Еврейский новый: Иудеи встречают Рош ха-Шана — Новый год по религиозному календарю

Иудеи встречают Рош ха-Шана — Новый год по религиозному календарю

https://ria.ru/20210906/prazdnik-1748836961.html

Иудеи встречают Рош ха-Шана — Новый год по религиозному календарю

Иудеи встречают Рош ха-Шана — Новый год по религиозному календарю — РИА Новости, 13.09.2021

Иудеи встречают Рош ха-Шана — Новый год по религиозному календарю

Еврейские общины по всему миру вечером в понедельник встречают Рош ха-Шана — новый год по иудеййскому календарю. В России во время праздника Рош ха-Шана… РИА Новости, 13.09.2021

2021-09-06T12:00

2021-09-06T12:00

2021-09-13T12:08

религия

справки

берл лазар

марьина роща

рош ха-шана

россия

религиозные праздники

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/01/1748135596_0:257:2201:1495_1920x0_80_0_0_443129739d59085c1a35e3e3766db49f.jpg

МОСКВА, 6 сен — РИА Новости. Еврейские общины по всему миру вечером в понедельник встречают Рош ха-Шана — новый год по иудеййскому календарю. В России во время праздника Рош ха-Шана (иудейского Нового года) евреи обходят дома единоверцев ритуальными трубами, чтобы даже те, кто не может посетить синагогу, мог исполнить праздничную заповедь, рассказал РИА Новости пресс-секретарь главного раввина России Гершон Коган.Рош ха-Шана (переводится с иврита как «голова года») — один из наиболее важных еврейских праздников, он отмечается два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей по иудейскому календарю. С Рош ха-Шана начинаются 10 дней молитв и покаяния, а заканчиваются главным и самым торжественным иудейским праздником — Йом-Кипур, «день искупления и прощения». В 2021 году он продлится два дня – 7 и 8 сентября, что соответствует 1 и 2 тишрея еврейского календаря, но начнется праздник уже вечером 6 сентября, так как именно с закатом в еврейском календаре начинаются сутки. Таким образом, по иудейскому календарю наступит 6782 год. «В Рош-ха-Шана есть очень важная заповедь — услышать звук шофара, трубы, сделанной из бараньего рога. Для тех, кто по каким-то причинам не может прийти и услышать звук шофара в синагогу, во многих общинах — в частности в Марьиной роще – есть такая услуга: волонтеры приходят домой к этим людям домой и трубят, чтобы не оставить людей без заповеди», — рассказал Коган. Звук шофара в иудаизме толкуют как вызов на божественный суд и как призыв к покаянию.Для праздника, пояснил Коган, используется специальный сборник молитв — махзор. «Как и большинство еврейских праздников, Рош ха-Шана — праздник семейный. Когда стемнеет, мужчины идут в синагогу, молятся, потом приходят домой — там происходит праздничная трапеза. Утро также начинается с молитвы в синагоге, а потом – праздничная трапеза дома. Точно так же пройдет и второй день праздника», — добавил он.Главный раввин Берл Лазар, рассказал его пресс-секретарь, раздаст пришедшим в синагогу подарки к еврейскому Новому году. Он также обратится к общинам с поздравлениями, но основную часть праздника, как и каждый религиозный еврей, проведёт в своей семье. Еврейская община в преддверии праздника рассылает посылки и проводит благотворительные акции для людей, которые еще не охвачены общинной жизнью, сообщил Коган. В них входит все необходимое для празднования Рош а-Шана: краткие махзоры (молитвенники) на Рош ха-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 6782 год, баночка меда, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. «Это — продолжение подобных благотворительных акций, в прошлом году осенью у нас тоже была акция «Тора в каждый дом», когда рассылались томики Торы, а сейчас — новогодние наборы с книгой Теилим», — сказал собеседник агентства.Меры предосторожности при этом при общинных мероприятиях сохраняются: это социальная дистанция, маски, перчатки, использование санитайзеров. По-прежнему не допускаются в синагоги люди с признаками ОРВИ, а при малейших сомнениях в самочувствии рекомендуется оставаться дома. «В общине довольно много привитых и уже переболевших людей. Мы надеемся, что при соблюдении всех необходимым санитарных норм, посещение общественной молитвы будет безопасным», — подытожил Гершон Коган. «Самый радостный месяц»»Этот год напоминает нам, что Бог всегда обеспечит нужды человека, который ведет праведную жизнь; что работа не цель жизни а только средство, чтобы, благодаря заработку, человек мог заняться главным – семьей, воспитанием детей, любовью к ближнему, помощью другим людям», — говорится в поздравлении главного раввина России Берла Лазара к общинам, предоставленном РИА Новости его пресс-службой.В поздравлении Лазар отметил, что это будет «субботний год» (шнат шмита), когда в Израиле дают отдыхать земле от сельскохозяйственных работ и прощают долги. Кроме того, это високосный год еврейского календаря (шана меуберет), когда добавляется дополнительный месяц — «второй адар».»В Талмуде он назван самым радостным месяцем в году. Соответственно, два адара – это вдвое больше радости!.. Главная идея наступающего года: больше праведной жизни, больше духовного роста, приближение к Богу – вот главный источник радости для человека. Именно такой радости – радости от добрых дел, от праведного служения Богу и ближним, я желаю каждому из нас», — написано в поздравлении. К празднику, сообщает пресс-служба главного раввина, община разослала 30 тысяч посылок, содержащих необходимое для празднования Нового года: краткие махзоры (молитвенники) на Рош а-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 5782 год, баночка меда, медовый пирог, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. Это — вторая акция по привлечению в синагоги евреев, еще не охваченных общинной жизнью: в 2020 году осенью проходила акция «Тора в каждый дом», когда рассылались томики Торы.Принцип «каждый сам за себя» и уверенность в завтрашнем дне оказались не более, чем иллюзией, когда мир столкнулся с коронавирусом, уверен Гольдшмидт. «Мы поняли, что бережное отношение к окружающим и ответственность за них – не пустые слова, а реальность, от которой может зависеть жизнь людей. Мы стали больше ценить простые, но по факту самые важные вещи: наших близких, семью и, конечно же, наше здоровье», — добавил он в поздравлении.Президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) раввин Александр Борода напомнил верующим о духовном смысле праздника. «То, что недавно казалось нам важным, становится второстепенным, и наоборот. Тем не менее, в жизни человека должны быть константы, абсолютные величины, которые – несмотря ни на какие перипетии судьбы – помогают ему не сбиться с праведного пути, но, напротив, чувствовать свою личную цельность и духовную незыблемость. То, что в Боге и в Его законах есть аксиома бытия, не может быть для человека навязанной истиной или же простой условностью. Но из года в год, меняясь, взрослея, претерпевая успехи и поражения, человек должен формировать свое собственное понимание того, что только духовные ценности имеют абсолютную силу и главное значение в его жизни», — написано в его обращении к общинам.

https://ria.ru/20210906/putin-1748835139.html

https://ria.ru/20210906/evreyskiynovyygod-1748035915.html

https://ria.ru/20200918/sukkot-1577412264.html

https://ria.ru/20210906/palomniki-1748835723.html

https://ria.ru/20210906/boroda-1748844412.html

марьина роща

россия

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/01/1748135596_93:0:2086:1495_1920x0_80_0_0_4500b7a2047d2347cbbaf4b00fa12025.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

справки, берл лазар, марьина роща, рош ха-шана, россия, религиозные праздники

МОСКВА, 6 сен — РИА Новости. Еврейские общины по всему миру вечером в понедельник встречают Рош ха-Шана — новый год по иудеййскому календарю. В России во время праздника Рош ха-Шана (иудейского Нового года) евреи обходят дома единоверцев ритуальными трубами, чтобы даже те, кто не может посетить синагогу, мог исполнить праздничную заповедь, рассказал РИА Новости пресс-секретарь главного раввина России Гершон Коган.

Рош ха-Шана (переводится с иврита как «голова года») — один из наиболее важных еврейских праздников, он отмечается два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей по иудейскому календарю. С Рош ха-Шана начинаются 10 дней молитв и покаяния, а заканчиваются главным и самым торжественным иудейским праздником — Йом-Кипур, «день искупления и прощения». В 2021 году он продлится два дня – 7 и 8 сентября, что соответствует 1 и 2 тишрея еврейского календаря, но начнется праздник уже вечером 6 сентября, так как именно с закатом в еврейском календаре начинаются сутки. Таким образом, по иудейскому календарю наступит 6782 год.

6 сентября 2021, 11:33РелигияПутин рассказал о роли еврейских религиозных организаций в развитии России»В Рош-ха-Шана есть очень важная заповедь — услышать звук шофара, трубы, сделанной из бараньего рога. Для тех, кто по каким-то причинам не может прийти и услышать звук шофара в синагогу, во многих общинах — в частности в Марьиной роще – есть такая услуга: волонтеры приходят домой к этим людям домой и трубят, чтобы не оставить людей без заповеди», — рассказал Коган. Звук шофара в иудаизме толкуют как вызов на божественный суд и как призыв к покаянию.

Для праздника, пояснил Коган, используется специальный сборник молитв — махзор. «Как и большинство еврейских праздников, Рош ха-Шана — праздник семейный. Когда стемнеет, мужчины идут в синагогу, молятся, потом приходят домой — там происходит праздничная трапеза. Утро также начинается с молитвы в синагоге, а потом – праздничная трапеза дома. Точно так же пройдет и второй день праздника», — добавил он.

Главный раввин Берл Лазар, рассказал его пресс-секретарь, раздаст пришедшим в синагогу подарки к еврейскому Новому году. Он также обратится к общинам с поздравлениями, но основную часть праздника, как и каждый религиозный еврей, проведёт в своей семье.6 сентября 2021, 08:00ТуризмГолова рыбы и яблоко в меду: что нужно есть на еврейский Новый год

Еврейская община в преддверии праздника рассылает посылки и проводит благотворительные акции для людей, которые еще не охвачены общинной жизнью, сообщил Коган. В них входит все необходимое для празднования Рош а-Шана: краткие махзоры (молитвенники) на Рош ха-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 6782 год, баночка меда, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. «Это — продолжение подобных благотворительных акций, в прошлом году осенью у нас тоже была акция «Тора в каждый дом», когда рассылались томики Торы, а сейчас — новогодние наборы с книгой Теилим», — сказал собеседник агентства.

Меры предосторожности при этом при общинных мероприятиях сохраняются: это социальная дистанция, маски, перчатки, использование санитайзеров. По-прежнему не допускаются в синагоги люди с признаками ОРВИ, а при малейших сомнениях в самочувствии рекомендуется оставаться дома. «В общине довольно много привитых и уже переболевших людей. Мы надеемся, что при соблюдении всех необходимым санитарных норм, посещение общественной молитвы будет безопасным», — подытожил Гершон Коган.

18 сентября 2020, 08:00РелигияЕвреев всего мира ждет «глобальный суд»

«Самый радостный месяц»

«Этот год напоминает нам, что Бог всегда обеспечит нужды человека, который ведет праведную жизнь; что работа не цель жизни а только средство, чтобы, благодаря заработку, человек мог заняться главным – семьей, воспитанием детей, любовью к ближнему, помощью другим людям», — говорится в поздравлении главного раввина России Берла Лазара к общинам, предоставленном РИА Новости его пресс-службой.

В поздравлении Лазар отметил, что это будет «субботний год» (шнат шмита), когда в Израиле дают отдыхать земле от сельскохозяйственных работ и прощают долги. Кроме того, это високосный год еврейского календаря (шана меуберет), когда добавляется дополнительный месяц — «второй адар».

«В Талмуде он назван самым радостным месяцем в году. Соответственно, два адара – это вдвое больше радости!.. Главная идея наступающего года: больше праведной жизни, больше духовного роста, приближение к Богу – вот главный источник радости для человека. Именно такой радости – радости от добрых дел, от праведного служения Богу и ближним, я желаю каждому из нас», — написано в поздравлении.

К празднику, сообщает пресс-служба главного раввина, община разослала 30 тысяч посылок, содержащих необходимое для празднования Нового года: краткие махзоры (молитвенники) на Рош а-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 5782 год, баночка меда, медовый пирог, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. Это — вторая акция по привлечению в синагоги евреев, еще не охваченных общинной жизнью: в 2020 году осенью проходила акция «Тора в каждый дом», когда рассылались томики Торы.

6 сентября 2021, 14:36РелигияВ украинскую Умань приехали свыше 20 тысяч хасидов

Принцип «каждый сам за себя» и уверенность в завтрашнем дне оказались не более, чем иллюзией, когда мир столкнулся с коронавирусом, уверен Гольдшмидт. «Мы поняли, что бережное отношение к окружающим и ответственность за них – не пустые слова, а реальность, от которой может зависеть жизнь людей. Мы стали больше ценить простые, но по факту самые важные вещи: наших близких, семью и, конечно же, наше здоровье», — добавил он в поздравлении.

Президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) раввин Александр Борода напомнил верующим о духовном смысле праздника. «То, что недавно казалось нам важным, становится второстепенным, и наоборот. Тем не менее, в жизни человека должны быть константы, абсолютные величины, которые – несмотря ни на какие перипетии судьбы – помогают ему не сбиться с праведного пути, но, напротив, чувствовать свою личную цельность и духовную незыблемость. То, что в Боге и в Его законах есть аксиома бытия, не может быть для человека навязанной истиной или же простой условностью. Но из года в год, меняясь, взрослея, претерпевая успехи и поражения, человек должен формировать свое собственное понимание того, что только духовные ценности имеют абсолютную силу и главное значение в его жизни», — написано в его обращении к общинам.

6 сентября 2021, 13:00РелигияРаввин Борода: «подарки судьбы» в Новый год мы ждем только от Бога

Иудеи отмечают Рош ха-Шана и наступление 5782 года — Общество

МОСКВА, 6 сентября. /ТАСС/. Иудеи всего мира в понедельник празднуют Рош ха-Шана или Новый год. Согласно еврейскому календарю, вечером в понедельник после захода солнца наступает 5782 год.

Этот праздник, который в иудаизме считается одним из важнейших, отмечают двое суток. Главный раввин Федерации еврейский общин России (ФЕОР) Берл Лазар в своем поздравлении рассказал об особенностях еврейского Нового года.

«Я думаю, что у всех народов мира обычный Новый год — радостный праздник: шампанское, фейерверк. У нас Рош ха-Шана — серьезный день: ходим в синагогу, слушаем шофар, раскаяние, молитва — очень странно. <…> Мы празднуем Новый год не просто, чтобы веселиться, радоваться, а прежде всего принимать какое-то решение, это есть задача еврейского Нового года. Посмотреть то, что было в последний год, подумать, как я могу жить лучше в следующем», — сказал Лазар.

Он также напомнил, что история праздника связана с преданием о сотворении первого человека — Адама. Иудеи считают, что Адам был сотворен Всевышним ровно 5782 года назад.

Традиции празднования

Один из главных атрибутов Рош ха-Шана — шофар, это духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога барана, в который трубят в ходе утренней молитвы. Как пояснил в своем обращении к верующим президент ФЕОР Александр Борода, звук шофара означает провозглашение Всевышнего царем мира.

«Провозглашая Бога царем мира, человек подтверждает в первую очередь для самого себя свою личную приверженность духовности, свое искреннее желание следовать по путям божественной мудрости и стремиться к тому, чтобы общество держалось на независимых основах справедливости и нравственности», — объяснил Борода.

Считается, что в эти дни на небесах выносится решение о дальнейшей судьбе человека. Поэтому молитвам в это время уделяется особое значение, так как они могут повлиять на волю Творца, а самым популярным поздравлением в этот день является пожелание быть вписанным в Книгу жизни.

В Рош ха-Шан наступает время тишины — в эти дни запрещается любая работа, иудеи уделяют внимание себе, своей семье, близким, анализируют свои поступки за прошлый год и молятся о будущем. На праздничной трапезе принято обмакивать круглую халу (традиционный еврейский хлеб, над которым было произнесено благословение) в мед, чтобы наступающий год был сладким. Также существует обычай есть в праздник яблоки с медом.

Также с праздником связан обряд ташлих: после полудня в первый день Рош ха-Шана евреи собираются возле реки или ручья и произносят покаянные молитвы и гимны, чтобы очиститься от грехов прошлого года.

Рош ха-Шана 2021: когда наступает и как отмечается еврейский Новый год

Дмитрий Кандинский / vtomske.ru

Рош ха-Шана — еврейский Новый год, который празднуется два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (приходится на сентябрь или октябрь). С этого дня начинается отсчет дней нового еврейского года. Подробнее об иудейском празднике — в материале vtomske.

ru.

Когда наступает?

Рош ха-Шана с иврита переводится как «голова года». Это один из наиболее важных еврейских праздников. Он символизирует начало нового года и завершение года уходящего.

Даты празднования Нового года у иудеев плавающие, так как традиционный еврейский календарь является лунно-солнечным. Рош ха-Шана наступает в новолуние седьмого месяца тишрей — месяц начала года еврейского календаря, который приходится на сентябрь — октябрь.

В 2021 году Рош ха-Шана начнется вечером 6 сентября и продлится до вечера 8 сентября. В эти дни иудеи отметят 5782-й год.

Значение праздника

Согласно Торе, Рош ха-Шана символизирует создание мира: это и сотворение первых людей, и вкушение запретного плода, окончание Всемирного потопа, чудесное спасение Исаака во время жертвоприношения и другие важные события библейской истории.

Иудеи верят, что в дни Рош ха-Шана Бог судит весь мир, и молитва в праздничные дни может повлиять на вынесенный вердикт. В этот период в богослужении преобладают мотивы самоанализа и покаяния: вспомнить обо всем, что случилось за год, признаться себе в совершении недобрых поступков и искренне в них раскаяться. Вера в то, что Бог желает всем добра, превращает Рош ха-Шана в праздник.

Как отмечается Рош ха-Шана?

Одна из традиций еврейского Нового года — трубить в духовой инструмент шофар во время торжественной службы в синагоге. Это является призывом к молитве, покаянию и извещением о наступлении Нового года.

И в глубокой древности, и сейчас шофар изготавливается из натурального рога животного. Используются рога баранов, козлов, антилоп, газелей, из-за чего встречаются разные по длине и форме шофары. В древности шофар использовался как сигнальный инструмент для созыва народа и возвещения важных событий, а также во время войны.

На протяжении двух праздничных дней иудеи ходят в синагогу, чтобы молиться и слушать звуки шофара.

В дни еврейского Нового года принято дарить друг другу подарки, поздравлять тех, кто находится далеко. Семья собирается за столом, который украшают традиционные праздничные блюда. Во время трапезы принято обмакивать хлеб, над которым произнесено благословение, в мед, чтобы наступающий год был сладким. Также существует обычай в праздничные дни есть яблоки с медом.

Также в начале трапезы принято приветствовать друг друга пожеланием быть вписанным в «Книгу жизни».

Что нельзя делать во время Рош ха-Шана?

Во время трапезы в дни Рош ха-Шана запрещается есть горькую и кислую пищу. Иудеи верят, что в этом случае новый год может принести горести и беды.

Также не принято есть орехи, поскольку числовое значение слова «орех» на иврите равно числовому значению слова «грех», о чем не принято упоминать в дни Нового года.

В праздничные дни нельзя работать. Исключение — домашний труд по приготовлению пищи.

Что такое Еврейский Новый год 2021: традиции, история праздника

Иудейский Новый год Рош ха‑Шана (Рош а‑Шана, Рош Ашана (с иврита – «голова года») отмечается ежегодно в новолуние осеннего месяца тишрей (выпадает на сентябрь или октябрь). Празднование длится два дня. В 2021 году празднование начнется вечером в понедельник, 6 сентября, и продлится до среды, 8 сентября. О традициях и обрядах – в справке РИА Томск.

Рош Ашана (в переводе с иврита означает «голова года») относится к числу наиболее важных еврейских праздников и связан со многими символическими обрядами. Новый 5782 год по еврейскому календарю наступит в понедельник, 6 сентября – после заката.

История и предания

Считается, что в этот день, который чаще называют «шестым днем творения», Бог завершил сотворение мира и создал первого человека – Адама. Как известно, Адам нарушил данный ему Всевышним запрет и был изгнан из Райского сада.

Согласно преданиям, с тех пор каждый год в Рош ха-Шана Бог вновь творит мир и человека в нем, поэтому в этот день люди предстают перед судом Всевышнего.

В эти дни, учит еврейская традиция, на небесах выносится решение: кому – жить, а кому – умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Творца, поэтому в богослужении преобладают мотивы самоанализа и покаяния. Тем не менее, искренняя вера в то, что Господь желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.

Традиции

В дни, предшествующие празднику, у иудеев принято больше времени уделять изучению Торы и читать специальные молитвы раскаянья. В домах проводится генеральная уборка, все старое и ненужное выбрасывается.

Праздничные торжества традиционно начинаются с заходом солнца накануне праздника.

В каждом доме накрывают праздничный стол. Во время трапезы принято обмакивать халу – праздничный хлеб, над которым было произнесено благословение, в мед. Другим традиционным блюдом в новогоднюю ночь являются яблоки с медом, также на стол принято подавать рыбью голову («чтобы мы были в голове, а не в хвосте», как сказано в Торе) и гранат, который содержит, по еврейским поверьям, 613 зерен – по числу заповедей в иудаизме.

Считается, что чем вкуснее будет новогодняя трапеза, тем слаще пройдет наступающий год. В этот день у евреев принято желать друг другу «хорошего и сладкого Нового года».

Рош ха-Шана празднуется в течение двух дней, которые носят название «йом‑ха‑арихта» («один длинный день»). Во второй вечер праздника также устраивается праздничная трапеза, вовремя которой за столом собирается вся семья, приглашаются гости.

В канун первого дня праздника и в ночь второго дня зажигают праздничные свечи. Честь внести в дом свет отдается женщинам – как хранительницам тепла и уюта еврейского дома.

С Рош ха-Шана начинается десятидневный период – «дни трепета» («йомим ха‑нораим»), который завершается Йом Кипуром –днем всепрощения, искупления. В эти дни иудеи одеваются в светлые нарядные одежды, молятся в синагогах и просят Всевышнего ниспослать им и их близким благополучие и радость.

В Рош ха-Шана иудеи обязаны слушать звуки шофара – еврейского ритуального духового музыкального инструмента, сделанного из рога животного.

Согласно обычаю, за два дня праздника шофар следует услышать 100 раз, поэтому во время утренней службы трубят многократно. Считается, что звук шофара призывает к покаянию.

Справка подготовлена по материалам открытых источников

Еврейский Новый год 2021 Рош а Шана

Праздник Рош ха-Шана является периодом покаяния, молитв и анализа поступков за весь предыдущий год.

Рош а-Шана 2020-история и традиции праздника / фото ua.depositphotos.com

Сегодня вечером, 6 сентября, начинается празднование Рош а-Шана – еврейского Нового года. Именно с этого дня начинается отсчет дней очередного года в еврейском календаре.

Традиционно этот праздник отмечается 1-го и 2-го числа месяца Тишрей и длится два дня подряд, которые носят название «йом-ха-арихта» («один длинный день»). Следовательно, в этом году оно завершится вечером в воскресенье, 8 сентября. Это будет встреча уже 5782-го года от сотворения мира.

Рош а-Шана: что означает этот праздник

Еврейский праздник Рош а-Шана отмечается в честь сотворения мира и символизирует начало нового года и завершение года уходящего.

Читайте такжеРош а-Шана 2020: когда еврейский Новый год, значение и традиции праздникаС ним связано создание первых людей, вкушение запретного плода, окончание Всемирного потопа, чудесное спасение Исаака во время жертвоприношения и другие важные события библейской истории.

Рош а-Шана – это и день сотворения мира, и день суда. То есть в день сотворения мира Бог судит этот мир. Главная идея праздника заключается в том, что в эти дни Бог определяет судьбу каждого еврея на будущий год, а также записывает свои вердикты в Книгу жизни.

Перед праздником Рош а-Шана евреи имеют возможность покаяться, к чему их призывает звук шофара (бараний рог). Они анализируют свои поступки за весь предыдущий год, размышляют о будущем, прося мира, согласия и здоровья.

Традиции празднования Рош а-Шана

Накануне первого дня праздника и в ночь второго дня зажигают праздничные свечи. Честь внести в дом свет отдается женщинам — как хранительницам тепла и уюта еврейского дома.

На Новый год иудеи приветствуют друг друга, желая быть вписанным в «Книгу жизни», что означает благосостояние на протяжении всего года. Конечно же, в эти дни они ходят в синагогу и молятся.

Важным обрядом на Рош а-Шана является ташлих. Евреи собираются на берегу водоема, читают молитвы и вытряхивают в воду крошки из карманов, будто таким образом скармливая свои грехи рыбам. 

Еврейский Новый год 2020 — как празднуют / фото УНИАН

Также принято собираться за праздничным столом, который украшают традиционные блюда. Речь идет о блюдах, символизирующих пожелание «полного», счастливого года. Так, чаще всего во время трапезы подают рыбу (символ плодородия), баранью или рыбную голову (чтобы быть «во главе», а не в хвосте), кружочки моркови (напоминают монеты), фрукты и овощи (богатый урожай), яблоки и мед (символизирует «сладкий» год).

Поздравления с Рош а-Шана в стихах и картинках

***

Всех на праздник рог зовёт,

Рош а-Шана настает,

Обмакнём лепёшку в мёд,

Пусть медовым будет год!

Полным счастья и удач,

И больших — больших задач,

Правильных решений,

Щедрых наполнений. ..

А судьбы превратности,

Беды — неприятности —

Мы попросим Б-га,

Бросить за порогом!

***

Жить желаю вам счастливо,

Без обиды и обмана,

В новый год возьмите радость,

С праздником вас Рош а-Шана.

Мира вам, тепла, уюта,

Воплощения всех идей,

Пусть всегда дежурят радость

И достаток у дверей.

Открытки с Рош а-Шана / uaportal.com

***

С Рош а-Шана поздравляю,

Новый пусть отсчет начнется,

Звук торжественный шофара

В твоем сердце отзовется.

В Новый год с душою чистой

Людям пожелай добра,

Я желаю, чтоб твой дом был

Полон света и тепла.

Чтоб пылал очаг домашний,

Чтоб улыбки в нем цвели,

Чтоб с тобой твои родные

Счастье разделить смогли.

* * *

В книгу Жизни попади —

Рош а-Шана впереди.

Вот трубит шофар в округе —

Медом угости ты друга.

Будет сладким целый год,

Веселится весь народ.

В Рош-а-Шана, в еврейский Новый год,

Прожитому году подводя итоги,

Мы помолимся, чтоб избежать невзгод

В предначертанной нам всем дороге.

Уготован нам небесный приговор,

В Йом-Кипур его узнает каждый,

Его участь не минует никого,

Как глоток воды во время жажды.

В Новый год очиститься спешим,

Нам Всевышний заповедал это,

В праздник очищения души,

В праздник соблюдения обетов.

Поздравления с Рош а-Шана / pinterest.com

Открытки с еврейским Новым годом / uaportal.com

Навруз и Еврейский Новый год

Теперь посмотрим, кто и как празднует Навруз.

☀️ Навруз (Новруз, Наурыз) — национальный праздник тюркских и иранских народов. Посвящен приходу весны по астрономическому солнечному календарю. В наше время его отмечают в дни весеннего равноденствия.

🔥 В основе лежит религиозный зороастрийский праздник. Исторически сложилось, что Навруз отмечается в мусульманских странах Ближнего Востока и Средней Азии, хотя он не имеет к исламу никакого отношения. В разных странах к нему разное отношение: в Турции он был запрещен долгое время, в Сирии — до сих пор. В Иране, несмотря на некоторые попытки после революции 1979 года запретить праздник как языческий, он стал одним из важнейших — политические и религиозные лидеры даже выступают с речами в этот день. А вот курды, особенно в Турции, относятся к Наврузу как к празднику национальному, связанному с борьбой за автономию.

🌱 Как и многие весенние праздники в других традициях, Навруз связан с ритуалами обновления, начала новой жизни и т.д. Принято проводить генеральную уборку, украшать дом цветами, навещать друзей и родственников (во многих странах этот обычай связан с весьма длительными путешествиями). Разумеется, главная традиция — пир.

🧄 С едой связан еще один ритуал — хафт син, стол, украшенный праздничной скатертью, на котором разложены семь яств: чеснок, яблоки, ростки пшеницы или бобовых, верба, уксус, хлеб, растение сумак. К ним кладут и другие символы жизни и достатка: сладости, орехи, яйца, зеркало (символ мудрости). Составление красивой композиции из этих предметов — часть ритуала.

👧 В Иране часть праздника — герои Аму Навруз (или Баба Навруз) и Хаджи Фируз. Они появляются на улицах перед Наврузом и очень напоминают Деда Мороза и Снегурочку — Аму Навруз приносят детям подарки, а Хаджи Фируз просто поет, пляшет и заводит людей. Вообще, детская аудитория в празднике играет особую роль — есть традиции обхода детьми домов (как в Хеллоуин), часто для детей делают карусели и другие «аттракционы».

7️⃣ Ключевое число праздника — семь. В Азербайджане зажигают костер и семь раз прыгают через него. В Таджикистане на столе должны обязательно стоять семь блюд. В Казахстане гостей угощают блюдом из семи ингредиентов.

Томск | Рош ха-Шана 2021: когда наступает и как отмечается еврейский Новый год

Дмитрий Кандинский / vtomske.ru

Рош ха-Шана — еврейский Новый год, который празднуется два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (приходится на сентябрь или октябрь). С этого дня начинается отсчет дней нового еврейского года. Подробнее об иудейском празднике — в материале vtomske.ru.

Когда наступает?

Рош ха-Шана с иврита переводится как «голова года». Это один из наиболее важных еврейских праздников. Он символизирует начало нового года и завершение года уходящего.

Даты празднования Нового года у иудеев плавающие, так как традиционный еврейский календарь является лунно-солнечным. Рош ха-Шана наступает в новолуние седьмого месяца тишрей — месяц начала года еврейского календаря, который приходится на сентябрь — октябрь.

В 2021 году Рош ха-Шана начнется вечером 6 сентября и продлится до вечера 8 сентября . В эти дни иудеи отметят 5782-й год.

Значение праздника

Согласно Торе, Рош ха-Шана символизирует создание мира: это и сотворение первых людей, и вкушение запретного плода, окончание Всемирного потопа, чудесное спасение Исаака во время жертвоприношения и другие важные события библейской истории.

Иудеи верят, что в дни Рош ха-Шана Бог судит весь мир, и молитва в праздничные дни может повлиять на вынесенный вердикт. В этот период в богослужении преобладают мотивы самоанализа и покаяния: вспомнить обо всем, что случилось за год, признаться себе в совершении недобрых поступков и искренне в них раскаяться. Вера в то, что Бог желает всем добра, превращает Рош ха-Шана в праздник.

Как отмечается Рош ха-Шана?

Одна из традиций еврейского Нового года — трубить в духовой инструмент шофар во время торжественной службы в синагоге. Это является призывом к молитве, покаянию и извещением о наступлении Нового года.

И в глубокой древности, и сейчас шофар изготавливается из натурального рога животного. Используются рога баранов, козлов, антилоп, газелей, из-за чего встречаются разные по длине и форме шофары. В древности шофар использовался как сигнальный инструмент для созыва народа и возвещения важных событий, а также во время войны.

На протяжении двух праздничных дней иудеи ходят в синагогу, чтобы молиться и слушать звуки шофара.

В дни еврейского Нового года принято дарить друг другу подарки, поздравлять тех, кто находится далеко. Семья собирается за столом, который украшают традиционные праздничные блюда. Во время трапезы принято обмакивать хлеб, над которым произнесено благословение, в мед, чтобы наступающий год был сладким. Также существует обычай в праздничные дни есть яблоки с медом.

Также в начале трапезы принято приветствовать друг друга пожеланием быть вписанным в «Книгу жизни».

Что нельзя делать во время Рош ха-Шана?

Во время трапезы в дни Рош ха-Шана запрещается есть горькую и кислую пищу. Иудеи верят, что в этом случае новый год может принести горести и беды.

Также не принято есть орехи, поскольку числовое значение слова «орех» на иврите равно числовому значению слова «грех», о чем не принято упоминать в дни Нового года.

В праздничные дни нельзя работать. Исключение — домашний труд по приготовлению пищи.

Редакция vtomske.ru

10 главных еврейских новостей 2021 года

(RNS) — В год, когда мы ожидали, что новости станут лучше, истории, за которыми еврейская община следила в 2021 году, были по большей части продолжением трудных и ужасных событий. истории 2020 года: COVID-19, всплеск антисемитизма и раздоры между Израилем и ХАМАСом в Газе. Но новое правительство в Иерусалиме и расширение связей Израиля с арабскими странами принесли проблески надежды на мир. Вот 10 самых важных историй на темы, волнующие евреев в этом году:

1.Биньямин Нетаньяху свергнут с поста премьер-министра Израиля.

В июне, после четырех нерешительных выборов за два года, израильские лидеры Нафтали Беннет и Яир Лапид сформировали широкую коалицию, которая позволила Беннету заменить Нетаньяху на посту премьер-министра. Находясь у власти в течение 15 лет, Нетаньяху был премьер-министром дольше всех в истории страны.


СВЯЗАННЫЕ: Эта Ханука, узнайте о забытых героях праздника: Женщины


 

Первым крупным достижением новой коалиции стало принятие израильским парламентом национального бюджета, чего не было сделано в течение трех лет.

2. Израиль и ХАМАС обмениваются ракетными ударами.

В мае продолжавшиеся 11 дней боевые действия между базирующейся в Газе террористической группировкой ХАМАС и Израилем привели к арабо-еврейским беспорядкам в нескольких израильских городах. ХАМАС выпустил более 4000 ракет из Газы по еврейскому государству, в том числе по священному городу Иерусалиму.

Израиль ответил на атаки мощными военными действиями и защитился системой противоракетной обороны «Железный купол».

На этом архивном фото от 4 мая 2019 года израильская система ПВО «Железный купол» уничтожает ракеты, выпущенные из сектора Газа недалеко от Сдерота, Израиль.Министерство обороны Израиля сообщило 16 марта 2021 года, что система ПВО «Железный купол» была модернизирована и теперь способна перехватывать реактивные и ракетные залпы, а также одновременные атаки беспилотных летательных аппаратов. (AP Photo/Ариэль Шалит, файл)

3. На Западе продолжает расти антисемитизм.

В этом году продолжался всплеск антисемитизма, особенно в Соединенных Штатах, Великобритании и континентальной Европе. Растущие антиеврейские атаки были как словесными, так и физическими.Несколько членов Конгресса США изрыгали непристойные антиеврейские теории заговора, а антисемитизм был неотъемлемым компонентом восстания 6 января в Капитолии США.

4. Авраамские соглашения связывают Израиль с ближневосточными соседями.

«Соглашения Авраама» были усилены в 2021 году, поскольку Израиль продолжал расширять свои дипломатические, туристические, экономические и экономические связи с Объединенными Арабскими Эмиратами, Бахрейном, Оманом и Марокко. Декабрьский визит Беннета в Абу-Даби в ОАЭ стал первым в истории.

Новый премьер-министр Израиля Нафтали Беннетт поднимает руку во время заседания Кнессета в Иерусалиме 13 июня 2021 года. (AP Photo/Ariel Schalit)

5. Синагоги адаптируются к COVID-19 с помощью инноваций.

Столкнувшись с продолжающейся глобальной пандемией COVID-19, синагоги по всему миру внесли значительные нововведения в новые творческие формы богослужений, учебы и других мероприятий, которые всегда проводились с личным присутствием.

 «Диванные синагоги», связывающие географически разделенных людей через Интернет, стали нормой.Многие из этих решений, вероятно, станут неотъемлемой частью еврейской жизни, даже если опасный вирус будет окончательно побежден.

6. Сексуальное насилие ошеломляет еврейские институты.

Колледж Еврейского союза — Еврейский институт религии — ведущее учебное заведение реформистского иудаизма — в конце года опубликовал сокрушительный публичный отчет, в котором задокументирован длинный список случаев сексуального насилия со стороны преподавателей, большая часть которых была направлена ​​против студенток-раввинов. В отчет вошли два бывших президента HUC-JIR.В новом году могут появиться аналогичные негативные отчеты от других крупных еврейских учреждений и организаций.

Кампус Еврейского союза колледжа-Еврейского института религии в Цинциннати, январь 2019 года. Фото Уоррена ЛеМэя/Wikimedia/Creative Commons

7. Ортодоксальные евреи отказываются от прививок от COVID-19.

Многие ортодоксальные евреи в Израиле, США и других регионах мира остались непривитыми против COVID-19. Их отказ отражал растущую напряженность и поляризацию, существующие в мировой еврейской общине.Оба главных раввина Израиля призывали к вакцинации как способу сокращения числа инфекций и смертей, но другие видные ортодоксальные лидеры воздерживались от поддержки мер по борьбе с COVID-19.

8. Женщины Стены прорываются.

Десятилетиями израильская организация «Женщины Стены» добивалась права женщин публично поклоняться самому святому месту иудаизма — Стене Плача, остаткам Священного Храма в Иерусалиме. Ортодоксальные еврейские власти, контролирующие доступ к Стене, так же категорически запретили публичные молитвы женщин на священном месте.

Но после нескольких значительных судебных побед и смены израильского правительства, «Женщины стены», казалось, переломили ситуацию. В ноябре израильская полиция у Стены защитила группу из 300 женщин и мужчин, пришедших туда помолиться, от жестоких преследований со стороны тысяч молодых православных мужчин.

Член организации «Женщины Стены» сжимает свиток Торы в окружении израильских сил безопасности, сдерживающих демонстрантов у Западной стены, самого священного места, где евреи могут молиться, в Старом городе Иерусалима, 11 ноября.5 сентября 2021 года. Тысячи ультраортодоксальных евреев собрались на этом месте, чтобы выразить протест против группы еврейских женщин, которая проводит там ежемесячные молитвы в рамках длительной кампании за гендерное равенство на этом месте. (AP Photo/Майя Аллеруццо)

9. Израильские звезды на экране.

Некогда небольшая, часто игнорируемая израильская киноиндустрия в 2021 году получила признание артистов и широкую международную аудиторию. Популярный сервис потокового телевидения Netflix показал несколько израильских фильмов, а израильские популярные шоу, такие как «Фауда», «Штисель», «Когда герои Fly» и «Хашотер хатов» («Хороший полицейский») стали виртуальными разговорами о кулерах.

10. Растущее число ортодоксальных евреев возглавляет молодежь.

Опрос Pew Research показал, что ортодоксальные евреи составляют лишь 9% американской еврейской общины. Но в возрастной группе от 18 до 29 лет доля ортодоксальных евреев резко возрастает до 17% всех евреев в этой жизненно важной возрастной группе молодых людей. Опрос также показал, что общая численность еврейского населения США составляет 7,5 миллиона человек, что больше, чем 6,8 миллиона человек восемь лет назад. Большая часть этого прироста пришлась на ортодоксальных евреев.

смертей в 2021 году

Известные смерти в 2021 году включают раввина Ричарда Хирша , лидера-первопроходца реформистского иудаизма в Израиле; любимый актер Эд Аснер ; давний ведущий ток-шоу Ларри Кинг ; Фэй Шульман , 101-летняя пережившая Холокост, чьи замечательные фотографии, сделанные тайно и в сложных условиях, задокументировали как акты жестокости нацистской Германии, так и еврейских вооруженных партизан, живших в польских лесах; и блестящий композитор-песенник Стивен Сондхейм .

(Раввин А. Джеймс Рудин — старший межрелигиозный советник Американского еврейского комитета и автор готовящейся книги «Люди в комнате: раввины, монахини, пасторы, папы и президенты ». С ним можно связаться по телефону jamesrudin .com.  Мнения, выраженные в этом комментарии, не обязательно отражают точку зрения Службы новостей религии.) 

Объяснение спорного нового закона Израиля о «еврейском национальном государстве»

ИЕРУСАЛИМ. На прошлой неделе Израиль принял спорный новый «закон о национальном государстве» , который вызвал как торжество, так и ожесточенные споры о самой природе Израиля.

Закон делает три больших вещи:

  1. В нем говорится, что «право на национальное самоопределение» в Израиле «уникально принадлежит еврейскому народу».
  2. Он устанавливает иврит в качестве официального языка Израиля и понижает арабский — язык, на котором широко говорят арабские израильтяне, — до «особого статуса».
  3. Он устанавливает «еврейское поселение как национальную ценность» и обязывает государство «прилагать усилия для поощрения и содействия его созданию и развитию.

Каждое из этих утверждений само по себе было бы спорным, но вместе взятые они представляют собой ясное и недвусмысленное заявление о том, как нынешние лидеры еврейского государства видят страну и разных людей, которые называют ее своим домом.

Крайне правое правительство премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху поддержало закон и очень обрадовалось его принятию. Нетаньяху назвал закон «решающим моментом в истории государства» — эта фраза была напечатана на первых страницах «Исраэль ха-йом», самой читаемой газеты страны, которую часто называют Fox News Нетаньяху за ее благоприятное освещение его правительство.

Но для израильских арабов, составляющих пятую часть 9-миллионного населения Израиля, новый закон стал пощечиной. Когда закон был принят, арабские парламентарии разорвали копии законопроекта и кричали «Апартеид» в зале Кнессета (израильского парламента).

Айман Одех, лидер коалиции преимущественно арабских партий, в настоящее время находящихся в оппозиции, , заявил в своем заявлении, что Израиль «принял закон о еврейском превосходстве и сказал нам, что мы всегда будем гражданами второго сорта.

палестинца, либеральные американские евреи и многие левые израильтяне также осудили закон как расистский и недемократический. Йоханан Плеснер, глава беспартийного Израильского института демократии в Иерусалиме, назвал новый закон «ура-патриотическим и вызывающим разногласия» и «ненужным затруднением для Израиля».

Но в основе нового закона лежит глубокая экзистенциальная дискуссия, с которой израильтяне боролись почти с момента основания страны: может ли Израиль быть одновременно «еврейским государством», защищающим и прославляющим еврейскую идентичность, и либеральной демократией, защищающей права всех меньшинств, включая неевреев?

Новый закон о давних спорах о границах и идентичности

Основанный в 1948 году после Холокоста, Израиль долгое время боролся со своей самоидентификацией как с демократией западного образца, предоставляющей равные права всем гражданам, независимо от расы или религии, так и со страной, задуманной как убежище для евреев.

Волны еврейских иммигрантов из арабских стран, а также из России и Восточной Европы, Южной Америки и Эфиопии поддерживают рост еврейского населения Израиля. По израильскому закону о возвращении любой еврей может легко стать гражданином Израиля.

Но во время войны Израиля за независимость, которую палестинцы называют накбой, или катастрофой, 700 000 палестинцев были изгнаны или покинули свои дома. Сегодня их потомки остаются беженцами, и многие из них до сих пор живут в городских, похожих на трущобы лагерях беженцев по всему Ближнему Востоку.Палестинцам, оставшимся в Израиле в 1948 году, было предложено гражданство, и сейчас они составляют 21 процент населения.

За десятилетия своего основания Израиль провел несколько войн со своими арабскими соседями, а также отражал восстания палестинцев и теракты.

Сегодня израильские арабы имеют иной правовой статус, чем 350 000 палестинцев, которые живут в условиях израильской оккупации в Восточном Иерусалиме, 2,5 миллиона, которые живут на Западном берегу, находящемся под управлением Палестинской автономии, и 1. 9 миллионов человек, живущих в блокадном секторе Газа под властью ХАМАСа, который США и ряд других западных стран признали террористической организацией.

Те группы палестинцев технически не имеют гражданства. Это означает, что, например, палестинцы в Восточном Иерусалиме не могут голосовать на национальных выборах в Израиле или получать израильские паспорта, среди прочих ограничений. Для палестинцев на Западном берегу и в Газе это означает, что большая часть их жизни контролируется Израилем — страной, в которой они не имеют прямого голоса.

арабских израильтян, с другой стороны, являются гражданами Израиля и поэтому, по крайней мере теоретически, имеют доступ к тем же паспортам, выборам, образованию, здравоохранению, инфраструктуре и безопасности, что и израильтяне-евреи.

Но хотя у них, безусловно, больше прав, чем у палестинцев в Восточном Иерусалиме, у которых, в свою очередь, они лучше, чем у палестинцев на Западном берегу, у которых они намного лучше, чем у палестинцев в Газе, арабы-израильтяне говорят, что с момента основания государства на практике они не были предоставлены те же права, что и еврейским израильтянам. Это одна из причин, по которой многие израильские арабы называют себя палестинцами с израильским гражданством.

Ассоциация за гражданские права в Израиле, израильская правозащитная организация, зафиксировала укоренившуюся дискриминацию и социально-экономические различия в «земле, городском планировании, жилье, инфраструктуре, экономическом развитии и образовании». По данным ACRI, более половины бедных семей в Израиле — арабы, а арабские муниципалитеты — самые бедные в Израиле.

Более того, ACRI сообщает, что к израильским арабам относятся «враждебно и с недоверием» и что «большая часть израильской общественности [рассматривает] арабское меньшинство как пятую колонну и как демографическую угрозу.

Таким образом, для израильских арабов новый закон о национальном государстве является просто кульминацией многолетней институциональной дискриминации. Только теперь дискриминация официально закреплена в основном законе Израиля — конституционном эквиваленте страны.

Вот что на самом деле говорит новый закон

Стоит разбить закон на три части и изучить каждую по отдельности, чтобы лучше понять, что на самом деле говорит закон и что все это означает:

1) «Право на национальное самоопределение в Государстве Израиль принадлежит исключительно еврейскому народу.

В этой декларации не просто говорится, что Израиль является исторической родиной евреев, что является основной частью сионистской идеологии и аргументом в пользу существования еврейского государства на территории нынешнего Израиля. Вместо этого это идет дальше, чтобы недвусмысленно заявить, что евреи — и только евреи — имеют исключительное право на «самоопределение» в пределах Израиля.

Другими словами, только евреи имеют право определять, в каком государстве и обществе они живут. Это означает, что по умолчанию неевреи, такие как палестинские граждане Израиля, некоторые из которых являются мусульманами, а некоторые христианами, не имеют такого же права.

Сторонники этой декларации говорят, что евреи имеют право на собственное место, как и другие люди, и что закрепление этого принципа в законе необходимо для обеспечения того, чтобы Израиль оставался под еврейским контролем.

Критики, с другой стороны, говорят, что эта мера недемократична и по существу закрепляет два отдельных класса граждан: евреев и всех остальных. Некоторые даже сравнивают это со строгой расовой сегрегацией в Южной Африке при апартеиде, когда коренное чернокожее африканское население находилось под властью колониального режима, основанного на превосходстве белых.

2) «Иврит является языком государства», а арабский язык «имеет особый статус в государстве».

В течение 70 лет и иврит, и арабский язык были признаны официальными языками в Израиле. Этот закон просто изменил это.

На арабском языке широко говорят палестинцы в Израиле, а также некоторые израильтяне-евреи с корнями в арабских странах. Однако в Израиле долгое время считалось, что нужно знать иврит, чтобы получить хорошее образование и работу, а также иметь возможность взаимодействовать с официальными государственными бюрократическими структурами, которые в основном ведут бизнес только на иврите.

«Особый статус» арабского языка

в соответствии с новым законом гарантирует, что некоторые элементы, например дорожные знаки, останутся на обоих языках.

Но израильские арабы говорят, что лишение арабского языка его официального статуса означает стирание их идентичности и истории. Они также говорят, что это поставит их в невыгодное экономическое положение, потому что иврит часто плохо преподают в школах арабских израильских общин.

3) Закон обязывает «государство рассматривать еврейское поселение как национальную ценность и будет прилагать усилия для поощрения и содействия его созданию и развитию», не уточняя, где именно.

Этот пункт, что интересно, возмутил как сторонников закона, так и его противников. Первые говорят, что этого недостаточно, потому что в нем не указаны еврейские поселения на Западном берегу .

Это фундаментальный вопрос для многих религиозных и религиозных националистов-израильтян. Они утверждают, что Западный берег является частью Израиля как потому, что Израиль захватил эту землю в 1967 году, так и потому, что она является частью библейской Святой Земли. А так как он принадлежит Израилю, говорят они, израильтяне-евреи могут свободно строить поселения — небольшие анклавы — на Западном берегу.

Большая часть международного сообщества, а также палестинцы и многие израильтяне не согласны с этим. Они говорят, что Западный берег принадлежит будущему палестинскому государству и что Израиль незаконно оккупирует его с тех пор, как он захватил территорию в 1967 году. Таким образом, еврейские поселения на Западном берегу являются незаконными в соответствии с международным правом.

Таким образом, не упоминая конкретно Западный берег, это положение нового закона идет по тонкой грани, закрепляя «еврейские поселения как национальную ценность», не указывая прямо, где эти поселения могут быть.

Несмотря на это, противники этой меры говорят, что она наносит ущерб не только поселениям на Западном берегу, но и израильским арабам, поскольку закон, по-видимому, создает законное право отделять арабов от проживания в еврейских общинах.

Сторонники закона говорят, что так выглядит сильное еврейское государство

Законопроект о национальном государстве был принят 19 июля 62 голосами против 55 после многих лет политических дебатов (впервые закон был предложен в 2011 году).

Нетаньяху был в восторге.

«Сегодня мы приняли закон: это наша нация, язык и флаг», — говорится в заявлении. «В последние годы были некоторые, кто пытался поставить это под сомнение, подорвать суть нашего существа».

В эпоху гиперпопулизма, когда политика идентичности возродилась, поскольку либеральные демократии порядка после Второй мировой войны сталкиваются с фундаментальными проблемами изнутри, закон о национальном государстве является идеальной игрой силы для национализма Нетаньяху — даже если его фактическое применение остается неясным.

Но больше внимания публики привлекло настроение, а не конкретика.

Ниран Дишин, светский 24-летний электрик и строитель на юге Израиля, сказал мне, что поддерживает Нетаньяху и закон, хотя и признал, что на самом деле не знает деталей законодательства, поскольку они не знали напрямую. воздействовать на него.

Как и большинство израильтян-евреев, Дишин служил в израильской армии на обязательной службе, которая, по его словам, сформировала его взгляды и разочарование в мирных переговорах с арабами. Он «гордый» Мизрахи, термин, используемый для описания евреев, которые прибыли из арабских стран и которые исторически были маргинализированы ашкеназами, или восточноевропейцами, основателями Израиля. Сегодня Мизрахим являются основным избирательным блоком Нетаньяху.

Дишин назвал Израиль одновременно еврейским и демократическим, но, по его мнению, демократия неевреям, включая арабских граждан, должна соответствовать определенным условиям, чтобы получить такие же права, как и он.

«Это место евреев», — сказал Дишин, цитируя Библию.«Я не говорю, что здесь не могут жить неевреи. Но это еврейская страна. Тот, кто хочет получить права, как и каждый еврей, должен что-то дать стране… должен проявить себя».

Но критики говорят, что закон носит откровенно дискриминационный характер

Через один рабочий день после принятия законопроекта члены общины друзов, небольшого религиозного и этнического арабского меньшинства в Израиле, подали жалобу на закон в Верховный суд Израиля.

В петиции, поддержанной тремя законодателями-друзами, утверждалось, что новый закон дискриминирует друзов, многие из которых служат в армии, в отличие от других арабских граждан.(После того, как выступили другие законодатели, Нетаньяху сказал, что представит план, подтверждающий приверженность государства друзам.)

А Ихаб Эльбедур, 23-летний палестинец с израильским гражданством, родом из бедуинской общины на юге страны, в корне не согласен с целями нового закона.

Эльбедур, студент юридического факультета, сказал, что нееврейские граждане Израиля уже давно сталкиваются с дискриминацией, и этот новый закон еще больше усложнит борьбу с этим неравенством. Он говорит на арабском и иврите, а последний выучил для учебы и работы, а также от общения с израильтянами, которые в основном не говорят по-арабски.

«Что касается меня, как араба, теперь я считаю себя очень ограниченным во многих вещах», — сказал Эльбедур. Он беспокоился, что этот закон будет использован для изгнания палестинцев из смешанных арабских и еврейских деревень и городов, таких как Беэр-Шева, где он частично вырос. «Эта страна становится все более агрессивной по отношению к арабским гражданам и неевреям», — сказал он.

Adalah, управляемый палестинцами юридический центр в Израиле, также планирует оспорить закон. По словам адвоката Савсана Захера, он использует более широкий аргумент в пользу прав человека, основанный на международных законах против апартеида и израильском законодательстве против расизма и дискриминации.

«Опасность этого закона, — сказал мне Захер, — заключается в том, что он может ограничить нашу способность бороться с дискриминацией». Она добавила, что, хотя палестинские граждане Израиля уже сталкиваются с институциональной дискриминацией, этот новый закон значительно затрудняет оспаривание. «Это будет оправдано; его даже будут поощрять к дискриминации арабов», — сказал Захер.

Новый закон отражает более глубокий политический сдвиг в Израиле и за рубежом

Некоторые сторонники Израиля отвергли критику закона о национальном государстве как еще одну возможность очернить страну, в то время как в других местах происходят более серьезные нарушения. Но другие видят в этом признак того, что еврейское государство и ценности, которые оно якобы представляет, коренным образом меняются.

Нетаньяху присоединился к нелиберальным лидерам, таким как Дональд Трамп и Владимир Путин, и даже установил отношения с наследным принцем Саудовской Аравии Мохаммедом бен Салманом.

Всего за несколько часов до принятия закона о национальном государстве Нетаньяху встретился в Израиле с крайне правым премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном. Этих двоих связывает общее отвращение ко всему, что связано с либеральным евреем, финансистом венгерского происхождения Джорджем Соросом, а также их общие взгляды против беженцев.

Но Орбан и его правительство также были обвинены в антисемитизме из-за некоторых выражений и изображений, использованных в их нападках на Сороса и восхваления Орбаном венгерских нацистских коллаборационистов. Однако Нетаньяху, , публично нарисовал другую картину Орбана, назвав его «настоящим другом Израиля», который пообещал бороться с антисемитизмом и поддерживать национализм Нетаньяху.

Внутри страны правительство Нетаньяху также ограничило пространство для политической критики, например, продвигая законы, затрудняющие финансирование правозащитных групп, и запрещая группам, критикующим вооруженные силы или оккупацию палестинских земель, выступать в школах.

В этом контексте закон о национальном государстве пролил свет на глубокую поляризацию в израильской политике и обществе по поводу будущего развития страны.

Это разделение было прекрасно запечатлено на паре изображений.

После принятия закона поддержавший его депутат сделал поздравительное селфи себя, Нетаньяху и других коллег. «Едиот Ахронот», вторая по значимости газета Израиля, поместила ее на первой полосе с заголовком: «Селфи нации.

Депутат Кнессета Орен Хазан делает селфи с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху (в центре) и депутатом Давидом Битаном (справа от Нетаньяху) в честь принятия закона о национальном государстве 19 июля 2018 года в Иерусалиме. Фото AP/Оливье Фитусси

Карикатурист из другой газеты, однако, вместо этого изобразил селфи как сцену из романа Джорджа Оруэлла «Скотный двор» , где Нетаньяху и другие нарисованы в виде свиней, стоящих над культовой фразой: «Все животные равны, но некоторые равнее других.

Вскоре после этого газета уволила художника-карикатуриста по «редакционным причинам».

Мириам Бергер — независимый журналист, специализирующийся на людях и политике Ближнего Востока. В настоящее время она базируется в Иерусалиме.

евреев-нью-йоркцев

 

Нью-Йорк — один из самых гостеприимных городов мира. Все жители Нью-Йорка, в том числе члены наших разнообразных еврейских общин, имеют право исповедовать свою религию, праздновать с близкими и гордо и без страха быть теми, кто они есть.Еврейские жители Нью-Йорка вносят свой вклад в уникальное и богатое культурное разнообразие, которым город Нью-Йорк известен во всем мире, и имеют право жить и работать без притеснений и дискриминации.

В связи с ростом антисемитских притеснений и дискриминации Комиссия по правам человека города Нью-Йорка начала общегородскую просветительскую работу, чтобы донести мысль о том, что ньюйоркцы-евреи принадлежат этому месту; антисемитизма нет.

Кампания затрагивает самых разных евреев Нью-Йорка и включает тех, кто столкнулся с основной тяжестью антисемитских нападок — хасидов и ортодоксальных евреев.Изображения и текст подтверждают, что нью-йоркцы-евреи являются неотъемлемой частью жизни Нью-Йорка, и призывают нью-йоркцев-неевреев выступить против антисемитизма и поддержать своих соседей-евреев.

Посмотреть пресс-релиз.

Создание сообщества и борьба с антисемитизмом


Бюро по связям с общественностью Комиссии (CRB) сотрудничает с родственными городскими агентствами, общественными организациями, религиозными лидерами и выборными должностными лицами для повышения осведомленности о проблемах, с которыми сталкиваются еврейские жители Нью-Йорка. CRB работает над продвижением позитивных отношений в обществе, чтобы способствовать принятию и взаимопониманию между различными сообществами.

В 2016 году Комиссия повторно запустила свою группу реагирования на предвзятость, которая работает над укреплением солидарности и стабильности сообщества после инцидента, связанного с предвзятостью. Например, Группа реагирования на предвзятость обучила родительскую ассоциацию P.S. 139 в Квинсе по городскому закону о правах человека после того, как школьная игровая площадка была осквернена антисемитскими граффити. В 2019 году, после сообщений в новостях о том, что членов хасидской еврейской общины в Боро-парке забрасывают яйцами, CRB в коалиции с партнерами по сообществу провела опрос жителей района и распространила материалы о защите в соответствии с Законом о правах человека Нью-Йорка.Узнайте больше о группе реагирования на предвзятость.

Признавая антисемитизм уникальной формой угнетения и дискриминации, Комиссия в 2017 году наняла своего первого в истории представителя по связям с еврейскими общинами. Этому представителю поручено установить и развивать отношения Комиссии с еврейскими организациями и лидерами общин по всему Нью-Йорку. Представитель организации в течение последних трех лет организовывал в Нью-Йорке ежегодный межконфессиональный седер, а последние два года сотрудничал с организациями, чтобы провести празднование Суккота в Морнингсайд-парке.Свяжитесь с нами, если вы хотите принять участие в мероприятии, семинаре или обучении.

Преследование и дискриминация на религиозной почве являются незаконными


Закон города Нью-Йорка о правах человека защищает жителей Нью-Йорка от притеснений и дискриминации в жилищных вопросах, на рабочем месте и во всех общественных местах на основании действительной или предполагаемой религии. Работодатели, поставщики жилья и владельцы бизнеса не имеют права относиться к вам по-разному из-за вашей веры. Загрузите брошюру «Защита от религиозной дискриминации в соответствии с Законом Нью-Йорка о правах человека».

Закон также защищает жителей Нью-Йорка от дискриминационных притеснений. Дискриминационное преследование включает в себя угрозы, запугивание, принуждение или насилие, которые нарушают ваши гражданские права и частично мотивированы тем, кто вы есть, включая вашу религию. Узнайте больше о дискриминационных домогательствах.

Дополнительные ресурсы


Сообщите о дискриминации: заполните форму «Сообщить о дискриминации» или позвоните по номеру 311 и спросите «Права человека».

Оставайтесь на связи с Комиссией: www.NYC.gov/HumanRights; @NYCCHR в Facebook, Twitter и Instagram.

Краткая история Рош ха-Шана, начала еврейского Нового года

Еда, звук, молитва, размышление, празднование. Евреи во всем мире скоро будут желать друг другу « Shanah tovah » (на иврите «хороший год») во время Рош ха-Шана, празднования еврейского Нового года.

Праздник, который проходит в этом году между закатом солнца 6 сентября и закатом солнца 8 сентября, знаменует начало еврейских высоких святых дней. Вот что вам нужно знать о том, как отмечается праздник, и об истории традиционного дуновения в рог шофара.

Происхождение и значение Рош ха-Шана

Евреи встречают новый год в сентябре или октябре, а не в январе, согласно лунно-солнечному еврейскому календарю. Рош ха-Шана начинается в первый день Тишри, первого месяца гражданского года календаря и седьмого месяца религиозного года. Учитывая, что еврейский календарь более чем на неделю короче григорианского календаря и, согласно традиции, берет свое начало с библейского сотворения Вселенной, этот праздник ознаменует начало 5782 года для евреев всего мира.

На иврите «голова года», Рош ха-Шана — это возможность не только праздновать и смотреть вперед, но и подумать о прошлом и пересмотреть свои отношения с Богом. Он также знаменует собой первый день периода, известного как Десять дней благоговения или Дней покаяния, в течение которых считается, что действия человека могут повлиять как на Божий суд, так и на Божий план для этого человека. Кульминацией этих высоких святых дней является Йом-Кипур, время искупления, которое считается самым святым днем ​​в году.

Хотя праздник отмечается уже тысячи лет, его происхождение туманно.Еврейские писания указывают месяц и дни подобного праздника, но не называют его Рош ха-Шана. В библейском отрывке Левит 23:24-25 Бог говорит Моисею, что народ Израиля должен соблюдать первый день седьмого месяца как день отдыха и отмечать его звуком рогов.

В какой-то момент праздник дудения в рог стал ассоциироваться с новым годом. Самое раннее упоминание Рош ха-Шана в раввинистическом тексте происходит из Мишны, еврейского юридического текста, датируемого А.D. 200.

Как празднуется Рош ха-Шана

В преддверии Рош ха-Шана в синагогах регулярно звучит шофар — труба, сделанная из рога барана или кошерного животного. Сам праздник отмечается еще большим количеством звуков в шофар, обычно сто во время служб в оба дня. Многие евреи интерпретируют звук как призыв покаяться в грехах и искать прощения у Бога.

В Рош ха-Шана работа запрещена, и многие евреи проводят праздник, посещая специальные службы в своих синагогах, а затем празднуя праздничные трапезы.

На Рош ха-Шана есть свои символические продукты: круглая хала, яблоки и мед. Символизируя Бога, циклы года и пропитание, которое ждет впереди, округлую булку халы, часто усеянную изюмом, обычно обмакивают в мед и едят во время праздничной трапезы. Так же как и яблоки, которые олицетворяют надежду на сладкий год вперед. Считается, что традиция есть яблоки на Рош ха-Шана возникла у евреев-ашкеназов в Европе, которые использовали осенние фрукты в своих новогодних блюдах. ( См. девять видов хлеба со всего мира. )

Так как же будет отмечаться начало 5782 года? Во многих местах по всему миру посещение синагог по-прежнему невозможно из-за пандемии или требует маскировки или подтверждения вакцинации. Но независимо от того, находятся ли они в Zoom или собираются лично с семьей и друзьями, евреи во всем мире наверняка будут хорошо питаться и трубить в шофары, демонстрируя новогоднюю преданность.

Примечание редактора: Эта история была первоначально опубликована 18 сентября 2020 года.Оно было обновлено.

Еврейский аннотированный Новый Завет — Эми-Джилл Левин, Марк Цви Бреттлер

Впервые опубликованный в 2011 году, Еврейский аннотированный Новый Завет стал новаторской работой, привлекшей внимание студентов, священнослужителей и обычных читателей к еврейскому происхождению Нового Завета. В этом новом издании восемьдесят еврейских ученых объединяют беспрецедентную эрудицию, чтобы пролить новый свет на текст. Это тщательно переработанное и значительно расширенное второе издание содержит еще больше полезной информации и новых идей для изучения Нового Завета.

· Предисловия к каждой книге Нового Завета, содержащие рекомендации по чтению и конкретную информацию о том, какое отношение книга имеет к иудаизму того периода, были пересмотрены и дополнены, а в некоторых случаях написаны заново.

· Аннотации к тексту — некоторые исправленные, некоторые новые для этого издания — снабжены построчными комментариями.

· Тридцать эссе из первого издания тщательно обновлены, и есть двадцать четыре новых эссе на такие темы, как «Мария в еврейской традиции», «Христология» и «Мессианский иудаизм».

· Для читателей-христиан Еврейский аннотированный Новый Завет открывает окно в мир иудаизма первого века, из которого возник Новый Завет. столь необходимое исправление многовекового непонимания христианами еврейской религии

· Для читателей-евреев этот том дает возможность познакомиться с Новым Заветом — текстом огромной важности в западноевропейской и американской культуре — без какой-либо религиозной подоплеки и под руководством еврейских экспертов в области богословия, истории, еврейской и христианской мысли.Он также объясняет христианские практики, такие как Евхаристия.

Еврейский аннотированный Новый Завет , Второе издание — важный том, в котором тексты Нового Завета помещаются в контекст, который может просветить читателей любой веры или нет.

Когда Рош ха-Шана и как его празднуют?

Учитывая все, что происходит в мире этим летом, от COVID-19 до климатических кризисов, идея начать новый год в сентябре исключительно привлекательна. К счастью для ваших друзей-евреев, каждый год с праздником Рош ха-Шана у них есть шанс начать рано. Еврейский календарь работает немного иначе, чем ваш стандартный 1 января. Так что в этом году, начиная с вечера 6 сентября и заканчивая вечером 8 сентября, мы будем веселиться, как будто сейчас 5782 год (на основе другой интерпретации того, когда началась современная история, и лунного календаря). И, к счастью, как и большинство вещей, связанных с еврейскими праздниками, основное празднование сосредоточено вокруг еды.

Связанные

Традиции различаются в разных ветвях иудаизма, от европейских евреев-ашкеназов до ближневосточных и африканских сефардских евреев. Но во всей еде на Рош ха-Шана присутствуют две темы, и они призваны символизировать начало сладкого и обильного нового года. Итак, для сладости, которая обычно включает в себя множество десертов (то, что мы все можем оставить), и для цикла и непрерывности нового года всегда есть круглые продукты. Хотя существует множество различных региональных традиций, часто самая символичная еда связана с выпечкой.

Натан Конглтон / СЕГОДНЯ

Как говорит Бет Ли, автор книги «Главная еврейская кулинарная книга по выпечке», «выпечка представляет собой сладкий аспект наших надежд на новый год. Даже в хале, традиционном яичном хлебе, который едят каждую неделю в Шаббат и на Рош ха-Шана, есть сахар или мед. Выпечка также дает нам возможность включить другие сладкие символические продукты, такие как яблоки, мед, финики и гранаты». , поэтому никогда не бывает правильного или неправильного способа накормить людей.Но вот несколько наиболее распространенных предметов:

Яблоки и мед

Неважно, что еще появляется на столе Рош ха-Шана, вы всегда найдете какое-то взаимодействие между яблоками и медом. Самый основной символизм заключается в его сладости, и эта комбинация упоминается для Рош ха-Шана в древних еврейских текстах на протяжении сотен лет. В Библии Земля Обетованная описывается как «земля, в которой течет молоко и мед». Итак, сладость меда особенно символична. Яблоки также считаются выносливыми, как и еврейский народ.

Alamy Stock

Что касается того, как включить его в ваши празднества: Чаще всего его подают просто в виде ломтиков яблока с небольшим количеством меда, чтобы обмакнуть его — самая простая комбинация, которую вы можете найти. Но его часто используют тематически на протяжении всего вечера, заканчивая яблочным или медовым тортом — круглым, чтобы обозначить преемственность нового года. Также часто бывают десерты с финиками, потому что большинство библеистов согласны с тем, что мед, о котором говорится в Библии, был сделан из фиников.Ли предлагает полностью отдать предпочтение выпечке с множеством десертов, таких как медовое печенье, пахлава, финики и отпечатки пальцев грецких орехов или печеные яблоки.

Квентин Бэкон / Кулинария для Джеффри: Поваренная книга босоногой графини

Хала

Хала — это традиционный хлеб, который обычно подают в Шаббат (или еврейскую субботу), обычно длинный, но на Рош ха-Шана чаще всего круглый — опять же для символика преемственности. Хала готовится из большего количества яиц, чем большинство видов хлеба, поэтому ее всегда считали немного более особенной, чем другие виды хлеба.Его можно посыпать семенами кунжута или мака — или любой другой начинкой — чтобы придать ему дополнительный праздничный элемент.

Nathan Congleton/TODAY

Гранаты, как и финики, являются частью семи видов, упомянутых в Библии, которые в изобилии произрастают в Израиле (остальные — это пшеница, ячмень, виноград, инжир и оливки — все ингредиенты, которые также несут символику для еврейского народа). Мероприятия). Но они особенно важны для Рош ха-Шана по ряду причин: их 613 семян (да, у каждого одинаковое количество семян), как говорят, представляют 613 заповедей Торы, а также указывают на щедрость и плодородие.Но в основном, опять же, это сладкая еда, имеющая библейские корни.

Брэндон Гудвин / TODAY

Гранат или гранатовый сироп можно использовать вместе с традиционными блюдами как ашкеназских, так и сефардских евреев — с мясом, например, с грудинкой, или в качестве добавки к овощным гарнирам. А из-за своего цвета и декоративной символики их часто даже просто кладут на стол.

Натан Конглтон / СЕГОДНЯ

Рыба

Фраза Рош ха-Шана буквально означает «голова года», поэтому голова часто символична за столом.Он может быть таким же сложным, как голова овцы или курицы, но чаще всего это рыба. Целую рыбу с прикрепленной к ней головой часто подают, чтобы символизировать движение вперед и успехи в наступающем году.

Натан Конглтон / СЕГОДНЯ

Овощи

На столе на Рош ха-Шана всегда много зелени и овощей — иногда просто для того, чтобы приготовить полноценный обед, а иногда, чтобы продемонстрировать множество символических способов, которыми разные слова на идише и иврите могут сочетаться друг с другом. начать новый год с правильной ноги.Наиболее распространенным является лук-порей: еврейское слово, обозначающее лук-порей, связано со словом, означающим «резать», и его символизм — отрезать любого, кто хочет причинить вред евреям. Точно так же еврейское слово, обозначающее свеклу, похоже на слово «удалить», поэтому они служат в том же ключе, чтобы удалить любого, кто желает нам зла.

Слово, обозначающее морковь на идише, похоже на «больше», поэтому некоторые едят ее, чтобы символизировать грядущие благословения. В какую бы символику вы ни верили, стол на Рош ха-Шана всегда включает в себя множество овощей на выбор.

Натан Конглтон/СЕГОДНЯ

В Рош а-Шана нет правил, что подавать – есть только в изобилии и с большим количеством сладости. Шана Това!

Али Розен — номинант на премию «Эмми» и Джеймса Берда, ведущий программы «Потлак с Али Розеном» на канале NYC Life. Она является автором кулинарной книги «Принеси!» и предстоящие «Modern Freezer Meals». Она была представлена ​​​​в программах TODAY, Dr. Oz и NPR «Все учтено» и писала для таких изданий, как The Washington Post, Bon Appetit и New York Magazine.Она родом из Чарльстона, Южная Каролина, но сейчас живет в Нью-Йорке.

Празднование Рош ха-Шана после ликвидации пожара в Калдоре

ПЛАСЕРВИЛЬ, Калифорния  — 

Вот как отмечают еврейский Новый год посреди лесного пожара.

Раввин по-прежнему носит белое, символ чистоты и новых начинаний, но вместо того, чтобы читать Тору из бимы, сцены синагоги, он стоит в Airbnb в Санта-Розе, Калифорния, а его жена и дети в другом номер.

Настоящая синагога, центр еврейской жизни, пустует, а извилистые горные дороги, ведущие к ее дверям, закрыты, патрулируются полицией и пожарными, а иногда и Национальной гвардией.

Свитков Торы нет ни в их обычном доме, называемом ковчегом, ни у раввина в Санта-Розе. Они были эвакуированы из храма и отдыхают в пустой спальне прихожанина наверху в Неваде, накрытые традиционным бело-голубым талитом, или молитвенной шалью.

В понедельник прихожане из трех храмов, оказавшихся рядом с тропой огня Калдора, вошли в службы Рош ха-Шана в Zoom.

«Мы встречаем этот новый год с обновленным чувством стойкости, потому что мы знаем, что это то, что нас называют», — заявил раввин Эвон Якар, 42 года.

Тейлор является членом Храма Бат-Ям в Саут-Лейк-Тахо.

(Джейсон Армонд/Лос-Анджелес Таймс)

В прошлом месяце огонь Калдора пронесся по Поллок Пайнс, вытеснив членов одной общины.Затем, в последние дни месяца — и года по еврейскому календарю — сильные ветры подтолкнули пламя к бассейну озера Тахо, угрожая сровнять с землей дома еще одного человека.

30 августа тысячи человек были вынуждены эвакуироваться из Саут-Лейк-Тахо, в том числе многие из 65 семей, которые составляют храм Бат-Ям.

События следующей недели стали испытанием для небольших разрозненных еврейских общин региона, которые начали объединяться, когда Якар, бывший раввин храма Бат-Ям в Саут-Лейк-Тахо, стал духовным лидером еврейской общины Северного Тахо.

Когда пандемия COVID-19 приостановила религиозные собрания по всему штату, а общины Тахо перевели субботние богослужения в онлайн, к ним присоединился третий храм, Храм Ор Ришон в восточной части долины Сакраменто.

Затем огонь Калдора угрожал прорваться на вершину Эха и устремиться к храму Бат-Ям, за несколько дней до Рош ха-Шана, когда евреи начинают просить Бога о двух вещах.

Прощение. И жизнь.

Памела Тейлор, прожившая в Саут-Лейк-Тахо три десятилетия, была готова к эвакуации в середине августа, когда заметила, что пепел от другого пожара, пожара Тамарак, падает с неба на ее обед.

К 26 августа калдорский пожар, взрывом начавшийся в густых лесах к югу от Поллок Пайнс, сжег 136 000 акров земли и сделал воздух ядовитым.

На следующий день Тейлор загнала свою слепую инсулинозависимую собаку в свой красный Subaru. Она упаковала свидетельства о рождении своих дочерей, свидетельство о браке, документы о страховании жилья и карты семейных прививок и уехала.

Когда она проехала 500 миль к дому своей дочери в долине Сан-Фернандо, приближение нового года тяготило ее.

Рош ха-Шана, один из самых священных праздников еврейского народа, знаменует собой 10-дневный период размышлений и покаяния, ведущий к Йом Кипуру, когда, как верят евреи, Бог вписывает имена в книгу жизни и запечатывает ее.

Вместо обычной длинной косы хлеб халы круглый на Рош ха-Шана — еврейский Новый год. Круглая хала, подобная тем, которые Тейлор подавал 6 сентября, олицетворяет идею о том, что год круглый. Слово «рош» означает «голова», а слово «шана» означает год.

(Джейсон Армонд/Лос-Анджелес Таймс)

Сворачивая на шоссе 395, Тейлор волновалась за свой город и храм Бат-Ям, где она построила себе дом после переезда из Долины в Саут-Лейк-Тахо в 1991 году. Крис, который остался, чтобы заботиться о своем 91-летнем отце.

«Подумайте о том, что мы говорим из года в год», — сказал Тейлор, прослезившись в первый вечер Рош ха-Шана. «Кто будет жить и кто умрет? Кто будет сожжен огнем?»

Раввин Якар также бежал из Саут-Лейк-Тахо, когда стало слишком опасно дышать.

29 августа Якар наблюдал из своего Airbnb в Санта-Розе, как чудовищное зарево огня поднялось над вершиной Эхо, угрожая маленьким лесистым городкам Долина Рождества и Мейерс, а чуть ниже их — Темпл Бат-Ям. Преобразованный приход получил поддержку Лесной службы США.

Раввин беспокоился о своих близких друзьях, борющихся с огнем, и о своих соседях, оказавшихся без машин; для людей, которые, вероятно, не могли позволить себе номер в отеле, даже если бы они сбежали. Для члена храма в Долине Рождества с серьезной потерей слуха и еще одного эвакуированного во время госпитализации с COVID-19.

Он также беспокоился о двух свитках Торы в храме — один был написан от руки для общины храма Бат-Ям, другой — свиток Холокоста, который пережил публичные костры священных еврейских книг нацистами.

Якар попросил прихожан Чарна и Аллена Сильвера выехать в тлеющий ландшафт и эвакуировать Торы из храма Бат-Ям. Они сделали.

Памела Тейлор, эвакуированная из-за пожара в Калдоре в Саут-Лейк-Тахо, закрывает глаза, чтобы произнести благословение на иврите на семейном ужине в Рош ха-Шана, сентябрь.6, Калабасас, Калифорния.

(Джейсон Армонд/Лос-Анджелес Таймс)

Бывший президент Храма в Бат-Яме Джон Кузьмик проехал сквозь дым к дому Сильверсов и эвакуировал священные свитки во второй раз.

Поскольку пожары вокруг Саут-Лейк-Тахо все еще бушуют, а судьба его собственного дома все еще находится под угрозой, Кузьмик не знал, будут ли эвакуированы в следующий раз он и его жена. «Одно мы знали наверняка, — сказал он, — это то, что Торы будут сопровождать нас, куда бы мы ни пошли.

Когда пожар навис над храмом Бат-Ям, соседи прихожан через озеро из Еврейской общины Северного Тахо и храма Ор-Ришон в восточной части долины Сакраменто начали действовать.

27 августа Мэри Франк, директор по образованию и коммуникациям, получившая прозвище «волшебница» за свою логистическую отвагу во время катастрофы, разослала опрос каждому члену конгрегации Храм Ор Ришон, крупнейшей из трех общин. Она спросила, у кого в домах есть место для эвакуированных или ресурсы, которые они могли бы выделить.

Десятки сделали это, в том числе Тим Герман, дантист из Розвилля, и его жена Пэм, которые предложили поселить семью Темпл Бат-Ям в их втором доме в Траки, в 40 милях к северу от пламени.

Когда Фрэнк связал Тейлор с Германами, она узнала, что тестю эвакуированного требуется специальный стул для сна. Она немедленно позвонила в пункт проката в Рино и купила черное кресло с электроприводом за 135 долларов на четыре недели.

Через полтора дня Крис Тейлор отвез отца из гостиницы в дом Германов.Его охватило облегчение.

В понедельник вечером теплая хоровая музыка приветствовала прихожан, собравшихся на службу Рош ха-Шана.

«Лшанах товах тикатеву», — пел кантор Храма Ор Ришон из яркой бимы. Да будет тебе запись и печать на хороший год.

Якар начал с приветствия, знакомого тем, кто провел последние 18 месяцев, заходя на религиозные службы онлайн.

— Я думаю, что мы все слишком хорошо знакомы с «Зумом», но помните, — сказал он, улыбаясь.«Оставайтесь без звука, если у вас нет причин для этого — и вы знаете, кто вы».

Памела Тейлор играет со своим внучатым племянником Ари Дадоном, 2 года, когда их семья празднует Рош ха-Шана.

(Джейсон Армонд/Лос-Анджелес Таймс)

Сотни мужчин, женщин и детей столпились на диванах и на кухнях в отдаленных уголках Калифорнии. Семьи, эвакуированные из-за пожара неделей ранее, сидели рядом с теми, кто их приютил.

62-летняя Алексис Вагнер, которую в обществе ласково называют «Бабби Алексис» за ее склонность кормить других, вошла в систему из квартиры своей дочери в Напе.С ней было несколько вещей, которые она прихватила из своего дома в Тахо, прежде чем сбежать из огня, в том числе пара простых медных подсвечников для Шаббата, которые принадлежали ее бабушке.

Кэролайн Матера, 63 года, и Ричард Матера, 54 года, сидели в своем доме в Саут-Лейк-Тахо, вернувшись тем утром истощенными. Когда пожар приблизился, пара сначала эвакуировалась в Мамонт. Но несколько дней спустя, горя желанием служить, они пересекли границу штата Невада и провели неделю, работая добровольцами в Красном Кресте в эвакуационном центре Рино.

В завершение службы раввин Temple Or Rishon Алан Рабишоу поделился последним благословением. За несколько часов до этого были отменены обязательные приказы об эвакуации, и жители Саут-Лейк-Тахо отправились домой.

«Брухим абаим. Чувствуй себя как дома.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2019 © Все права защищены. Карта сайта