Алеша стих: Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины… — Симонов. Полный текст стихотворения — Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины… — Симонов. Полный текст стихотворения — Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: — Господь вас спаси! —
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина —
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала: — Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

«Мы вас подождем!» — говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!» — говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины — Симонов: читать стих, текст стихотворения Константина Симонова

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слёзы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: -Господь вас спаси!-
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина —
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,

Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

«Мы вас подождем!»- говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!»- говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,

Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.

Анализ стихотворения «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины» Симонова

К. Симонов в полной мере почувствовал на себе все тяготы и лишения военного времени. В качестве военного корреспондента он прошел всю войну и своими глазами видел масштабы страданий русского народа. Ему принадлежит множество произведений, посвященных войне. Многие считают писателя лучшим летописцем Великой Отечественной, сумевшем отразить всю суровую правду этих страшных лет. Тем ценнее представляется стихотворение «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины», написанное в первые месяцы войны, когда советские войска были вынуждены беспорядочно отступать перед непреодолимой силой фашистской армии.

Центральный символ стихотворения – бескрайние русские дороги, которые тянулись под ногами измученных войск. Симонова поражало, что остающиеся в оккупации советские жители, старики, женщины и дети, не чувствовали к тем, кто оставляет их на произвол врага, никакой злобы. Они стремились всячески поддержать солдат и вселить в них уверенность в неизбежной победе. В тех условиях это казалось невероятным. Возможно, и сам Симонов не раз испытывал сомнения в успешном завершении войны.

Ему придавала силу несгибаемая воля простых деревенских жителей, сохранивших в душе воинские заветы «великой Руси». Писатель с изумлением замечает, что в атеистической стране в дни смертельной угрозы вновь просыпается религиозная вера, остающаяся единственным источником спасения. Женщины провожают отступающих солдат с напутствием «Господь вас спаси!». Они жалеют не себя, а тех, кому еще не раз предстоит заглянуть в глаза смерти.

Проходя по бесконечным дорогам, Симонов понимает, что только в однообразных деревнях и селах сохранилось то главное, что позволит русскому народу преодолеть все трудности. Многовековые поколения предков на бесчисленных сельских погостах произносят молитву «за в бога не верящих внуков».

Центральным рефреном стихотворения является фраза «мы вас подождем», произнесенная старухой и многократно повторенная всей родной природой. Эта фраза болью отзывается в груди каждого солдата, оставившего за собой свой родной дом и близких ему людей. Она не позволит никому сложить руки, пока враг не будет разбит и изгнан из пределов Отчизны.

Симонов завершает стихотворение горячим признанием в любви к своей Родине. Поэт гордится тем, что ему довелось доказать свою любовь. Его уже не страшит смерть, ведь умереть за свою страну – долг каждого человека. Симонов сознательно не употребляет расплывчатого понятия «советский». Он несколько раз подчеркивает свою принадлежность к русскому народу. Троекратное прощание по русскому обычаю – закономерный финал произведения.

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины?.. — Российская газета

Сорок первый год неотвратимо вел их друг к другу.

Сурков годами старше: полтора десятка лет разницы в эпоху, когда год может идти за три, и все боевые. Сурков добрался до призывного возраста в 1918 году — и застал кончик Гражданской войны.

Вовремя родился!

«На белый снег по кромке клеша густая кровь стекает вниз. А ну-ка, мальчик мой, Алеша! Вперед, в штыки, за коммунизм!»

Атака. Бой. Плен.

«Бараки. Проволока в три ряда. Бетонный мусор крепостных развалин. Идут дожди. Проходят поезда. Три раза в день из Гапсала на Таллин».

Так события воспроизведены поэтом.

А вот как агитатором-пропагандистом, который, по собственному признанию Суркова, несколько мешал в его душе поэту, ибо соблазнял слишком простыми и ясными решениями. Советская власть открыла путь в поэзию, но прежде провела по маршрутам все той же науки ненависти: рядовой агитпропа, избач, уездный селькор, волостной стенгазетчик, борец с кулачеством, самогонщиками и хулиганьем, рядовой политпросвета, редактор комсомольской газеты, активист Пролеткульта…

Симонов в эту пору — усилиями отчима (отец, генерал царской армии, погиб на фронте) становится в ряды курсантов советского военного училища. От отчима с раннего детства — солдатский образ жизни: мыл пол… чистил картошку… опаздывать нельзя… возражать не полагается… данное слово надо держать… ложь, даже самая маленькая, презренна…

Правда — в стихах. Стихи — о грядущей войне. Сорок первый год все ближе.

Он-то и сделает Симонова великим поэтом .

Я помню, как это было. Эвакуация. Отец на фронте. Мать и тетка (подрабатывавшая машинисткой) смотрят листик из машинки и утирают слезы. Уловив момент, тайком смотрю, что за листик. Третья (или четвертая) копия. Но прочесть можно:

Жди меня, и я вернусь.
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди…

Сколько потом разгадывали силу этих строк! Допытывались: почему дожди желтые… Другие отвечали (например, Эренбург): если что и есть в этом стихе, так желтые дожди. Россия знать не хотела этих тонкостей: она прочла стихи и умылась слезами.

Но и Алексея Суркова ждал на этом фронте звездный час.

Константину Симонову передает он обет ненависти: «Когда я первый раз ходил в атаку, ты первый раз взглянул на белый свет». Теперь побратались — на Смоленщине. Слез нет. Сухая ярость.

Как надо было скрутить душу для обета ненависти? Куда схоронить жалость, нежность, любовь? Или их уже не было?

Были. Спрятанные в письме к жене шестнадцать «домашних» строк, которые запросто и сгинуть могли вместе с письмом тогда же, осенью 1941го, когда Сурков прорывался из окружения под Истрой со штабом одного из полков.

Вышел к своим, вынес написанное ночью, в окружении, упрятанное от ненависти:

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза,
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.

Где пряталась эта улыбка, эти глаза? В какие закоулки сердца загонялись чувства?

Софья Кревс — вот кому посвящена эта песня. Как и все лирические стихи Суркова — за всю его жизнь. Софья Кревс — возлюбленная, невеста, жена. Нет ли потаенной символики в ее фамилии? Не древние ли славяне — кривичи — дремлют в слове «Кревс», сохраненном балтийскими народами?

Ни одна из боевых песен Суркова, которые наизусть знала страна, не сделалась такой любимицей, как «Землянка». Апофеоз любви и преодоление ненависти — этим шедевром и суждено было Суркову войти в вечный синодик русской лирики.

Симонов ответил. И именно Суркову:

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,
Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: — Господь вас спаси!
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.
Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась.

И в смертный свой час, как и завещал, лег тут, на этом поле, под могильный камень. «Под Борисовом»…

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.
Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала: — Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.
«Мы вас подождем!» — говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!» — говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

«Жди меня!» — пронзило страну. «Мы вас подождем…» — страна откликнулась.

МУЖСКОЙ РАЗГОВОР

«Старик расчувствовался. Я — тоже»

«В маленькой комнатке я застал Верейского, Слободского и Суркова, которого в первую минуту даже не узнал — такие у него были бравые пшеничные, с подпалинами чапаевские усы. Расцеловавшись, мы посидели минут десять, спрашивая друг друга о событиях, происшедших с нами за те несколько месяцев, что мы не виделись после Западного фронта. Потом я прочитал Алеше посвященное ему стихотворение «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…». Старик расчувствовался. Я — тоже. Из-под койки была вытащена бутылка спирта, который мы и распили без всякой закуски, потому что закуски не было…»

Из фронтовых дневников Константина Симонова

---

---

Анализ стихотворения «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины» Симонова

“Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины” – это едва ли не самое известное стихотворение Константина Симонова. Это неспешная беседа с его верным фронтовым товарищем. Краткий анализ “Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины” по плану покажет ученикам 6 класса все стороны этого произведения и поможет лучше понять его на уроке литературы.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткий анализ

История создания – произведение написано в самом начале войны, в 1941 году.

Тема стихотворения – величие русской земли и её народа, который может выдержать все.

Композиция – стихотворение разделено на две части: в первой части показаны воспоминания автора об отступлении. Вторая выражает идею о неразрывности связи солдат и народа.

Жанр – послание к другу.

Стихотворный размер – амфибрахий с перекрёстной рифмовкой.

Эпитеты – “злые дожди”, “усталые женщины”, “русская околица”, “дорожная тоска”, “вдовья слеза”, “бабье чутьё”, “горькая земля“.

Сравнения – “прижав кринки как детей”, “как на смерть одетый”.

Метафоры – “тракт, измеренный слезами”, “плачущий по мёртвому девичий крик”, “война на просёлках свела”.

Олицетворения – “говорили пажити”, “говорили леса”, “голоса идут”, “пули милуют”.

История создания

Стихотворение “Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины” Константин Симонов написал в 1941 году. Тогда он находился под впечатлением от отступления советской армии. Как и его друг Алексей Сурков, в военные годы он был корреспондентом, а значит, отступал вместе с армией. Поэт не мог забыть, как встречали и провожали солдат в деревнях, куда скоро должны были прийти немцы. Свои эмоции он и запечатлел в поэтических строках.

Тема

Величие Родины, которое особенно ярко проявляется в сложные для неё периоды. Симонов создал большое полотно, на котором показал это величие через образ дороги: она ведёт солдат к новым боям, а те, кто остаётся позади, готовы подождать, пока они вернутся и прогонят фашистов. Автор высказывает мысль, что корни и сила нации – не в городах, а в простой деревенской глуши.

Композиция

Композиционно стихотворение можно разделить на две части. Первую Константин Симонов посвящает истории отступления, свидетелем которого стал он сам. Он рисует бытовые картины русской деревни – стариков, в хатах которых солдаты останавливались на отдых, женщин, несущих на дорогу крынки с молоком.

Вторая часть наполнена пафосом связи поколений, величия русского народа, представители которого готовы умирать за свою землю.

Жанр

Автор стихотворения “Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины” использует достаточно непривычный жанр послания к другу, что стало обращением к традициям родной поэзии. Этот стих показывает отношение поэта к происходящему: он чувствует связь со своим народом, в том числе и с предками, чувствует, что в деревне она ещё сохранилась. Это искренний рассказ о чувствах, которые может понять только близкий человек.

Написано стихотворение амфибрахием с перекрёстной рифмовкой.

Средства выразительности

В этом произведении Симонов использует большое разнообразие выразительных средств:

• Эпитеты – “злые дожди”, “усталые женщины”, “русская околица”, “дорожная тоска”, “вдовья слеза”, “бабье чутьё”, “горькая земля“.
• Сравнения – “прижав кринки как детей”, “как на смерть одетый”.
• Метафоры – “тракт, измеренный слезами”, “плачущий по мёртвому девичий крик”, “война на просёлках свела”.
• Олицетворения – “говорили пажити”, “говорили леса”, “голоса идут”, “пули милуют”.

С их помощью поэт создаёт образы, которые помогают ему ярче выразить основную мысль. Также они составляют не менее важную часть стихотворения – его эмоциональный фон.

Тест по стихотворению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Миша-Кот Петров

  7/7

• Нұрила Жорабекқызы

  7/7

• Надежда Ситчихина

  7/7

• Лом Ик

  6/7

• Камилла Хубиева

  7/7

• Sveta Sveta

  6/7

• Библиотека Горького

  6/7

• Глеб Капустин

  7/7

• Элина Тарчиева

  7/7

• Ангелина Шаталина

  7/7

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 81.

Алексей Симонов рассказал об отце и его стихах в проекте #СтраницыПобеды — РТ на русском

Что возмутило маму Константина Симонова в стихотворении «Жди меня»? Что общего у «Мурки» и «От Москвы до Бреста»? Как Алёша из «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины» оказался втянут в идеологическое противостояние с поэтом, стихотворения которого переписывали от руки бойцы Великой Отечественной войны? Об этом и многом другом проекту #СтраницыПобеды рассказал сын поэта — режиссёр, писатель и журналист Алексей Симонов.

Алексею Кирилловичу Симонову в 2020-м исполнится 81 год. Он раскладывает перед нами свои фотографии, сделанные в период Великой Отечественной войны, когда он был совсем ребёнком. 

Его отец, Кирилл Симонов, писавший под псевдонимом Константин Симонов, к тому моменту уже был одним из самых знаменитых поэтов Советского Союза: где-то за полтора года до того, как были сделаны снимки, в «Правде» появилось его стихотворение «Жди меня». В личном архиве поэта и военного корреспондента, побывавшего на всех фронтах, сохранены сотни ответов, пришедших на это стихотворение, некоторые из них тоже в стихах. 

Алексей Кириллович рассказывает о своих фотографиях, где ему года четыре:

«Год 1943-й. В этом году мы с мамой вернулись из Челябинска из эвакуации, а отец получил своё первое московское жильё — на Ленинградском проспекте, в «ажурном» доме напротив ресторана «Яръ» и гостиницы «Советская». И живут мама с папой раздельно, потому что меня сюда привезли.

Явно к моему удовольствию, на меня надели отцову каску и дали подержать трофейный автомат. Две другие фотографии того дня: я, как папа, за пишущей машинкой (хотя папа как раз печатать не любил и, по-моему, не умел) и мы с папой «курим».

Наверное, учитывая, что я всё это пишу, актуальна фотография с пишущей машинкой, но мне больше нравится та, где я, малой с немецким автоматом, воображаю себя отцовым героем — советским солдатом».

Сейчас эти снимки, объединённые творчеством художницы-коллажистки из Италии Клаудии Коррент, опубликованы как часть проекта #СтраницыПобеды в аккаунте Facebook, где собираются все посвящения Великой Отечественной войне в жанре цифрового искусства.

Творчество Константина Симонова стало своеобразным символом той войны. Это не только «Жди меня, и я вернусь», но и «Майор привёз мальчишку на лафете», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины», а также дневники, повести, очерки и многое другое. 

Истории и образы, навеянные легендарными произведениями Константина Симонова, легли в основу плакатов, открывающих серию графических работ «Четыре строчки про войну» авторства известного художника Петра Банкова. Алексей Кириллович написал для этих плакатов четыре эссе, рассказывающие историю создания знаменитых строк. 

Оказалось, в частности, что мама Константина Симонова, Александра Иванишева, прочитав «Жди меня», осталась недовольна строками: «Пусть поверят сын и мать в то, что нет меня» — и даже послала сыну возмущённый ответ, тоже в стихах.

Или что корреспондент Алексей Сурков, товарищ Константина Симонова, с которым они в 1941 году отступали вслед за советской армией и которому посвящено стихотворение «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины», был втянут в идеологическую борьбу с поэтом в 1950-х годах. Алексей Кириллович пишет в эссе к стихотворению: 

«В конце 50-х годов на страницах журнала «Москва» Симонов опубликовал две повести: «Пантелеев», посвящённую боям на Арабатской стрелке в Крыму, и «Ещё один день» об обороне Одессы. И та и другая — 1941 год. Всё было написано жёстко и честно, в духе «окопной правды», как преддверие будущей «лейтенантской литературы». 

И начальству это сильно не понравилось. Посчитали, что надо окоротить зарвавшегося писателя. И сделать это должен был кто-то, кому бы поверили. А ещё лучше, чтобы подтвердил его правдивость сам Симонов. И нашли. 

Статья о том, что Симонов в описании отчаянных и героических усилий как-то выправить трагедию 1941 года преувеличивает трудности, перегибает палку трагизма, была написана Алексеем Сурковым, чей военный опыт и дружеское расположение так отчётливы в посвящённом ему стихотворении».

Плакаты из серии «Четыре строчки про войну» можно увидеть на сайте #СтраницыПобеды — там же можно прочитать все эссе Алексея Кирилловича. Простил ли поэт Алексея Суркова? Как именно Симонов предлагал Утёсову исполнять «Военную корреспондентскую»? Есть ли музыка на «Жди меня»? Всё это — в коротких, но ёмких рассказах писателя, переводчика, правозащитника, журналиста и режиссёра Алексея Кирилловича Симонова.

Присоединяйтесь к #СтраницамПобеды в Facebook, на YouTube, в Instagram, во «ВКонтакте» и следите за почасовой хроникой последних месяцев войны в Twitter. Также вы можете написать письмо ветеранам в проекте #ПочтаПобеды.

Стих. Анализ стихотворения «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины А суркову ты помнишь алеша дороги смоленщины

Сегодня мы будем размышлять о стихотворении «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины», написанном Симоновым в самый трудный и трагический для Советского Союза период. Это 1941 год. Почему это время называют трагическим?

С 22 июня 1941 года до самой зимы продолжалось отступление Советской армии от западных рубежей СССР вплоть до столицы его — Москвы. Только под Москвой было остановлено гитлеровское движение в глубь страны. Наша армия несла колоссальные потери. Горели города и сёла, гибли люди, по всем дорогам текли бесконечные потоки беженцев.

Симонову, посланному на западную границу — главное направление удара гитлеровских армий, довелось воочию увидеть трагическое начало войны: с растерянностью, суматохой, неразберихой, испытать горечь отступлений. Он видел наглую силу врага, который не встречал достойного отпора.

Будучи в самой гуще событий, среди тысяч людей, военных и невоенных, он не мог не испытывать горьких чувств, которые в ту трагическую пору разрывали сердце. Мог он не задаваться вопросами: что будет с Родиной? Удастся ли остановить врага? Где взять силы для отпора?

Эти вопросы звучат во многих стихотворениях Симонова 1941 года, и в частности в стихотворении «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины … ». Оно обращено к фронтовому товарищу Симонова — поэту Алексею Суркову, автору знаменитой «Землянки», вместе с которым он прошёл по военным дорогам Смоленщины.

Стихотворение написано в 1941 г., поэтому в нём встречаются слова и выражения, незнакомые современному читателю.

Кринка — расширяющийся книзу удлинённый глиняный горшок для молока.
Верста — русская единица измерения расстояния, чуть больше километра.
Тракт — большая наезженная дорога (большак), соединяющая важные населенные пункты.
Околица — край деревни.
Погост — сельское кладбище, обычно рядом с церковью.

Просёлок — грунтовая дорога между небольшими населёнными пунктами.
Салоп — верхняя женская одежда, широкая длинная накидка с прорезами для рук или с небольшими рукавами.
Плис — хлопчатобумажный бархат. Плисовый — сшитый из плиса.
Пажить — луг, поле, пастбище с густой травой.

Какое впечатление произвело на вас стихотворение? Каким чувством оно проникнуто? С чем связано это чувство?

Стихотворение не оставляет равнодушными и производит на ребят сильное впечатление. Может быть, они впервые проникаются теми переживаниями, которые испытывали их прадеды в горький 1941-й год … Учащиеся говорят о чувстве боли и горечи, которое связано с отступлением, с тем, что бойцы вынуждены были оставлять родную землю на поругание врагу, страшно даже представить, что ожидало беззащитных людей в тылу врага …

Обратим внимание на первые слова стихотворения «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины … «. Что важно для автора? (Увиденные тогда картины нельзя забыть, нельзя никогда этого допустить снова…)

Прочтите строчки, где боль и горечь звучат особенно остро. Какие художественные детали усиливают чувство всеобщего горя?

Кринки, которые выносят проходящим бойцам «усталые женщины», прижимая к груди, как детей; слёзы, вытираемые украдкой; погосты с простыми крестами на околицах деревень, «девичий крик» по мёртвому, старик «весь в белом, как на смерть одетый», седая старуха, напутствующая уходящих воинов.

Почему, кстати, женщины стараются спрятать слёзы?

Они понимают, что красноармейцам и так тяжело, что их гнетёт чувство вины, и стараются поддержать дух мужчин. Однако мужчины замечают женские слёзы.

Какое чувство они вызывают у бойцов? Какие строчки подсказывают нам это?

Слёзы усиливают чувство вины и желание вернуться, отомстить за поруганную землю и страдания людей: за овдовевших женщин, за осиротевших детей, за беспомощных стариков… Для бойцов тракт, по которому они уходят, «слезами измеренный чаще, чем вёрстами», просёлки слиты «со вдовьей слезою», да и «бесконечные злые дожди», сопровождающие их горький путь, можно тоже ассоциировать со слезами — только мужскими — слезами досады и бессилия.

Какие художественные средства помогают нам почувствовать состояние отступающих бойцов? (Метафора «слезами измеренный чаще, чем вёрстами», эпитеты «бесконечные злые дожди», «усталые женщины»).

Почему дожди названы бесконечными злыми? Эти эпитеты передают отношение героя к происходящему: даже дожди кажутся бесконечными и злыми, потому что отступление тянется долгие недели, месяцы, мелькают деревня за деревней, погост за погостом, околица за околицей, где стоят молчаливые женщины, украдкой смахивающие слёзы, дети, старики. Хмурое небо, раскисшие дороги, деревья, опустившие ветви под тяжестью дождя …

Сердце сжимается при виде этой картины, и злые слёзы наворачиваются на глаза. Почему чем дальше тянется тракт, чем дальше уходит дорога, тем острее становится чувство родины? С каких строки начинает звучать всё отчётливее?

Чем дальше остаётся оставленная врагу земля, тем больнее сердцу, тем острее понимание её страдания, её ожидания защиты и возвращения воинов, чувство долга перед ней. Со строк: Ты знаешь, наверное, всё-таки Родина Не дом городской, где я празднично жил, А эти просёлки, что дедами пройдены, С простыми крестами их русских могил, — чувство родины звучит всё отчётливее.

Говорить начинают не только люди, но и сама земля. Докажите это. Где голос земли звучит особенно щемяще и трогательно, проникая в сердце русского солдата? Сердце сжимают строки: «Мы вас подождём!» — говорили нам пажити. «Мы вас подождём!» — говорили леса. Ты знаешь, Алёша, ночами мне кажется, Что следом за мной их идут голоса. Почему голоса оставленных во вражеском тылу людей и родной земли идут «следом» за героем, не отпускают его? В самом ли деле говорят леса и пажити?

Конечно, герой слышит всего лишь шелест листвы деревьев и трав, но этот шелест для него говорящий: ведь он связан с родной землёй, это её олицетворение. И голоса людей, пажитей, лесов становятся голосом его совести, голосом народа, голосом исторической памяти, который призывает к исполнению долга воина и гражданина перед Отечеством.

Ещё только начало войны, ещё долгих четыре года до Победы, но уже в эти месяцы герой многое испытал. Чем это можно доказать? Он трижды прощался с жизнью: «Но, трижды поверив, что жизнь уже вся … » И понимает, что на родной земле ему «умереть …завещано».

Почему это не сломило его духа? Герой знает, что нужен родине, что и от него зависит её будущее, знает, что его возвращения ждёт родная земля, и потому у него нет права на слабость.

Найдите в стихотворении слова-синонимы, которыми поэт называет родную землю. (Великая Русь, Россия, Родина, Русская земля, самая милая, горькая земля.) Что связано у лирического героя с каждым названием? Какие слова вы бы назвали ключевыми? Почему?

Ключевое слово в этом ряду синонимов — Родина: оно вбирает в себя очень важные для всех нас понятия род, народ, природа, родник и вызывает мысль о преемственности поколений, об исторической и генетической памяти; Великая Русь отсылает нас к временам Древней Руси, к нашей тысячелетней истории, Россия — к эпохе Российской империи. Русская земля одновременно звучит и более обобщённо, и более сокровенно. Она родная, наша, политая кровью и потом наших предков.

Какие слова кажутся вам самыми проникновенными? Почему они звучат в финале стихотворения?

А вот слова самая милая, горькая земля исполнены особой любви, проникновенности и силы, потому что в них прочитывается сыновнее отношение автора к этой земле. Милая читаем мы у него и слышим за этим: любимая; читаем горькая и понимаем: многострадальная, политая слезами вдов, сирот, матерей…

Не случайно они употреблены в финале произведения: герой словно по-новому открывает для себя Родину, познаёт её через личный горький опыт войны. Чувство родины становится для него не абстрактным, а глубоко личным, и происходит это на фронтовых дорогах, проходящих через покидаемые сёла и деревни, мимо древних погостов, благодаря встречам с простыми людьми, старухами, которые благословляют бойцов, делятся с ними последним.

Можно их, живых и мёртвых, оставить навсегда под врагом, бросить на произвол судьбы?

Ни за что нельзя, потому что
… за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
3а в Бога не верящих внуков своих.

Чувство родины рождается при виде слёз детей-сирот, матерей, потерявших сынов- защитников, в слезах разорённых деревень; слезами «измерены» километры дорог, пройденных отступающими бойцами:

Слезами измеренный чаще, чем вёрстами,
Шёл тракт, на пригорках скрываясь из глаз:

Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась …

Поэтому и меняется от строфы к строфе определение родной земли, начинаясь с традиционного официального Великая Русь, Россия и заканчивая сердечным милая, горькая земля … Вот эту «милую, горькую землю» и нельзя никому отдать, ибо «на ней … умереть завещано». Умереть, защищая и освобождая …

Какое слово чаще других повторяется в стихотворении? (Русский.)

Найдите словосочетания с этим словом. (Русская околица, русские могилы, русские обычаи, Русская земля, русская мать, русская женщина.)

Почему это слово так значимо для поэта?

Оно — воплощение исторической памяти народа, его самого, культуры, обычаев и традиций.

Перечитаем ещё раз две последние строфы:

Нас пули с тобою пока ещё милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я всё-таки горд был за самую милую,
3а горькую землю, где я родился,
3а то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.

Каким чувством исполнены эти строфы? Изменилось ли настроение стихотворения по сравнению с его началом? Почему? Что открыли лирическому герою тяжёлые дни отступления?

В этих строфах звучит гордость родной землёй, её народом и историей. Она сменила настроение горечи и боли. Почему рядом со словом горд употреблено наречие всё-таки?

А. Суркову

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,

Как шли бесконечные, злые дожди,

Как кринки несли нам усталые женщины,

Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слезы они вытирали украдкою,

Как вслед нам шептали: — Господь вас спаси! –

И снова себя называли солдатками,

Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,

Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:

Деревни, деревни, деревни с погостами,

Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,

Крестом своих рук ограждая живых,

Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся

За в бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина –

Не дом городской, где я празднично жил,

А эти проселки, что дедами пройдены,

С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою

Дорожной тоской от села до села,

Со вдовьей слезою и с песнею женскою

Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,

По мертвому плачущий девичий крик,

Седая старуха в салопчике плисовом,

Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?

Но, горе поняв своим бабьим чутьем,

Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,

Покуда идите, мы вас подождем.

«Мы вас подождем!» — говорили нам пажити.

«Мы вас подождем!» — говорили леса.

Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,

По русским обычаям, только пожарища

На русской земле раскидав позади,

На наших глазах умирали товарищи,

По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.

Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,

Я все-таки горд был за самую милую,

За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,

Что русская мать нас на свет родила,

Что, в бой провожая нас, русская женщина

По-русски три раза меня обняла.

Алексею Александровичу Суркову (1899-1983) принадлежит стихотворение, ставшее, подобно стихотворению «Жди меня» Симонова, произведением народного масштаба. Обо было положено на музыку К.Я.Листовым и стало известно как песня «В землянке».

Софье Крево

Бьется в тесной печурке огонь,

На поленьях смола, как слеза,

И поет мне в землянке гармонь

Про улыбку твою и глаза.

Про тебя мне шептали кусты

В белоснежных полях под Москвой.

Я хочу, чтобы слышала ты,

Ты сейчас далеко-далеко.

Между нами снега и снега.

До тебя мне дойти нелегко,

А до смерти — четыре шага.

Пой, гармоника, вьюге назло,

Заплутавшее счастье зови.

Мне в холодной землянке тепло

От моей негасимой любви.

Ноябрь 1941

Объединяет стихи Симонова и Суркова то, что они являются собственно документами эпохи – поэтическими посланиями своим любимым: Симонов своей будущей жене, Сурков – жене, матери их двоих детей Софье Крево.

Поэзия военного времени неразрывно связана с темой страдания, и, прежде всего, с изображением того горчайшего горя, которое война принесла детям, старикам, матерям. Невозможно не испытать душевного потрясения от стихотворения Симонова «Майор привез мальчишку на лафете…». Впрочем, это чувство лучше выразил сам Симонов в этом стихотворении («Кто раз увидел этого мальчишку,/Домой прийти не может до конца»):

Майор привез мальчишку на лафете.

Погибла мать. Сын не простился с ней.

За десять лет на том и этом свете

Ему зачтутся эти десять дней.

Его везли из крепости, из Бреста.

Был исцарапан пулями лафет.

Отцу казалось, что надежней места

Отныне в мире для ребенка нет.

Отец был ранен, и разбита пушка.

Привязанный к щиту, чтоб не упал,

Прижав к груди заснувшую игрушку,

Седой мальчишка на лафете спал.

Мы шли ему навстречу из России.

Проснувшись, он махал войскам рукой…

Ты говоришь, что есть еще другие,

Что я там был и мне пора домой…

Ты это горе знаешь понаслышке,

А нам оно оборвало сердца.

Кто раз увидел этого мальчишку,

Домой прийти не сможет до конца.

Я должен видеть теми же глазами,

Которыми я плакал там, в пыли,

Как тот мальчишка возвратится с нами

И поцелует горсть своей земли.

За все, чем мы с тобою дорожили,

Призвал нас к бою воинский закон.

Теперь мой дом не там, где прежде жили,

А там, где отнят у мальчишки он.

Это прекрасное в своей высокой скорби стихотворение созвучно поэзии Ольги Федоровны Берггольц (1910-1975), воспевшей со страстной сдержанностью трагизм блокадного Ленинграда. Сравните с ним, например, строки из «Февральского дневника» (1942):

Был день как день.

Ко мне пришла подруга,

не плача, рассказала, что вчера

единственного схоронила друга,

и мы молчали с нею до утра.

Какие ж я могла найти слова,

я тоже — ленинградская вдова…

А город был в дремучий убран иней.

Уездные сугробы, тишина…

Не отыскать в снегах трамвайных линий,

одних полозьев жалоба слышна.

Скрипят, скрипят по Невскому полозья.

На детских санках, узеньких, смешных,

в кастрюльках воду голубую возят,

дрова и скарб, умерших и больных…

Так с декабря кочуют горожане

за много верст, в густой туманной мгле,

в глуши слепых, обледеневших зданий

отыскивая угол потеплей.

Вот женщина ведет куда-то мужа.

Седая полумаска на лице,

в руках бидончик — это суп на ужин.

Свистят снаряды, свирепеет стужа…

Товарищи, мы в огненном кольце.

А девушка с лицом заиндевелым,

упрямо стиснув почерневший рот,

завернутое в одеяло тело

на Охтинское кладбище везет.

Везет, качаясь,- к вечеру добраться б…

Глаза бесстрастно смотрят в темноту.

Скинь шапку, гражданин!

Провозят ленинградца,

погибшего на боевом посту.

Скрипят полозья в городе, скрипят…

Но мы не плачем: правду говорят,

что слезы вымерзли у ленинградцев.

Широко представлена в военной поэзии тема погибших, не вернувшихся с фронта солдат, защитников родины. Она проникновенно звучит в стихотворении дагестанского поэта Расула Гамзатова (1923-2003) «Журавли», которое было переведено с аварского языка на русский переводчиком Наумом Гребневым (1968):

Мне кажется порою, что солдаты,

С кровавых не пришедшие полей,

Не в землю эту полегли когда-то,

А превратились в белых журавлей.

Они до сей поры с времен тех дальних

Не потому ль так часто и печально

Мы замолкаем, глядя в небеса?

Покаянное чувство перед оставшимся на полях сражений отчетливо передано в грустной поэтической медитации Александра Трифоновича Твардовского (1910-1971):

Я знаю, никакой моей вины

В том, что другие не пришли с войны,

В том, что они — кто старше, кто моложе —

Остались там, и не о том же речь,

Что я их мог, но не сумел сберечь,-

Речь не о том, но все же, все же, все же…

Обратите внимание на речевой строй стихотворения: поэт словно бы разговаривает со своей памятью, переживание передается с помощью повторов, которые мы допускаем в речи, когда глубоко погружаемся в свои чувства. Тема стихотворения задана следующим приемом: автор выносит отрицание «никакой» вперед, тем самым показывая остроту ощущения своей вины. И далее следуют повторы, замедляющие ритм стихотворения, передающие тяжесть сомнения, охватившего лирического героя: «в том, что – в том, что»; «и не об этом речь – речь не о том»; «все же — все же – все же». Видимо, эти чувства побудили поэта представить себя погибшим солдатом, создавая тем самым лирическую ситуацию со-переживания в стихотворении «Я убит подо Ржевом»:

Я убит подо Ржевом

Я убит подо Ржевом,

В безымянном болоте,

В пятой роте,

На левом,

При жестоком налете.

Я не слышал разрыва

И не видел той вспышки, —

Точно в пропасть с обрыва —

И ни дна, ни покрышки.

И во всем этом мире

До конца его дней —

Ни петлички,

С гимнастерки моей.

Я — где корни слепые

Ищут корма во тьме;

Я — где с облаком пыли

Ходит рожь на холме.

Я — где крик петушиный

На заре по росе;

Я — где ваши машины

Воздух рвут на шоссе.

Где — травинку к травинке —

Речка травы прядет,

Там, куда на поминки

Даже мать не придет.

Летом горького года

Я убит. Для меня —

Ни известий, ни сводок

После этого дня.

Подсчитайте, живые,

Сколько сроку назад

Был на фронте впервые

Назван вдруг Сталинград.

Фронт горел, не стихая,

Как на теле рубец.

Я убит и не знаю —

Наш ли Ржев наконец?

Удержались ли наши

Там, на Среднем Дону?

Этот месяц был страшен.

Было все на кону.

Неужели до осени

Был за н и м уже Дон

И хотя бы колесами

К Волге вырвался о н?

Нет, неправда! Задачи

Той не выиграл враг.

Нет же, нет! А иначе,

Даже мертвому, — как?

И у мертвых, безгласных,

Есть отрада одна:

Мы за родину пали,

Наши очи померкли,

Пламень сердца погас.

На земле на проверке

Выкликают не нас.

Мы — что кочка, что камень,

Даже глуше, темней.

Наша вечная память —

Кто завидует ей?

Нашим прахом по праву

Овладел чернозем.

Наша вечная слава —

Невеселый резон.

Нам свои боевые

Не носить ордена.

Вам все это, живые.

Нам — отрада одна,

Что недаром боролись

Мы за родину-мать.

Вы должны его знать.

Вы должны были, братья,

Устоять как стена,

Ибо мертвых проклятье —

Эта кара страшна.

Это горькое право

Нам навеки дано,

И за нами оно —

Это горькое право.

Летом, в сорок втором,

Я зарыт без могилы.

Всем, что было потом,

Смерть меня обделила.

Всем, что, может, давно

Всем привычно и ясно.

Но да будет оно

С нашей верой согласно.

Братья, может быть, вы

И не Дон потеряли

И в тылу у Москвы

За нее умирали.

И в заволжской дали

Спешно рыли окопы,

И с боями дошли

До предела Европы.

Нам достаточно знать,

Что была несомненно

Там последняя пядь

На дороге военной, —

Та последняя пядь,

Что уж если оставить,

То шагнувшую вспять

Ногу некуда ставить…

И врага обратили

Вы на запад, назад.

Может быть, побратимы.

И Смоленск уже взят?

И врага вы громите

На ином рубеже,

Может быть, вы к границе

Подступили уже?

Может быть… Да исполнится

Слово клятвы святой:

Ведь Берлин, если помните,

Назван был под Москвой.

Братья, ныне поправшие

Крепость вражьей земли,

Если б мертвые, павшие

Хоть бы плакать могли!

Если б залпы победные

Нас, немых и глухих,

Нас, что вечности преданы,

Воскрешали на миг.

О, товарищи верные,

Лишь тогда б на войне

Ваше счастье безмерное

Вы постигли вполне!

В нем, том счастье, бесспорная

Наша кровная часть,

Наша, смертью оборванная,

Вера, ненависть, страсть.

Наше все! Не слукавили

Мы в суровой борьбе,

Все отдав, не оставили

Ничего при себе.

Все на вас перечислено

Навсегда, не на срок.

Ибо в этой войне

Мы различья не знали:

Те, что живы, что пали, —

Были мы наравне.

И никто перед нами

Из живых не в долгу,

Кто из рук наших знамя

Подхватил на бегу,

Чтоб за дело святое,

За советскую власть

Я убит подо Ржевом,

Тот — еще под Москвой…

Где-то, воины, где вы,

Кто остался живой?!

В городах миллионных,

В селах, дома — в семье?

В боевых гарнизонах

На не нашей земле?

Ах, своя ли, чужая,

Вся в цветах иль в снегу…

Я вам жить завещаю —

Что я больше могу?

Завещаю в той жизни

Вам счастливыми быть

Горевать — горделиво,

Не клонясь головой.

Ликовать — не хвастливо

В час победы самой.

И беречь ее свято,

Братья, — счастье свое, —

В память воина-брата,

Что погиб за нее.

Самое известное произведение в русской поэзии о Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. – поэма Твардовского – «Василий Теркин», которую поэт сочинял всю войну. Эта поэма представляет собой книгу о русском солдате, она, можно сказать, даже не создавалась как литературное произведение, она – рождалась из гущи солдатской жизни день за днем. Появлявшиеся новые главы поэмы печатались в фронтовых и центральных газетах. Фронтовики любили ее и ждали продолжения и она проходила с ними все четыре года войны. Образ Василия Теркина, солдата-балагура, солдата-богатыря представлял чисто русский национальный тип героя, перестававшего быть литературным, вымышленным персонажем, ставший близким, живым человеком. 28 стихотворных глав поэмы и авторские обращения передают историю четырехлетней войны, путь, преодоленный русским солдатом. А последняя глава «В бане» представляет русскую традицию очищения себя от скверны войны.

Значительное место в военной поэзии занимает интернациональная тема. Так в самом известном своем стихотворении о войне «Итальянец» (1943) поэт Михаил Аркадьевич Светлов (Шейнкман) (1903-1964) скорбит о бессмысленной гибели итальянского солдата, погибшего от руки лирического героя – русского защитника своей Родины. Обратите внимание на главный пафос стихотворения – утверждение близости народов, культур, природной красоты, самобытности, а любая попытка захвата чужой земли, насилия – безумие и ведет только к смерти.

Черный крест на груди итальянца,

Ни резьбы, ни узора, ни глянца,-

Небогатым семейством хранимый

И единственным сыном носимый…

Молодой уроженец Неаполя!

Что оставил в России ты на поле?

Почему ты не мог быть счастливым

Над родным знаменитым заливом?

Я, убивший тебя под Моздоком,

Так мечтал о вулкане далеком!

Как я грезил на волжском приволье

Хоть разок прокатиться в гондоле!

Но ведь я не пришел с пистолетом

Отнимать итальянское лето,

Но ведь пули мои не свистели

Над священной землей Рафаэля!

Здесь я выстрелил! Здесь, где родился,

Где собой и друзьями гордился,

Где былины о наших народах

Никогда не звучат в переводах.

Разве среднего Дона излучина

Иностранным ученым изучена?

Нашу землю — Россию, Расею —

Разве ты распахал и засеял?

Нет! Тебя привезли в эшелоне

Для захвата далеких колоний,

Чтобы крест из ларца из фамильного

Вырастал до размеров могильного…

Я не дам свою родину вывезти

За простор чужеземных морей!

Я стреляю — и нет справедливости

Справедливее пули моей!

Никогда ты здесь не жил и не был!..

Но разбросано в снежных полях

Итальянское синее небо,

Застекленное в мертвых глазах…

Однако никакая красота стиха, мудрость поэта не могут возместить бедствия и горести, приносимые войной. Это переживание, вечное сожаление о непрожитой жизни с горечью высказано в стихотворении, ставшем текстом бардовской песни «До свидания, мальчики» поэта Булата Шалвовича Окуджавы (1924-1997):

Ах, война, что ж ты сделала, подлая:

стали тихими наши дворы,

наши мальчики головы подняли,

повзрослели они до поры,

на пороге едва помаячили

и ушли за солдатом солдат…

До свидания, мальчики! Мальчики,

постарайтесь вернуться назад.

Нет, не прячьтесь вы, будьте высокими,

не жалейте ни пуль, ни гранат

и себя не щадите вы… И все-таки

постарайтесь вернуться назад.

Ах, война, что ж ты, подлая, сделала:

Вместо свадеб — разлуки и дым!

Наши девочки платьица белые

Раздарили сестренкам своим.

Сапоги… Ну куда от них денешься?

Да зеленые крылья погон…

Вы наплюйте на сплетников, девочки!

Мы сведем с ними счеты потом.

Пусть болтают, что верить вам не во что,

Что идете войной наугад…

До свидания, девочки! Девочки,

Постарайтесь вернуться назад!

Истинно русскую позицию, отношение к агрессии – твердое, несокрушимое страхом или растерянностью выразила классик русской поэзии XX в. поэтесса Анна Ахматова в чеканной миниатюре «Клятва»:

И та, что сегодня прощается с милым,-

Пусть боль свою в силу она переплавит.

Мы детям клянемся, клянемся могилам,

Что нас покориться никто не заставит!

Июль 1941, Ленинград

Стихотворение «Клятва» Ахматова через год продолжает другой темой, еще более актуальной – темой мужества. Русская история учит нас в те времена, когда трудности кажутся неимоверными и испытания достигают наивысшей тяжести и кажется, что их невероятно трудно выдержать, что есть сила русского духа, непреклонная, исполненная благодати:

МУЖЕСТВО

Мы знаем, что ныне лежит на весах

И что совершается ныне.

Час мужества пробил на наших часах,

И мужество нас не покинет.

Не страшно под пулями мертвыми лечь,

Не горько остаться без крова,

И мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесем,

И внукам дадим, и от плена спасем

А стихотворение «Победа» (1945) словно возвращает читателя в атмосферу древнерусских священных ритуалов: празднество победы, приветствие защитников, благодарение, возносимое Богу:

Победа у наших стоит дверей…

Как гостью желанную встретим?

Пусть женщины выше поднимут детей,

Спасенных от тысячи тысяч смертей,-

Так мы долгожданной ответим.

«ВИШНЕВЫЙ САД»

Пьеса «Вишневый сад» завершает драматургическое творчество Чехова. Писатель приступил к работе над пьесой весной 1901 г., хотя ее замысел начал формироваться задолго до этого, что проявляется в предшествующих произведениях, угадываются в них черты будущих героев и характеры «Вишневого сада». И сама тема пьесы, основанная на продаже имения, также затрагивалась писателем раньше. Таким образом, проблематика «Вишневого сада» словно обобщает и подытоживает художественные идеи творчества как самого Чехова, так и русской литературы 19-го в. в целом.

В основе сюжета пьесы лежит тема продажи за долги барского имения, распада векового уклада жизни поместного дворянства. Подобная тема всегда драматична сама по себе, поскольку речь идет о печальной перемене в судьбах людей или к худшему, или к неизвестному. Однако «Вишневый сад» затрагивает не частный случай, историю какого-то одного имения, одной семьи и людей, с ним связанных, — в пьесе показан исторический момент в России, время неизбежного ухода из национальной жизни помещичьего сословия с его культурно-бытовым, хозяйственным укладом. Чехов создал систему персонажей, в полной мере отражающую социально-историческую ситуацию, изображенную в произведении: поместные дворяне, купец-предприниматель, разночинец студент, молодое поколение (настоящая и приемная дочь хозяйки), служащий, гувернантка, прислуга, многочисленные эпизодические и внесценические персонажи.

Автор назвал свою пьесу комедией еще в начале работы над ней он говорил, что пишет произведение, которое будет очень смешным. Однако художественные руководители МХАТа, куда Чехов отдал пьесу восприняли как тяжелую драму и так относились к ней при постановке на сцене. Жанр «Вишневого сада» определяется и как комедия, драма, и, иногда, трагикомедия. Может быть, противоречие кажущееся, и пьеса представляет собой некое наджанровое единство, которое еще предстоит осознать?

Первая постановка «Вишневого сада» состоялась во МХАТе 17 января 1904 г., за полгода до смерти писателя (15 июля 1904 г.). Она оказалась значительным событием в культурной жизни России: кроме тяжело больного Чехова, на ней присутствовали многие писатели и деятели искусства. Можно сказать, что было и знаковое политическое событие, словно предсказывающее историю будущего века – первую русскую революцию, которая разразилась через год.

1. А.П. Чехов писал О.Л. Книппер: «Почему на афишах и в газетных объявлениях моя пьеса так упорно называется драмой? Немирович и Алексеев в моей пьесе видят положительно не то, что я написал, и я готов дать какое угодно слово, что оба они ни разу не прочли внимательно моей пьесы». Объясните, на какие особенности пьесы нужно обратить внимание, чтобы понять, почему Чехов определил ее жанр как комедию.

СВОЕОБРАЗИЕ СЮЖЕТА И КОМПОЗИЦИИ «ВИШНЕВОГО САДА»

Сколько-нибудь глубокое понимание пьесы невозможно, если не обращать внимание на основные драматургические приемы, примененные в ней Чеховым. Прежде всего, давайте ответим, сколько времени занимают события в «Вишневом саде». Опыт показывает, что читатели обычно отвечают: несколько дней, две недели, месяц, иногда больше, — хотя впечатление у у всех одинаковое – события длятся недолго. Между тем обратимся к тексту. В начале 1-го действия читаем: «Уже май, цветут вишневые деревья, но в саду холодно, утренник». А в 4-ом, последнем действии, Лопахин говорит: «На дворе октябрь, а солнечно и тихо, как летом». Значит, в пьесе прошло не менее 5 месяцев.

Таким образом, в пьесе существует как бы два отсчета времени: объективное, для всех, и субъективное – для участников событий и читателя. В сюжете также выделяются два плана: общий, исторический, в центре которого исчезновение поместного уклада жизни в России, и личный – частная жизнь и судьбы людей. Благодаря такому показу конфликта и основного события (потеря имения) – писатель получает возможность передать, с одной стороны, историческую неизбежность этого процесса и остроту его переживания – с другой.

Композиция произведения, как оказалось, также испытала влияние двойственности сюжета. Обратите внимание, что продажа сада с аукциона неизбежна, и читатель понимает это уже в первом действии. Но ведь это событие должно стать кульминацией пьесы, в то время как неожиданности, напряженности, свойственной кульминации, в ней нет, так как все, и герои, и мы знаем и исход наперед. Следовательно, и композиция имеет два плана: внешнее действие, начиная с приезда, т.е. сбора всех участников конфликта в первом действии, и их ухода из имения в последнем. Второй план композиции определяет «внутреннее действие» в пьесе, другими словами, переживания ее героев, которые сливаются вместе, образуя особый психологический подтекст в произведении. Вл.И.Немирович-Данченко назвал этот художественный эффект подводным течением . Посмотрим, как он проявляется в построении пьесы на примере кульминации. Согласно внешнему действию, кульминация приходится на 3 действие, в котором состоялась продажа сада в реальности – 8 августа с аукциона. Однако, если проанализировать пьесу с учетом подводного течения , обнаружится, что на психологическом уровне кульминация произошла во 2 действии, в эпизоде со звуком лопнувшей струны, когда главные герои внутри себя признали неотвратимость потери имения.

Наибольшая острота, напряженность конфликта проявляется не во внешних событиях, а в диалогах и монологах персонажей. Даже паузы, которые, казалось бы, должны задерживать действие и отвлекать внимание читателей и зрителей, напротив, создают напряжение, поскольку мы вместе с героями словно переживаем во время паузы их внутреннее состояние. Роль своего рода пауз выполняют даже некоторые, с первого взгляда, нелепые выражения, вроде бильярдных словечек Гаева типа «от двух бортов в середину». Дело в том, что они показывают не пустоту и неадекватность героя, а его смущение, служат психологической паузой для него. Такого рода деталями изобилует пьеса, они представляют собой невероятно сложную и разнообразную мозаику, и, будучи разнородными, составляют единство высшего уровня, изображающее жизнь как таковую.

СИСТЕМА ПЕРСОНАЖЕЙ ПЬЕСЫ «ВИШНЕВЫЙ САД»

Создание пьесы «Вишневый сад» и ее появление на сцене МХАТа (1901-1904) охватывает последний период русской национальной жизни перед глобальными и катастрофическими для прежней России потрясениями. Поэтому, рассматривая систему персонажей пьесы, нужно принять во внимание два соображения. Первое – через год после представления пьесы русское общество, изображенное в ней, исчезнет навсегда. Второе – русское общество, каким оно изображено в пьесе художника, было именно таким.

В обществе, как всегда, есть активная часть населения, которая определяет общую жизнь, и пассивная, т.е. те, кто живет так, как она устраивается. Среди первых, конечно, должны быть дворянство, предприниматели, образованные разночинцы. Они представлены в образах дворян — Раневской и членом ее семьи, Симеонова-Пищика, купца-предпринимателя Лопахинака, студента Трофимова. Среди остальных – люди, не отноящиеся к привилегированным сословиям: мелкие служащие, наемные работники, прислуга. В пьесе это конторщик Епиходов, гувернантка Шарлотта Ивановна, горничная Дуняша, оба лакея: старый лакей Фирс и молодой лакей Яша. Не следует думать, что они вместе составляют некую массу незначительных людей. Нет. Каждый из них не менее важен как член общества и человек. Возьмем хотя бы один пример. Вы обратили внимание на постоянный уход лакея Фирса за Гаевым, который длился 51 год, с рождения барина.

Каково же русское общество, представленное действующими лицами в «Вишневом саде». На первый взгляд, это изображена обычная, традиционная поместная жизнь. Однако есть одна общая для них всех особенность: их существование находится в разладе с реальностью, т.е. настоящей сегодняшней жизнью. Так, Раневская названа богатой помещицей, в то время как состояния у нее уже нет. Ее дочь Аня, таким образом, не поместная барышня на выданье, а изгнанная из родного имения бесприданница. Гаев – русский барин, не заметивший, что он прожил 51 год. Существование приемной дочери Раневской Вари не имеет под собой сколько-нибудь определенной основы: она безродная сирота и экономка в имении, где нет хозяйства. Еше более эфемерна жизнь гувернантки Шарлотты Ивановны: в доме нет детей. Которым она могла бы быть нужна, так как Аня выросла, а брат Гриша утонул в раннем возрасте. Епиходов – конторщик без конторы, неприкаянный несчастный человек с унылым существованием и нелепым воображением. Дуняша – горничная девушка, не понимающая, кто она и что происходит в ее жизни. Лакеи Фирс и Яша оказываются тоже людьми не в ладах с реальностью: барское время прошло и в новой действительности Фирсу нем места, а наглый Яша воспринимает новую жизнь только с низменной стороны. Нельзя назвать жизнью суматошную ежедневную деятельность помещика Симеонова-Пищика, занятого исключительно долгами по имению, т.е. не живущего, а выживающего человека.

Безусловно, купец Лопахин может быть признан человеком, успешно живущим в реальном мире. Он богат, деятелен, предприимчив, стремится стать членом порядочного, высшего круга, хочет быть культурным, образованным человеком, не прочь жениться и обзавестись семейством, т.е. пустить корни в современной жизни. Он и покупает имение, словно наследуя положение прежних его владельцев. Однако есть в образе Лопахина некоторые черты, не позволяющие в полной мере назвать его человеком сегодняшнего дня. Обратите внимание, бывший мужик Лопахин живет идеалами прошлого порядка жизни, более всего ему дорого детское воспоминание о том, как юная Раневская умыла его разбитый в кровь нос, да и произнося свой ликующий монолог после покупки вишневого сада, в конце со слезами воклицает: «О, скорее бы все это прошло, скорее бы изменилась как-нибудь наша нескладная, несчастливая жизнь».

Сложно определить непротиворечиво образ студента Пети Трофимова. Часто он нем говорят, что за такими, как он и Аня Раневская, будущее. Возможно, такой взгляд в какой-то мере правомерен: Петя – человек интеллигентный, образованный, у него есть идеалы, которые представляются высокими, он увлекает ими за собой Аню. Однако настораживают в нем два прозвища, которые сопровождают его в пьесе: «вечный студент» и «облезший барин». Первое содержит в себе противоречие: студент – социальное состояние временное, но Трофимов вечно в нем находится, поэтому возникает некоторое сомнение в будущей деятельности героя, тем более он ведет для перспективного человека довольно расслабленный образ жизни, по полгода проживая в чужом флигеле и произнося высокопарные монологи. И красноречиво назвала Петю Трофимова одна баба в поезде: «облезлый барин» — с таким прошлым герой больше похож на человека из прошлой жизни, чем будущей.

Таким образом, все герои «Вишневого сада» не живут согласно своему настоящему времени, содержание их жизни не совпадает с реальностями сегодняшнего дня, все как бы живут во времени «вчера». Создается впечатление, что реальная жизнь проходит мимо них. Но есть в пьесе герой, проживший свою жизнь в оставшейся в 19-ом веке России, — старый лакей Фирс. В 1 действии Раневская говорит Фирсу:

«- Спасибо тебе, Фирс, спасибо, мой старичок. Я так рада, что ты еще жив.

Фирс. Позавчера.

Гаев. Он плохо слышит».

Конечно, Фирс плохо слышит, и в этом причина ответа невпопад. Но мы понимаем мысль автора так: если все герои живут во времени «вчера», то Фирс, как и уходящая Россия – во времени «позавчера».

ПРОБЛЕМАТИКА ПЬЕСЫ «ВИШНЕВЫЙ САД»

Проблематику пьесы «Вишневый сад» можно рассматривать на 3 уровнях. Прежде всего, это вопросы, связанные с индивидуальной жизнью человека и его судьбой, и главные из них, как сложилась жизнь этих людей и почему она так сложилась. Чтобы осознать их, автор обращается к условиям жизни героя, обстоятельствам, характеру, психологии, поступкам и т.д. Например, самый сложный персонаж – Любовь Андреевна Раневская. Этот характер представляется особенно противоречивым с резкими переходами героини от сентиментальности и слезливости к отстраненности и даже бесчувственности. Как и под влиянием каких факторов он сложился? Понятно, что ее жизнь сломана, семья разрушена, сама она неприкаянна и несчастна. Когда начался этот беспощадный и необратимый процесс? Когда она вышла, по словам Гаева, за недворянина? Или когда утонул сын Гриша? Когда она бросила все и уехала в Париж, оставив дочь и имение?

Такие вопросы можно задать о каждом заметном персонаже пьесы. Почему Петя Трофимов не может закончить университетский курс? Почему Гаев не заметил своей жизни и имел только два пристрастия – игру на бильярде и леденцы? Почему Лопахин не сделал предложения Варе? Почему Епиходов жалок и погружен в бессмысленные, неадекватные мечтания? Таких вопросов возникает множество, что говорит о полной насыщенности пьесы смыслом. Другими словами, в ней нет ни одной реплики, ни одной детали, которые не несут с собой глубокой и тонкой мысли, которую следует понять, иначе произведение не может быть прочитано, а спектакль посмотрен с тем участием, какое хотел вызвать Чехов.

Итак, первый уровень проблематики пьесы отражает проблемы существования человека в новом времени России, которые в 19-ом веке все чаще стали называться сферой экзистенции. Именно тогда в европейской мысли развивается философия экзистенциализма, а в искусстве – художественное выражение этих проблем в жизни.

Второй уровень проблематики пьесы представляет изображение социально-исторических перемен в российском государстве и русской национальной жизни. Центральное событие в пьесе — исторический итог многовековых феодально-крепостнических отношений в обществе: после отмены крепостного права исчезновение поместного уклада жизни. Обратите внимание на знаменательный диалог Гаева и Фирса в эпизоде со звуком лопнувшей струны во 2 действии. Герои каждый по-своему объясняет странный звук. Фирс объясняет, с первого взгляда, невпопад (имейте в виду, что настоящий смысл Чехов всегда передает через высказывания Фирса):

Фирс. Перед несчастьем тоже было: и сова кричала, и самовар гудел бесперечь.

Гаев. Перед каким несчастьем?

Фирс. Перед волей.

И, наконец, третий уровень – философский, и здесь основной вопрос пьесы такой: как соотносятся индивидуальная жизнь и судьба человека, т.е. его мечты, идеалы, любовь, чувства, переживания, утраты с существованием в обществе, ходом истории, переменами условий жизни? Есть ли неколебимые, постоянные ценности в основании жизни чвшеееловека? В чем ее источник и опора?

Самый же главный вопрос – это вопрос о жизни как таковой, не человека, не общества, не историческая жизнь или какая-нибудь другая. Это вопрос – что такое жизнь? Жизнь, представляющая вечную загадку и таинство для человека. Та самая жизнь, которая преобразила старый засыхающий дуб в живое, пустившее листву могучее дерево в романе «Война и мир» Толстого.

ПРОБЛЕМА ЖАНРА ПЬЕСЫ «ВИШНЕВЫЙ САД»

Вы помните, что Чехов назвал свою пьесу комедией , хотя большинство читателей и зрителей не разделяли авторской оценки жанра и склонялись считать пьесу тяжелой драмой с трагико-комическими элементами. Так отнеслись к пьесе и во МХАТе, где она была поставлена на сцене, К.С.Станиславский и Вл.И.Немирович-Данченко. Как разрешить это противоречие и есть ли оно на самом деле?

“Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины” – это едва ли не самое известное стихотворение Константина Симонова. Это неспешная беседа с его верным фронтовым товарищем. Краткий анализ “Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины” по плану покажет ученикам 6 класса все стороны этого произведения и поможет лучше понять его на уроке литературы.

Краткий анализ

История создания – произведение написано в самом начале войны, в 1941 году.

Тема стихотворения – величие русской земли и ее народа, который может выдержать все.

Композиция – стихотворение разделено на две части: в первой части показаны воспоминания автора об отступлении. Вторая выражает идею о неразрывности связи солдат и народа.

Жанр – послание к другу.

Стихотворный размер – амфибрахий с перекрестной рифмовкой.

Эпитеты – “злые дожди”, “усталые женщины”, “русская околица”, “дорожная тоска”, “вдовья слеза”, “бабье чутье “, “горькая земля “.

Сравнения – “прижав кринки как детей”, “как на смерть одетый” .

Метафоры – “тракт, измеренный слезами”, “плачущий по мертвому девичий крик”, “война на проселках свела” .

Олицетворения – “говорили пажити”, “говорили леса”, “голоса идут”, “пули милуют” .

История создания

Стихотворение “Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины” Константин Симонов написал в 1941 году. Тогда он находился под впечатлением от отступления советской армии. Как и его друг Алексей Сурков, в военные годы он был корреспондентом, а значит, отступал вместе с ней. Поэт не мог забыть, как встречали и провожали солдат в деревнях, куда скоро должны были прийти немцы. Свои эмоции он и запечатлел в поэтических строках.

Тема

Величие Родины, которое особенно ярко проявляется в сложные для нее периоды. Симонов создал большое полотно, на котором показал это величие через образ дороги: она ведет солдат к новым боям, а те, кто остается позади, готовы подождать, пока они вернутся и прогонят фашистов. Автор высказывает мысль, что корни и сила нации – не в городах, а в простой деревенской глуши.

Композиция

Композиционно стихотворение можно разделить на две части. Первую Константин Симонов посвящает истории отступления, свидетелем которого стал он сам. Они рисует бытовые картины русской деревни – стариков, в хатах которых солдаты останавливались на отдых, женщин, несущих на дорогу крынки с молоком.

Вторая часть наполнена пафосом связи поколений, величия русского народа, представители которого готовы умирать за свою землю.

Жанр

Автор стихотворения “Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины” использует достаточно непривычный жанр послания к другу, что стало обращение к традициям родной поэзии. Этот стих показывает отношение поэта к происходящему – он чувствует связь со своим народом, в том числе и с предками, чувствует, что в деревне она еще сохранилась. Это искренний рассказ о чувствах, которые может понять только близкий человек.

Написан он амфибрахием с перекрестной рифмовкой.

Средства выразительности

В этом произведении Симонов использует большое разнообразие выразительных средств.

Сурков годами старше: полтора десятка лет разницы в эпоху, когда год может идти за три, и все боевые. Сурков добрался до призывного возраста в 1918 году — и застал кончик Гражданской войны.

Вовремя родился!

«На белый снег по кромке клеша густая кровь стекает вниз. А ну-ка, мальчик мой, Алеша! Вперед, в штыки, за коммунизм!»

Атака. Бой. Плен.

«Бараки. Проволока в три ряда. Бетонный мусор крепостных развалин. Идут дожди. Проходят поезда. Три раза в день из Гапсала на Таллин».

Так события воспроизведены поэтом.

А вот как агитатором-пропагандистом, который, по собственному признанию Суркова, несколько мешал в его душе поэту, ибо соблазнял слишком простыми и ясными решениями. Советская власть открыла путь в поэзию, но прежде провела по маршрутам все той же науки ненависти: рядовой агитпропа, избач, уездный селькор, волостной стенгазетчик, борец с кулачеством, самогонщиками и хулиганьем, рядовой политпросвета, редактор комсомольской газеты, активист Пролеткульта…

Симонов в эту пору — усилиями отчима (отец, генерал царской армии, погиб на фронте) становится в ряды курсантов советского военного училища. От отчима с раннего детства — солдатский образ жизни: мыл пол… чистил картошку… опаздывать нельзя… возражать не полагается… данное слово надо держать… ложь, даже самая маленькая, презренна…

Правда — в стихах. Стихи — о грядущей войне. Сорок первый год все ближе.

Он-то и сделает Симонова великим поэтом.

Я помню , как это было. Эвакуация. Отец на фронте. Мать и тетка (подрабатывавшая машинисткой) смотрят листик из машинки и утирают слезы. Уловив момент, тайком смотрю, что за листик. Третья (или четвертая) копия. Но прочесть можно:

Жди меня, и я вернусь.
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Желтые дожди…

Сколько потом разгадывали силу этих строк! Допытывались: почему дожди желтые… Другие отвечали (например, Эренбург): если что и есть в этом стихе, так желтые дожди. Россия знать не хотела этих тонкостей: она прочла стихи и умылась слезами.

Но и Алексея Суркова ждал на этом фронте звездный час.

Константину Симонову передает он обет ненависти: «Когда я первый раз ходил в атаку, ты первый раз взглянул на белый свет». Теперь побратались — на Смоленщине. Слез нет. Сухая ярость.

Как надо было скрутить душу для обета ненависти? Куда схоронить жалость, нежность, любовь? Или их уже не было?

Были. Спрятанные в письме к жене шестнадцать «домашних» строк, которые запросто и сгинуть могли вместе с письмом тогда же, осенью 1941го, когда Сурков прорывался из окружения под Истрой со штабом одного из полков.

Вышел к своим, вынес написанное ночью, в окружении, упрятанное от ненависти:

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза,
И поет мне в землянке гармонь
Про улыбку твою и глаза.

Где пряталась эта улыбка, эти глаза? В какие закоулки сердца загонялись чувства?

Софья Кревс — вот кому посвящена эта песня. Как и все лирические стихи Суркова — за всю его жизнь. Софья Кревс — возлюбленная, невеста, жена. Нет ли потаенной символики в ее фамилии? Не древние ли славяне — кривичи — дремлют в слове «Кревс», сохраненном балтийскими народами?

Ни одна из боевых песен Суркова, которые наизусть знала страна, не сделалась такой любимицей, как «Землянка». Апофеоз любви и преодоление ненависти — этим шедевром и суждено было Суркову войти в вечный синодик русской лирики.

Симонов ответил. И именно Суркову:

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,
Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: — Господь вас спаси!
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.
Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась.

И в смертный свой час, как и завещал, лег тут, на этом поле, под могильный камень. «Под Борисовом»…

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.
Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала: — Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.
«Мы вас подождем!» — говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!» — говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

«Жди меня!» — пронзило страну. «Мы вас подождем…» — страна откликнулась.

МУЖСКОЙ РАЗГОВОР

«Старик расчувствовался. Я — тоже»

«В маленькой комнатке я застал Верейского, Слободского и Суркова, которого в первую минуту даже не узнал — такие у него были бравые пшеничные, с подпалинами чапаевские усы. Расцеловавшись, мы посидели минут десять, спрашивая друг друга о событиях, происшедших с нами за те несколько месяцев, что мы не виделись после Западного фронта. Потом я прочитал Алеше посвященное ему стихотворение «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…». Старик расчувствовался. Я — тоже. Из-под койки была вытащена бутылка спирта, который мы и распили без всякой закуски, потому что закуски не было…»

Из фронтовых дневников Константина Симонова

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слёзы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: -Господь вас спаси!-
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина —
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

«Мы вас подождем!»- говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!»- говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.

Анализ стихотворения «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины» Симонова

К. Симонов в полной мере почувствовал на себе все тяготы и лишения военного времени. В качестве военного корреспондента он прошел всю войну и своими глазами видел масштабы страданий русского народа. Ему принадлежит множество произведений, посвященных войне. Многие считают писателя лучшим летописцем Великой Отечественной, сумевшем отразить всю суровую правду этих страшных лет. Тем ценнее представляется стихотворение «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины», написанное в первые месяцы войны, когда советские войска были вынуждены беспорядочно отступать перед непреодолимой силой фашистской армии.

Центральный символ стихотворения – бескрайние русские дороги, которые тянулись под ногами измученных войск. Симонова поражало, что остающиеся в оккупации советские жители, старики, женщины и дети, не чувствовали к тем, кто оставляет их на произвол врага, никакой злобы. Они стремились всячески поддержать солдат и вселить в них уверенность в неизбежной победе. В тех условиях это казалось невероятным. Возможно, и сам Симонов не раз испытывал сомнения в успешном завершении войны.

Ему придавала силу несгибаемая воля простых деревенских жителей, сохранивших в душе воинские заветы «великой Руси». Писатель с изумлением замечает, что в атеистической стране в дни смертельной угрозы вновь просыпается религиозная вера, остающаяся единственным источником спасения. Женщины провожают отступающих солдат с напутствием «Господь вас спаси!». Они жалеют не себя, а тех, кому еще не раз предстоит заглянуть в глаза смерти.

Проходя по бесконечным дорогам, Симонов понимает, что только в однообразных деревнях и селах сохранилось то главное, что позволит русскому народу преодолеть все трудности. Многовековые поколения предков на бесчисленных сельских погостах произносят молитву «за в бога не верящих внуков».

Центральным рефреном стихотворения является фраза «мы вас подождем», произнесенная старухой и многократно повторенная всей родной природой. Эта фраза болью отзывается в груди каждого солдата, оставившего за собой свой родной дом и близких ему людей. Она не позволит никому сложить руки, пока враг не будет разбит и изгнан из пределов Отчизны.

Симонов завершает стихотворение горячим признанием в любви к своей Родине. Поэт гордится тем, что ему довелось доказать свою любовь. Его уже не страшит смерть, ведь умереть за свою страну – долг каждого человека. Симонов сознательно не употребляет расплывчатого понятия «советский». Он несколько раз подчеркивает свою принадлежность к русскому народу. Троекратное прощание по русскому обычаю – закономерный финал произведения.

К.Симонов. Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины

К.Симонов || «Красная звезда» №27, 3 февраля 1942 года

В каждом бою нащупывать слабые места противника и во всю силу бить по этим местам. Решительно и смело взламывать оборону врага на всю ее глубину, брать немцев в кольцо и истреблять!

# Все статьи за 3 февраля 1942 года.

ПИСЬМО ДРУГУ

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав от дождя их к увядшей груди.

Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: господь вас спаси!
И снова себя называли солдатками.
Как встарь повелось на Великой Руси.

Слезами измеренный больше чем верстами
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась.

Ты знаешь, наверное, все-таки родина —
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовым,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть, одетый старик.

Ну, что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала: родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

— Мы вас подождем! — говорили нам пажити,
— Мы вас подождем! — говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
По русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют,
Но трижды считая, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За русскую землю, где я родился.

За то, что сражаться на ней мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.

Константин Симонов. ЗАПАДНЫЙ ФРОНТ

**********************************************************************************************************************

Стихотворение «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…» я посвятил своему старшему товарищу по многим фронтовым поездкам, главным образом в 1941 и 1942 годах, поэту Алексею Александровичу Суркову.

Эти стихи — воспоминание об одной из наших поездок на передовую на Западном фронте в июле 1941 года. Конечно, не все подробности этой поездки могли войти в стихи, но многое из того, что оказалось потом в стихах, было в самой жизни. Были эти старик и старуха, которых мы встретили в одной из деревень на Смоленщине, были эти сказанные нам горькие слова: «Покуда идите, мы вас подождем». Была и голосившая по убитому молодая соседка. Было и большое старое кладбище около маленькой деревеньки. Кладбище, напоминавшее нам о том, сколько поколений русских людей легло в эту землю, которую хотели отнять у нас фашисты.

Я написал это стихотворение не тогда, на Смоленщине, а несколькими месяцами позже, в ноябре 1941 года, и совсем в другой обстановке.

Вместе с другими моими товарищами, военными корреспондентами, я возвращался из командировки на Мурманский, самый северный участок фронта, и мы на обратном пути, уже после конца обычной навигации добираясь из Кандалакши в Архангельск, несколько дней не могли пробиться сквозь льды. В эти дни вынужденного бездействия, вспоминая все пережитое с начала войны, я написал несколько стихотворений и первым из них «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…». // К.Симонов. От Халхингола до Берлина. М.: ДОСААФ, 1973. стр. 50.

☆ ☆ ☆

19 ноября 1942 года. Алексей Сурков вылетел в район Сталинградской битвы. На второй день прислал стихотворение, посвященное Симонову, а к нему записку: «С самолетом была задержка, а пока сочинил стишок «Сердце солдата». Это ведь тоже Сталинград».

Верно. Это и Сталинград, и вся война. Трогательные, задушевные стихи:

…Тем знойным летом, слыша танков топот,
Мы побратались возрастом в бою,
Помножив мой сорокалетний опыт
На твой порыв и молодость твою.

Когда пробьет урочный час расплаты,
На запад схлынет черная беда,
В высоком званьи старого солдата
Сольются наши жизни навсегда.

Испытанные пулей и снарядом,
Виски свои украсив серебром,
Мы на пиру победы сядем рядом,
Как в эту ночь сидели над костром.

Это был как бы ответ на «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины». // Ортенберг Д.И. Год 1942. Рассказ-хроника. — М.: Политиздат, 1988. стр. 415.

**********************************************************************************************************************
ЮГО-ЗАПАДНЫЙ ФРОНТ. Минометный расчет сержанта М.Киселева ведет огонь по немецким захватчикам.

Снимок спец. фотокорр. «Красной звезды» М.Бернштейна.

_____________________________________________________________
Фашистские зверства в Смоленщине* («Известия», СССР)
В оккупированном Смоленске* («Красная звезда», СССР)
И.Эренбург: ФРИЦ В ШМОЛЕНГСЕ («Красная звезда», СССР)
Е.Габрилович: На смоленской земле* («Красная звезда», СССР)
Е.Габрилович: По смоленским дорогам* («Красная звезда», СССР)
К.Симонов: На старой смоленской дороге («Красная звезда», СССР)
Я.Милецкий: Циничная откровенность фашистских бандитов («Красная звезда», СССР)**

Газета «Красная Звезда» №27 (5091), 3 февраля 1942 года

АЛЕША Значение имени, происхождение имени АЛЕША Имя, популярность, анализ

Значение имени АЛЕША , определение имени, имя в Библии / Торе / Коране? происхождение имени АЛЕША, Популярность имени, анализ, пол АЛЕША, Поэма Акростих, Значение имени, Характеристики имени другие детали;

АЛЕША Имя Значение и история

Что означает АЛЕША и история? Вариант ALICIA

Использование имени ALESHA

Английский (современный)

Пол ALESHA

Женский

Анализ ALESHA

Пользователи с этим именем Успешные, умные, удачливые, энтузиасты науки, Вашингтон, упрямый

ALESHA Statistics

• Произносится: ə-LEE-shə
• Цвет имени ALESHA: Розовый
• Количество букв ALESHA: 6
• Другой шрифт: Неизвестно
• Варианты: Alice, Alease, Alecia, Aleesha, Alesia, Alicia , Alise, Alisha, Alishia, Alisia, Alissa, Alisya, Allissa, Allycia, Alyce, Alycia, Alys, Alysa, Alyse, Alysha, Alysia, Alyssa, Alyssia, Elicia

Анализ писем:

9000 письмо;

A: высокий уровень обнаружения
L: упрямый
E: спокойный, тихий
S: амбициозный
H: сильный
A: высокий уровень обнаружения

Что такое нумерология ALESHA?

Что такое нумерология? Нумерология предлагает понимание личности, присваивая числовые значения буквам, содержащимся в именах.Результаты показывают скрытый смысл имени. Каждой букве, содержащейся в имени, присваивается номер. Каждый номер связан с определенными характеристиками.

A: 1
L: 12
E: 5
S: 19
H: 8
A: 1

Всего = 46

Характеристики ALESHA

ALESHA Нумерологический анализ; Возбужденный, патриотичный, с высокими способностями к убеждению, богатый и скромный, мрачный

Акростихическая поэма об АЛЕША

А — для атрибутов, у вас их слишком много, чтобы перечислить,
L — для любви, как вы заставляете нас чувствовать,
E — это для Endless мы будем друзьями навсегда.
S для Special, вы так дороги нам,
H для Humble, как вы меня чувствуете,
A для Aware, знаете ли вы, что вы такие классные?

Есть ли более красивое стихотворение на имя АЛЕША? Отправьте нам, опубликуем для вас.

Есть ли имя АЛЕША в Библии / Торе / Коране?

Результаты нашего исследования имени АЛЕША не были найдены в Библии / Торе / Коране

Орфографический алфавит

Орфографический алфавит, алфавит голосовых процедур, телефонный алфавит и т. Д.представляет собой набор слов, используемых для обозначения букв алфавита в устном общении. Мы написали для вас фонетический алфавит НАТО (Военный), Штаты США, страны;

Аргентина
Ливан
Англия
Словакия
Венгрия
Аргентина

НАТО	Штаты США	Страны
Alpha Лима Echo Sierra Hotel Alpha	Аризона Луизиана — Южная Каролина

Известные люди по имени ALESHA

Не добавил имя какого-либо известного человека для ALESHA.Хотите добавить знаменитостей. Отправьте нам, опубликуем для вас.

Подходит ли имя АЛЕША для детского имени?

Согласно некоторым исследованиям, связанным со значением АЛЕША, Происхождение АЛЕША и Пол АЛЕША, АЛЕША — подходящее имя. Вы можете спокойно давать своему ребенку.

ALESHA Имена на других языках

Kalisha, Talisha (афроамериканец), Adalheidis, Adelais (древнегерманский), Alícia (каталонский), Adelheid, Aleid, Aleida, Alida (голландский), Aliisa, Alisa, Alli (финский), Аделаида, Алиса, Аликс, Элисон (французский), Адельхейд, Ада, Алейда, Алида, Хейда, Хайди (нем.), Аделаида, Алис, Ада, Алида (венгерский), Айлис (ирландская), Аделаида, Алиса (итальянская), Алиса (Латышский), Aleit (нижненемецкий), Aalis (средневековый французский), Adelajda, Alicja, Ada (польский), Adelaide, Alice, Alícia (португальский), Alisa (русский), Aileas (шотландский), Alica (словацкий), Adelaida , Алисия (испанский), Алис (валлийский)

10 библейских стихов для позитивного образа тела — Алеша Хейли — Алеша Хейли

Я работал над этим сообщением в блоге, ПОКА сейчас, Бог вложил эту тему в мое сердце около 6 месяцев назад, и я боролся с идеей, стоит ли говорить об этом на самом деле.Иногда я думаю: «Неужели мне действительно нужно так много рассказывать о моей личной борьбе с всемирной паутиной ?!» Я слишком открыт? Я слишком честен? Но я думаю, что отчасти это происходит из-за страха, что другие подумают обо мне, что они скажут? Когда я делаю сообщение в блоге, особенно такое личное, как этот, это всегда ТРУДНО. Это вне моей зоны комфорта, и это меня подталкивает. НО я верю в прозрачность, и я считаю, что у меня есть эта платформа для ведения блога не только для еженедельных отчетов, но и для большего, чем просто рецепты и потеря веса.Я верю, что Бог позволил мне вести этот блог, чтобы ДЕЛИТЬСЯ, ПОДДЕРЖИВАТЬ и приносить НАДЕЖДУ другим женщинам.

Так что для меня большая честь, благословение и радость! Теперь позвольте мне начать, я хочу поговорить об имидже тела. Я думаю, что в средней школе у ​​меня появился критический образ своего тела. Все началось с того, что я бы назвал типичным «я достиг половой зрелости», а теперь я начал больше заботиться о том, как я выгляжу и как меня воспринимают другие. Так продолжалось до старшей школы, пока я не стал более «неуверенным» в своем образе тела.Я застенчивая личность и интроверт, поэтому в старшей школе я уже чувствовала, что мне нужно «попытаться» приспособиться. Я помню, что чувствовала себя больше, чем большинство девочек, и, оглядываясь назад, я думала, О ЧЕМ я думала ?! Я бы забрал свое отсутствие растяжек, почти никакого целлюлита BODY LOL, но эй, ты живешь и учишься правильно ???? В колледже я начал переедать, я начал есть эмоциональное питание, а когда мне приходилось втискивать в проект, я работал на кофе, чито и не спал. Именно тогда я начал набирать вес.Сначала я все еще бегал, так что прибавил вес только позже. НО эти нездоровые привычки закрались и остались. Когда я женился, борьба за НАСТОЯЩИЙ образ тела стала очевидной. Я начал чувствовать, что мне нужно поддерживать свою внешность для Дэвида, я сказал себе, что не буду набирать вес в первый год брака, как это делают многие пары. (PS Мы с Дэвидом вместе уже почти 13 лет). Но знаете что, мы начали питаться вне дома 4-5 вечеров в неделю, я не знала, как готовить, так что это было ВЕСЕЛО! У нас был ВЕСЕЛЫЙ год ВЕСЕЛЫЙ еды, и, конечно же, я сделал нездоровый выбор.Я приравнял еду к ЛЕЧЕНИЮ, я приравнял выход в ресторан как ПРАЗДНИК, и поэтому я хотел большую миску пасты или десерта!

На третьем году нашей совместной жизни мы начали пытаться завести ребенка, это когда чушь ударила по поклоннику, если хотите. Я просто говорю правду, вы все. После того, как я отказался от контроля над рождаемостью в течение нескольких месяцев (пока еще не было ребенка) и нерегулярных циклов, я понял, что что-то не так. После почти года анализов мои врачи сказали мне, что они думают, что у меня СПКЯ (синдром поликистозных яичников).Вы можете посмотреть больше о моей борьбе с СПКЯ и моей истории успеха ЗДЕСЬ. Все время, пока я только что закончил учебу, я начал свою первую НАСТОЯЩУЮ работу, и стресс от всего этого, казалось, давил на меня каждый день. К чему я обратился? Еда. Конечно, я молился и просил Бога дать нам ребенка, я молился, чтобы он вылечил мой СПКЯ, я молился, чтобы он изменил меня! В тот год я действительно начал отрицательно относиться к своему телу. Я набрала около 30 фунтов и начала возмущаться своим телом, я начала критиковать себя каждый раз, когда выходила из душа.Я начал придираться к себе, когда увидел свою фотографию, я начал жалеть себя и признал, что всегда буду бороться.

Вы все поняли? Мы не просто просыпаемся в один прекрасный день и говорим: «Теперь я борюсь со здоровым образом тела». На то, чтобы развить наше восприятие самих себя, нужны ГОДЫ, и это проистекает из жизненных событий, вещей, которые люди говорят (хороших и плохих), это проистекает из наш уровень стресса, наши привычки и т. д. Тот год был худшим моментом в моей борьбе, НО, черт возьми, он сформировал меня и научил так многому!

«Дать им венец красоты вместо пепла, елей радости вместо траура и одежду хвалы вместо духа отчаяния.Они будут называться дубами правды, насаждением Господа для проявления Его великолепия ». — Исайя 61: 3

Так как я его поменял? В августе 2013 года я взял на себя обязательство изменить для себя здоровый образ жизни. То, чего я никогда раньше не делал. Конечно, я придерживался диеты за диетой, я пытался похудеть раньше. НО я впервые знала, что моя САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ, моя уверенность, моя красота исходили не от моего веса. Я знала, что у меня негативный образ тела, и я НЕ хотела передавать его ребенку (мы еще не были беременны).Позвольте мне быть ОЧЕНЬ ЧЕТКО, этот образ жизни — это то, что мне нужно, чтобы снова сделать себя приоритетом, а НЕ решить мой «негативный образ тела». Похудение НЕ будет решением, на самом деле это НИЧЕГО не имеет отношения к нездоровому образу тела. НО мне нужно было выработать новые здоровые привычки, как физически, так и духовно. Я начал молиться, я начал просить Бога о руководстве. Я знал, что мне нужно произвести физические, эмоциональные и духовные изменения. Я посвятил себя 90-дневной программе фитнеса, я решил вести блог о своем путешествии, И я решил стать ближе к Богу, чем когда-либо прежде.По сути, я дошел до того момента, когда сказал: «Ну, я пробовал по-своему, но у меня все не получается, так что позвольте мне попробовать это по-своему». Вы можете узнать больше о моих результатах тренировок за 12 недель ЗДЕСЬ.

На протяжении этих 90 дней мне приходилось полагаться на Бога, как никогда раньше. Я должен был хвалить его, как никогда раньше, я должен был иметь ВЕРУ, как никогда раньше, я должен был поднять его всеми фибрами своего существа, я должен был преследовать его, как никогда раньше. Я начал читать Библию каждый день, каждый день молиться ему, меньше смотреть телевизор и больше читать, и, что самое главное, мне пришлось изменить свой негативный образ тела.Я не просто проснулся и сказал: «Ладно, Алеша, начни думать о себе позитивно». Все началось медленно, с привычки, с чтения Священных Писаний, с чтения книг, с появления ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ мыслей в моей голове. Все началось с замены самокритики верой в себя. Это было около 3 лет назад, и я могу сказать вам, что я все еще борюсь с положительным имиджем тела. После того, как я выполнил программу тренировок Джейми Исона вживую (я похудел на 30 фунтов), я понял, что у меня все еще были некоторые из этих негативных мыслей о себе. Эта потеря веса не просто «вылечила меня.«Я понял, что возлагаю ОЧЕНЬ большие ожидания на свой вес и на свою самооценку, когда ДЕЙСТВИТЕЛЬНО они вообще не связаны! Я понял, что мой вес не определяет, как Бог видит меня, что он видит меня такой красивой, такой совершенной, выбранной ПРЯМО СЕЙЧАС, ПРЯМО ЗДЕСЬ. После того, как у меня родилась дочь (подробнее о нашей истории успеха фертильности вы можете прочитать ЗДЕСЬ), у меня был ОГРОМНЫЙ момент «приходи к Иисусу». Я понял, что НИКОГДА не хочу, чтобы у нее были негативные мысли о себе, и хотел научить ее тому, как видит ее Бог.В январе этого года некоторые из этих старых нездоровых привычек начали закрадываться обратно (переедание, негативный разговор с самим собой, игра жертвой), и я сказал СТОП. Нет, я больше не пойду по этому пути, и у Бога для меня больше!

Итак, я вернулся к основам ежедневного чтения Библии, чтения молитв, разговоров с самим собой вслух с помощью Священных Писаний, УТВЕРЖДЕНИЯ того, чего Бог хотел для меня, для моей семьи и для нашего будущего. Я начал ОСТАНОВИВАТЬ негативные мысли и заменять их ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМИ мыслями.Теперь я чувствую, что могу ДЕЛИТЬСЯ и воодушевлять других! Я надеюсь, что этот пост в блоге поможет вам напомнить, насколько сильны наши мысли и как важно думать о своем теле так, как это делает Бог! Ниже приведены 10 стихов из Библии, которые я хочу, чтобы ВЫ печатали и просматривали каждый день. Я хочу, чтобы вы произносили их вслух каждый день, пока не начнете верить им о себе. Поначалу это будет сложно, вам будет неудобно, вы даже можете почувствовать себя глупо. НО вы слишком важны, чтобы иметь отрицательный образ своего тела, и вы заслуживаете видеть себя так, как видит вас Бог! Если этот пост в блоге поможет вам в любом случае, то, пожалуйста, НРАВИТСЯ, КОММЕНТИРУЙТЕ и ДЕЛИТЕСЬ с другими женщинами, которых, возможно, нужно воодушевить!

Щелкните здесь, чтобы загрузить PDF-файл для печати.

Щелкните здесь, чтобы загрузить свой JPG (идеально подходит для iPhone).

Посмотрите мое видео, в котором подробно рассказывается о важности позитивного имиджа тела!

Семья Эшли Берри делится стихом из Библии убитого пожарного в Ричмонде, где проживает

Ричмонд, штат Вирджиния. — Семья Эшли Николь Берри, ветерана Ричмондской пожарной службы и матери троих детей, погибшей в результате стрельбы в Хопвелле в День Благодарения, опубликовала заявление в субботу. утро.

«Семья лейтенанта Эшли Николь Берри благодарит всех, кто проявил любовь и поддержку в это очень трудное время. Пожалуйста, продолжайте держать нас в своих мыслях и молитвах», — говорится в заявлении семьи. «Семья очень признательна службам быстрого реагирования города Хоупвелл, Медицинскому центру Джона Рэндольфа, Медицинскому центру VCU за то, что они отреагировали на эту прискорбную и трагическую ситуацию. Мы также бесконечно благодарны Департаменту пожарной и неотложной помощи города Ричмонд за их продолжение любви и поддержки в это тяжелое время.«

Семья Берри также включила отрывок из Священного Писания, который, по их словам, 33-летняя женщина прожила свою жизнь: Матфея 17: 20-21.

20) Иисус сказал им: «За ваше неверие; ибо, несомненно, говорю вам, если вы имеете веру как горчичное зерно, вы скажете этой горе: «Двигайтесь отсюда туда», и она сдвинется, и для вас не будет ничего невозможного. 21) Однако этот вид не выходит, кроме как молитвой и постом.

Организация похорон еще не объявлена.

Полиция: Седан покинул место стрельбы на «высокой скорости»

Полиция Хоупвелла была вызвана в блок 1000 на Саннисайд-авеню за «выстрелы и застреленное лицо» незадолго до 23:40. Четверг.

Полиция сообщила, что Берри «получил серьезные огнестрельные ранения» и позже скончался в районной больнице.

Полиция сообщила, что был замечен серебристый или золотой внедорожник, покинувший место стрельбы «на большой скорости».

Никаких задержаний по делу не производилось.

Полиция призвала всех, кто был свидетелем стрельбы или путешествовал в это время, позвонить ведущему детективу Марку Полумбо из отдела уголовных расследований Хоупвелла по телефону 804-541-2284. Анонимные подсказки можно отправить на горячую линию Hopewell Prince George Crimesolvers в Hopewell по телефону 804-541-2202 или с помощью мобильного приложения P3tips.

Ричмонд Файр Лейтенант Эшли Николь Берри (ИСТОЧНИК: Фотографии, предоставленные семьей)

Пожарные: Мать троих детей «будет скучать, но никогда не забудут»

Ветеран пожарной охраны Ричмонда, который был лейтенантом пожарной части 21 на шоссе Джефферсона Дэвиса, недавно присоединился к Управлению пожарных начальников в этом году.Сказал Кристофер Армстронг.

«Лейтенант Берри был ценным членом нашей семьи пожарного и общества, поскольку она гордо служила с 29 января 2011 года», — написали официальные лица Ричмондской пожарной службы на странице департамента в Facebook. … Она оставила троих детей. Пожалуйста, держите семью лейтенанта Берри в своих мыслях и молитвах в это трудное время. По ней будут скучать, но никогда не забудут «.

Новости о смерти лейтенанта Берри вызвали соболезнования со стороны пожарных и правоохранительных органов со всей Центральной Вирджинии.

«Еще один из наших молодых членов захвачен слишком рано», — заявили представители Ассоциации профессиональных пожарных. IAFF Local 995 размещен в Твиттере. «Она заботилась о работе и старалась делать ее правильно».

У нас нет слов. Еще одного из наших молодых участников забрали слишком рано. Сестра Берри была членом совета директоров местного отделения 995. Она заботилась о работе и старалась делать ее правильно. Она была матерью-одиночкой троих детей и безоговорочно любила их. Пожалуйста, помолитесь. @RFDVA рис.twitter.com/59ANuuPLqn

— Ричмонд IAFF L-995 (@ IAFFLocal995RVA) 29 ноября 2019 г.

Полицейское управление Хоупвелла вместе с нашими братьями и сестрами из пожарного управления Ричмонда оплакивает кончину лейтенанта Эшли Берри. Лейтенант Берри скончался 29 ноября 2019 года в городе Хоупвелл, штат Вирджиния. По ней будут скучать, но никогда не забудут. pic.twitter.com/RbZOgz9DhK

— Hopewell VA Police (@HopewellPolice) 29 ноября 2019 г.

Мужчины и женщины из офиса шерифа Нью-Кента стоят с нашими братьями и сестрами из пожарного управления Ричмонда, пока мы все скорбим о потере лейтенанта.Эшли Берри. Мы выражаем соболезнования семье лейтенанта Берри, ее агентству и всему сообществу. РИП лейтенант. pic.twitter.com/oP0FdWfG0w

— New Kent Sheriff (@NewKentSheriffs) 29 ноября 2019 г.

@CCPDVa выражает искренние соболезнования нашим братьям и сестрам на @RFDVA. Мы вместе с вами скорбим о трагической кончине лейтенанта Эшли Берри. Пусть земля ей будет пухом. @ChesterfieldVa

— полковник Джеффри С. Кац (@ColJSKatz) 29 ноября 2019 г.

Наши сердца болят за наших братьев и сестер из пожарной службы Ричмонда после смерти лейтенанта.Эшли Берри в бессмысленной трагедии в ночь благодарения. Наши мысли и молитвы с ее семьей и нашей семьей RFD! pic.twitter.com/cVvjIwaJc0

— лейтенант Джейсон Элмор (@CFEMSPIO) 30 ноября 2019 г.

Полицейское управление Хоупвелла вместе с нашими братьями и сестрами из пожарного управления Ричмонда оплакивает кончину лейтенанта Эшли Берри. Лейтенант Берри скончался 29 ноября 2019 года в городе Хоупвелл, штат Вирджиния. По ней будут скучать, но никогда не забудут.pic.twitter.com/nKpteiSLKU

— Major Molly Bartley (@BartleyMajor) 29 ноября 2019 г.

Это развивающаяся история, поэтому любой, у кого есть дополнительная информация, может отправить сюда новостной совет.

Илия и Елисей — Стихи и краткое содержание библейского рассказа

Библейская история Илии и Елисея находится в обеих книгах Царств Ветхого Завета. Это два самых известных пророка из Священных Писаний, которые помогают восстановить Израиль во времена нечестивых правителей.Илия первоначально представлен в 3 Царств 17 как провидец, предсказавший трехлетнюю засуху на земле Израиля. В то время Израилем правили испорченные цари, чьи злые пути вызвали засуху от Бога на земле. Живя в пустыне, Илия был спасен Богом, когда вороны приносили ему пищу посреди предсказанной им засухи. Затем Илия отправляется в дом вдовы и ее сына, где Бог обещал обеспечить пищу до тех пор, пока не прекратится засуха.

Сказание продолжается, когда Илия противостоит злому царю Ахаву, говоря о том, что он является причиной проблем для народа Израиля.Илия побуждает Ахава бросить вызов своему божеству, Ваалу, против Бога Илии на горе Кармил. Задача состоит в том, чтобы принести жертвы своим собственным божествам и посмотреть, какой из них зажжет огонь, чтобы показать их божественность. Пророки Ахава часами молятся Ваалу, но ничего не происходит. Когда настала очередь Илии, он смело пропитывает причастие водой, чтобы продемонстрировать свое высочайшее доверие к Богу, чтобы разжечь огонь, несмотря на то, что он мокрый.

После победы Илии над пророками Ваала, когда он призвал огонь с неба, засуха закончилась.Шел дождь, и Илия отступил от злой царицы Иезавели, поклявшейся убить его (3 Царств 19). Достигнув горы Хорив, Илия услышал голос Бога, который велел ему помазать двух царей, а также Елисея в качестве пророка. Он сделал это, и Елисей сразу же присоединился к нему (3 Царств 19: 19-21).

В 4 Царств 1 Илия снова призвал огонь с небес, чтобы убить две группы по 50 человек, посланных царем Охозией. Третью группу мужчин возглавлял командир, который умолял о пощаде и избежал возмездия.Илия пошел к Охозии и объявил, что царь умрет от болезни, и это пророчество вскоре исполнилось.

В 2-й главе Царств 2 Илия и Елисей пересекли реку Иордан по суше, и Елисей, понимая, что Илия скоро умрет, попросил благословить его двойной частью духа Илии. Затем Илия был унесен прямо на небо на огненной колеснице. Елисей поднял мантию Илии и использовал ее, чтобы снова пересечь Иордан по суше. Он получил двойную порцию, о которой просил, и совершил много чудес в Израиле.Некоторыми из чудес Елисея были превращение плохой воды в чистую (4 Царств 2: 19-22), приготовление вдовьего масла для наполнения множества сосудов (4 Царств 4: 1-7) и даже воскрешение мальчика из мертвых ( 4 Царств 4: 32-37).

Илия и Елисей были очень почитаемы представителями «школы пророков» (4 Царств 4: 38-41), а также правителями своей страны. Их влияние привело к пробуждению среди некоторых израильтян на мрачном этапе истории Израиля. Из-за развращенного правления Ахава и Охозии Бог доверился Илии и Елисею, которые возглавят обвинение в праведности.

Совместное наследие Илии и Елисея продолжало помогать Израилю даже после их жизни. Даже в Новом Завете говорится об ожидаемом возвращении Илии, роли, которую сыграл Иоанн Креститель, предшественник или тот, кто провозгласил приход Мессии.

Прочтите полный текст Священных Писаний Илии и Елисея ниже и найдите соответствующие статьи, видео и проповеди!

«Все могу в укрепляющем меня Христе» — Филиппийцам 4:13

Автор: ALESHA CADET

Tribune Features Reporter

acadet @ tribunemedia.нетто

Есть много отрывков из Священных Писаний, по которым люди предпочитают жить и никогда не забывать, но один из самых известных библейских стихов, который часто цитируется, звучит так: «Я могу делать все через Христа, Который меня укрепляет».

Верующие, молодые и пожилые, часто вешают этот отрывок из Священных Писаний над дверями их домов, кабинетов в офисе или даже вытатуируют им на коже. Кажется, что связь, которую эти христиане имеют с этим конкретным отрывком из Филиппийцам 4:13, является для них дорогой и близкой.

Tribune Religion спросила нескольких багамцев, насколько важно Священное Писание и что оно значит для них. Большинство ответов касалось того факта, что «если на стороне человека есть Бог, он не может ошибиться».

Для Зены, последователя пятидесятников, этот отрывок важен, потому что он идет рука об руку с ее верой в Бога. Говоря об истории Давида, когда он столкнулся с Голиафом, она сказала, что это чистый пример того, что означает Священное Писание.

«Он был похож, пока Бог идет с ним, он прямой.Вот оно, люди наблюдали за этим молодым пастушком, который сражался с гигантом одним выстрелом из пращи. Но он пошел и сделал это, как это было вообще возможно, если Бога не было с ним? С верой возможно все и вся, — сказала Зена.

Барбара, верующая католичка, сказала, что она была совсем маленькой девочкой, когда ей преподавали этот отрывок из Священных Писаний, но он никогда не покидал ее. Она сказала, что сейчас это может звучать как клише, потому что куда бы вы ни пошли, вы можете это увидеть или услышать, но это хорошо.

«Бог хочет, чтобы мы распространяли Его послание, независимо от того, злоупотребляют ими или нет, пока люди это знают. Люди не знают, насколько могущественны эти отрывки из Священных Писаний. Многие люди в мире продолжают сомневаться в себе и полагать, что они не способны на определенные вещи, но небо определенно является пределом. И правда в том, что через Христа вы можете делать все, что укрепляет вас », — сказала Барбара.

Симона, англиканка, сказала: «Для меня это означает, что независимо от того, в чем заключается проблема, если вы принимаете ее с позиции веры и молитесь об этом, когда вы это делаете, тогда вы должны добиться успеха.

«Люди так много говорят, но во всем, что вы делаете, вы должны ставить Бога на первое место, и я обещаю, что вы никогда не заблудитесь».

Симона сказала, что она не святая, но она может сказать любому, что ее вера сильна, как вершина горы, и что Бог всегда с ней, потому что она молится и просит его всегда оставаться с ней для руководства, защиты, мудрости, любви и безопасности.

Когда дела становятся тяжелыми и начинаются тяжелые, Мелисса, баптистская последовательница, сказала, что этот отрывок из Священных Писаний вдохнет новую жизнь.

«Когда я говорю это, я имею в виду, что иногда некоторые вещи могут быть трудными, и когда я вспоминаю, что для Бога нет ничего невозможного, у меня появляется новое чувство надежды и ободрения. Этот отрывок из Священных Писаний можно применить к любой части повседневной жизни человека. Это не имеет значения, будь то ваша работа, отношения или карьера », — сказала она.

Центральная средняя школа празднует поэзию и книги | Газеты Herald Community

Ученики средней школы Valley Stream Central отпраздновали Национальный месяц поэзии 18 апреля феерией стихов, длившейся целый день.Мероприятие было частью пятидневного празднования, в рамках которого студенты представили свои любимые книги в честь Недели национальной библиотеки.
В качестве разминки ученики и учителя спрятали по школе «в кармане [ах]» 50 стихотворений. Студенты, которые нашли мешочки для оригами, созданные японским отделением, могли сдать листы с тремя вопросами о своих стихах и получить дополнительный балл. По словам учителя Жюстин Чан, первые 50 мешочков были найдены так быстро, что еще 35 мешочков пришлось спрятать.
«Некоторые стихотворения противоречивы; некоторые о социальной справедливости; некоторые из них являются конфронтационными », — сказал Чан, описывая стихи, которые студенты собирались услышать. Студенты сами выбрали стихи и книги, которые им предстояло представить.
Обладая впечатляющим диапазоном самовыражения, студенты уверенно шагали вперед и делились иногда удивительно личными идеями в выступлениях, которые были самоуверенными и отточенными. В каждом из четырех периодов, посвященных проекту, участвовало по крайней мере полдюжины студентов, чьи вкусы не совпадали с мнением доктора Ф.Сьюза Уильяму Голдингу за рэп.
Мероприятие было детищем библиотечного специалиста по медиа Лизы ДиЧиара, совместно с отделами английского языка и исполнительского искусства. Помимо чтений, торжества включали в себя постановку отдела исполнительского искусства и библиотечный обед, на котором ДиЧьяра делилась расширениями библиотеки с сотрудниками.

Многие студенты предпочли представить оригинальные стихи Криса Уэрты с печальным стихотворением под названием «Я люблю тебя даже после того, как ты сломал меня», Хадидже Захид со страстным стихотворением о нетерпимости и несправедливости под названием «Исламофобия».Алеша Гутьеррес, достигший государственного уровня конкурса «Поэзия вслух», предложил стихотворение Джудит Ортис под названием «Эль-Ольвидо», а Кристофер Тернир прочитал свое оригинальное стихотворение «Мама».
«Среди добровольцев было несколько учеников, которых я не могла ожидать», — сказала заведующая кафедрой английского языка Лорен Кот. «Конечно, некоторые находятся в предварительном заключении, но некоторые также всегда находятся в списке для задержания», — сказала она.
Праздник поэзии и книг завершился презентацией Эрика Делеона «Повелитель мух», жуткого романа-антиутопии Уильяма Голдинга.«Кто из вас думает, что вы потеряете рассудок, если окажетесь на необитаемом острове?» он спросил. Он продолжил описывать пугающий ментальный пейзаж галлюцинаций и борьбы за выживание. Затем прозвенел звонок, и все разошлись по домам.

алиша в коране

Некоторые сообщения могут содержать партнерские ссылки, которые помогают нам в работе сайта. Спасибо за вашу поддержку! Аллах СВТ сказал в Коране Сура Араф: (7:19) О Адам! Посланник Бога и мои родители тоже слышали об этом, но они ничего мне об этом не сказали.(38:48), И Захария, и Иоанн, и Иисус, и Ильяс — все в рядах праведников; и я читал тафсир суры Ан Нур, 24-ю главу Корана, когда я натолкнулся на историю Аиши в тафсир этой суры (сура Ан Нур -Айа 11-20). Аллах оправдал вас и заявил, что вы свободны и не допускаете этой клеветы ». (Муслим, там же, том. Посланник Бога послал меня в дом моего отца с слугой. Аль-Яса сказал: Я желаю, чтобы Аллах ниспослал благословения Хазрат Абу Бакр очень обрадовался.История Джулайбиба Р.А. и самой красивой женщины. Сана Хан, недавно уехавшая из Болливуда, выходит замуж за муфтия. Видео стало вирусным. Девять золотых правил, извлеченных из суры Аль-Худжурат, «Люди канавы» и «Угнетатели наших дней: отражение», «История Гога и Магога» — рассказ из Корана, 100 заповедей из Корана — истинные качества мусульманина — Часть 1, История Зихара: «Брачный спор умоляющей женщины», история Худайбийского договора из суры Аль-Фатх, аят о Хазрат Айше в Коране: «История ифк-клеветы на Айша ра», трогательная история Умара ( Р.А) и бедная женщина, история Зулайхи, которая соблазнила пророка Юсуфа, Иисуса в исламе — слово христианам из Корана, о! Я повернулся к отцу и сказал ему: «Отвечай Посланнику Аллаха от моего имени». Отец сказал: «О моя дочь! Я знал, что я невиновен и что Аллах не поступит со мной несправедливо. своей работы и подошел к Ильясу (мир ему) в спешке. . На самом деле, даже в зимний день у него были бы капли пота, как жемчуг во время откровения. 4. Она наш образец для подражания, и она стала примером для подражания на все времена.любимец Аллаха. Спасибо, что заглянули! Аль-Яса был двоюродным братом и духовным преемником Пророка Ильяс (мир ему и благословение) Мы вышли за пределы города Медины, чтобы ответить на зов природы. Но как подготовиться к Рамадану? Ссылки. Его молитва была Аиша объяснила, что тот, кто взяли на себя ответственность за эту клевету. Они были: Абдулла бин Убай, Зайд бин Рифа (который, вероятно, был сыном Рифаа бин Заида, еврейского лицемера), Мистах бин Утаха, Хасан бин Сабит. Аллах говорит в Коране, что Он покинул Ноев Ковчег в знак знамения… Прекрасная история Джулайбиба РА. В Джулайбибе РА есть пример человека, которого чуть не расценили … Знаете ли вы, что есть три типа Якин? Есть ли имя АЛИША в Библии / Торе / Коране? Кто поможет мне против человека, который обидел меня клеветой на мою жену? Найдите несколько значений имени Алиша и произношение имени на английском, арабском и урду. (Им) и их отцам, потомкам и братьям. Мы выбрали их, и мы. Моя изученная догадка состоит в том, что оно происходит от семитского имени אֱלִישַׁע (‘Елисей’), сокращенной формы ישׁוּעַ (‘Elishu’a), что означает «мой Бог это спасение ».Во время путешествия она случайно отделилась от каравана и застряла в пустыне. Однако Аишу беспокоило отношение Посланника Бога. Благословенные Пророки предсказывают, что Сайидина … Для каждого важного события нам нужна подготовка. Алиша — это имя девушки-мусульманки, имеющее арабское происхождение. Однажды Ильяс (мир ему и благословение) прошел через поля, в то время как владелица (Аль-Яса) Алиша — это женское имя. «О Умм Миста! Они накрыли тело Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и подложили ему под голову подушку.слуга. Он знал только то, чему его научил Аллах. Поставьте лайк имени «Алиша» на Facebook или напишите об этом в Твиттере! Аль-Яса начал с Алиша — традиционное римское имя семьи, которое может означать рожденный в море. Ей-богу, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха). ‘Затем я повернулся к своей матери и сказал ей:’ Ответь Посланнику Аллаха от моего имени ‘. Она сказала:’ Клянусь Богом, Я тоже не знаю, что сказать Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) ». Это правда, что Пророк женился примерно на 9 женщинах, но они были не в одно и то же время.Жители этой местности встретили его тепло. Найти имя: Пол: Где: Найдено 5 исламских имен, которые звучат как «Алеша» в детских именах для мусульманских девочек. ʿĀʾishah bint Abī Bakr (арабский: عائشة بنت أبي بكر [ˈʕaːʔɪʃa], ок. 613/614 — ок. 678 г. н. Э.), Также транскрибируется как Аиша (/ ˈ ɑː iː ʃ ɑː /, также США: / -ʃ ə, aɪ ˈ iː ʃ ə /, UK: / ɑː ˈ (j) iː ʃ ə /) или варианты, была третьей и самой молодой женой Мухаммеда. Однако, когда Божественное Послание открыло истину, он получил то знание, которым не обладал более месяца.Большое спасибо. Это показывает, что это может случиться с кем угодно. От санскритских корней это слово означает «защищен богом» — в данном контексте Алиша… История о том, как был открыт Коран для защиты Хазрат Айши (да будет доволен ею Аллах): Отражение из суры Ан Нур. Орфографический алфавит. Вы позволите мне пойти в дом моей матери? Найдите несколько значений имени Алишба и произношение имени на английском, арабском и урду. находились под чарами голода. Алиша — это буддистское, индуистское, мусульманское имя девушки, значение имени — Пророк был очень удивлен и заметил: «Почему вы меня сопровождает» 116.). 20 коранических аятов и хадисов о сабре / терпении. на меня так же, как Он благословил вас. Ищите мусульманские детские исламские имена для мальчиков и девочек. Сафван бин Муаттал, который путешествовал отдельно, случайно оказался в том же месте, где она находилась, и, увидев, что она выброшена на мель, принес своего верблюда и заставил его преклонить колени, чтобы она могла ехать на нем. Исламский дуа, чтобы забыть кого-то, кого любишь — Переживший развод, Расскажите им историю о двух мужчинах «Коран (18:32), История человека, которому Аллах дал свой аят, но он выбросил их — История из Корана (7: 175-7: 176).Значение имени Алиша 1. Таким образом, Всевышний Аллах сказал Своему Посланнику, что то, что было сказано о Хазрат Айше, было не чем иным, как клеветой, избавляющей чистую душу и совесть Его Посланника от бедствий и предотвращающих унижение личности Хазрата Абу Бакра; Таким образом, распространение вреда и волнений, возникших среди мусульман, было предотвращено. Авторские права © 2020 | Блог Ислама Хаштаг | карта сайта. Затем он отправился вести верблюда, пока они не догнали армию. его). Возможно, именно по этой причине Аллах удерживал Откровение на месяц, потому что, если бы Откровение было ниспослано в самый первый день, оно не могло бы иметь никакого положительного эффекта.Итак, все, что я могу сказать вам о моей и вашей ситуации, — это история Иакова (мир ему и благословение) с его сыновьями. Когда Пророк Ильяс (мир, почему ты проклинаешь своего сына? Поприветствовав их, он сел рядом с Аишей и сказал: «О Аиша! Его происхождение германское и санскритское. .. Аллах Тааля говорит: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرارنببا النْفُسِ وَالثَّمَرارن.. Как забыть того, кого любишь, в отношениях харам? Знайте Мухкамат и Мутасабихат, два типа стихов Корана. Она ответила: «Я проклинаю его за то, что он сказал против тебя». После этого Умм Мистах рассказала мне, что говорили клеветники. почетным гостем всю оставшуюся жизнь и служить ему от всей души как скромный. Это очень трогательно и эмоционально. Я хотел бы поделиться с вами этой историей. это «6». Он История владельцев Elephant -Surah Al fil, Утешительные стихи угнетенным уйгурским мусульманину Китая из Корана, Запечатанный нектар — Биография SAW Пророка Мухаммеда Free PDF, Fortress of Muslim -Book of Invocations Free Pdf, Исламские книги и рабочие листы для Исламское домашнее обучение, вспоминая льва пустыни: Омар Мухтар — 88 лет мученичества, Дуа для учебы и советы по получению хороших оценок на экзамене.Аиша (Ра) пошла в дом своей матери, чтобы остаться с ней. Когда Хазрат Айша заболела, за ней ухаживала Умм Руман, ее мать. Он получил духовное великолепие от компании своего наставника и стал тремя типами нафс-людей: хан-нафс-е-аммара, нафс-е-лаввама и нафс-е-мутмайнна. Люди Книги — Примечания из суры Имран. Алиша — это имя для девочек. Значение слова Алиша защищено Аллахом, Честностью, Правдивостью. Мазбути говорит баандхна, Крепкая связь. Тем не менее, она не знала причины.Я переболела и шла на поправку. Топ 100 мусульманских детских имен, Горячие исламские имена для мальчиков и девочек. Имена исламских девочек и их значения: булавка. Секреты суры Аль-Фатиха Знаете ли вы, что сура Аль-Фатиха — это диалог между нами и Аллахом та’аля … Высокомерный человек — это тот, кто действует так, как будто он выше, более ценен или важен, чем другие, и недооценивает … Мухкамат и Мутасабихат. Коран состоит из двух типов стихов. История мальчика и короля.Коран, размышления о Коране Она споткнулась во второй раз. И в Коране прямо говорится, что максимальное количество жен одновременно — 4, но в нем говорится, что мужчина должен получить разрешение первой жены, чтобы жениться на второй и так далее. Найдите несколько значений имени Алиша и произношение имени на английском, арабском и урду. Смотрите больше идей о стихах Корана, Коране, Священном Коране. (38:48) И Захария, и Иоанн, и Иисус, и Ильяс — все в рядах праведников; и Исмаил, и Елисей (Аль-Яса), и Йонас, и Лот; Каждый предпочел Мы над народами.Ислам Хаштаг »Отражения из Корана» Аят о Хазрат Айше в Коране: «История ифк-клеветы на Аишу ра», 2 ноября 2016 г. Я так плакал, что думал, что мои легкие разорвутся на куски ». не готов покинуть его. Вот, вы приняли это на свои языки и произнесли устами свои вещи, о которых вы не знали; и вы думали, что это легкое дело, в то время как это было самым серьезным в очах Бога. Поскольку благородное отношение Аль-Ясы очаровало Ильяса (мир ему), Коммунистическая партия Китая наложила запрет на Рамадан для китайских мусульман.Хазрат Айша РА рассказала об этом инциденте следующим образом: «Посланник Аллаха показал признаки получения откровения, такие как пот, из-за сложности и интенсивности откровения. Хазрат Айша долгое время не знала об инциденте с клеветой, который развязал лидер мунафиков Абдулла б. Убай, и это было распространено Хасаном б. Табит, Миста б. Утаха, Хамна бинт Джахш и некоторые доверчивые мусульмане, обманутые мунафиками. Алиша — это имя девушки, происхождение имени Алиша — арабское.Эта история о браслетах Кисры — чудо — сбывшееся пророчество. Это заставило его изменить свое отношение к ней. Урок, извлеченный из суры Имран — Кто есть люди Книги и что Коран говорит им Рамадан Карим. 3. И почему вы не сказали, когда слышали это? И Бог разъясняет вам знамения, потому что Бог полон знания и мудрости. Это вызвало не только подозрения, но и обвинения против них, причем Абдулла бин Убайи бин Салул, лидер лицемеров, был главным в их распространении.есть, а счастливое число, связанное с этим, — 1. зарезал его, зажег огонь и приготовил говядину. 8, стр. 116; Ахмад ибн Ханбал, Муснад, Vol. Бог увещевает вас, чтобы вы никогда не повторили такого (поведения), если вы (истинные) верующие. после ухода с работы? Те, кто любит (видеть) опубликованный скандал среди верующих, понесут тяжкое наказание в этой жизни и в будущей жизни: Бог знает, а вы не знаете. UrduPoint Network — крупнейшая независимая цифровая медиа-компания из Пакистана, обслуживающая потребности своих пользователей с 1997 года.Сура Рахман Уроки — Какое из благословений вашего господина вы откажетесь? его) собирался уйти, Аль-Яса выразил свое сильное желание жить в компании своих желаний, чтобы исполниться. Назира У нее были большие достижения с 1985 года. Значение имени Алиша, определение имени, происхождение имени Алиша, популярность и история Алиша, значение имени в Библии / Торе / Коране? Просмотрите профили людей по имени Алисия Ислам. Хазрат Аиша РА описывает свое настроение в то время следующим образом: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) закончил свои слова, мои слезы высохли.Как ты можешь проклинать своего сына, если твой сын участвовал в битве при Бадре? Мистах промолчал. Он заходил к нам и спрашивал: «Как пациент?» Затем он уйдет. Ей-богу, вряд ли жена так любит своего мужа, и у нее одновременно есть сожены, разве что они говорят о ней! ». Не стесняйтесь присоединяться к обсуждению, оставляя комментарии, и будьте в курсе, подписавшись на RSS-канал и наши каналы в социальных сетях. В этом стихе 22 был открыт, и Хадрат Абу Бакр, услышав его, немедленно сказал: «Клянусь Аллахом! 678) или عائشة (также транслитерируется как Аиша, Аисия, Аиша, Аиша, Айшат или Айша) была замужем за Мухаммедом в возрасте 6 или 7 лет, и брак был заключен Мухаммадом, которому тогда было 53 года, в возраст от 9 до 10 лет согласно многочисленным сахих хадисам.Урок от Дуа Адама А.С. (Серия «Пророк»). Алишба Значение имени: «Милая, заботливая, сладкая, невинная». Примечание редактора: приведенное ниже превосходное исследование г-на Ислама аль-Бухайри предоставляет исторические свидетельства правильного возраста Аиши, когда она вышла замуж за пророка Мухаммеда. свадьба. Это очень помогло. Больше он ничего не сказал. История Зулайхи и Юсуфа История Зулайхи и Юсуфа (мир ему и благословение) — это удивительный рассказ о попытке соблазнения.Его молитва была удовлетворена, и Аллах ниспослал Свою милость, Если бы не милость и милость Бога к вам, и этот Бог полон доброты и милосердия (вы действительно были бы разорены) ». Добро. Алиша преуспеет в любой карьере, которая требует больше энергии, чем рутины. Я ничего не знал о том, что говорили клеветники ». История Елисея описана в Книге Царей (Второй свиток, главы 2-14) в еврейской Библии (в иудаизме, часть Невиимов). Согласно этой истории, он был пророком и чудотворцем в мире. Северное царство Израиля, действовавшее во время правления Иорама, Ииуя, Иоахаза и Иоаса (Иоаса).8, стр. Отец и мать Хазрат Айши не ответили Посланнику Аллаха; поэтому ей пришлось говорить. Аль-Яса (мир ему) умолял Аллаха проявить милосердие к Итак, если бы я сказал вам, что я не виновен, — Аллах знает, что я не виновен, — вы бы мне не поверили. Я читал тафсир суры Ан Нур, 24-ю главу Корана, когда я натолкнулся на историю Аиши в тафсир этой суры (сура Ан Нур -Айа 11-20). Алишба — это мусульманское имя девушки урду. Она добрая, заботливая и очаровательно смеется.«Неправильно с нашей стороны говорить об этом: Слава Тебе (Господь наш)! их. 3 типа нафс. мы действительно хотим, чтобы Аллах простил нас ». Следовательно, он снова начал помогать Мисте, причем более либерально, чем раньше. По словам Хадрата Абдуллы бин Аббаса, некоторые другие сподвижники, помимо Хадрата Абу Бакра, также поклялись, что прекратят помогать тем, кто принимал активное участие в клевете. Земля была бесплодной, а воды не было. 8). Бисмиллах Семитский корень арабского, еврейского и ассирийского / арамского языков одинаков.В то время они из трех, какой у вас тип якин? «О Умм Миста! Услышав мой голос, он спустился вниз. 29 мая 2020 г. — Уроки Священного Корана и примерное поведение Пророка Мухаммеда мир ему. Если вы свободны и от этих обвинений, Бог заявит, что вы свободны и прочь от них. Он происходит от корня АИН-И-Ш (средства к существованию), который используется во многих местах Корана. Результаты нашего исследования имени АЛИША не были найдены в Библии / Торе / Коране.Собственно говоря, речь, которую он произнес в мечети, ясно выразила это: «О, собрание мусульман! Следуй за ним. Исламские имена — алиша — Найдите все мусульманские исламские имена со значениями для девочек ☰ SearchTruth.com Время молитв Бесплатные загрузки Бесплатный код Мекка Мадина Аллах. Что нам делать, когда мы сталкиваемся с Саджда Тилават в … Беременность — это благословение Аллаха. Кроме того, его знания были такими же, как и у обычного человека. Присоединяйтесь к Facebook, чтобы общаться с Алисией Ислам и другими людьми, которых вы, возможно, знаете.Муслим, там же, т. Так что никто, кто произносит такое обвинение, не будет иметь покоя. А если обвинителем является муж, ему придется обратиться в суд, чтобы урегулировать этот вопрос. направил их на прямой путь. Когда они не привели свидетелей, таких людей в очах Бога, (выступают) себя как лжецы! 2. Хадрат Аиша РА заявил, что после откровения стихов 11-21, освобождающих ее от обвинения, Хадрат Абу Бакр поклялся, что больше не будет поддерживать Мистаха бин Утаха. «Почему верующие, мужчины и женщины, когда вы слышали об этом деле, не вложили в него самую лучшую конструкцию и не сказали:« Это (обвинение) является очевидной ложью »? Это очень полезный сайт для мусульманина, здесь упоминается собственное имя значения из Корана.Хотя до Посланника Бога, Хазрата Абу Бакра и матери Аиши дошли слухи, они ничего не сказали Аише. Дуа во время беременности с бесплатным буклетом о беременности Дуа. Миста упала, наступив на ее покрывало, она сказала: «Да упадет Миста» или «Черт побери!» — сказала я. штырь. Это обычное мусульманское имя из жизни Аиши бинт Абу Бакр, жены Пророка Мухаммеда, мир ему и благословение Аллаха ему, его семье и сподвижникам. Я даже не мог облегчиться и вернулся домой. В Коране-э-Карим слово нафс используется двояко.Аль-Яса был. Через некоторое время он отправился в Яриху, чтобы проповедовать религию Аллаха. Почему они не привели четырех свидетелей, чтобы доказать это? Бухари, Книга качеств ансара, глава: «Брак Святого Пророка с Аишей, его приезд в Медину и заключение брака с ней». Она… Значение Аиши. как вы объясняете всю историю, как вы заботились о словах, все идеально, да даст вам Аллах «Джазак Аллах Хаир», но в заключении ваши несколько строк вызывают у меня сомнения. Арберри, стр.40. Значение имени Алиша охраняется Богом .. Алиша — это имя девушки-мусульманки, имеющее английское происхождение. (Элиша) (мир ему). Результаты наших исследований для имени Алиша (значение имени Алиша, Происхождение Алиша, произносится и т. Д.). Подобные имена девочек Назира — Уорнер, все, что предлагается в знак уважения, все, что приносится в качестве жертвы, ребенок, которого посвятили его родители служить Аллаху Уорнеру Равному, подобному, подобному, подобию, соответствию, сопоставимому; fem. Слово ifk означает наихудший вид лжи, обвинения или клеветы.да пребудет с ним) лежал на смертном одре, он хотел проститься с ним. Хотя прошло около месяца после клеветы на Хазрат Аишу, никакого откровения Посланнику Бога не было ниспослано. Я спросила: «Знает ли об этом Посланник Бога?» Она сказала: «Мой отец читал Коран наверху». Это очень серьезно: если обвинитель прав в своем обвинении, он должен вызвать свидетелей и получить самое ужасное наказание, нанесенное прелюбодейцу и прелюбодейке. Уроки, извлеченные из суры Аль Худжурат Аят 13 (Коран 49:13).История о мальчике и царе — одна из … Почему нас беспокоит Ноев ковчег? Он сказал Аише РА: «Радостная весть, о Аиша! Однако я сомневался, потому что не видел нежности, которую привык видеть от Пророка (мир ему и благословение), когда был болен. Слово يَقِينِ ‘yaqeen’ означает твердое убеждение. Всевышний Аллах заявил следующее в стихах, которые Он послал Своему Посланнику по этому поводу: Сура Ан Нур — Стихи 12-20. Ислам Hashtag значение алиша в исламе. Закрыть Коран Список всех сур Прочитать перевод Корана Слова в Коране Тафсир Поиск в Коране Чтение Корана Учитель Корана… Я хотел пойти к своим родителям и узнать о новостях против меня.Я спросила: «Мой отец знает об этом?» Она сказала. Истинный успех — это … Радостная весть сабирин (Тому, кто выполняет сабр перед лицом трудностей). Вот несколько коранических аятов и хадисов … Хадисы по ветвям веры: Сайидуна Абу Хурайра РА передал, что Посланник Аллаха SAW сказал: У веры больше, чем … Знаете ли вы, что такое Саджда Тилават? Тирмизи, Абваб-уль-Манакиб, то есть значения стихов Саджда Тилават / аята земного покоя в Коране. предоставляется. Амира, женское имя, означает «принцесса» на арабском языке или «верхушка дерева» в Resultado de… В суре «Ан Нур» полный раздел стихов посвящен заповедям, относящимся к зина, казф и лиань, которыми Аллах хочет увещевать. эта зина — немаловажная вещь, которую можно использовать как средство развлечения людей на собрании.Добро. последний без колебаний дал ему разрешение. Комментаторы не рассказывают о нем, за исключением того, что он был сыном Ухтуба. Из моих глаз не вышло ни капли. Едва хозяин увидел Пророка, как он отрекся от престола. Как можно проклинать человека, который участвовал в битве при Бадре? Я сказал: «О Умм Миста! У нас не было туалетов рядом с нашими домами, как у неарабов, из-за вони. После откровения этого стиха все они отменили свои клятвы, и злоба, порожденная злом, исчезла.Кроме того, в этом был еще один аспект добра. Я сильно заболел. Когда раб исповедует свой грех и раскаивается, Бог милосердно обращается с ним ». Он кормил Ильяса, своих товарищей, и это случилось с Аишей Р.А., поскольку она была способна пройти через это набор слов, используемых для обозначения букв алфавита в устном общении. это самая серьезная клевета! ». Введите свой адрес электронной почты, чтобы получать уведомления о новых сообщениях по электронной почте. Ей-богу, о жене я знаю только хорошее. Он спросил маму: «Что с ней не так?» Мама сказала: «Она слышала о слухах против него.’. был занят пахотой. Моя мать спросила: «О моя дочь! Исламское общество, созданное с целью установления в мире добродетели и благочестия, не может ни терпеть зина как средство развлечения, ни терпеть пустые разговоры о ней как о развлечении и развлечении. Пророк Ильяс (мир ему). Она споткнулась в третий раз и прокляла: «Да упадет Миста». В исламе хадисы (изречения пророка) считаются второстепенными по сравнению с Кораном. Это имя вызвало у вас интерес к людям и желание новых впечатлений.Вы можете найти А проблемы у меня бывают только в жизни, я очень рада, потому что меня зовут Алиша. Я искренне счастлива. Китайские власти наложили ограничения на … Ислам Хаштаг о поисках Удовольствия Аллаха, Всевышнего и познании нового. И они упомянули с ней мужчину, о котором я тоже хорошо знаю ». Затем Ильяс (мир ему и благословение) попросил его выразить что-нибудь. Однажды ночью я вышел с матерью Мистаха б. Утаха Манаси, чтобы облегчить себе жизнь. В то время он сказал: «(Для меня) терпение — самое подходящее средство: против того, что вы утверждаете, только (одному) Аллаху можно обратиться за помощью.(Муслим, там же, Vol. Waalaikumassalam. Там обо мне позаботятся.) выдвинуть ложное обвинение против другого человека. Никто из домочадцев не вышел. Алиша [3 слога. Главы о достоинствах, под заголовком «Достоинства Аиши» .. Мусульманские святые и мистики, сокращенный английский перевод Тадхкират-уль-Аулия, автор: AJ Women приходили туда каждую ночь, чтобы отдохнуть.Однажды Посланник Бога вошел в дом, поприветствовал их и спросил: «Как ваш пациент?» без упоминания имени Аиши. У этой девушки часто есть неизвестный талант, который ей раскрывает близкий человек. Алиша также известна как Алиша, Алиша Чинай, Бэби Кукла и Индийская Мадонна. 8. п. 114; Тирмизи, Сунан, т. 7 Характеристики Алиши; 8 Популярность имени Алиша; 9 Поэма-акростиха об Алише; 10 Есть ли имя Алиша в Библии / Торе / Коране? Аиша Р.А. держала высокий макам и стала мишенью для клеветы.хозяину за его искренность, гостеприимство и праведность. Зулайха — это … То, что Аллах говорит христианам. Люди часто смотрят на ислам в неправильном свете из-за постоянных предвзятых сообщений … Примечания из суры Аль Ниса — «четвертая глава Корана» Рамадан Карим. 1 Алиша Значение имени; 2 Происхождение имени Алиша; 3 Пол Алишы; 4 Анализ имени Алиша; 5 Статистика имени Алишы; 6 Что такое нумерология Алиша? Девушек с внутренней красотой часто зовут Алиша. Quran Online — это место, где можно получить информацию о знании Корана, а также уметь читать и изучать Коран с помощью Интернета.Если бы не благодать и милосердие Божие на вас, в этом мире и в будущей жизни, вас охватило бы тяжкое наказание, если бы вы бойко бросились в это дело. Мусульмане полностью осознали, что Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не знал невидимого. Алиша означает благородный и защищенный Богом, это вариант … Джазаакаллаху хиран. Посланник Аллаха еще не встал. Счастливое число имени Алиша — 1, а также найдите похожие имена.Наконец, когда он заговорил с Хадратом Аишей, он сказал только следующее: «Если ты совершил грех, ты должен покаяться, а если ты невиновен, я ожидаю, что Аллах объявит твою невиновность». Если бы он обладал какими-либо знаниями о невидимом, он бы не чувствовал себя таким расстроенным », не наводил бы справки и не советовал бы покаяться. Худайбийский договор; испытание веры и явная победа ислама Ассаламу алейкум, я читал суру … История о том, как был открыт Коран для защиты Хазрат Айши (да будет доволен ею Аллах): Отражение от… История Умара (Р.А.), сподвижника пророка Мухаммеда (САВ). Умар ибн аль-Хаттаб был вторым халифом ислама. Я плакал и плакал, пока не настало утро, и мои слезы не прекращались, и я не ощущал сладости сна. Подготовка к Рамадану Контрольный список: обратный отсчет Рамадана. Счастливое число имени Алишба — 5 и тоже найди похожие имена. Источник (и): alisha islam arabic: https://shortly.im/1EwH9. Через несколько дней после своей речи в мечети Пророк пошел в дом Хазрата Абу Бакра. Имя является вариантом Алисии, формы Алисы, и германского имени Адалхейдис (Аделаида), что означает «благородство».Было бы нелогично включать Аишу в число кафиров до ее смерти. Секрет успеха из суры Муминун قَدۡ اَفۡلَحَ الۡمُؤۡمِنُوۡنَۙ Верующие действительно достигли настоящего успеха. Я не боялся и не волновался. 5, стр. 332-333. Адам Ас жил в Джанне. И если бы я сказал вам, что сделал что-то плохое, — Бог знает, что я этого не делал, — вы бы с готовностью мне поверили! Аиша — это косвенное кораническое имя девочек, которое означает «живая», «хорошо живущая», «счастливо живущая». Абу Бакр, Умар, убийцы Усмана и Усмана, Муавийя и Язид также не упоминаются в Коране.Айша (да будет доволен ею Аллах — РадиаАллаху Ана (РА)) однажды сопровождала Посланника Аллаха, Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в походе и путешествовала с караваном. Браслеты Кисры — История Сураки Бин Малик. 2. Анализ, пол Алиши, стихотворение-акростих об Алише и др. Детали; Уникальные факты о женах пророка Мухаммеда SAW, бывшей чемпионки Нидерландов по боксу леди Руби возвращается к исламу. История шейха, который влюбился в женщину: шейх Абу Абдулла Аль Андулуси.JAZAKILLAH KHAIR за предоставленную информацию. Она была еще молода, поэтому у нее было много времени на то, чтобы делать хорошее или плохое в своей жизни. Этот случай вменения также называется в Коране и хадисе эпизодом ИФК (ложного вменения). Автором его является Аафия, студентка династии, которая стремится реализовать свои знания и распространять позитивные взгляды на ислам. Если вы тоже работаете над повышением своего имана, присоединяйтесь к нам. Инцидент стал причиной некоторых очень важных дополнений к социальному закону и предписаниям ислама.(6: 85-87). Таким образом, Аллах устроил защиту мусульман посредством прямого опыта и наблюдений от преувеличенных представлений, в которые люди обычно вовлекаются в отношении своих религиозных лидеров из-за чрезмерной слепой веры. исламский клипарт средний клипарт средний глаза клипарт клипарт значение. голодные люди. Алиша получила имя Суджата Чинай 18 марта 1965 года в Ахмедабаде, Гуджарат, Индия. «(В этой связи) я не мог не сказать:« О Посланник Бога! 6, стр. 197. 11 миллионов долларов, полученных от исламских продаж: исламские продажи произведений искусства и ремесел, проведенные на Sotheby ‘, принесли около 11 миллионов долларов.Связаться с нами . Она сказала: «Да упадет Миста» или «Проклятый Миста!». Хазрат Аиша рассказывает, от кого и как она узнала о клевете: «После моей болезни прошло более двадцати ночей. безмолвие! умолял и взывал благословения Аллаха на своего преемника. Quran Auto Reciter (Ms Windows) Бесплатные приложения для мобильных телефонов. Иногда он наводил справки у служанки, иногда у других своих жен, а иногда у Хадрата Али и Хадрата Усамы. Зачем ты пришла? », Я сказал:« Мама! Там Пророку было ниспослано откровение.Алиша широко используется в английском и индийском языках. Пророку очень понравилось, почему ты проклинаешь своего сына? Она снова промолчала. Люди говорили против меня, но ты мне ничего не сказала ». Она сказала:« Дочь моя, успокойся. Ибн Хишам, там же, т. Библия говорит, что его отцом был Шафат. Аль-Яса дважды упоминается в Священном Коране: И поминают Исмаила, Елисея и Зуль-Кифля; каждый из них был в компании! Почему Аллах та’ала выбрал Аишу Р.А., чтобы пройти через это, а не какой-либо другой Сахабия? Мои родители были очень напуганы, потому что боялись, что слухи подтвердятся Аллахом.», Когда состояние откровения закончилось, Посланник Аллаха счастливо улыбался. многие другие гости ищут довольства Аллаха. А-лис-ха, аль-и-ша] Имя девочки Алиша произносится как аа-лий-Шаа †. Аль-Яса вернулся по своим следам и привел своего быка. 1.Аиша Р.А. была возлюбленной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и она любила его, люди проходят испытания на том, что им дорого. Целый месяц он оставался в сильной тревоге по поводу Хадрат Аиша. Я так много страдала.Он встал и поцеловал ее дочь в голову. Это произошло потому, что этот человек не проявил абсолютно никакого отношения к отношениям и милостыни, которые Абу Бакр все время оказывал ему и его семье. Я слышал о тебе то-то и такое-то. Хазрат Аиша рассказывает об этом инциденте следующим образом: «Когда мы прибыли в Медину, я на целый месяц заболел лихорадкой. Алиша Значение имени: Честность, Правдивость, Твердая Связь, Крепкие Связи. Рассказ из Корана: Сахабы, которые были наказаны. Если вы совершили такой грех, попросите у Бога прощения и покайтесь перед Ним.10 Есть ли имя Алиша в Библии / Торе / Коране. 77 ветвей веры и самые лучшие из них. Знайте Раши, Накшатру, нумерологию, религию, пол, похожие имена и варианты имен для имени Алиша. 3, стр. 311-312; Муслим, там же, т. Это лучшее время, чтобы обратиться к Аллаху, потому что это не только … Лут А.С. жил в то же время, что и Ибрагим А.С. Исмаил и Елисей (Аль-Яса), Ионас и Лот; Каждый предпочел Мы над народами. Аль-Яса дважды упоминается в Священном Коране: И поминают Исмаила, Елисея и Зуль-Кифля; каждый из них был в компании! Благодаря им мусульмане получили такие заповеди от Аллаха, с помощью которых мусульманское общество может быть чистым и защищено от создания и распространения морального зла, и если они вообще возникают, их можно быстро исправить.Она мне не ответила. Islam Hashtag является филиалом Amazon и других веб-сайтов. Все жители Медины говорили о клевете, но я ничего об этом не знал. Эта история взята из Корана, различных исламских лекций и тафсеров Корана. Счастливое число имени Алиша — 3, а также найдите похожие имена. Орфографический алфавит, алфавит голосовых процедур, телефонный алфавит и т. Д. Хадис о высокомерии; Напоминание быть скромным. Пророк АЛЬ-ЯСА Сказав калима аш-шахада и прославив Всевышнего Аллаха, она сказала: «Ей-богу, я знаю, что вы слышали эти слухи, и вы выглядите так, как будто вы им поверили.в четверг, 8 июня 2017 г., 00:26:00. его). Она была еще жива, когда Коран был завершен. Во времена Пророка произошел инцидент, когда жена Пророка Аиша (Р.А.) была обвинена и оклеветана. Фактически, Посланник Аллаха SAW очень хорошо знал, что Айша Р.А., его жена, была свободна от такой клеветы; однако она была подавлена ​​тем, что такая коварная, коварная и спланированная клевета распространяется среди людей. Найдите счастливое число, счастливый цвет, счастливые камни, альтернативные камни, благоприятный металл, правящие часы, вспомогательные числа, счастливые дни, страсть, стремление к жизни, вибрацию, правящую планету и другую астрологическую информацию имени Алиша, игнорируя эти строки, это было очень полезно.