

день ангела по церковному календарю

Каждому ребенку при крещении в православной церкви дается новое имя — обычно это имя святого, память которого отмечается в этот день. Впоследствии, отмечая свои именины ребенок отмечает и день крещения, а святой становится его покровителем. Знать дату именин важно, ведь человек помнит день своего рождения, так почему не отмечать день, когда он родился в Лоне Церкви?

Значение имени

Имя «Арсений» дается мальчикам при крещении и не изменяется, поскольку в Церковных святцах есть святые с таким же именем. Оно пришло с Греции, где означало «мужественный» или «зрелый». Родители, которые нарекают так сына желают видеть в нем настоящего крепкого мужчину, который будет ответственно подходит к жизни и своей душе.

Святой Арсений Великий

С распространением христианства на славянской земле греческие имена популяризировались и сегодня многие носят их в оригинальном или чуть измененном виде. Так, Арсений получил вторую и третью форму — Арсен и Арсентий. При этом Арсен — популярное мусульманское имя для ребенка мужского пола.

Чуть позже мужская форма была преобразована в женскую и так родилась Арсения — значение этого имени осталось прежним, родители, нарекая так дочь, желают видеть ее «зрелой» и «мужественной». Церковная форма остается при этом неизменной для всех форм данного имени.

Празднования по церковному календарю

Церковные святцы содержат большое количество святых, поэтому родители с легкостью могут выбрать именины для своего сына. Если мальчик был рожден не в день памяти святого Арсения, то по уставу родители могут выбрать ближайшую дату празднования памяти покровителя и этот день станет именинами их ребенку. Это записывается в документ, который выдается в храме при крещении.

В православном календаре достаточно много дней памяти святых, которые носили это имя, при выборе именин достаточно найти ближайшее к дню рождения, если только мальчика нарекли не в день самих крестин.

На заметку! Главным покровителем считается Арсений Комельский, но и другие святые тезки будут покровительствовать ребенку.

Именины Арсения в году распределяются следующим образом:

3 декабря — святого игумена Дмитриева, новомученика;

26 декабря — преподобного Арсения иже в Латре;

1 февраля — архиепископа Керкинского;

28 февраля — митрополита Ростовского.

Священномученик Арсений, митрополит Ростовский

15 марта — епископа Тверского;

12 мая — епископа Суздальского;

21 мая — сразу трех святых Арсениев почитают в этот день: Великого, Киево-Печерского (Трудолюбивого) и Новгородского.

25 июня — преподобного Коневского;

25 июля — преподобного Новгородского.

6 сентября — святого Комельского;

10 сентября — преподобного Печерского.

12 сентября и 10 ноября — архиепископа Сербского;

19 ноября — новомученика Троицкого.

Святой Арсений Сербский

Отмечая именины ребенка, следует заранее подготовиться: приобрести икону святого покровителя и украсить ее. Обязательно с ребенком посетить службу в храме и заказать молебен покровителю. По возможности заранее подготовиться к исповеди, посетить Литургию и причаститься, делая это родители показывают пример своему ребенку и когда тот станет взрослее, он будет также отмечать этот светлый праздник.

Совет! Если нет возможности посещать богослужение или храм, то обязательно дома с именинником необходимо помолиться Богу, поблагодарить за жизнь и попросить благословения на следующий год.

Если есть нужда в чем-то, то ее также следует озвучить в домашней молитве. Можно пригласить близких, собрать угощение и в семейном родном кругу отметить светлый день.

Ребенку нужно рассказать историю покровителя, поговорить о Боге, ответить на вопросы малыша и подарить презент на религиозную тематику.

Святые покровители

Священномучеников Арсениев в православных святцах достаточно много. Каждого из них туда занесли за то, что они смогли сохранить свою веру несмотря на все жизненные трудности и испытания, а также внесли вклад в формирования Церкви и ее догматов. Каждый из этих святых достоин почитания и памяти. Особенно известны из них следующие святые:

Святой Каппадокийский — этот преподобный монах заслужил перед Богом даром чудотворения и по молитвам игумена совершались многочисленные чудеса. Он исцелял слепых, глухих и одержимых. Люди приходили к нему с многочисленными проблемами и всегда получали совет и помощь.
Арсений Каппадокийский и Паисий Святогорский
Арсений Великий — его просят о душевном покое и укреплении веры. Этот Божий подвижник был известным монахом римской империи, крайне образованным юношей он удалился в пустыню и всю жизнь посвятил аскете и молитве.
Святой Печерский — еще один монах, который всю свою жизнь трудился во благо Господа и Церкви. Преподобного прозвали Трудолюбивым из-за того, что он никогда не сидел на месте и всю жизнь работал в обители. За верность Господь наделил его даром чудотворения.
Святой Комельский — родившийся в богатой семье, юноша посвятил свою жизнь аскезе, приняв монашеский постриг. Он постоянно постился и пребывал в молитве.

Покровители выполняют работу ангела-хранителя, наставляя своего тезку, ведя и оберегая, отвечая на молитвы и наставляя в вере.

Дена Ангела Арсения

Значение имени Арсений (Сеня)

Краткая форма имени Арсений. Арсен, Арсеня, Сеня, Арсюша, Сюша, Ася, Арсеньюшка, Арся, Арса, Арсюта, Арсо, Арси.
Синонимы имени Арсений. Арсен, Арсенио, Арсень, Арсси, Арсениу, Арсение, Арзен, Арсентий, Арсениуш.
Происхождение имени Арсений. Имя Арсений русское, православное, католическое, греческое.

Имя Арсений имеет греческие корни. Это имя появилось от греческого имени Арсениос, означающее «зрелый», «мужественный». Также трактуют как «мужчина», «мужской». От мужского имени Арсений образовано женское имя – Арсения.

Краткая форма имени Арсений – Арсен – стала самостоятельным именем и употребляется независимо. Имя Арсен стало широко употребляемым именем среди татар, башкир и армян, и среди этих народов приобрело значение «сильный, бесстрашный». Также встречается и тождественный перевод греческому значению – «человек», «мужчина». От мужского имени Арсен образована женская форма – Арсена.

В русском языке существует народная форма имени – Арсентий, которая в современности практически не встречается. Среди христиан особым почтением пользуется покровитель моряков Арсений Коневский.

В детстве Арсений покладистый и застенчивый мальчик. Он и вырастает таким же мягким и добродушным. Он не лишен внутренней энергии, но она, как правило, находит выход в воображении и мечтательности. Арсению нравится общаться, он стремится играть в компании. У него всегда много товарищей, никого он особо не выделяет и настоящих друзей у него совсем немного. Арсений очень тщательно выбирает себе друзей и в тоже время в дружбе он небескорыстен и просто так не поможет. Но вот к животным и растениям питает любовь и может самоотверженно ухаживать за ними.

Арсений – очень творческий человек. Он тонко переживает все события своей жизни и обидеть его ничего не стоит. Не всегда этот мужчина способен постоять за себя, ему для этого не хватает решительности. Арсений старается держаться в стороне от бурной жизни, в большей степени живет в мире иллюзий.

Благодаря мягкости и душевности мужчина, носящий имя Арсений, никогда не страдает от недостатка друзей и знакомых. Только в кругу друзей Арсений становится жизнерадостным человеком. А по жизни этот мужчина предпочитает пускать все на самотек и не заботится о своем реальном состоянии. У Арсения даже есть опасность слишком погрузиться в свои мечты и совсем оторваться от реальной жизни.

Но и Арсений имеет свои шансы на успех в жизни. Может так случиться, что мужчина возьмет себя в руки и начнет развивать в себе решительность и твердость. Приобретя эти качества, он уже сможет постоять за себя и многого добиться, не потеряв при этом свойственной ему душевности. Арсений трудолюбив, общителен и аккуратен. Если в нем родители заложили стремление к действию и желанию побеждать, то его целеустремленность, смелость и решительность помогут ему добиваться задуманного. Но главный враг Арсения – это его упрямство. Он даже сам не знает, куда может оно его привести – к победе или к поражению.

Арсений не переносит насмешек надо собой. Неудачная шутка – верный способ испортить отношения с этим человеком. Правда, обиду он быстро забывает, но в первые минуты либо выскажет свое недовольство в форме строгой отповеди, либо на какое-то время замкнется в себе. Если же подружиться с этим человеком, то можно быть уверенным, что в его лице найдешь одного из самых верных друзей.

Арсений не против приврать, чтобы добиться желаемого. Его расчетливость и хитрость помогают ему карабкаться по карьерной лестнице, но вот блистать и быть на виду у всех не в интересах Арсения.

В семейной жизни Арсений не очень внимательный муж. Он готов и здесь изворачиваться и придумывать отговорки, лишь бы не ехать в гости к теще, не ходить в магазин или же мыть машину, когда ему от этого нет никакой выгоды. Женщину он ищет непритязательную и доверчивую.

Именины Арсения

Арсений празднует именины 1 февраля, 19 февраля, 28 февраля, 13 марта, 15 марта, 12 мая, 21 мая, 25 июня, 15 июля, 25 июля, 13 августа, 6 сентября, 10 сентября, 12 сентября, 10 ноября, 19 ноября, 3 декабря, 26 декабря.

Известные люди с именем Арсений

Арсений Мещерский ((1834 — 1902) живописец-пейзажист, рисовал пейзажи из природы южной и северной России, Крыма и Кавказа)
Арсений Грек ((род.ок.1610) иеромонах, переводчик греческих и латинских книг и учитель греко-латинской школы)
Арсениуш Романович ((1910 — 2008) польский архитектор)
Арсений Введенский ((1844 — 1909) российский литературный критик, библиограф, историк литературы)
Арсений Тарковский ((1907 — 1989) русский поэт и переводчик с восточных языков. Cторонник классического стиля в русской поэзии. Отец кинорежиссёра Андрея Тарковского. Посмертно награждён Государственной премией СССР (1989).)
Арсений Авраамов (Краснокутский) ((1886 – 1944) музыкальный теоретик, фольклорист, композитор)
Арсений Головко ((1906 – 1962) советский флотоводец, адмирал (1944). Бессменный командующий Северным морским флотом во время Великой Отечественной войны.)
Иеромонах Арсений ((1600 — 1668) в миру — Антон Суханов; русский церковный деятель, дипломат, писатель и книжник, иеромонах, строитель (распорядитель) московского Богоявленского монастыря, келарь Троице-Сергиева монастыря. Совершил несколько путешествий на Восток. Автор «Прений с греками о вере» и «Проскинитария».)
Арсений Несмелов ((1889 — 1945) настоящая фамилия — Митропольский, псевдонимы — А.Н-ов, А.Н-лов, А.Арсеньев, Н.Арсеньев, Арсений Бибиков, Сеня Смелов, Николай Дозоров, Н.Рахманов, Анастигмат, Тётя Розга, Не-пыли; русский поэт, прозаик, журналист)
Арсен Люпен (главный герой серии романов Мориса Леблана, «джентльмен-грабитель»)
Арсений Рогинский ((род.1946) российский историк, правозащитник, общественный деятель)
Арсений Чанышев ((1926 — 2005) философ и историк философии, сотрудник и преподаватель МГУ, создатель «философии небытия», теоретик происхождения философии как вида знания. Автор монографий и учебников по теории философии, стихотворений и прозаических притч под псевдонимом Арсений Прохожий.)
Арсений Дежуров (филолог-германист, писатель, радиоведущий)
Арсенио Креспеллани ((1828 — 1900) итальянский археолог и нумизмат)
Арсенио Родригес ((1911 — 1971) настоящее имя: Игнасио де Лойола Родригес Скалл; выдающийся кубинский композитор, реформатор традиционного кубинского оркестра, виртуозный гитарист-тресеро, создатель стиля «сон-монтуно», почитаемый многими как реальный создатель стиля «мамбо». За свою жизнь создал около 200 песен, считающихся классикой латиноамериканской музыки. Несмотря на это, Арсенио Родригес менее известен широкой публике, чем его именитые современники, такие как Дамасо Перес Прадо, Тито Пуэнте или Мачито, оставаясь и по сию пору во многом загадочной фигурой. Сохранилось очень мало сведений о его жизни. Нет единого мнения не только относительно даты и года рождения музыканта (так, существует версия о том, что Арсенио обращался в органы регистрации, дабы сменить в своих документах дату рождения на 31 августа 1913 года, которую он считал правильной) и его смерти, но даже о реальном имени музыканта: существует мнение, что на самом деле Родригеса звали Игнасио Арсенио Травьесо Скалл.)
Арсенио Мартинес-Кампос Антон ((1831 — 1900) испанский государственный и военный деятель, генерал)
Арсение Тодираш ((род.1983) молдавский поп-исполнитель, участник группы «O-Zone»)
Арсенио Кампос ((род.1946) известный мексиканский актёр кино и сериалов)
Граф Арсений Закревский ((1783 — 1865) русский военный и государственный деятель из рода Закревских, московский генерал-губернатор (1848—1859))
Арсений Зверев ((1900 — 1969) советский государственный деятель. Нарком, затем министр финансов СССР в 1938—1960 с перерывом в 1948, кандидат в члены Президиума ЦК КПСС (1952—1953), генеральный государственный советник финансовой службы (1948))
Арсений Яценюк (украинский политик, экономист и юрист)
Арсений Трудолюбивый ((конец XIII — XIV век) инок Киево-Печерского монастыря. Святой Русской церкви, почитается в лике преподобных.)
Арсений Найдёнов (Розман) ((1941 — 2010) советский футболист, полузащитник, Заслуженный тренер РСФСР (1991). Тренировал более десятка команд из низших дивизионов СССР. Наибольшую известность приобрёл, тренируя сочинский футбольный клуб «Жемчужина». Автор афоризма: «Судья сломал нам игру. Пятый и седьмой голы были забиты из офсайда».)
Арсений Жаков ((род.1950) русский, советский, классический гитарист, композитор, педагог)
Арсений Элассонский ((1550 – 1625) в миру — Апостолис; архиепископ Суздальский и Тарусский)
Арсений Тишков ((1909 — 1979) советский деятель госбезопасности и дипломат. Чрезвычайный и полномочный посол (1947), генерал-майор (1965).)
Арсений Бибиков ((1873 — 1927) русский актёр театра и немого кино, автор стихотворений и рассказов, печатавшихся в журналах «Юная Россия», «Наш журнал», член Московского литературно-художественного кружка)
Митрополит Арсений ((1704 – 1770) в миру — Алексей Могилянский; митрополит Киевский и Галицкий, проповедник двора Елисаветы Петровны)
Арсений I Сремац ((XII век — 1266) второй архиепископ Сербский, причислен сербской православной церковью к лику святых)
Арсений III Черноевич ((1633 — 1706) патриарх сербский с 1674 по 1690 год. Происхождение Арсения от рода Черноевичей, владевших в XV веке Черногорией, вызывает сомнение у некоторых историков.)
Архиепископ Арсений (Костюрин) ((1637 — 1712) епископ Русской православной церкви, архиепископ Воронежский и Елецкий)
Арсений Ларионов ((род.1937) русский советский и российский писатель)
Арсений Великий ((354 — 449) христианский святой, почитаемый в лике преподобных)
Арсен Мартиросян ((род.1950) российский писатель, автор многих документальных книг)
Арсен Гошоков ((род.1991) российский футболист, нападающий)
Арсен Петросян ((род.1991) армянский футболист, вратарь. Игрок Сборной Армении.)
Арсен Не ((род.1981) ивуарийский футболист, защитник)
Арсен Каммаев ((1953 — 2001) Заместитель председателя Народного Собрания Республики Дагестан (1999—2001). Бывший глава Новолакского района Дагестана.)
Арсен Бегларян ((род.1993) армянский и российский футболист, вратарь. Игрок национальной сборной Армении по футболу до 21.)
Арсен Акаев ((род.1970) бывший российский футболист, в настоящее время тренер)
Арсен Аваков ((род.1971) таджикский футболист, нападающий, выступал за сборную Таджикистана. В 1995 году стал лучшим бомбардиром чемпионата Украины, забив за сезон 21 гол.)
Арсенио Пастор Эрико ((1915 — 1977) парагвайский футболист, нападающий. Прославился своими выступлениями за аргентинский клуб «Индепендьенте». Один из лучших нападающий в мировом футболе в 1930-е и 1940-е годы. Величайший парагвайский футболист в истории по версии IFFHS. Такие выдающиеся футболисты, как Альфредо Ди Стефано, Дельфин Бенитес Касерес, Леонидас да Силва, Франсиско Варальо называли Эрико одним из величайших футболистов всех времён и народов. Стадион асунсьонского «Насьоналя» назван в честь Арсенио Эрико.)
Роберто Лусардо ((род.1959) полное имя — Роберто Арсенио Лусардо Корреа, прозвище – Лусардо; бывший уругвайский футболист, полузащитник)

Совпало ли описание имени? Оставьте комментарий!

Обсуждение описания имени Арсений

арсений кузнецов (гость)Добавлено 02.12.2020 в 18:23

В принципе, всё верно в точности. И, в основном, постоять за себя не могу из-за боязни навредить не себе, а тому, кто со мной дерётся. Сам не знаю, почему так.

Арсений (гость)Добавлено 23.11.2020 в 17:46

Всё не про меня. Я лучше!

Арсений (гость)Добавлено 23.10.2020 в 17:21

Очень совпало!

Арсений (гость)Добавлено 07.09.2020 в 20:40

Не про меня следующее: «В детстве Арсений покладистый и застенчивый мальчик. Он и вырастает таким же мягким и добродушным. Он не лишен внутренней энергии.»

Ярослава (гость)Добавлено 12.06.2020 в 21:46

У меня брата Арсений зовут. Всё не про него (разве только некоторые строки). Я читала про своё имя — не совпало.

Посмотреть ещё 36 сообщений…

Поставьте ссылку на описание имени!

Интересное об именах

Ближайшие именины

12 марта Виктория Макар Максимилиан Никодим Педро Пётр Серафима Степан Тимофей Устинья Юлиан Яков

13 марта Антон Арсен Арсений Василий Кира Кристина Марианна Марина Нестор Николай Патриция Соломон Тея

14 марта Авдотья Агап Александр Анна Антон Антонина Василий Вениамин Дарья Домна Евдокия Иван Лев Надежда Нестор Ольга Пётр Татьяна

15 марта Агат Агафон Арсен Арсений Клим Луиза Николай Осип (Иосиф) Раймонд Савва Федот Эдуард

16 марта Абрам Агапит Антон Зенон Лиза Марфа Патрик Севастьян Юлиан

Календарь именин

Именины Арсения по церковному календарю

Церковный календарь, в народе называемый святцы, — это огромная книга памяти, в которой бережно собраны имена и церковные чины чтимых нашей верой святых. Почитая своего личного покровителя, мы не только просим у неба защиты, но и приобщаемся к двум тысячелетиям церковных подвигов, вознося благодарность всем посвятившим себя, а то и отдавшим собственную жизнь ради славы Христовой.

Значение имени Арсений и происхождение

Арсений — христианское;
Арсен — мусульманское.

Все даты именин Арсения

Церковное имя: Арсений

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно! Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Значение имени: мужчина, мужской, мужественный

(Читать полное значение имени Арсений)

Ближайшие именины Арсения: 1 Ноября

Влияние на носителя

Характер

Судьба

В юные годы Арсений увлекается многими интересами, готов стать опекуном для домашнего животного. Но рутинная работа по выгулу, кормлению быстро надоедает, потому что Арсений себялюбив и не приемлет советов и указаний. Взрослый Арсений может успешно реализоваться в разных профессиях:

медицина;
архитектор;
юрист;
инженер;
искатель старины, не в плане кладоискателя, а расшифровки исторических бумаг, традиций;
тренер в спорте;
ряд профессий, связанных с богослужением.

Любовь и семья

Какими судьбой, характером обладает носитель этого имени?

Характер. Это много думающий человек, истинно считающий, что молчание — это золото. Арсен не лидер, а командный игрок. Он редко станет хорошим предпринимателем, так как не любит конкуренции (она выбивает его из себя). Он добродушный, спокойный, тихий, немного застенчивый.

Судьба:

Детство. Это настоящий золотой ребенок, добрый и тихий. Малыш очень чувствительный и ранимый, так что над ним не стоит подшучивать.
Школа. Он очень старательный, приносит лучшие оценки, с ребятами не дерется и даже сильно не ссорится. Он открытый и общительный, но лучших друзей у него не очень много.
Юность. Обожает животных, может долго просить щенка. Правда, родителям нужно быть готовыми к тому, что выгуливать его придется самим. Парень немного себялюбив, не любит слушаться команд и даже советов.
Зрелые годы. Часто Арсен становится коллекционером, причем в первую очередь его привлекают предметы старины. Хорошей профессией для него считается медицина, кулинария, инженерия, архитектура, юриспруденция, спорт (причем из него получится не спортсмен, а тренер), а также богослужение.

Талисманы:

Камень. Аметист.
Цвет имени. Он довольно редкий — красно-сиреневый. Впрочем, именно такой расцветки часто попадаются аметисты.
Лучший знак зодиака. Их довольно много: Близнецы, Дева, Лев, Рыбы, Водолей.

Идеальные сочетания с женскими именами: Алла, Аза, Ада, Диана, Зина (или Зинаида), Лада, Людмила.

Церковная форма имени

Православные при выборе имени для новорожденного опираются только на этот ритуал, а не на суеверия, которые церковь считает невежеством для христианина.

Имя и дата рождения

Зимний Арсений расчётливый и благоразумный, но его упрямство и несговорчивость часто портят отношения такого мужчины с окружающими. При этом он может быть приятным собеседником, способным выслушать и посочувствовать. У него отменное чувство юмора, благодаря которому Арсен может в любой ситуации разрядить обстановку.

Зимний Арсений благоразумный, но очень упрямый

Арсен, день рождения которого выпадает на весенний период, открытый, добродушный и коммуникабельный. В любой ситуации он видит положительные стороны. Такой мужчина всегда контролирует свои эмоции, его сложно вывести из себя. Весенний Арсений всегда знает, чего хочет от жизни, упорно идёт к своей цели, преодолевая любые препятствия.

Весенний Арсений добродушный и общительный

Арсений, который родился летом, скрытный и немногословный, он привык слушать, наблюдать и со стороны оценивать ситуацию. Такой человек не становится ни лидером, ни аутсайдером. Ему не свойственна спешка. Летний Арсен медленно, но уверенно идёт к намеченной цели.

Летний Арсений скрытный, но уверенный в своих силах

Осенью рождаются Арсены благоразумные, ответственные, но при этом не лишённые коварства. Они знают себе цену и никогда не будут делать что-то просто так. При этом амбициозные мужчины не всегда точно рассчитывают свои силы и возможности, что часто приводит к малоприятным последствиям. Осенние Арсении очень ранимые, любую критику в свой адрес они воспринимают как оскорбление.

Осенние Арсении ответственные и амбициозные

Таблица: гороскоп имени

Знак зодиака	Характеристика
Овен	Скромный и очень ранимый мужчина. Благодаря своей креативности может достичь многого. Этот человек часто избегает общения с другими людьми. Нередко пребывает в мире своих иллюзий.
Телец	Открытый, добродушный и жизнерадостный Арсений-Телец заражает всех вокруг своим позитивом. Это душа компании, его ценят за простодушный нрав и прекрасное чувство юмора.
Близнецы	Взбалмошный и авантюрный мужчина, который никогда не унывает. Он редко оценивает свои силы и возможности перед тем, как решиться на рискованные поступки, но обычно ему сопутствует успех.
Рак	Скрытный и нерешительный мужчина, для которого важно реализовать себя в обществе. Для этого он каждый день борется со своей робостью и неуверенностью в себе.
Лев	Самовлюблённый, высокомерный и темпераментный мужчина, не лишённый шарма и обаяния. Это любимец женщин. Но Арсений-Лев слишком дорожит свободой, чтобы слишком рано связать себя узами брака.
Дева	Скрытный и застенчивый романтик, он создаёт для себя собственный мир, в котором всегда всё стабильно и однообразно. Не любит перемен, любое изменение способно надолго вывести его из равновесия.
Весы	Скромный, отзывчивый и галантный мужчина. С ним легко найти общий язык. Арсений-Весы покладистый и уступчивый, но несмотря на это, у такого человека мало друзей из-за его скрытности.
Скорпион	Властный, целеустремлённый и благоразумный мужчина. Его не пугают никакие трудности на пути к желаемой цели. Он дисциплинированный и требовательный к себе и окружающим.
Стрелец	Непостоянный и ветреный Арсений-Стрелец — настоящий любимец Фортуны. Он ко всему относится с необычайной лёгкостью. Этот мужчина не строит планов, считая, что всё в жизни происходит по воле случая.
Козерог	Властолюбивый, своенравный и высокомерный мужчина, для которого не существует другого мнения, лишь его собственное. Собственные принципы и взгляды на жизнь он постоянно пытается навязать окружающим.
Водолей	Спокойный, добродушный и отзывчивый Арсений-Водолей стремится достичь гармонии со всем миром. Он любит общаться с другими людьми, увлекается психологией и эзотерикой.
Рыбы	Этот мужчина часто не уверен в своих силах. Робость и нерешительность Арсена-Рыбы мешают ему не только стать успешным на работе, но и наладить личную жизнь.

Именины и поздравления

Дата именин в 2021 году

1.02 — архиепископ Керкирский
19.02 — Икалтойский
28.02 — преподобный Арсений
13.03 — митрополит Ростовский и Ярославский Мацеевич
15.03 — епископ Тверской
12.05 — архиепископ Суздальский
21.05 — Печерский, Трудолюбивый; Новгородский, Христа ради юродивый; Великий, преподобный.
25.06 — Арсений Коневский, преподобный
15.07 — епископ Тверской
25.07 — Новгородский, Христа ради юродивый
13.08 — епископ Никоцминдский
6.09 — Комельский, Вологодский, игумен
10.11 — архиепископ Сербский
19.11 — священномученик, протоиерей Троицкий
3.12 — преподобномученик, игумен Дмитриев
26.12 — игумен Латрийский

Более подробно о самых известных святых, носящих имя Арсений

Преподобный Арсений Печерский (Трудолюбивый). Этот святой жил и трудился не покладая рук: ни один монах не видел его праздно сидящим: он либо исполнял молитву, либо занимался монастырским послушанием. Своими стараниями, а также благодаря строгому посту он снискал Божью благодать в виде дара чудотворения.
Арсений Комельский. Вырос в знатном роду, но вскоре стал монахом и начал исповедовать отречение от всех мирских благ, в том числе строгий пост. Стал игуменом, но позже ушел в Комельский лес, где проводил свои дни в безмолвной молитве. Известно, что этот инок молитвой мог усмирить любого дикого зверя.
Арсений Новгородский, Христа ради юродивый. Родился в городе Ржеве, сначала носил имя Амвросий, занимался выделкой кожи. Мать заставила его жениться, но спустя некоторое время он покинул дом и супругу, отправился в Новгород, где принял монашеский постриг и основал обитель. Там он всячески умерщвлял свою плоть (в том числе носил под ветхой одеждой вериги, железные цепи), слезно молился. Получил от Господа дар прозорливости.

А в конце предлагаем узнать о житие самого известного святого, носящего это имя, — Арсения Великого, преподобного. Этот юноша из благородной римской семьи прославил себя иноческим подвигом и безмолвием (хотя все многочисленные паломники получали и его благословение, и мудрый совет):

https://www.youtube.com/watch?v=Ocbszb5dJFo

Как определить свой день Ангела

По церковному уставу новорожденного ребенка нужно принести в храм на сороковой день для того, чтобы провести таинство Крещения. В этот же день младенца нарекают именем. Какого святого чтит церковь в этот день, так и именовали новокрещенного.

Если мальчик рожден 21 мая то, несомненно, его нужно назвать по святцам, в честь святого Арсения Великого. Получалось, что день Крещения и именины совпадали и отмечались в один день. И не было разницы, как называть это событие.

В настоящее время младенцу сначала дают имя, а затем производят таинство Крещения. Выбирают ближайший день памяти святого, в честь которого нарекли человека и считают его именинами. День Ангела и день памяти в данном случае не совпадают и празднуются в разные дни.

При проведении таинства Крещения в церкви выдают свидетельство, в котором указана дата таинства. Это и есть день Ангела.

Ну а если такого документа нет, и близкие не помнят дату крещения человека, то можно выбрать близкий ко дню рождения день памяти святого с именем Арсений. Именины можно праздновать в этот день.

Как вести себя в день Ангела

Когда наступает этот светлый праздник, в домашнем иконостасе нужно украсить икону святого Арсения. В этот день нужно посетить утреннюю службу в храме, заказать молебен святому Арсению. Принять участие в Божественной Литургии, поставить свечи и по возможности исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн.

Можно этот день в домашней обстановке провести в молитвах к святому Арсению. Поблагодарить за помощь, и если есть нужда в помощи, попросить ее. В удобное время пригласить близких людей, накрыть стол и совершить праздничную трапезу. Поговорить о житии святого Арсения, о его подвиге и о том, что он сделал для людей. Подарки для именинника подбирают с религиозной тематикой.

День Ангела Арсения

Имя Арсений, как и большинство современных российских имен, имеет греческое происхождение. Изначально его произносили «Арсениос». Переводится как «мужественный», «зрелый» – отличная характеристика для будущего мужчины. Считается, что его покровителем был преподобный Арсений Комельский. Среди его талантов был один очень неожиданный: он мог молитвой подчинять себе диких зверей. Вот каким мужеством и силой обладал! Кстати, дворянин по рождению, он избрал для себя судьбу отшельника, жил в лесу.

Часто родители выбирают имя за красоту. К имени Арсений это относится в полной мере – оно очень благородное, благозвучное. Кажется, что его обладатель очень мягкий человек. Такое мнение скорее всего бывает опрометчивым. У имени есть уменьшительная форма – Арсен, которая наделяет своего героя неожиданно жесткими чертами. Вот и оборачивается значение имени «коктейлем» противоречий: сентиментальный и деятельный, застенчивый и вспыльчивый. И тут уже важно, что над чем возьмет верх.

Вспоминая архиепископа Арсения | Монастырь Святого Тихона Задонского

Многие имена, связанные с основанием Тихоновского монастыря, почитаются как святые Церкви. Но человек, который сделал больше, чем кто-либо другой, для создания монастыря, о. Арсений Чаховцов в значительной степени игнорируется православными в Америке. Однако в Канаде, где в конце концов стал архиепископом, его очень почитают как первого православного святого страны.

Родился в России / Украине в 1866 году, после смерти родителей посещал Харьковское духовное училище, женился в 1885 году и имел сына, который позже стал мучеником коммунистов и стал священником в 1890 году.Его жена заснула в неизвестную дату, и в 1900 году он стал монахом.

В 1903 году иеромонах Арсений ехал с миссией в Америку. После назначения священником в Мэйфилд, штат Пенсильвания, он начал работать над созданием монастыря в Америке. Буквально через год его стараниями неподалеку был основан Свято-Тихонов монастырь. Его назвали первым настоятелем (игуменом) Братства. После непродолжительного визита в Россию о. Арсений вернулся с более чем 50 мощами для обители.

В результате своей плодотворной работы для церкви о. Арсений был назначен администратором Канадской епархиальной миссии и переехал в Виннипег. Его тепло приняли православные в Канаде, и он начал принимать меры для «роста» миссии. Однако в 1910 году он (ныне архимандрит Арсений) вернулся в Россию и оставался там на различных должностях в течение шестнадцати лет. После начала большевистской революции он присоединился к Белой армии в качестве капеллана и присоединился к ссыльным в Сербии в 1920 году, все еще работая над укреплением церкви.

В 1926 году в Канаде распространилась молва о том, что он находится в Сербии и призван быть архиепископом Виннипега. Он погрузился в работу, путешествуя из одного конца страны в другой, укрепляя и основывая церкви и монастыри. Ему также приходилось бороться с влиянием контролируемого коммунистами еретического движения «Живая церковь», которое пустило корни в Канаде.

Размер Канады был проблемой. Он писал: «« Я бросился в свои бесконечные перелеты с места на место по обширной Канаде, не в состоянии выполнить свое расписание и часто сетуя на то, что в сутках всего 24 часа…Везде волнения и неприятности. Если я задержусь, многое постигнет. Над моей могилой напишу, что причиной его смерти была не служба, а «рвение до смерти» с перелетами с места на место для блага и мира Церкви ».

Епископ Арсений в 1935 году вернулся в Свято-Тихоновский монастырь, где проходил Синод Святых Православных Епископов. В следующем году он был ранен в ногу радикалом в Канаде, а в 1936 году был вынужден уйти в отставку в Свято-Тихоновский монастырь. В 1938 г. удостоен чести возведен в сан архиепископа.

Он продолжал активно работать в Свято-Тихоновском монастыре и был одним из первых, кто увидел необходимость использования английского языка в церковных службах для обеспечения роста церкви и удержания американизированной молодежи. Он также заложил основу учебного заведения, которое впоследствии стало Свято-Тихоновской духовной семинарией.

Архиепископ Арсений заснул 4 октября 1945 года и покоится в монастыре по сей день. Его жизнь лучше всего описал Канадский комитет, продвинувший его канонизацию:
« » Так много еще предстоит сказать об этом замечательном человеке.Очевидно, что его вклад в Православную Церковь в Америке и Канаде был памятным и основополагающим. Он разделял то же миссионерское видение, что и великие святые и отцы Православия, с которыми работал. Он был способен быть всем для всех. Он был женатым священником, вдовцом, отцом, приходским священником, монахом, игуменом, благочинным и настоятелем, странствующим проповедником, узником, епископом, основателем монастырей, пастырских школ и детских домов. Он ходил в компании великих мужчин и женщин веры во всех сферах своей жизни и в каждой стране, в которой жил.Он был ученым, красноречивым и скромным человеком. В самом деле, он был более всего скромным. Если он остался в тени, если его необыкновенная жизнь и вклад в Церковь остались незамеченными, то это потому, что его достижения были никогда не ради них самих, а ради Церкви, в которой он знал, что он был всего лишь слугой. У него не было рвения к саморазвитию, это было подлинное рвение к Царству Божьему, к Евангелию, и примечательно, что его лучше всего помнят как мастера проповедования, как канадского Златоуста.Его жизнь была посвящена служению, самопожертвованию и любви к Церкви. Одним словом, это была жизнь, которую он прожил в ответ: ответ на призыв священства, ответ на призыв североамериканской миссии, ответ на призыв Бога, куда бы он ни привел. И мы слышим его ответ, даже накануне его возвращения в качестве епископа в Канаду: «Я иду. Мое сердце готово. О мой Бог! Готово! »

Справочная / подробная информация

Хронология жизни архиепископа

Биография

Канадский православный вестник Статья Св.Арсений

Водолазкин: Лавр | Современный роман

Начало »Россия» Водолазкин Евгений »Лавр (Laurus)

Евгений Водолазкин: Лавр (Laurus)

Водолазкин — знаток древнерусских рукописей, и он применил свои знания в этой книге. В этом романе рассказывается история Арсения, у которого было четыре имени. Его прозвище Рукинец , частично потому, что он происходил из деревни под названием Квартал Рукина, а частично из-за его исцеляющих рук, русское слово рyка (рука) означает рука .Как мы увидим позже, у него есть и другие имена, в том числе Лавр. В этой книге его обычно зовут Арсений, поэтому я буду использовать именно это имя. Книга написана на смеси архаичного и современного русского, а переводчик Лиза Хайден превосходно передает эти различия на английском.

Мы встречаем Арсения при его рождении 8 мая 1440 года, в день святого Арсения. После службы благодарения за выживание Арсения — двое его старших братьев и сестер умерли до своего первого дня рождения — его дед, Кристофер, которому исполняется семидесятилетие, по предложению старшего переехал в пустой дом недалеко от кладбища. в монастыре. Живи, друг, рядом с кладбищем. Ты такой долговязый, что тебя туда не отнести . Кристофер был целителем, и люди приходили к нему за лечением. Он хорошо знал травы и другие народные методы лечения. Эректильная дисфункция, кажется, была серьезной проблемой, которую Кристофер смог вылечить. Арсений начинает навещать его с двухлетнего возраста. Кристофер рассказывает Арсению о травах и других методах лечения, но также и о путях природы и путях Бога, которые связаны между собой.Когда ему было семь лет, он переехал жить к Христоферу, потому что его отец беспокоился о риске чумы в квартале Рукина. Когда отец ушел, Арсений заплакал не из-за того, что остался с дедом, а потому, что увидел на нем знамение смерти. Кристофер подтвердил это, и, конечно же, вскоре после этого оба его родителя умерли от чумы. Арсений остался с дедом.

Арсений многому учится у дедушки. Он узнает о травах, о путях природы и о Боге.Он учится читать (у Кристофера есть серия берестяных текстов, на которых он написал множество текстов, некоторые научные, а другие менее научные, в том числе фаворит Арсения, «Роман Александра », легендарные рассказы об Александре Македонском). Они приручают волка, который становится для них собакой и спасает их, когда на них нападают. Но в конце концов Кристофер умирает. Арсений опустошен, но постепенно он берет на себя роль Кристофера, и люди приезжают издалека, чтобы исцелить его.Однажды к нему в дверь стучится женщина Устина и просит еды. Поскольку она — единственный человек, которому удалось сбежать из деревни, пораженной чумой, она не подойдет к нему, но он приглашает ее войти. Постепенно они привыкают друг к другу и становятся любовниками. Она забеременеет. Когда она и ребенок умирают при родах, Арсений очень расстроен. Он пытается сохранить два тела, но, в конце концов, местные жители хоронят их.

Арсений теперь отправляется в путешествие, все время помня об Устине, разговаривая с ней, ища у нее совета и утешения.Он ходит в чумные деревни и помогает. Он идет ко двору князя, но убегает оттуда. Его ограбили, но, похоже, он не возражает. Он чуть не влюбляется снова. Он едет в Псков, где становится юродивым вместе с двумя другими, совершая странные подвиги. Далее нас знакомят с Амброджо, сыном итальянского винодела, которому явно не суждено сделать это своей профессией. Он начинает свою карьеру, предвидя ужасную грозу, которая побуждает его отца собирать урожай раньше, и поэтому он единственный, кто собрал урожай винограда в том году, когда буря уничтожает другие лозы.Он продолжает предвидеть другие события, включая наводнение во Флоренции 1966 года, делая свой прогноз в конце пятнадцатого века. Во время учебы во Флоренции (где он знакомится с Америго Веспуччи и дает ему хороший совет) он знакомится с псковским купцом, предсказывающим конец света. Он полон решимости поехать в Псков, чтобы узнать больше и даже выучить для этой цели русский язык.

Амброджо едет в Псков, где встречает Арсения. Пара отправляется в Иерусалим, где их ждет множество приключений, многие из которых неприятны.Вернувшись в Псков, Арсений стал больше врачом и меньше юродивым. Он удаляется в монастырь, где меняет свое имя на Амвросий (то есть русский эквивалент Амброджо), а затем отрекается от мира и живет в лесу, где он снова меняет свое имя, на этот раз на Лавр. Неизбежно его приключения не заканчиваются до самой его смерти.

Очевидно, что Арсений живет жизнью, очень отличной от жизни 21 века. Хотя мы можем почувствовать, что его использование трав имеет определенный смысл для этого периода, большая часть его лечения явно основывается на религии, и даже при использовании трав он часто обращается за помощью к их странным свойствам.Действительно, его использование религиозного подхода можно рассматривать, по крайней мере частично, как форму психиатрического лечения. Когда он юродивый и узнает о неминуемом конце света, его действия кажутся нам еще более странными. Несмотря на это, Водолазкин ни на секунду не издевается над ним и не смотрит на него свысока. Он относится к нему очень серьезно, как к полусвятому, ясновидящему и целителю. Мы видим средневековую Россию — очевидно, время и место, совершенно чуждые для большинства из нас — глазами Арсения, и это умение Водолазкина сделать ее одновременно реальной и убедительной, рассказывая увлекательную историю.

Для меня очевидное сравнение с блестящим фильмом Тарковского «Андрей Рублев». Хотя это очень разные произведения, и Рублев живет в начале пятнадцатого века, а Арсений — во второй половине этого века, оба рассказывают историю великого человека, который был частью своего века, но и жил в некоторой степени вне его. также. В обоих случаях мы видим мир через главного героя и глазами очень религиозного человека, для которого Бог, религия и, в значительной степени, природа являются неотъемлемой частью жизни.Оба являются первоклассными произведениями искусства.

История издательства

Впервые опубликовано в 2012 г. компанией Astrelʹ
Впервые опубликовано в 2015 г. на английском языке компанией OneWorld

Поэма Арсения Тарковского «Первые свидания» (род. …

Поэма «Первые свидания», по Арсений Тарковский (род. 25 июня 1907 г .; умер 27 мая 1989 г.) в Зеркало , фильм 1975 года, снятый сыном поэта Андреем Тарковским (1932-1986)

Первые свидания

Каждый момент наших свиданий, немного,
Мы праздновали как Богоявление.
Один на весь мир.
Смелее и легче птицы
Вниз по лестнице, как головокружительное привидение,
Ты пришел взять меня своей дорогой,
Сквозь пропитанную дождем сирень,
В твою собственность,
В зазеркальный мир.

С наступлением ночи
Я был благословлен благодатью,
Врата алтаря открылись,
И в сияющей темноте
И медленно возлежа
Было ваше тело обнаженным.
Проснувшись, я сказал:
Да благословит вас Бог!
Хотя я знал, насколько смелым и неуместным.
Мое благословение: Ты крепко спал,
Твои закрытые веки с универсальным синим.
Сирень на столе так напряженно подметала.
Тронутые синим, твои веки
Были совершенно безмятежны, твоя рука была теплой.

И реки пульсировали в хрустальных щелях,
Горы дымились, и океаны кишели.
Вы держали в ладони сферу,
Из хрусталя; на троне ты спал спокойно.
И, боже мой! —
Принадлежит только мне,
Ты проснулся и сразу изменился.
Язык, на котором люди говорят и думают.
Речь устремилась вверх, звучно сформирована,
Со словом «ты» так сильно изменилась
Как развился новый смысл, означающий царь.

И вдруг все изменилось, как в трансе,
Даже тривиальные вещи, которые так часто использовали и пробовали,
Стоя между нами, охраняя нас,
Была вода, твердая, слоистая.
Он нас увез, не знаю куда.
Отступая перед нами, как мираж,
Были города, чудесно прекрасные.
Под нашими ногами расстилалась мята,
Птицы шли по нашему следу,
Рыбы подошли к излучине реки,
И на наших глазах небо было открыто.

Позади нас билась наша судьба,
Как безумный с бритвой в руке.

(пер. С русского Татьяны Каменевой)

Житие архиепископа Арсения

Комитет канонизации Православной Церкви в Канаде

Архиепископ Арсений был человеком, чья жизнь была насыщена историческими местами и историческими людьми. Он неустанно трудился для Церкви бок о бок, по крайней мере, с тремя главными святыми Северной Америки — Тихоном, Рафаилом, Алексием — а также со многими мучениками и исповедниками России в начале революции.Помимо того, что он был ключевой фигурой в период становления истории Северной Америки, его 79-летняя жизнь была связана с рождением современности, русской революцией, реформированием Метрополии, Первой, а затем Второй мировыми войнами и многим другим. . Архиепископ также оставил неизгладимый след в православной жизни в Канаде, где его и по сей день вспоминают с любовью и даже страстью.

Короче говоря, жизнь Арсения сложилась так, что мы можем узнать о нашей истории в целом столько или больше, сколько мы можем узнать о нем конкретно.Он был способен быть всем для всех. Он был женатым священником, вдовцом, отцом, приходским священником, монахом, игуменом, благочинным и настоятелем, странствующим проповедником, узником, епископом, основателем монастырей, пастырских школ и детских домов. Он ходил в компании великих мужчин и женщин веры во всех сферах своей жизни и в каждой стране, в которой жил. Он был ученым, красноречивым и скромным человеком. В самом деле, он был более всего скромным. Его жизнь была посвящена служению, самопожертвованию и любви к Церкви.

Полный список ссылок, на которых основано это резюме, приведен в «Подробном хронологическом графике жизни архиепископа Арсения».

Поэтому неудивительно, что канадцы уже давно почитают святого архиепископа Арсения, даже при его жизни, и что уже некоторое время широко и восторженно призывают к его прославлению. На самом деле, что так интересно в этом звонке, так это то, что это был звонок не нескольких человек из определенного региона, например, Виннипега, где находился собор архиепископа Арсения, а звонок многих со всей страны, и даже далеко как Новая Зеландия.Молодые и старые, архиереи и семинаристы, новообращенные и православные из прерий объединились, чтобы выразить свое желание прославления Арсения. Для канадцев и многих других нет сомнений в том, что он святой, даже исповедник веры, и что его вклад в Православную Церковь в Америке (ПЦА) в целом огромен. Ему посвящен Архиепископский архив, а созданный в Виннипеге Богословский институт носит его имя.

С благословения Священного Синода Епископов Православной Церкви в Америке, Архиепископия Канады начала официальную работу по прославлению архиепископа Арсения следующим образом.По указанию Священного Синода титул «Святой» теперь используется для архиепископа Арсения вместо «Блаженный». Также был создан Архиепископский комитет канонизации, в который вошли, в частности, Преосвященнейший епископ Оттавский и Канадский Серафим, протоиерей Деннис Пихач, канцлер, протоиерей Анатолий Мельник, протоиерей Андрей Морби, иерей Джон Хейнсворт, Кирилл Холден и архивариус. , Катя Шалашный. Этому комитету было поручено подготовить исследованную биографию архиепископа Арсения, а также собрать, перевести и сопоставить как можно больше его сочинений для представления Его Блаженнейшему, нашему митрополиту Герману и Священному Синоду в соответствии с указаниями в октябре 2004 года.Этот документ — плод работы этого комитета. Исследования, включенные в эту биографию, обширны и включают не только архивы Архиепископии и ПЦА, но и архивы стран и регионов, в которых работал и жил Арсений, особенно Харьковского, которые были любезно предоставлены Блаженнейшим Никодимом, митрополитом Харьковским и Председатель комиссии по канонизации. Последний предоставил ценную информацию о семье архиепископа Арсения, особенно о его сыне, священномученике Дионисии (+1937).Также собраны и включены некоторые письма и отчеты о чудесных эффектах молитв Арсения. Материал для вечерни, в том числе тропарь и кондак, для святого Арсения также был написан и также включен.

Правильное и современное написание украинского города — Харьков, в то время как «Харьков» является предпочтительным написанием для русскоговорящих. «Харьков» используется в этой статье, а также в «Подробной хронике жития архиепископа Арсения» текущего номера, чтобы сохранить последовательность и избежать путаницы — в большинстве исторических документов, связанных с жизнью архиепископа Арсения, город упоминается как «Харьков.«

В то время как широко распространенное почитание святого архиепископа Арсения наиболее ярко проявляется в Канаде (где он работал неустанно и эффективно, основал монастырь и пастырскую школу и даже пострадал как исповедник веры, когда был застрелен радикалами и ранен), Архиепископ действительно поддерживает всю коллегию Святых Северной Америки. Мы знаем наверняка, что он работал и поклонялся бок о бок со св. Тихоном, св. Рафаилом и св. Алексием Тотом, и что его труд основал не только Свято-Тихоновский монастырь, но и его семинарию (которую он предпринял в вынужденном уходе на пенсию. его огнестрельным ранением) оказали глубокое влияние на историю Православной церкви в Америке и будут продолжать оказывать такое же влияние в будущем.Более того, святой Арсений явно имел такое же миссионерское рвение, как святой Герман, святой Иннокентий, святой Иаков и мученики Аляски, Ювеналий и Петр Алеутский; Примечательно также, что в 1907 году игумену Арсению было поручено привезти в Америку мощей более пятидесяти святых из Старого Света, так что он явно связан с построением прочного духовного фундамента в Америке. Работа, которую мы проделали в Канадской Архиепископии от имени Священного Синода Епископов, на самом деле состоит в том, чтобы поднять еще один пример необычайного излияния Божьей благодати на эту новую землю.Мы стремимся, по сути, повторить собственные слова архиепископа Арсения, когда он наблюдал, как процессия иерархов и священников приближается к недавно построенному Свято-Тихоновскому монастырю: «О Мать! О Святая Православная Церковь! прославить Господа, Которого вы прославили! »

Архиепископ Арсений родился Андрей Львович Чаховстов 10 марта 1866 года в историческом казачьем районе, известном как «Слобода» (вольное поселение) в селе Охульцев Валковского уезда, и был старшим сыном чтеца Льва. и Анна Чаховцова, семья из пяти детей.В детстве он работал пастухом, пасшим «отары немых овец, принадлежащих моему отцу, и не осмеливался мечтать стать пастырем рационального стада». Природные интеллектуальные способности Арсения были замечены рано, и его семья решила, «ввиду моей настороженности и любви к школе», отправить его «в город, в коммерческую отрасль, чтобы я мог больше стоять на собственных ногах». быстро помочь им с их большой семьей «. Однако в неизвестном возрасте его отец умер, оставив его одним из «пяти маленьких сирот», и, поскольку он был старшим, его немедленно отправили в школу для детей духовенства, где «пролетели одиннадцать лет счастливой школьной жизни».Затем он был принят в Харьковскую духовную семинарию, которую окончил с отличием в 1887 году и в том же году был рукоположен в сан диакона, а затем и во священника. Начиная со второго класса семинарии, он был наставником трех детей, посещавших гимназию при духовном училище. дворянская семья Павла Силанского, за которую он получал три рубля в месяц, которые отправлял матери, чтобы помочь в воспитании своих младших братьев и сестер в домашних условиях.

Один из наименее известных аспектов его ранней жизни — это его семейная жизнь.Мы знаем, что он женился на молодой православной женщине по имени Параскева (Паша) в 1885 году, и что у него был один ребенок, мальчик по имени Дионисий (который сам станет женатым священником — его женой была Антонина Ивановна, а его сын Николай ). 28 ноября 1937 года Дионисий станет священномучеником большевиков. Вовремя и согласно семейным обстоятельствам, 29 марта 1887 года Высокопреосвященнейший архиепископ Амвросий рукоположил отца Андрея в диаконат, и тот был послан служить в Св.Свято-Николаевская церковь в селе Дергачи в казачьей «Слободе» (вольное поселение) в Харьковской «губернии». 7 мая 1890 года тот же архиепископ Амвросий посвятил его в священство, и он был отправлен служить в храм Рождества Пресвятой Богородицы в том же селе (Дергачи). С апреля 1891 года он преподавал каноническое право в церковной школе в Дергачах. Какой бы счастливой ни была жизнь Арсения, она продлилась недолго. В конце XIX века на семью священника Андрея постигло горе: скончалась его недолговечная любимая жена Параскева.Как он описывает: «Зловещие тучи собрались над моим счастьем, разразилась буря, прогремел гром, и от моего счастья остались лишь осколки… Из рук Божьего замысла я принял тяжелую участь вдовца-священника в расцвете сил. . » Что с ним случилось потом, до сих пор остается загадкой. Мы действительно знаем, что безутешное горе из-за смерти его жены чрезвычайно повлияло на его духовные устремления, так что он возложил на себя железные цепи, чтобы умерщвлять свою плоть, и построил дубовую шкатулку, в которой спал.Этой шкатулкой позже пользовалась его мать Анна, скончавшаяся в советском колхозе в бедности. Как он сам сказал: «В то время я был очень близок либо к духовному заблуждению, либо, возможно, почти полностью бредил горем». Мы знаем, что он получил разрешение на монашеский постриг в ноябре 1900 года, и, по его собственным словам, он не вошел в это убежище без большой борьбы. Однако когда-то между смертью жены и постригом Арсений проводил время в поисках направления и утешения.История увлекательна как тем, что она рассказывает нам о том, что он сделал после смерти своей жены, так и тем, как она раскрывает личность самого Арсения, и ее можно найти только в его Высокой речи:

«Из счастливого и веселого превратился я в бунтаря… И, Боже! Какие бури не сокрушили мой хрупкий корабль… Но в этой страшной пустыне моей жизни Господь не оставил меня. Я вижу оазисы. Вот я я — в гробу, забитом раньше времени; вот я — в железных цепях; вот я — с сумкой на спине, иду из монастыря в монастырь, принося мою боль и ища утешения.Я вижу себя сослужащим у Алтаря Божьего с этим благочестивым человеком русских земель, отцом Иоанном Кронштадтским; Я вижу себя среди старцев Валаамского монастыря, в окружении рассказов о жизни отшельников ».

Конечно, это вызывает больше вопросов, чем ответов. Что он имел в виду, говоря «в гробу, забитом раньше времени» или «в железных цепях»? А какой была его встреча с отцом Кронштадтом и что сказал ему великий святитель? Замечательное качество этой речи проявляется в драматичности и чувстве ее подачи, но она еще более примечательна тем, что она была обращена к группе епископов, духовенства и мирян на его Возвышении к епископству в Виннипеге.Несомненно, это замечательный епископ, который поведал бы такую историю своего прошлого на такой публичной арене и в таком случае.

Расставшись с крестильным именем Андрей, он принял монашеское имя Арсений в честь святого Арсения Коневского (12 июня) и был причислен к братии Куряжского Спасо-Преображенского монастыря Харьковской губернии. . Но, попав в его монастырское убежище, Арсений вскоре был поставлен игуменом (игуменом) Куряжского монастыря. 5 декабря 1900 года Преосвященный епископ Иннокентий (Сумский), викарий Харьковской епархии, обратился к архиепископу с просьбой о благословении принять иеромонаха Арсения, «как человека чистого и трудолюбивого, монаха по склонностям и призванию». , служить в Куряжском монастыре и там руководить всеми службами.«Эта просьба в тот же день получила благословение Высокопреосвященнейшего архиепископа Амвросия!

Однако он пробыл недолго. Через два года он уехал в Америку. В это время епископ Тихон набирал священников и мирян для служения в Православном Новом Свете, и отец Арсений, будучи прирожденным проповедником, свободно говорил на украинском, а также на многих русских диалектах, идеально подходил для этого призвания. По просьбе Преосвященного епископа Североамериканского Тихона (впоследствии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси) в ноябре 1902 года Священный Синод поручил отцу Арсению служить в Американской Православной Миссии.8 декабря 1902 года он простился с братьями в монастыре. Это был, как рассказывается, очень радостный день, когда была отслужена Божественная литургия и Молебен Благодарения. Подходящие слова отца Арсения выразили душевный момент:

«Ровно два года назад, в тот самый день, я был введен Промыслом Божьим в это святое жилище и это братство и принял имя его святого настоятеля по Его милости Настоятель. Теперь я иду в Новый Свет с крестом и Евангелием и начинаю слово своего призвания; где разум окажется бесполезным, где слово станет неэффективным, там я открою свое сердце и исполню все с любовью .Но я знаю, что этот путь будет нелегким — он разукрашен цветами печали и отречения. Готовый принять это, я ухожу от вас, и я прошу вас об одном: не забывайте меня в своих молитвах, покрывайте мои слабости своей братской любовью и своими молитвами облегчите бремя моего апостольского служения ».

И снова, много лет спустя, размышляя об этом дне, Арсений сказал бы: «Я принял из руки Бога судьбу проповедника. Десница Бога перенесла меня в сторону Нового Света — Америку.«Интересно то, что он видел себя принимающим« судьбу проповедника », описание, которое дает нам представление о том, как Арсений видел свою роль миссионера в Америке, которая была проповедником, сеятелем Евангелия.

Иеромонах Арсений прибыл в Америку в январе 1903 года.

Решением епископа Тихона Арсений был назначен настоятелем православного прихода в Западной Трои, штат Нью-Йорк. В 1904 году он был назначен ректором в Мэйфилд, штат Пенсильвания. Он был вторым настоятелем прихода, перешедшего в православную веру из униатов.Под его руководством приход настолько процветал, что прихожане даже начали оказывать помощь другим православным церквям. Любопытно, что его работа с вернувшимися украинскими католиками не упоминается ни в одной из мемориальных статей и рассказов о его жизни. Только он упоминает этот жизненно важный аспект своего раннего служения, и очень страстно: «Печать моего апостольства — это верующие в Трою, Мэйфилд, Симпсона и братьев, разбросанных по многим местам, — которых я вернул в лоно общества. Православная Церковь.«Возвращение украинских католиков к православию, которым руководил святитель Алексис Тот на рубеже веков, было очень актуальной проблемой, когда приехал Арсений, и отец Арсений, безусловно, тесно сотрудничал бы со святым Алексием Тотом. Фактически, в 1902 году Сам Сент-Тот получил «приход св. Иоанна Крестителя в Мейфилде, штат Пенсильвания» и, следовательно, должен был передать свою заботу непосредственно Арсению. Отсюда ясно, что роль Арсения в возвращении этой церкви была значительна, хотя история пока умалчивает о размахе этой роли.Однако, работая бок о бок со святым Алексеем Тотом, отец Арсений, тем не менее, имел еще одну мечту о Церкви в Северной Америке, и именно эту мечту он должен был осуществить всего через три года после своего прибытия на континент, и та, которая должна была его завоевать. прочное имя в Новом Свете.

Видя горячее стремление к вере и стремление укрепить Православие в Новом Свете, иеромонах Арсений выдвинул идею строительства первого монастыря на североамериканском континенте. Его предложение увенчалось успехом, и среди прихожан он нашел готовых добровольцев пожертвовать землю для монастыря и колокольни.Вскоре стало очевидно, что имеющееся в Пенсильвании место подходит для монастыря, и прихожане внесли первый взнос. Проект был передан руководству Миссии архиепископа Тихона. Владыка потом понял, что внутреннее направление иеромонаха Арсения всегда к созданию монастыря, который он считал необходимым для истинного понимания Православия как культивирование земли, центра и образом православной духовности в Америке. По благословению архиепископа Тихона в мае 1906 года Арсений основал Св.Тихоновский монастырь и сиротский дом в сельской местности на северо-востоке Пенсильвании. История его трудов и подвигов по сбору средств хорошо задокументирована в современной литературе. Действительно, в день освящения монастыря епископ Рафаил утверждал, что невозможно «пройти в тишине те образцовые труды, борьбы, дела и усилия, которые прилагались неутомимо, всегда надеясь на благословение Божье, Уважаемому настоятелю Мэйфилда отцу Игумену Арсению за осуществление этого славного дела — основания этого Священного монастыря.«Отец Арсений был назначен настоятелем нового монастыря в сане игумена, о чести, о которой, как заявил очевидец, отец Александр Хотовицкий, был встречен возгласами« Достойный! »Это действительно знаменательный момент в истории, чтобы созерцать: архиепископ Тихон, епископ Рафаил и отец Алексий Тот вместе отправлялись в новый монастырь, построенный отцом Арсением, и сослужили там. Один из очевидцев утверждал: «Хотя я видел в России праздничную толпу во главе с архиереями в тысячах облачений, шествие здесь проходило. более впечатляюще.Этот момент не может повториться! Это чувство невозможно выразить! Я не мог ожидать большего от этого шествия! »Даже голос отца Арсения, как утверждает тот же свидетель,« прерывался, задыхаясь от слез. «Арсений действительно обрадовался», что все это произошло здесь, на чужбине, где мы еще так малоизвестны, восклицая: «О Мать! О Святая Православная Церковь! Приди и посмотри! Узрите своих детей, пришедших прославить Господа, Которого вы прославили! »Таково было видение Арсения, твердое утверждение Православной Церкви в Северной Америке, и это то, о чем он много раз заявляет в своем описании основания монастырь стал источником его огромной радости на мероприятии.

Однако в феврале 1907 г. игумен Арсений обратился к архиепископу Тихону с просьбой о его благословении вернуться в Россию на трехмесячный срок, до 25 апреля. Это была не просьба, предназначенная для отдыха; скорее, он был подан по трем причинам: «выполнить долг сына — навестить стареющую мать; выбрать из монашеских чин двух или трех достойных монахов и вернуть их со мной для нашей общины» и в России, чтобы обращение к благородным и щедрым жертвователям. Игумен Арсений попросил Высокопреосвященство передать ему от его имени Книгу пожертвований для сбора денег в России.Владыка благословил его просьбу, и таким образом мы видим игумена Арсения в Санкт-Петербурге в Священном Синоде, где он запросил пожертвование для монастыря и получил сумму в 500 рублей, а также «Игумену Арсению дано разрешение на проведение плодотворного мероприятия. деятельность по сбору пожертвований по всей России, по благословению епархиальных архиереев ». Но самое главное, Арсений вернулся в Свято-Тихоновский монастырь с «полусотней святых мощей, полученных от Московского Синодального управления Североамериканской епархии.«Тем не менее, в своей речи 1926 года при возведении в сан епископа Арсений ничего не говорит об основании монастыря, но по неизвестным причинам переходит от своих обязанностей пастора Мэйфилда к его повторному назначению настоятелем Святой Троицы. Кафедральный собор в Виннипеге и сельский благочинный и управляющий канадских приходов. Он был направлен в Канаду в 1908 году архиепископом Платоном, только что сменившим Тихона, и вскоре после приезда Арсений приложил огромные усилия для строительства там церкви.Почти с того момента, как он приехал в Канаду, канадцы полюбили его. Один комментатор отмечает: «Промыслом Божьим к нам был послан неутомимый защитник этой страны. Он был прекрасным организатором и прекрасным проповедником, и все это привело к развитию приходов по всей Канаде. Его несравненные величественные проповеди действовали. на их слушателей, и очень скоро церкви заполнились верными, искренними прихожанами, особенно выходцами из Буковины ». Он свободно говорил на украинском языке, а также на многих русских диалектах и поэтому мог проповедовать на родном диалекте многих приходов по всей стране.«Именно в Канаде, — пишет The Tikhonaire (ежегодный журнал Свято-Тихоновской семинарии), — его редкие миссионерские таланты выросли и принесли свои плоды». И снова его усилия были сосредоточены на том, чтобы вернуть украинских католиков в Церковь, а также на приветствие многих буковинцев и галичан, массово иммигрировавших в то время. Усилия Арсения в Канаде были неутомимы, как он сам описывает: «Через глубины девственных лесов, через бескрайние прерии обширной Канады я начал искать заблудших, укрепляя веру слабых и наставляя подрастающее поколение. светом истинного учения.«Его величайшим орудием была его проповедь. Именно в Канаде он получил нежный титул« канадский Златоуст »за свои выдающиеся проповеднические таланты.

Мы слышим, например, в июле 1909 года Андрея Хербута, который был «Старостой» (председателем правления) церкви Святой Варвары в Эдмонтоне, Альберта, об одном из визитов Арсения, куда приехало множество людей со всех концов: «Но когда они услышали известного проповедника, сердца заблудших грешников смягчились, и многие из них пролили слезы ». Он прославился своими проповедями, которые были опубликованы в тогдашнем православном журнале «Канадское поле», и в конце концов их прочитал в России царь Николай II.Русский Император был настолько увлечен своими проповедями, что «чтобы отблагодарить его за эту« пищу для души »(как он называл статьи архимандрита Арсения) — подарил ему золотой наперсный крест, посланный непосредственно ему Кабинеты Его Величества «. Однако почти так же внезапно, как и приехал, Арсений уехал из Канады в Россию в 1910 году, всего через два года после вступления в новую должность. Канадцы были вне себя, как вспоминает один современник: «В 1910 году, с отъездом из Канады этого миссионера Златоуста, многие, многие люди с горем и сожалением разошлись по разным направлениям.«В своем ходатайстве к архиепископу Платону об освобождении его от миссии по слабости здоровья архимандрит Арсений очень трогательно пишет:

«В январе этого года я завершил семилетнее служение в Американской Православной Миссии. Я работал по милости Божьей, как мог, стараясь не лениться, чтобы продолжать высокое призвание миссионера, чтобы прилагать постоянные усилия, не действуя исключительно на основе рациональности / интеллекта. За последние два года моей службы тяжелые невзгоды и кропотливая работа в канадских дебрях сказались на моем здоровье, а материальная нехватка неоднократно приводила мой дух в полное уныние .В последнее время я был полностью инвалидом из-за ужасной грыжи, которая от постоянных путешествий вызывает ужасную боль; врачи пытаются заставить меня пойти на операцию, но я боюсь лечь под нож, чтобы не умереть в этой чужой стране. В Миссии полно жалких невзгод и долгов. Но Всевидящий Бог — мой свидетель, Милосердный Владыка, что я пришел сюда не из-за роскоши или из-за неумеренности в моей жизни, а исключительно из-за моего желания продвигать дело нашей Миссии в Канаде.Чувствуя себя непригодным физически и слабым духом для продолжения этой работы в Миссии… Прошу вас освободить меня от обязанностей Канадской епархии и работы Миссии. Если поступит указ об этом от Вашего Высокопреосвященства, я буду, в зависимости от моих сил, выполнять свои обязанности до тех пор, пока не получу от Священного Синода средства на поездку, так как у меня нет личных денег для этого. что угодно. «

Однако никто не мог предположить, что Арсений вернется через шестнадцать лет, после того, как служил проповедником и пастором в самых окопах большевистской революции, и, вернувшись, он добьется гораздо большего, хотя и почти за счет этого. его жизнь.

Когда Арсений в 1910 году уехал из Канады в Россию, он и представить себе не мог, какой будет его жизнь. По его собственным словам, он вернулся «со званием миссионера-проповедника, затем в качестве директора школы для священников-миссионеров». В начале 1911 года он был назначен помощником епархиального миссионера протопресвитером Тимофеем Буткевичем. Затем, в 1913 году Актом Священного Синода, архимандрит Арсений был назначен настоятелем Григори-Бизюковского монастыря (первоклассный монастырь) Херсон-Одесской епархии, а 25 августа 1913 года — главой пастырской миссионерской семинарии при Херсонско-Одесской епархии. монастырь, где он оставался до 1917 года.«Тихонайр» (ежегодный журнал Свято-Тихоновской духовной семинарии) пишет, что «пока он был там, вспыхнула революция и, увидев ужасные страдания и ужасы, причиненные Церкви Христа и Его Верных, архимандрит Арсений присоединился к Белым Войскам». Сам Арсений описывает свою службу в Белой армии в своем обычном описательном стиле: «как проповедник-миссионер, под свист бомб, взрыв шрапнели, я утешал солдат и хотел отдать свою жизнь за мои братья.«

Когда разразилась Первая мировая война, архимандрит Арсений, как и миллионы других верных граждан Отечества, твердо поддержал Вооруженные Силы против врага. Каждый работал на своем посту на фронте. В ответ на просьбу о разъяснении того, что епархиальное духовенство и монашеская община делали для своей страны в эти мрачные дни бедствий, в отчете епископа Елизаветопольского Прокопия (19 февраля 1915 г., № 26) указывалось:

» В лазарете Григори-Бизюковского монастыря — двадцать сестер женского монастыря ухаживают за больными и ранеными.В лазарете приобретена больничная одежда и постельное белье (на 100 коек, 4 смены), 115 теплых халатов и т. Д. Когда настоятеля Григори-Бизюковского монастыря архимандрита Арсения отправили служить в армию капелланом, сестры Благовещенской общины привезли белье и другие вещи, необходимые солдатам, купленные на личные средства, в том числе 120 мешков с подарками, которые отец Арсений лично раздал на фронте. Военачальники сердечно поблагодарили монахов за дары.«

К 1918 году архимандрит Арсений занимал должность протопресвитера-капеллана Всея Украины и был выдвинут кандидатом в епископство. Он был председателем Комиссии по приобретению материальных средств для Белой армии. В какой-то момент Арсений был схвачен большевиками и «приговорен к расстрелу вместе с несколькими другими на следующее утро». По свидетельствам, Арсений всю ночь молился и готовился к верной смерти, но утром, «незадолго до его расстрела, появился отряд немецких солдат и спас осужденных.«После этого чудесного побега Арсений бежал в Сербию, где служил приходским священником сербской церкви в Миляновцах и главой Среза Поречка. С 1924 по май 1926 года он стал настоятелем монастыря Святого Архангела в Марковом Граде. в то же время он был учителем канонического права в сербской гимназии в городе Прилеп на юге Сербии, где он думал, «что книга моей жизни написана и готова к закрытию». Канадцы, однако, добавили Еще стр. Получив известие о том, что отец Арсений еще жив, они обратились к митрополиту Платону с некоторым настойчивым требованием вернуть его им в качестве епископа.Платон подчинился, и в 1926 году в Белград были отправлены письма для организации его хиротонии. Священный Синод постановил: «Архимандриту Арсению, епископу Виннипегскому, викарию Северо-Американской епархии. Для хиротонии архимандрита Арсения необходимо было созвать Архиерейский Собор, и его, отца Арсения, необходимо было немедленно отправить по возможности в Америку, который был завершен в Белграде с предварительного согласия и благословения Его Святейшества Патриарха Сербского ». 24 мая 1926 года по указанию Блаженнейшего митрополита Платона и с благословения Святейшего Патриарха Сербского Димитрия он был рукоположен в епископат (Виннипег) в Белграде (Сербия) в Русской Православной Церкви Блаженнейшим Антонием. Митрополит Киевский и галицкий председатель Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей Преосвященный Епископ Екатеринославский и Новомосковский Гермоген и Преосвященный Гаврил Челябинский и Троицкий.Реакция епископа Арсения на это была типичной для него: «Я иду. Мое сердце готово. Боже мой! Готово!» (Псалом 107). Арсений отправился в Нью-Йорк на встречу с митрополитом.

После этого он ненадолго посетил свой любимый Свято-Тихоновский монастырь, а затем прибыл в Виннипег, чтобы поселиться в своей новой епархиальной кафедре. Прибывший епископ сказал своей пастве: «Любовь Архипастыря Православной Церкви в Америке и Канаде, Его Блаженнейший митрополит Платон высшими властями нашей Зарубежной Церкви, Священным Синодом, призвала меня к иерархическому служению на канадских полях. урожай.Затем он представил собравшимся Реликвию Святого Животворящего Креста Господа нашего, которую он привез из Европы, и сказал им: «В этом Кресте — часть Животворящего Креста, на котором был распят Наш Господи, Иисус Христос. Эта святая реликвия — подарок епископа Арсения Свято-Троицкому собору города Виннипег ». Однако, судя по всему, епископ Арсений вернулся в совсем другую православную Канаду, чем то, что он покинул 16 лет назад. Церковь «выросла после революции и доставляла большие неприятности, как и различные украинские националистические группы.По словам архимандрита Антония (Терещенко), «можно было бы написать целую книгу, в которой излагалось бы все, что Владыка Арсений перенес в Канаде после своего возвращения, но это был бы каталог ужасов. Его Высокопреосвященству пришлось вести войну с« больными сорняками ». на нескольких фронтах, и временами было трудно отличить, кто из нас, а кто по другую сторону ».

Арсений по-прежнему продолжал идти, путешествуя по огромной стране, проповедуя, основывая монастыри в Сифтоне, Манитоба, и Блаффтоне, Альберте, и по всей Альберте.Он даже побывал в Ванкувере, Британская Колумбия, где сослужил с митрополитом Платоном при освящении там новой церкви Святого Воскресения 9 августа 1929 года. Он очень активно руководил церковью, часто созывал собрания духовенства и соборы ( собрания духовенства и мирян), и, хотя он был сильным лидером и страстным защитником Православия, он был известен своей необычайной экуменичностью как в отношениях с другими, иногда неканоническими, православными церквями, так и с другими христианскими конфессиями.

В 1928 году владыка Арсений написал генеральное послание об укреплении дисциплины и благоговения в приходах. Было рассмотрено много вопросов и даны рекомендации, и в его словах мы видим истинный православный канадский менталитет этого пастыря. Он пишет своей пастве: Никогда и ни в коем случае не допускайте в жизнь Церкви никакой политики и всеми силами искореняйте весь националистический шовинизм. Пастух должен быть дорог каждому члену стада, будь он большой, маленький, темный, белый, или из Карпатской Руси, Буковины, Румынии, Сербии, Болгарии, Греции и так далее.Прежде всего: ПРАВОСЛАВИЕ. И это не значит, что нам не нужно сохранять свои национальные языки. Важно, чтобы каждая церковь построила приходскую школу, чтобы обучать детей их родному языку и его грамматике, и очень важно, чтобы преподавали катехизис, по крайней мере, по воскресеньям. В заключение прошу вас и молюсь: в церкви и перед службами нужно больше благоговения; Помимо церкви и в семейной жизни нам нужно больше приличия и во всем — больше склонности к вещам Божьим.

Епископ Арсений взял на себя необычную задачу: он попросил благословения митрополита Платона собрать средства по всей Америке для северо-западных приходов Канады. Он пояснил, что «на 220-300 миль нет ни одной церкви, ни часовни, ни кладбища; детей оставляют без крещения, не хоронят с панихидами. Миссионеры других конфессий, особенно французских, строят церкви там, где есть ни один из их верных, а потом они зовут наших прийти. Не говорите, что, прося духовного хлеба для себя, по вере и крови, мы можем судить, закрываем глаза и уши и монотонно говорим: Мы бедны ?… Я, как Епископ Церкви, видя ужасные трудности, боюсь Господа и Его Великого Суда с Его рукой; Мне жаль души православных, отданных другим вероисповеданиям … И ни разу за все свои шестьдесят четыре года я не знал, что для того, чтобы взять на себя эту задачу, лучше сжечь душу в огне служения, чем иметь тлеют в медленном огне ».

Кроме того, духовная школа для церкви всегда была приоритетом для Его светлости; это занимало его мысли. Весной 1929 года владыка Арсений, имеющий большой опыт преподавания духовных дисциплин, в Свято-Вознесенском монастыре в Сифтоне, Манитоба, провел для кандидатов в священники курсы богословия, 22 лекции.Темами лекций были: «Руководство для сельских священников», «Литургия», «Гомилетика» и «Священнические писания». В монастыре проживало пять учеников, окончивших его учебную программу. Однако владыка на этом не остановился. Вот его личные слова:

«Сейчас мне интересно услышать / собрать / собрать мысли моих священников о создании школы / бурсы для« рождения »священников, кандидатов в священники из канадской молодежи. Это вопрос совершенно важный и острый.Богословские знания диаков (канторов / читателей) при проверке оказываются недостаточными. Братья из России — нет, да и дорого. Вместо этого мы должны думать о них здесь. Мы не можем рассчитывать на общие американские богословские школы, поскольку Канада считается «Сибирью», из которой люди стараются как можно быстрее сбежать. Мы остались с нашими коренными канадцами, кандидатами, которых мы должны найти и поднять, одного за другим, в качестве богословских кадров. Это тяжело, как материально, так и морально, особенно в отношении учителей.Но все это я осмеливаюсь и с помощью утюга готовлю путь к желанной цели ».

Следует также отметить, что огромные размеры канадской епархии всегда заставляли владыку Арсения обладать неизмеримой физической стойкостью и духовной силой. Постоянные путешествия достаточно трудны для молодых, не говоря уже о 65-летнем мужчине. Он пишет:

«Я бросился в бесконечные перелеты с места на место по обширной Канаде, не в состоянии выполнить свое расписание и часто сетуя на то, что в сутках всего 24 часа.Я только что сел в поезд и еду из Саскатуна в Виннипег, так что через два дня я смогу поехать оттуда в Moose Jaw. Поезд идет по сугробам. Вагоны ужасно трясутся, и писать нельзя… В Сифтоне мне удалось побыть в этом духовном блаженстве всего одну неделю. Как хорошо там было и приятно! Но моя работа не позволяет мне там задерживаться. Везде волнения и неприятности. Если я задержусь, многое постигнет. Над моей могилой напишу, что причиной его смерти была не должность, а «рвение до смерти», когда он летал с места на место для блага и мира Церкви.Если в Новом году мне отрежут крылья, чтобы летать, я не знаю, что со мной будет… сейчас я в Монреале и начинаю суетиться из-за всех проблем с визой ».

Слова ектении — «И снова помолимся за единство Святых Церквей Божиих» — были для Арсения не просто словами, а действительной реальностью. Он служил в единстве Православной Церкви в Америке под руководством архиепископа Тихона и всю свою жизнь нес этот знамя единого Североамериканского Православия. 24 октября 1931 года он написал епископу Леонтию, будущему митрополиту:

«Повсюду в Америке и Канаде организуют какие-то новые православные церкви с Жуком [имя раскольника, ред.], а мы, православные, молимся и наблюдаем, как наши овцы обращаются в чужие загоны. Почему бы нам не прийти к соглашению с другими православными епископами, то есть с греками, сербами, болгарами, сиро-арабами, и не обсудить на наших Соборах пути и средства сохранения истинного исторического Православия. Боюсь умереть, покинуть Церковь в таком хаосе. Очевидно, что мы блиустители: мы хранители Церкви ».

Свято-Вознесенский монастырь Сифтона был «чадом» епископа Арсения, был его домом, здесь он применял свои духовные и физические силы.Здесь владыка возобновил свою прежнюю работу — Детский дом, который он построил в 1908-1910 годах в качестве Администратора канадского православия в качестве архимандрита. Детский дом был уничтожен пожаром в 1924 году. Любящее сердце владыки было настолько велико, что ему хотелось весь мир окружить (вложить в него весь мир). В своем служении людям, особенно обездоленным, он видел цель своего существования на земле. 18 июня 1932 года епископ Арсений сообщил епископу Леонтию в письме: «А теперь… немного о радостных вещах: в моем Сифтонском монастыре Аподозис праздника прошел, несмотря на работу моих врагов.Принимаю на воспитание троих сирот ». Неутомимый как пастырь Арсений вскоре тоже столкнется с крестом духовника. Собирая собрание духовенства в доме священника в Кеноре, Саскачеван,« банда хулиганов все еще зовет » сами «христиане», вооруженные камнями и деревянными кольями, выломали окна и двери и прострелили их в доме, где владыка Арсений и собрание духовенства собрались на следующее утро для совершения Божественной литургии ». Арсений был ранен и тяжело ранен. в ногу, отравившись свинцом от пули, и именно это, а не отсутствие желания продолжать, вынудило его уйти в отставку с действительной службы в Канаде.Любящая паства с соответствующей честью прощалась со своим достойным епископом. Эдмонтонский приход Святой великомученицы Варвары подготовил для него от имени Канады особую грамоту (грамоту о признании). Эта Грамота полностью говорит о самоотверженном служении епископа Арсения:

«Сегодня вы молитесь вместе с нами в последний раз. Вы входите в свой покой. В этот момент приход храма великомученицы Варвары, который вы освятили тридцать лет назад и в котором вы служили первым настоятелем. , желает выразить Вам свою глубочайшую благодарность за Ваш труд в становлении, развитии и укреплении Православной Церкви в Эдмонтоне, Альберте и во всей Канаде.«

Согласно церковному распоряжению 1936 года, он был на короткое время переведен в Детройт и Кливленд и удалился в монастырь Святого Тихона после всего лишь десяти лет службы в Канаде, оставив наследство, которое остается в Канадской епархии по сей день. Архиепископ оставался гражданином Канады до самой своей смерти.

Епископ Арсений был возведен в сан архиепископа за свой неустанный труд и ожидалось, что он тихо уйдет из церковной жизни. Однако вскоре он удивил почти всех, обратившись в Священный Синод за благословением на учреждение св.Тихоновское пастырское училище (позднее семинария), которое он окончил в рекордно короткие сроки осенью 1938 года. Открытие училища было еще одним подвигом неутомимого труда и изобретательности архиепископа Арсения, а скорость и очевидная уверенность, с которой он это сделал, были почти чудо. Обычно его любили студенты, которые, согласно «Тихонайре» (ежегодный журнал Свято-Тихоновской семинарии), «ежегодно в день его рождения и именины чествовали его букетами цветов». Интересно также отметить важность, которую архиепископ Арсений придавал использованию английского языка в богослужении.Хотя он работал над созданием хороших русских школ для молодежи и даже проводил дополнительные занятия 3 и 4 раза в неделю для совершенствования языка. Однако он был твердо уверен, что английский язык предназначен для использования в будущем.

После выхода на пенсию Арсений ни разу не сидел сложа руки. Мы слышим о том, как он посещал местные приходы, благословлял алтари, такие как церковь Св. Николая в Олифанте, штат Пенсильвания, 19 декабря 1940 года, или ездил на собрания и по особым случаям. Однако, даже когда он вернулся к жизни простого монаха, он никогда не останавливался в своем служении Церкви, так что мы видим, что он ведет бухгалтерию, занимается садоводством, возвращается к простым радостям и часто наставляет молодых семинаристов, как проповедовать.4 октября 1945 года в возрасте 79 лет архиепископ Арсений скончался в больнице Мозеса Тейлора в Скрэнтоне, штат Пенсильвания. Отпевание и погребение состоялись 9 октября в Свято-Тихоновском монастыре с участием Высокопреосвященнейшего архиепископа Виталия, Преосвященных, епископа Алексия, епископа Макария и епископа Леонтия, а также более пятидесяти священников, иеромонахов и диаконов, а также студентов и друзья.

Так много еще предстоит сказать об этом замечательном человеке. Очевидно, что его вклад в Православную Церковь в Америке и Канаде был памятным и основополагающим.Он разделял то же миссионерское видение, что и великие святые и отцы Православия, с которыми работал. Он был способен быть всем для всех. Он был женатым священником, вдовцом, отцом, приходским священником, монахом, игуменом, благочинным и настоятелем, странствующим проповедником, узником, епископом, основателем монастырей, пастырских школ и детских домов. Он ходил в компании великих мужчин и женщин веры во всех сферах своей жизни и в каждой стране, в которой жил. Он был ученым, красноречивым и скромным человеком.В самом деле, он был более всего скромным. Если он остался в тени, если его необыкновенная жизнь и вклад в Церковь остались незамеченными, то это потому, что его достижения были никогда не ради них самих, а ради Церкви, в которой он знал, что он был всего лишь слугой. У него не было рвения к саморазвитию, это было подлинное рвение к Царству Божьему, к Евангелию, и примечательно, что его лучше всего помнят как мастера проповедования, как канадского Златоуста. Его жизнь была посвящена служению, самопожертвованию и любви к Церкви.

Одним словом, его жизнь была прожита в ответ: ответ на призыв священства, ответ на призыв североамериканской миссии, ответ на призыв Бога, куда бы он ни привел. И мы слышим его ответ, даже накануне его возвращения в качестве епископа в Канаду: «Я иду. Мое сердце готово. О мой Бог! Готово!»

Узник № 18376: Бог не оставит Свой народ

Эвиения Пайл

Когда я думаю о супергероях, я обычно думаю о суперсиле. Размышляя о супергероях церкви, я подумал о том, что значит иметь суперсилу в церкви.Конечно, мы могли посмотреть на Самсона в Ветхом Завете и прочитать о его волосах, но это было давно. Что, если бы я сказал вам, что церковный супергерой жил в 20-м веке суперсилой? Для начала у меня есть вопрос: сколько нужно, чтобы выжить в самых суровых условиях? Я могу вам прямо сказать, что во время моих прогулок на занятия прошлой зимой, хотя они длились не более 15 минут, мне казалось, что если я не попаду внутрь прямо сейчас, я обязательно умру. В среднем это было около 20 градусов по Фаренгейту.Хотя я признаю, что я немного слабак, это было жестоко. Сегодня я собираюсь рассказать вам историю о человеке, который выжил в невообразимых условиях при -27 градусов по Фаренгейту, о человеке, который, должно быть, обладал такой силой, которую может дать вам только Бог, о человеке, который является супергероем церкви, и кто-то, кого я очень близко к сердцу. Это отец Арсений.

Чтобы дать некоторую справочную информацию, прежде чем я перейду к рассказу, я, вероятно, должен рассказать вам о лагерях для военнопленных. Эти лагеря были разбросаны по России в период коммунизма при Владимире Ленине и Иосифе Сталине.Это были трудовые лагеря, куда «врагов правительства» отправляли умирать / работать до смерти. Вы не должны выживать в этих лагерях. Условия были ужасными. Гигиена отсутствовала, не было тепла, почти не было еды и одной пары одежды. Именно здесь и будет происходить большая часть нашей истории, как говорит о. Арсений находился в одном из таких лагерей.

В книге Отец Арсений 1893-1973: Священник, Узник, Духовный Отец он открывает сцену, изображающую темное утро с порывистыми ветрами, около -27 градусов по Фаренгейту.Мы видим, как люди в лагерях выходят из постели для ролевого вызова. Те, кто не смог выбраться, были либо мертвы (из-за холода, болезни и истощения), либо были на грани смерти. Пт. Арсений был не стар, но и не молод, но всегда дежурил. Его отправили в лагеря вместе со многими другими священниками и религиозными деятелями того времени. Большинство священников должны были быть священниками тайно из-за того, что их, скорее всего, арестовали. Мужчина средних лет рубил дрова при отрицательной погоде при температуре 27 градусов.Теперь топоры на территории лагеря не допускались, поэтому о. Арсений расколол половину промерзшей и влажной древесины деревянным клином и еще одним бревном, которое использовалось как молоток. Если бы он этого не сделал, у них не было бы дров, и они наверняка умерли бы, но о. Арсений был бдителен. Он сказал, что Иисусова молитва сработала, он знал, что, если дрова не будут вовремя обработаны, его накажут и будут избивать не только охранники, но и заключенные. Итак, такова была повседневная жизнь отца Арсения, я мог бы написать столько страниц о том, как условия должны были убить его, но я вас пока пощажу.Теперь, когда вы прочувствовали распорядок дня, я расскажу вам об отце Арсении, который выбрался из того места, где его привели умирать.

Итак, для начала я поговорил о суперсиле. В книге говорится: «Помилуй меня грешника. Помоги мне. Я полагаюсь на Тебя, Господи, и на Тебя, Богородица. Не бросай меня, дай мне силы, — молился отец Арсений, чуть не падая от изнеможения, таща пачку за пачкой поленьев к печам ». Представьте, что вы так близки к падению, но знаете, что Бог держит вас.Отец Арсений верил, что Бог удержит его в вертикальном положении, но на этом история не заканчивается. Как он мог вывести на свет влажное замороженное дерево, он не хотел, чтобы его били, поэтому он помолился Иисусовой молитвой и в конце добавил: «Да будет воля Твоя!» в надежде найти сухое дерево. Он искал и искал, но ничего не нашел. Его увидел печально известный преступник и спросил, что он делает. Сообщается, что этот преступник совершил столько преступлений, что не мог вспомнить их всех. Он вызвал страх у всех других заключенных. Пт. Арсений испугался, но сказал, что ему нужны сухие дрова.Преступник велел отцу пойти с ним, о. Арсений подумал, что это уловка, но пошел посмотреть, что будет. У преступника была большая куча сухих дров, которую он оставил себе, но он предложил ее отцу Арсению, который немного неохотно подумал, что его могли подставить для воровства. Отец наконец согласился и начал принимать. Преступник велел ему брать все больше и больше, а потом он сам поднял сухие поленья, и они вместе отнесли их обратно в печи. Преступник, наводивший страх и отчаяние среди людей и заключенных, подарил о.Арсений то, что ему нужно, чтобы его не били. Это прекрасный пример того, как Бог никогда не покидал о. Сторона Арсения в лагере.

Другое дело о. Арсений был известен тем, что раздавал больным часть своего рациона. Представьте себе работу в таких жестоких условиях, но с небольшим количеством еды, чтобы помочь другим людям. Не уверен, что у меня хватит сил на это.

Каждую ночь, даже когда отец Арсений не получал еды, он совершал акафист Богородице, св.Николая и святого Арсения и молитесь за его духовных чад. Проснувшись на следующее утро, он чувствовал себя отдохнувшим и полным новых сил, как если бы он ел накануне.

Несколько ночей о. Арсений ложился допоздна и ухаживал за больными. Он кормил их и заставлял горячую воду. Это означало, что он обычно не спал. Один из заболевших о. Арсений хорошо знал. Фактически, это был тот самый человек, который приговорил его к лагерю смерти (когда правительство устало от чиновника, они тоже отправились в лагеря смерти).Не только о. Арсений простил его, но поблагодарил за то, что вместо приговора к расстрелу отправил в лагерь. Мужчина был поражен искренностью отца Арсения и подружился с отцом Арсением. Сколько сил нужно, чтобы простить того, кто приговорил вас к долгой ужасной смерти? Супер сила.

Однажды о. Арсений смотрел, как заключенные дерутся и убивают друг друга, он пошел и умолял уважающего его преступника, чтобы он прекратил драку, чтобы не умерло еще больше.Все преступники слушали этого человека, потому что он был одним из худших, но преступник засмеялся и сказал о. Арсений, что «его Бог» сделал бы это, если бы действительно заботился о своем народе. Пт. Арсений, разочарованный этими словами, громко закричал в молитве: «Во имя Бога, приказываю тебе. Прекрати это!» и сразу о. Арсений так погрузился в себя в молитве, что не видел прекращения боя и живых бойцов, ухаживающих за ранами друг друга. Преступник сказал отцу Арсению, что сомневается в своем Боге, но больше не будет, так как стал свидетелем чуда.Каким удивительно сильным должен был быть отец Арсений во Христе, чтобы не дать людям убить друг друга словом! Это еще один пример сверхсилы, которую он получил от Бога.

А теперь поговорим о том, как отец Арсений заболел гриппом, с лихорадкой до 104 градусов, и через два дня должен был умереть. Все были расстроены и пытались помочь, пока не наступил ужасный день. По словам очевидцев, отец Арсений умер физически. Отец Арсений позже рассказывал, что именно Бог показал ему, что люди в лагере вдвое больше аскетов, чем он был, и что у него есть еще над чем поработать.Тогда Богородица заговорила с ним и отослала обратно, а о. Арсений проснулся и встал как ни в чем не бывало.

Еще одно свидетельство сверхсилы отца Арсения принадлежит заключенному, который был уверен, что умрет. Он не мог держать свои ботинки сухими из-за опасений, что их украдут или, что еще хуже, будут избивать за то, что они согревают его ботинки с преступниками. В конце концов он получил обморожение ног и не мог встать с постели и работать. Однажды ночью отец Арсений взял у мужчины ботинки, и заключенный предположил, что их украли, но у него не было сил сопротивляться.Проснувшись на следующее утро, он был встречен о. Арсений в сухих ботинках. Каждую ночь отец Арсений брал сапоги, клал их у печи и оставался и следил за ними, чтобы их не украли. Представьте себе, какая суперсила ему потребовалась, чтобы он почти не спал и на следующее утро мог нормально функционировать, чтобы выполнять самую тяжелую работу, которую когда-либо приходилось делать! Это супер сила.

Я могу говорить об отце Арсении весь день, я люблю его, но мне нужно сделать так, чтобы этот блог читался.Итак, еще раз хочу подчеркнуть, сколько сил было у отца Арсения, чтобы выжить в лагере. Он не только пережил самые жестокие условия, в которых почти никто не выжил, но и прожил много лет после освобождения. Молитвами к Богу, верой и непоколебимым доверием о. Арсений выдержал невыносимое. Именно такие супергерои нашей церкви заставляют меня тосковать по этой духовной силе, неописуемой для тех, кто ее видит. Я молюсь, чтобы однажды у меня была суперсила, которую отец Арсений имел в лагере, и молюсь, чтобы все вы нашли отца Арсения.История Арсения — вдохновение, напоминание о том, что Бог всегда поможет нам.

Выжившие на морозе Сибири — на вере — Beliefnet

Отрывок из книги «Отец Арсений, 1893-1973: священник, узник, духовный отец» в переводе Веры Бутеневой (Издательство Св. Владимира, 1998).

Предыстория: Отец Арсений, священник русской православной церкви, заключенный в советский трудовой лагерь, вмешивается в драку, чтобы помочь молодому заключенному по имени Алексей. За «хулиганство» они с Алексеем приговорены к 48 часам в неотапливаемой камере.

Изолятор №1 представлял собой крохотный домик у входа в лагерь. В этом доме была комната на двоих, где пол и стены были покрыт листы металла. Вся комната была не шире трех четвертей ярда. и два ярда в длину. На улице было -22ºF и ветрено, так что было трудно дышать. Стоило только выйти наружу, как сразу онемел.

В обитатели бараков понимали, что это означает: верная смерть.Отец Арсений и Алексей будут заморожены в течение двух часов. Иногда кто-то был отправлен к нему, когда температура достигала -21º или -22ºF, но это только на 24 часа. Единственный остались в живых те, кто мог прыгать вверх и вниз целых 24 часа. часов, чтобы кровь не замерзла. Если ты перестал прыгать, ты замер. А здесь -22ºF, отец Арсений был старик, Алексей только что был избили, и оба мужчины были истощены.

Отца Арсения и Алексея затащили в карцер и затолкали внутри.Они оба упали, разбившись головой о стену. Отец Арсений встал и сказал: «Итак, вот и мы. собрал нас вместе. Холодно, Алеша, а кругом металл ».

Они услышали, как закрылась внешняя дверь, щелкнули замки, голоса и шаги охранников исчезают. Холод схватил их и сжал грудь. Через маленькое окошко с железными решетками луна светила молочным светом. клетка.

«Мы замерзнем, отец Арсений, — простонал Алексей.»Мы оба идем умереть. Нам нужно сохранить двигаться, прыгать вверх-вниз, но невозможно удерживать это 48 часы. Почему вы ничего не говорите, отец Арсений? »

Как будто откуда-то очень далеко голос отца Арсения ответил: «Я молиться Богу, Алексей! »

«О чем молиться, когда мы собираемся замерзнуть?» — пробормотал Алексей.

«Мы здесь совсем одни, Алексей, два дня никто не придет. Будем молиться. Впервые Бог позволил нам громко молиться в этом лагере, с нашими полный голос.Мы будем молиться, а остальное — воля Божья! »

Постепенно похолодало. завоевывая Алексея, и он был уверен, что отец Арсений сходит с ума. Крестится и тихо произносит несколько слов, Отец Арсений стоял в луче лунного света. Руки и ноги Алексея онемели от холод; у него не было силы в его конечностях. Он мерз и больше не заботился.

Вдруг Алексей услышал слова отца Арсения. слова ясно, и понял, что это была молитва.Алексей был в церковь только один раз, из любопытства. Хотя его бабушка крестила когда он был ребенком, его семья не верила в Бога. У них просто было никакого интереса к религиозным вопросам. Сам Алексей был членом Комсомол. Как он мог полагать?

Но Алексей отчетливо слышал слова, которые говорил отец Арсений: «О Господь Бог, помилуй нас, грешных! Через твою невыразимую милость спаси нас, помилуй нас и уведи нас от этой жестокой смерти, потому что мы делаем верь в Тебя, Бог наш.»Итак, слова молитвы излился, и в каждом из этих слов заключалась глубочайшая любовь и доверие к Божья милость и безоговорочная вера в Него.

Алексей начал прислушиваться к словам молитвы. Сначала он был озадаченный, но постепенно он начал понимать.

«О, Господи Боже наш, Иисус Христос! Ты сказал чистейшими устами Твоими, что если двое или трое соглашаются просить об одном и том же, тогда Небесный Отец Твой попросит исполнить их молитву, потому что, как Ты сказал: «Когда двое или трое собраны от моего имени, я среди них.'»Алексей повторял эти слова после Отец Арсений.

Холод полностью забрал Алексея; все его тело онемело. Но внезапно клетка, холод, онемение всего его тела, его боль и его страх исчез. Голос отца Арсения наполнил ячейка, но была ли это ячейка? Алексей повернулся к отцу Арсению и был ошеломлен. Все вокруг преобразилось. Пришла ужасная мысль: «Я проигрываю мой разум, это конец, я умираю.»

Клетка расширилась, луч лунного света исчез. Был яркий свет и отец Арсений, одетый в ярко-белое облачение, его поднял руки, громко молился. Одежда отца Арсения была такой же, как на священнике, которого Алексей когда-то видел в церкви.

Слова отца Арсения теперь легко понять, они стали знакомые — они вошли прямо в душу Алексея.

Алексей с удивлением увидел, что Отцу Арсению помогали двое мужчин.Оба были одеты в одно и то же яркие облачения, и оба сияли неопределимым белым светом. Алексей сделал не видел их лиц, но чувствовал, что они красивы.

Сколько времени прошло, он не знал, но отец Арсений обратился к нему. и сказал: «Иди, Алеша! Ложись, ты устал. Я буду молиться, ты услышит меня ». Алексей лег на покрытый металлом пол, закрыл глаза, и продолжал молиться.

Слова молитвы наполнили все его существо.Все было мирно и тепло. Это было важно не забыть эти слова, запомнить их всю жизнь.

Отец Арсений молился и двое других в ярких одеждах молились с ним и служили ему. Единственное, что остались в памяти Алексея слова молитва, согревающий и радостный свет, Отец Арсений молится, двое других в одежда из света и огромное, несравненное чувство внутреннего обновления тепло.

Кто-то ударил дверь, завизжал замороженный замок, и голоса могли быть слышно снаружи камеры.Алексей открыл глаза. Отец Арсений все еще молился. Двое в светлых одеждах благословили его, Алексея и медленно ушел. Ослепляющий свет угас, и камера наконец потемнела. и по-прежнему холодно и мрачно.

«Вставай, Алексей! Они за нами приехали, — сказал отец Арсений.

Алексей встал. Входили начальник лагеря, врач и майор. Кто-то за дверью сказал: «Это непростительно — кто-то может сообщить это в Москву.Кто знает, как они на это будут смотреть. Замороженные трупы — это не по-современному «.

В камере стояли старик в заплатанном жилете и молодой в разорванном жилете. одежда с синяками на лице. Их лица были спокойными, а их одежда была покрытые толстым слоем инея.

«Они живы?» — удивился майор. «Как они здесь выжили на два дня? »

«Мы живы, сэр, — сказал отец Арсений. Все посмотрели друг на друга в изумление.

«Обыщите их».

«Публично заявить!» крикнул один из надзирателей. Отец Арсений и Алексей гуляли из клетки. Надзиратели сняли перчатки и начали обыскивать их. Врач также снял перчатку, подложил под отца Арсения, а затем Алексея в одежде и, ни к кому конкретно, сказал: «Потрясающе! они выжили? Хотя это правда; они теплые. «Доктор вошел в камеру, осмотрелся и спросил: «Что согревало вас?»

«Наша вера в Бога и молитва», — ответил отец Арсений.

«Они просто фанатики. Сразу отправьте их обратно в казармы», — сказал он. один из начальников раздраженным голосом. Уходя, Алексей слышал, как кто-то сказал: «Это потрясающе. В этом холоде им не следовало жить. более четырех-пяти часов. Это невероятно, учитывая, что сейчас -22ºF. из. Вам, начальникам, повезло. Могли быть некоторые неприятности вас ждут ».

Казармы встретили их, как будто они воскресшие из мертвых.

Все спрашивали: «Что вас спасло?»

Они оба ответили: «Бог спас нас».

Памяти Арсения Рогинского | Доктор Вадим Бирштейн

Арсений Рогинский

18 декабря 2017 года Арсений Рогинский или «Сеня» своим друзьям, архивисту, историку и председателю правления Международного общества «Мемориал» скончался после года лечения в онкологической клинике в Израиле. Я был знаком с ним с 1990 года. Формально Международное общество «Мемориал», некоммерческая организация, занимающаяся исследованием политических репрессий в СССР и современной России, было создано в 1992 году.Ей предшествовала московская группа «Мемориал» (полное название — «За увековечение памяти жертв репрессий»), возникшая в 1987 году и породившая ряд региональных организаций и групп. В 1989 году все они объединились во Всесоюзное историко-просветительское общество «Мемориал», зарегистрированное в 1990 году. Среди организаторов общества академик Андрей Сахаров и известный правозащитник Сергей Ковалев, а академик Сахаров стал его первым почетным председателем. «Мемориала», а Ковалев был сопредседателем.Арсений с самого начала участвовал в организации Общества, затем был соучредителем Международного «Мемориала», его научным руководителем, а с 1996 года — его председателем.

На самом деле Арсений был намного больше, чем председатель. По словам Олега Орлова, члена Международного мемориального совета и известного правозащитника, Арсений был «сердцем, мозгом, мотором и душой» Мемориала. Он был не просто умным человеком, но более глубоким и мудрым человеком. Без него не состоялось бы то, что стало для нас смыслом жизни, работы в «Мемориале», восстановления исторической памяти.Он был лидером, нашим лидером ». Знаменитая писательница Людмила Улицкая придерживалась аналогичного мнения: «В каком-то смысле [Арсений Рогинский] был« Мемориалом », потому что он воплощал это особое отношение к вечному конфликту одинокого человечка и огромного безличного государства, между общими позитивными идеями и смелое мгновенное действие ».

Рогинский родился 30 марта 1946 года в городе Вельске (Архангельская область), куда его родители были сосланы. Его отец, инженер Борис Рогинский (1905 — 1951), работал на заводе « Электросила » в Ленинграде (г. Санкт-Петербург).-Петербург), арестован в 1938 году, во время Большого террора. Он был приговорен ОСО НКВД к пяти годам лишения свободы и отправлен в трудовой лагерь в Архангельской области. После освобождения ему было приказано жить в том же районе. В январе 1951 года он был арестован во второй раз, и теперь ОСО МГБ приговорило его к ссылке в Красноярский край. Однако через неделю после вынесения приговора он скончался в тюрьме в Ленинграде. Семья, как обычно, не была проинформирована о смерти, а мать Арсения ждала мужа еще четыре года и отправляла ему посылки с едой и одеждой.Только в 1955 году ей официально выдали, как выяснилось позже, фальшивое свидетельство о смерти мужа от сердечного приступа и разрешили вернуться в Ленинград. Из-за истории своей семьи Арсений решил стать историком еще мальчиком.

С 1962 по 1968 год Арсений учился в Тартуском университете (Эстония), самом антисоветском интеллектуальном месте в Советском Союзе в то время. Он был одним из любимых учеников профессора Юрия Лотмана, известного основателя Тарту-Московской семиотической школы.В университете близкими друзьями Арсения были Никита Охотин, будущий сотрудник «Мемориала», и Габриэль Суперфин, будущий филолог, диссидент, политзаключенный. Темой своих исследований Рогинский выбрал XIX век, в частности декабристов и революционную организацию «Народная воля». С 1965 года он публиковал исторические статьи, а в 1967-1968 годах вместе с «Суперфином» Арсений редактировал сборники выступлений Тартуского университета на студенческих конференциях.Советские цензоры не разрешили опубликовать сборник.

В 1968 году Арсений вернулся в Ленинград. Работал библиографом в Государственной публичной библиотеке имени писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина и как школьный учитель русского языка и литературы.

С 1975 по 1981 год Рогинский составлял и редактировал тома самиздатских (подпольных) исторических сборников « Память » («Память»), посвященных истории политических репрессий в СССР. Они содержали оригинальные исторические статьи, мемуары жертв политических преследований, профессионально составленные комментарии историков и были изданы за рубежом на русском языке.

4 февраля 1977 года сотрудники КГБ впервые провели обыск в квартире Арсения. После повторного обыска 6 марта 1979 г. его уволили из библиотеки Салтыкова-Щедрина. В 1981 году Арсений был лишен доступа к библиотеке из-за «публикации архивных документов в иностранном антисоветском издании». КГБ предлагало ему эмигрировать, и в те годы такое предложение означало выбор между эмиграцией и тюрьмой. Арсений отказался покидать страну.

12 августа 1981 г. Рогинский был арестован по обвинению в подделке 11 писем-запросов в различные архивы.Это были письма официальных научных учреждений, без которых исследователь в советское время не мог получить доступ к архивным материалам; Рогинского обвинили в предоставлении писем с фальшивыми подписями. На заседании Октябрьского районного суда Ленинграда сотрудники архивов обвинили Рогинского в публикации документов из сборника « Память » без их разрешения. Рогинский заявил: «Я категорически отказываюсь признавать себя виновным. Я отказываюсь отвечать на конкретные вопросы.Я не хочу раскрывать мотивы своего отказа ». 4 декабря 1981 года суд приговорил его к четырем годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Арсений отбывал срок в лагерях, расположенных в Коми АССР, Мурманской и Кировской областях. После освобождения в августе 1985 года он возобновил исследовательскую работу. В 1989 году он составил и издал книгу « воспоминания крестьян-толстовцев. 1910-е — 1930-е ”(Москва). В 1992 году Арсений полностью реабилитировали.

Помимо повседневной работы в «Мемориале» активность Рогинского была огромной.С 1990 — 1993 — эксперт Комитета Верховного Совета РФ по правам человека, Комиссии Верховного Совета по передаче архивов КПСС и КГБ на государственное хранение. , Комиссия Верховного Совета РФ по реабилитации жертв политических репрессий. Вдобавок ко всему, в 1992 году он был экспертом Конституционного суда Российской Федерации по «делу Коммунистической партии (КПСС)».

В 1990-е годы Арсений был членом правления Института «Открытое общество» (Россия) и членом редколлегий российских журналов « Звезда » (« Звезда ») и « Открытая политика » (« Звезда »). Открытая политика »).

В то же время Арсений нашел время, чтобы продолжить свои исследования и опубликовать важные статьи по истории советских политических преследований. В своей последней статье «Реабилитация жертв советских репрессий находится между симпатией и безразличием», опубликованной посмертно, он и его давняя коллега по «Мемориалу» Елена Жемкова обобщили историю и масштабы советского террора и периоды официальной реабилитации. жертв.Авторы провели новый анализ цифр в архивной документации и пришли к выводу, что с 1918 по 1987 годы советские спецслужбы арестовали около 7 миллионов человек, из них 5,1 — 5,3 миллиона были политическими арестованными. Из этого числа казнены 1,0–1,1 миллиона человек. Число жертв массовых депортаций, скорее всего, составило 6,3–6,7 млн человек. В общей сложности 11,0–11,5 млн человек были репрессированы по политическим мотивам и имели право на реабилитацию. С 1953 г. по 2013 г. было реабилитировано менее 9 миллионов (и примерно 2,5% из них в реабилитации было отказано).К середине 2013 года 776 667 жертв репрессий все еще ожидали реабилитации, а еще 230 000 человек умерли в течение двух предыдущих лет.

Впервые я встретился с членами «Мемориала» в ноябре 1988 года на первой в СССР выставке «Неделя совести», посвященной памяти жертв сталинских репрессий. Его организовал Александр Вайнштейн, директор Клуба («Дворец культуры») Московского электролампового завода, при участии нескольких правозащитных организаций и редакции чрезвычайно популярного тогда журнала « Огонек .Огромная «Стена памяти» была покрыта фотографиями и документами жертв, а сотрудники «Мемориала» в Информационном центре выставки помогали людям узнать о судьбе своих преследуемых близких.

Тогда я приехал в Москву всего на несколько дней. С середины 1986 года я работал в научно-исследовательском институте биологии, расположенном примерно в 300 милях от Мурманска, и редко бывал в командировках в Москве и Ленинграде. В 1984 году по приказу КГБ меня уволили из научно-исследовательского биологического института в Москве (я генетик) за то, что я был индивидуальным членом Amnesty International.После этого меня не приняли ни в один научно-исследовательский институт Москвы, и в течение двух лет меня постоянно преследовало КГБ. Мне посчастливилось наконец подписать трехлетний контракт с этим мурманским институтом. Но даже за Полярным кругом я натыкался на «куратора» КГБ, который приезжал в институт из Мурманска.

«Стена памяти» ошеломила меня. Меня поразила не только информация, показанная впервые, но и я почувствовал, что нашел единомышленников. В 1970–80-е годы я знал многих политических диссидентов в Москве, и некоторые из них теперь вошли в движение «Мемориал».

Осенью 1989 года я вернулся в Москву, а в начале 1990-го познакомился с Рогинским, Охотиным и другими людьми «Мемориала». В апреле 1990 года, в 50-летнюю годовщину расправы в Катынском лесу, я вместе с членами «Мемориала» отправился в поездку по Смоленску и Катынскому лесу. Нас сопровождали группа поляков — родственников расстрелянных в Катыни и съемочная группа кинодокументалистов. В поезде Наталья Лебедева, ведущий специалист по резне, подробно рассказала нам, что произошло в 1940 году в том лесу.Я не могу забыть вид на лес и интервью местного жителя, который все еще боялся сказать на камеру польским журналистам то, что он стал свидетелем 50 лет назад.

В мае 1990 года профессор Гай ван Дардель, брат знаменитого Рауля Валленберга (хотя формально он был сводным братом, но считал себя братом), пригласил Арсения и меня как представителей «Мемориала» в Международный комитет для определения судьба Рауля Валленберга, которую он создавал, пытаясь выяснить, что случилось с Валленбергом.Комитет состоял в основном из друзей профессора фон Дарделя и бывших шведских чиновников.

В «русскую группу» комитета входили я, Арсений и Кронид Любарский, астрофизик и диссидент, вынужденный эмигрировать в 1977 г .; он жил в Германии. Любарский был видным советским правозащитником. В 1974 году, когда он был политическим заключенным в трудовом лагере, он придумал идею организации единого Дня сопротивления политических заключенных, и вместе с несколькими другими политическими заключенными он смог распространить эту идею на другие трудовые лагеря и тюрьмы.С момента первого празднования в лагерях 30 октября 1974 г. этот день стал в СССР Днем политзаключенного; с 1991 года в России это официальный День памяти жертв политических репрессий. Участие в Комитете позволило Любарскому впервые с 1977 года посетить Москву.

Шведское, советское, а затем созданное в октябре 1990 года министерства иностранных дел России, и особенно Вадим Бакатин, министр внутренних дел СССР до декабря 1990 года, а затем председатель КГБ до декабря 1991 года, оказывали помощь Комитету.Как позже выяснилось, советское руководство было уверено, что ничего по поводу Валленберга во Владимирской тюрьме не обнаружено, поскольку в июне 1990 года председатель КГБ Владимир Крючков и министр иностранных дел Эдуард Шеварднадзе доложили Политбюро ЦК, что «согласно По архивным данным КГБ, Р. Валленберг не содержался ни в одной другой тюрьме, кроме Лубянки ».

После нескольких организационных встреч в посольстве Швеции в Москве комитет получил разрешение на посещение Владимирской тюрьмы и архива местного отделения КГБ для выяснения того, содержится ли Валленберг во Владимирской тюрьме в качестве заключенного.В 1956 году несколько бывших военнопленных, в основном немецких, показали шведским властям, что, находясь под следствием в 1945–47 годах в московских тюрьмах, они стучались и контактировали с Валленбергом. После осуждения они были помещены во Владимирскую тюрьму, поэтому были уверены, что Валленберг, скорее всего, тоже сидел там. Поэтому первой основной задачей Комитета была проверка этой информации.

То, что международная группа, в том числе иностранцы, могла проверить архивные материалы Владимирской тюрьмы, было неслыханным в Советском Союзе.Во-первых, с 1986 года здесь не содержались политические заключенные, тюрьма по-прежнему оставалась одним из секретных учреждений для содержания самых опасных осужденных. Во-вторых, в группу вошли два бывших политзаключенных этой тюрьмы, американец Марвин Макинен, профессор Чикагского университета, и Кронид Любарский. Профессор Макинен был арестован КГБ в 1961 году, когда он, будучи студентом, посетил Советский Союз. Он был осужден как американский шпион и провел два года во Владимирской тюрьме. Любарский содержался во Владимире с 1974 по 1977 год.О своем пребывании там он вспомнил в своих тюремных воспоминаниях:

Когда я был там, число политических заключенных колебалось от тридцати до сорока из всех почти двух тысяч заключенных. […] Осужденные по уголовным делам относились к нам с большим уважением и постоянно обращались к нам за помощью в написании жалоб или в передаче информации во внешний мир […]
Конечно, мы видели тюрьму только изнутри, из камеры, коридора, прогулочного двора, иногда и больницы […] Отношение администрации тюрьмы к политзаключенным было относительно приличным.[…] Администрация осознала, что мы находимся в контакте с внешним миром и что у нас есть возможность влиять на общественное мнение. Что касается других заключенных, то они подвергались так называемому беззаконному обращению: избиениям, камерам для прессы [специальные камеры, где заключенные подвергались избиениям и унижениям со стороны администрации тюрьмы — В.Б.] […] Так было всегда. по Владимиру.

В 1990 году Кронид и Арсений имели возможность посетить тюрьму в качестве независимых экспертов.В группу, посетившую Владимир, помимо членов комитета, входил кинорежиссер Александр («Саша») Роднянский. Позднее в том же году Роднянский выпустил документальный фильм «Миссия Рауля Валленберга», в котором он представил информацию о работе Комитета. В 1991 году Роднянский получил за этот фильм премию Felix Award («Европейский Оскар») Европейской киноакадемии.

За неделю нашего владимирского расследования мы с Арсением жили в одной комнате в гостинице «Владимир», хорошо познакомились и много чего обсудили.

В первый день, когда группа прибыла в администрацию колонии, сотрудники МВД отказали нам в разрешении приступить к работе. Офицеры не могли поверить, что иностранцы имели разрешение на просмотр документов в тюремном архиве. Переговоры с московским штабом МВД заняли целый день и часть второго. Наконец приказ Бакатина дошел до администрации тюрьмы, и работа началась.

Нам разрешили ознакомиться с картотекой личных карточек заключенных, называвшейся по-русски картотека .Когда заключенного привозили во Владимирскую тюрьму после осуждения, на него заполнялась специальная карточка. На лицевой стороне были указаны его или ее имя, адрес до ареста, род занятий и должность заключенного, дата ареста, название организации, которая его арестовала, статьи Уголовного кодекса, по которым был обвинен заключенный, дата прибытия во Владимирскую колонию, номер его личного дела в колонии, номера камер, в которые он был помещен в колонии.

Список номеров камер увеличивался по мере продолжения заключения. На обратной стороне карточек была информация о деле: какой суд приговорил заключенного, по какому обвинению, приговор, вынесенный заключенному, и из какой тюрьмы он прибыл. Также было место для дополнительных заметок, например, если он был отправлен в тюрьму в Москве и вернулся обратно, или был навсегда переведен в другую тюрьму или лагерь, или был освобожден, или умер. Итак, на карточке было много информации о заключенном и его деле.Карта осталась в картотеках после смерти или освобождения заключенного. Оценив «на глаз» размер картотеки , мы с Арсением пришли к выводу, что в ней содержится примерно 60 000-80 000 карточек.

Было решено, что наша группа будет разделена на две части, и Арсений возглавит подгруппу, которая будет изучать материалы в местном архиве и опрашивать некоторых местных свидетелей, а я буду курировать подгруппу, отвечающую за отбор карточек заключенных, которые потенциально могут могло быть связано с делом Рауля Валленберга.Кронид Любарский присоединился к группе Арсения.

Администрация тюрьмы предоставила мне четырех служащих, знакомых с карточками для технической помощи. Михаил («Мика») Членов, выдающийся этнограф, в то время сопредседатель Совета Конфедерации еврейских организаций и общин Советского Союза (ВААД), приехавший с нами во Владимир, также вызвался помочь. Вопрос был в том, какие карты выбрать. После обсуждения мы с Арсением и Микой решили сначала проверить наличие карточек Валленберга и тех лиц, которые давали о нем показания в 1956 году, а затем отобрать столько карточек иностранцев и политзаключенных, сколько можно было бы найти во время наше недолгое пребывание во Владимире.

Также мы обратили особое внимание на возможность существования «пронумерованных» заключенных, то есть заключенных, которые содержались под номерами, а не по именам. Я знал о таких заключенных из воспоминаний бывшего заключенного Бориса Меньшагина, приговоренного к 25 годам лишения свободы, потому что он знал, что Катынская резня была устроена Советским Союзом. В 1970-х годах я слушал рассказы Меньшагина, когда мой друг привозил его раз в год из дома престарелых в Мурманской области, где он был вынужден жить под наблюдением КГБ, в Москву.Арсений знал также Меньшагина с тех пор, как его старый друг Суперфин опубликовал в Париже отрывок из мемуаров Меньшагина. По словам Меньшагина, большую часть срока он находился во Владимирской колонии в одиночной камере под № 29.

Карты не только отбирались, но и снимались на видео — профессор фон Дардель принес камеру высокого разрешения. Роднянский руководил съемками. В итоге отобрано и отснято около 800 открыток. Позже информация с карточек была записана, и в этом формате несколько томов этих записей хранятся в Международном мемориальном офисе.

Как и предполагали Арсений, Кронид и я, карты Валленберга мы не нашли. Мы не верили, что Валленберг когда-либо сидел во Владимире, а чуть позже в Москве даже написал свое, отдельное от наших зарубежных коллег, заявление об этом. Но мы нашли карточки тех бывших заключенных, которые давали показания в 1956 году. И Меньшагин был прав, это был заключенный №2. 29 давно. Мы также нашли карточки нескольких других пронумерованных заключенных, в том числе родственников Сталина и министров стран Балтии, но ничто не указывало на Валленберга как на пронумерованного заключенного.Позже профессор Макинен вернулся в тюрьму, чтобы исследовать другие карты в картоте , но до сих пор нет ничего, указывающего на возможное присутствие Валленберга в этой тюрьме.

Вскоре после возвращения из Владимира мы с Арсением получили другое задание: нам как членам комитета разрешили работать в тогдашнем совершенно секретном Особом архиве (ЦГОА; ныне — РГВА) в Москве. Это была невероятная возможность, поскольку мы, два человека с диссидентским прошлым и без допуска секретности, получили доступ к архиву, о существовании которого в то время знал даже не каждый советский архивист.В ЦГОА находилась коллекция личных дел бывших иностранных военнопленных, которые в середине 1950-х давали показания о Валленберге на Западе. В КГБ были уверены, что мы не найдем новых документов о Валленберге, потому что ЦГОА заверило Центральный архив КГБ, что не имеет ничего общего с Валлендергом.

Это не была обычная исследовательская работа в архиве. Нам не разрешили увидеть какие-либо описания коллекций, видимо, описания были засекречены. Я просто представил директору архива Анатолию Прокопенко список лиц, которые нас интересовали, и он принес нам папки с личными делами одну за другой в свой кабинет, где он пригласил нас познакомиться с ними. эти материалы.Каждый день после окончания работы Прокопенко запирал файлы в своем сейфе.

Досье нескольких человек Прокопенко не привез. Как я узнал позже, некоторые из этих людей умерли во Владимирской тюрьме, а их дела остались во Владимире. Дело одного из сокамерников Валленберга, немецкого лейтенанта Вилли Шлиттера, не было передано, по-видимому, потому, что, как мы выяснили, он использовался в качестве осведомителя камеры под именем Вилли Шойер. Прокопенко сказал нам, что сделает для нас ксерокопии по 4-5 страниц каждого файла с самыми важными заключенными.

Мы построили наш поиск следующим образом. Один из нас прочитал файл от начала до конца, а затем другой проверил тот же файл. Таким образом мы надеялись, что не упустим что-то важное. В какой-то мере моим учителем был Арсений: архивные материалы я увидел впервые в жизни. Конечно, с моим текущим знанием дела Валленберга я бы более тщательно писал свои заметки о файлах и попросил Прокопенко скопировать больше страниц.

В начале работы мы с Арсением получили странное предложение.Сергей Бобков, поэт и сын Филиппа Бобкова, бывшего создателя Идеологического (5-го) управления КГБ, а в то время первого заместителя председателя КГБ, связался с Арсением и сказал ему, что его отец хотел бы видеть нас по делу Валленберга. Поскольку мы были членами международного комитета, мы отказались от конфиденциальной встречи с одним из руководителей КГБ.

Между тем, наши исследования в архиве оказались успешными. Мы нашли одно из приказов следователей военной контрразведки, в котором прямо упоминался Валленберг и его перевод из Лефортовской во внутреннюю (Лубянскую) тюрьму в конце февраля 1947 года.Это открытие стало первым документальным свидетельством присутствия Валленберга в московских тюрьмах в 1947 году, обнаруженным независимыми исследователями. Предыдущий документ, так называемый «Отчет» о смерти Валленберга, написанный полковником Александром Смольцовым, начальником медицинского отдела Внутренней тюрьмы, был выпущен КГБ в феврале 1957 года. С тех пор советские власти утверждали, что это было так. единственный найденный в архивах КГБ архивный документ, в котором упоминается имя Валленберга. И, вопреки этим утверждениям, мы нашли еще один архивный документ! Позже мы нашли второй документ с именем Валленберга.Также мы обнаружили документ на имя Вилмоша Лангфельдера, водителя Валленберга, арестованного в Венгрии вместе с Валленбергом. Это было первое документальное доказательство того, что Лангфельдер на самом деле содержался в следственных изоляторах МГБ в Москве.

Кроме того, в изученных нами документах мы идентифицировали двух бывших следователей СМЕРШ / МГБ, причастных к делу Валленберга, которые, вероятно, знали, что случилось с Валленбергом, которые были живы и проживали в Москве — Борис Соловов и Павел Гришаев.Когда я позвонил Борису Соловову по телефону из шведского посольства, он отказался говорить со мной о Валленберге, сказав, что ему нужно получить для этого приказ. Было неясно, имел ли он в виду приказ руководства КГБ или Коммунистической партии. Я рассказал эту историю корреспонденту The Washington Post . Позже у Соловова брали интервью шведские и российские официальные лица, но он дал расплывчатые и противоречивые показания о Валленберге.

В то время общественный интерес к делу Валленберга был очень высок.Мы с Арсением были приглашены рассказать о наших исследованиях разной аудитории, особенно после того, как документальный фильм Роднянского был публично показан. У нас брали интервью по телевидению, меня также пригласили на новую тогда еще независимую радиостанцию «Эхо Москвы» и во время передачи я отвечал на вопросы слушателей по телефону о Валленберге.

В Москве мы с Арсением продолжали поддерживать тесный контакт, почти каждый день встречаясь в его квартире или, по диссидентской традиции, на кухне очень дружелюбного Никиты Охотина и его жены.У Никиты по-прежнему хранилась часть растущего архива Мемориала в своей квартире. В июле 1991 года я уехал из Москвы в Вашингтон, округ Колумбия, на научную конференцию по биоэтике. Я рассказал о печально известной лаборатории НКВД, которая проверяет яды на политзаключенных, приговоренных к смертной казни. Десять лет спустя я опубликовал книгу « Извращение знаний» , в которую я включил несколько карточек заключенных Владимирской тюрьмы картотека и некоторые сведения из файлов, которые мы с Арсением изучали в ЦГОА.Более подробную информацию, полученную в ЦГОА, я включил в свою следующую книгу « СМЕРШ ».

С августа 1991 года живу в Нью-Йорке. Но каждый раз, приезжая в Москву, я проводил два-три дня в новом офисе «Мемориала», встречаясь с Арсением и его коллегами. Моя текущая работа до сих пор связана с ними.

29 мая 2012 г. состоялась открытая международная пресс-конференция «Возможна ли ясность в деле Рауля Валленберга?» проходил в конференц-зале Международного мемориального общества.А 22 сентября 2016 года Арсений открыл Международный круглый стол Рауля Валленберга, организованный при поддержке Общества.

За свою деятельность в Международном мемориальном обществе Арсений получил три награды от правительства Польши, а также награды от правительств Эстонии и Германии.

Именины Арсений Значение имени Арсений * День ангела Арсений

Чем порадовать именинника?

Именины Арсений: когда праздновать в 2018 году

Значение имени Арсений и происхождение

Влияние на носителя

Характер

Судьба

Любовь и семья

Церковная форма имени

Именины и поздравления

Дата именин в 2018 году

В заключение

Арсений (день ангела Арсений) — МиллионПодарков

значение имени, именины, день ангела, совместимость, тайна имени

Именины Арсений в 2018 году (День ангела)

день ангела по церковному календарю

Значение имени

Празднования по церковному календарю

Святые покровители

Значение имени Арсений (Сеня)

Именины Арсения

Известные люди с именем Арсений

Совпало ли описание имени? Оставьте комментарий!

Обсуждение описания имени Арсений

Поставьте ссылку на описание имени!

Именины Арсения по церковному календарю

Значение имени Арсений и происхождение

Все даты именин Арсения

Влияние на носителя

Характер

Судьба

Любовь и семья

Какими судьбой, характером обладает носитель этого имени?

Судьба:

Талисманы:

Церковная форма имени

Имя и дата рождения

Таблица: гороскоп имени

Именины и поздравления

Дата именин в 2021 году

Более подробно о самых известных святых, носящих имя Арсений

Как определить свой день Ангела

Как вести себя в день Ангела

День Ангела Арсения

Вспоминая архиепископа Арсения | Монастырь Святого Тихона Задонского

Водолазкин: Лавр | Современный роман

Евгений Водолазкин: Лавр (Laurus)

История издательства

Поэма Арсения Тарковского «Первые свидания» (род. …

Житие архиепископа Арсения

Комитет канонизации Православной Церкви в Канаде

Узник № 18376: Бог не оставит Свой народ

Выжившие на морозе Сибири — на вере — Beliefnet

Памяти Арсения Рогинского | Доктор Вадим Бирштейн

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики