Крещение это что: Что такое крещение? Почему оно называется таинством?

Что такое крещение? Почему оно называется таинством?

5 МАРТА

Суббота

Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших

08 30  Панихида.

09 00 Часы, Божественная Литургия

16 00 Молебен блж. Матроне Московской

17 00 Исповедь, Всенощное бдение.

6 МАРТА

Воскресение

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Глас 4-й

Прощеное воскресенье.

Обретение мощей блж. Матроны Московской. Заговенье на Великий пост.

05.40 Часы.

06.00 Раняя Литургия

08.00 Исповедь, Параклис Пресвятой Богородице.

09.00 Часы, Поздняя Литургия, водосвятный молебен.

18.00 Великая Вечерня, ЧИН ПРОЩЕНИЯ

7 МАРТА

Понедельник

1-я седмица великого поста.

Обретение мощей мучеников, иже во Евгении. 

Начало Великорго поста

07 00 Утреня, часы, изобразительны, вечерня

18 00 Великое повечерие с чтением покаянного канона преп. Андрея Критского.

8 МАРТА

Вторник

прп.Назарий Валаамский

07 00 Утреня, часы, изобразительны, вечерня.

18 00 Великое повечерие с чтением покаянного канона преп. Андрея Критского

9 МАРТА

Среда

Прп. Прокопия Декаполита, исповедника

07 00 Утреня, часы, изобразительны, вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров

18 00 Великое повечерие с чтением покаянного канона преп. Андрея Критского

10 МАРТА

Четверг

Свт. Тарасия, архиеп. Константинопольского.

07 00 Утреня, часы, изобразительны, вечерня

18 00 Великое повечерие с чтением покаянного канона преп. Андрея Критского

11 МАРТА

Пятница

Свт. Порфирия, архиеп. Газского

07 00 Утреня, часы, изобразительны, вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров, молебен Вмч. Тирону, освящение колива.

17 00 Полиелейная Утреня, 1-й час

12 МАРТА

Суббота

Вмч. Феодора Тирона. Первое и второе Обретение главы Иоанна Предтечи.

07 30 Исповедь, с чтением Правила ко св. Причастию

09 00 Часы, Божественная Литургия

16 00 Молебен св. блж. Матроне Московской

17 00 Всенощное бдение.

13 МАРТА

Воскресение

Неделя 1-я Великого поста. Глас 5-й.

Торжество Православия.

05.30 Раняя Литургия

08.00 Параклис Пресвятой Богородице.

09.00 Поздняя Литургия, Чин Торжества Православия

17.00 Вечерня, утреня, 1-й час.

В чем смысл крещения? « Державный храм

На первый взгляд, таинство Крещения имеет довольно странное определение: «Крещение — это таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую». Что происходит с человеком при выходе из крещальной купели и чем он отличается от своих некрещеных братьев?

Кратко можно сказать, что таинство Крещения — это таинство духовного рождения. Все мы когда-то родились от земных родителей. Христос же говорит, что нам надлежит родиться свыше (Ин. 3:3). Свыше — значит от Бога. Перед каждым крещающимся стоит наполненная водой купель — «утроба» Церкви, рождающая человека в новую, небесную жизнь. Само слово – таинство — указывает на тайну, то есть на то, что нам доступно понять лишь в самой малой мере. В момент крещения происходит нечто невыразимое, человек вступает в общение с Богом, приобщается к Нему. Крещение – это не формальное членство в каком-то обществе или партии, а вхождение в новый опыт жизни с Богом.

Многих людей тот факт, что они являются христианами, ни к чему не обязывает. Крестятся, чтобы меньше болеть, или «ну мы же русские, поэтому обязательно должны креститься», или чтобы жизнь удачнее сложилась… Но крещение не спасает человека от неприятностей земной жизни, не гарантирует здоровья, денежного и семейного благополучия, не увеличивает продолжительность жизни и, наконец, оно не спасает от физической смерти. Здоровье, бизнес и т.п. — категории жизни временной, земной.

Господь, в первую очередь, заботится не о том, чтобы у Его чада было все в изобилии, а о том, чтобы его душа не забывала о небесном Отечестве, чтобы Его сын или дочь были открыты вечному. Креститься может любой человек. И парадокс церковных таинств, в том числе и Крещения, состоит в том, что с каким бы намерением человек ни приступал к ним, если только он не принимает таинства насильно, они все равно совершаются и они действительны.

Но для самого человека крайне важно, с каким расположением души он подходит к таинству. Будет это для него красивым, но ничего в его жизни не меняющим обрядом, или событием духовного возрождения, Пасхой души. Первые христиане очень хорошо это понимали, и подготовка к таинству Крещения у них занимала порой несколько лет! Человек был некрещеным, но ему не запрещалось молиться, посещать некоторые богослужения, изучать основы веры (как не запрещается это и сейчас). Этим он показывал, что его намерения действительно серьезны, что для него Крещение — самое важное событие в жизни, желание начать новую жизнь, светлую, чистую, Божию.

В этом и маленькому ребенку, и взрослому человеку, готовящимся войти в Церковь, всегда помогали восприемники (крестные). В древности восприемники, выбранные из людей, известных своим благочестием и добродетельной жизнью, были поручителями за человека, желающего креститься. Восприемники приводили такого человека к епископу на беседу, наставляли в основах христианской жизни. В момент совершения Таинства помогали своему крестнику выйти из купели — воспринимали от купели, поэтому и назывались восприемниками. Стать крестным почетно и радостно, с другой стороны, — очень ответственно. Это означает, что каждый день до самой своей смерти крестный будет молиться за своего крестного сына или дочь, как за родного ребенка, стать спутником на пути к Богу, научить молитве и азам духовной жизни, будить телефонным звонком в воскресное утро: «Вставай, сегодня идем в храм!». Вот обязанности настоящего крестного. Стоит задуматься и о том, что крестный будет держать ответ перед Богом за каждого своего крестника: на него распространяются как духовные успехи крестника, так и его грехи, совершенные из-за того, что крестный не научил, не наставил, не предостерег. Чему же может научить восприемник далекий от религиозной жизни, равнодушный к вопросам веры?.. Пусть лучше он просто остается хорошим другом, но не берет на себя такую великую духовную ответственность.

Крещение — это только начало, а не единственное формальное условие для спасения.

С праотцами Адамом и Евой произошла катастрофа – грехопадение. Так как все человечество — их потомки, то все мы нуждаемся в устранении последствий этой катастрофы. С грехопадением у человека прервалось живое, непосредственное общение с Богом, а с братьями по разуму установилось общение по формуле: «человек человеку волк». Изменился и сам способ существования человеческой природы: люди стали подвержены страданиям, болезням, смерти. Однако человек не несет личной ответственности за то, что рождается с такой природой: он получает ее как наследство от родителей. Но в грехопадении наших прародителей есть момент, за который каждый человек несет личную ответственность, и от которой, как раз, и избавляет таинство Крещения. Эту ответственность можно назвать властью дьявола.

Во-первых, власть дьявола означает, что после грехопадения не только Адам и Ева, но и все их потомки, все человечество, после смерти неизбежно, независимо от своих нравственных усилий, оказывались во власти дьявола. Когда человек крестится, эта неизбежность разрушается.

После Крещения, окажется ли человек во власти дьявола после физической смерти, зависит от его личного выбора при жизни.

Во-вторых, власть дьявола над человеком очень ярко проявляется и во время земной жизни. Лучше всего о состоянии человека, находящегося в этой власти, сказал апостол Павел: «…желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих вижу закон иной, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного…» (Рим.7:18-23). Такая раздвоенность присуща всем людям, и дело здесь вовсе не в психологии. Объясняется она той же властью дьявола. Неужели Крещение освобождает человека от этого раздвоения? Нет. Но в земном аспекте Крещение дает человеку способность преодолевать его.

Происходит освобождение от власти дьявола и человек получает объективную возможность жить другой, духовной жизнью, бороться с грехами, то есть с тем, что отделяет человека от Бога. Этой возможности он не имеет, будучи некрещеным. Конечно, и некрещеный человек может бороться с греховными привычками. Но от власти дьявола он освободиться, не способен, и все изменения в его духовной жизни будут только количественные (более или менее добрый, правдивый, нравственный и т.д.), но не качественные.

Крещение — это не только освобождение, но и приобщение, ведь цель христианской жизни — это обожение, соединение с Богом. Но оно осуществляется не напрямую. Во время Крещения человек присоединяется к Церкви, которая является Телом Христовым. А поскольку Христос, став человеком, Своей Божественной силой преодолел в Самом Себе смерть и тление, то, приобщившись к Его Телу — Церкви, — все это можем сделать и мы.

Почему же тогда люди продолжают грешить после Крещения? Крещение — это не магический обряд. После этого Таинства человек имеет объективную потенциальную возможность обожения, но у него остаются все те же греховные привычки и склонности, которые были и до Крещения. Поэтому Крещение — это самое начало духовной жизни. Человек получает некий «аванс». И теперь надо пройти долгий и нелегкий путь, годы духовного труда и настоящей церковной жизни, постоянного участия в церковных таинствах. Нередко на этом пути совершается масса ошибок, сотни падений… Главное — подниматься и снова идти. Только так начинается постепенное преображение человека, когда в сердце не остается места для греха. Заканчивается же это преображение уже не здесь.

(13952)

как это было на самом деле » Політична Херсонщина

Повторю: крестили Иисуса не в младенческом возрасте, а вполне самостоятельным и взрослым мужчиной. И его крещение стало первым его шагом общественного служения. Вот такое нелинейное восприятие христианской истории.

И еще немножко географии. Крестил Иисуса и его первых учеников Иоанн, которого так и назвали Крестителем. Это произошло на реке Иордан, а не в прорубе под одноименным названием иордань. Эта река берёт свое начало у подножия горы Хермон и впадает в Мёртвое море. В нижнем течении представляет собой естественную границу между Израилем и Иорданией. В январские дни температура воды там от десяти до четырнадцати градусов. Это мы рассказываем для всех тех, кто сегодня попытается прыгать в замерзшие воды Днепра. Днепр — это не Иордан. Не все воды являются священными в этот день. Да и не вода в крещении ключевое.

Но что же там произошло? Смотрим на картинку — это репродукция полотна великого российского художника Иванова. Так Иванов видел момент крещение.

Согласно евангельскому повествованию, в этот день известнейший аскет, проповедник и пророк Иоанн, сын Захарии, которого позже назовут Крестителем или Предтечей, у реки Иордан в Вифаваре крестил в воде своих последователей. Тогда крещение в воде было необычным и собирало множество людей. И вот среди прочил пришел к Иоанну тридцатилетний Иисус. Иоанн, который много проповедовал о скором пришествии Мессии, увидев Иисуса, был удивлён и сказал: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». На это Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду», и принял крещение от Иоанна. Во время крещения «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!».

Теперь немного о традиции празднования. Во всех исторических церквях этот праздник привязан к древней дате праздника Богоявления, то есть 6 января. Однако при этом:

В римско-католической традиции празднование собственно Крещения Господня приурочено к отданию Богоявления (то есть спустя неделю, 13 января, по дореформенному обряду, а после Второго Ватиканского собора — в ближайшее воскресенье после Богоявления).   

Часть православных церквей, в том числе Украинские, придерживающиеся юлианского календаря, празднуют 6 (19) января; для этих церквей этот день в XXI веке приходится на 19 января григорианского календаря.

 Другие, включая Константинопольскую, празднует Крещение Господне 6 января по новоюлианскому календарю.

Крещение Господне 19 января 2022: история и традиции праздника

Дмитрий Кандинский / vtomske.ru

В среду, 19 января, православные верующие отметят Крещение Господне. В этом году традиционных массовых купаний в Томске не будет из-за пандемии коронавируса. О традициях праздника — в материале vtomske.ru.

История

Крещение Господне — христианский праздник, установленный в честь крещения Иисуса Христа. Согласно Евангелию, после странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришел на реку Иордан, в которой иудеи совершали религиозные омовения. Иоанн Предтеча стал говорить народу о покаянии, рассказал про крещение для оставления грехов и начал крестить людей в водах.

Когда Иисусу было 30 лет, он также пришел к реке Иордан и попросил Иоанна крестить его. Во время крещения, согласно Евангелию, на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя. При этом все услышали слова с небес: «Сей есть Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение».

Православная церковь ежегодно празднует Крещение 19 января, а католическая — в первое воскресенье после 6 января (в 2022 году это 9 января).

Традиции

Канун праздника — 18 января — называется Крещенским сочельником, в который установлен однодневный пост. Весь день верующие постятся и лишь с вечерней зарей садятся ужинать. Традиционное блюдо — сочиво. Его готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.

На Крещение по всей России проходят богослужения и крещенские купания. Для этого на водоемах делают специальные проруби, а на площадях городов и поселков устанавливают купели.

В народе считается, что такой обряд очищает душу и приближает их к Богу, хотя купание в холодной воде в Крещение не является церковным обрядом. Церковь учит, что грехи смываются только покаянием через таинство Исповеди. А купание — это просто традиция, которая необязательна для исполнения. Куда важнее присутствовать на праздничном богослужении в храме.

В этом году массовых крещенских купаний в Томской области не будет по причине пандемии коронавирусной инфекции.

Главная традиция праздника Крещение Господне — освящение воды, которое происходит в храмах и на водоемах. Вода, освященная в сочельник и в сам день Крещения, называется агиасмой, то есть святыней. В праздник верующие окропляют святой водой каждый угол своего дома. Они верят, что такая вода не портится в течение всего года и обладает чудодейственными свойствами.

Жители Томска могут набрать воду 19 января в любом храме города после Божественной литургии. В некоторых храмах воду будут раздавать в течение нескольких дней, говорят в Томской епархии.

Что нельзя делать?

Считается, что на Крещение нельзя ругаться, обманывать других, ссориться, сквернословить, так как все зло, сделанное кому-то в этот день, обязательно обернется против обидчика. Также запрещается сердиться на близких, жаловаться и сплетничать.

Также нельзя выполнять любую работу, кроме легкой уборки. Строго порицается в Крещение употребление алкоголя.

Крещение – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 12 мин.

У Таинства Крещения очень странное, на первый взгляд, определение: «Крещение – это Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую». Что происходит с человеком при выходе из крещальной купели и чем он отличается от своих некрещеных братьев? Что принципиально меняет в человеке Крещение?

Когда меня спрашивают, что такое Таинство Крещения, я отвечаю кратко: «Это Таинство духовного рождения». Все мы когда-то родились от земных родителей. Но Христос говорит: надлежит вам родиться свыше. Свыше – значит от Неба, от Бога.

Перед нами, если мы крестимся во взрослом возрасте, и перед малышом, которого держим на руках и собираемся крестить, стоит наполненная водой купель. Это «утроба» Церкви, рождающая человека в новую, небесную жизнь. Как это объяснить? Каждый раз обращаюсь к людям, пришедшим креститься, и робею, оттого что боюсь не найти слов, выражающих тайну Крещения. Потому что это – Таинство. А само это слово – таинство указывает на тайну. Это то, что нам доступно понять лишь в самой малой мере.

Совершается Таинство, внешне очень земное, с несовременными обрядами, над которыми можно улыбнуться: мажут из пузырька маслом, дуют на воду, окунают… Но в момент Крещения происходит нечто таинственное, невыразимое. Человек вступает в общение с Богом, приобщается к Нему. Момент Крещения – момент духовного рождения.

Крещение – не формальное членство в каком-то обществе или партии, Крещение – вхождение в новый опыт жизни – жизни с Богом. Многих людей тот факт, что они христиане, ни к чему не обязывает. Крестят детей, чтобы ребенок меньше болел, жизнь удачнее сложилась… Но крещение не спасает человека от неприятностей земной жизни, не гарантирует здоровья, денежного и семейного благополучия, не увеличивает продолжительность жизни и, наконец, оно не спасает от физической смерти. Здоровье, бизнес – категории жизни сей, временной, земной. А Господь прежде всего печется не о том, чтобы у Его чада было все в изобилии, а о том, чтобы его душа не забывала о небесной Родине, чтобы Его сын или дочь были открыты вечному.

Креститься может любой человек. И парадокс церковных Таинств (в том числе и Крещения) состоит в том, что с каким бы намерением человек ни приступал к ним, если только он принимает Таинства не насильно, они все равно совершаются, они действительны и объективны.

Но для самого человека важно, с каким расположением души он подходит к Таинству. Будет это для него красивым, но ничего в его жизни не меняющим обрядом или событием духовного возрождения, Пасхой души.

Первые христиане очень хорошо это понимали, и подготовка к Таинству Крещения у них занимала порой несколько лет! Человек был некрещеным, но ему не запрещалось молиться, посещать некоторые богослужения, изучать основы веры. Этим он показывал, что его намерения действительно серьезны, что для него Крещение – самое главное событие в жизни.

Ко мне как к священнику приходит много людей с желанием креститься. Спрашиваю, что привело к этому решению, и слышу самые разные ответы. И бываю счастлив, когда говорят, что желают начать новую жизнь, светлую, чистую, Божию.

Бывает, что приходят креститься по совершенно иным причинам: «Хочу крестить своего ребенка, чтобы он был здоровым», или «ну мы же русские, поэтому обязательно должны креститься». В таком случае я объясняю, что Крещение – нечто иное, не гарантия от Бога защиты и покровительства, не элемент русской национальной культуры. Но есть и те, кто подходит к крещальной купели с еще неоформившейся верой, но с чувством, что после Таинства что-то должно произойти: «Я не могу объяснить себе смысл Крещения, но я верю и знаю, что это мне нужно, что после этого мои отношения с Богом изменятся». Задача священника – объяснить, что такое жизнь христианина, что Бог потребует от новокрещенного. И если человек готов сделать шаг в веру – я крещу его.

И еще о подготовке к Крещению. И маленькому ребенку, и взрослому человеку, готовящимся войти в Церковь, нужны воспреемники (иначе – крестные). В древности воспреемники, выбранные из людей, известных своим благочестием и добродетельной жизнью, были поручителями за человека, желающего креститься. Воспреемники приводили такого человека к епископу на беседу, наставляли в основах христианской жизни. В момент совершения Таинства помогали своему крестнику выйти из купели – воспринимали от купели, поэтому и назывались воспреемниками.

Стать крестным почетно и радостно, с другой стороны – очень ответственно. В первую очередь, это означает, что каждый день до самой своей смерти крестный будет молиться за своего крестного сына или дочь, как за родного ребенка. Стать спутником на пути к Богу, научить молитве и азам духовной жизни, будить телефонным звонком в воскресное утро – вставай, сегодня идем в храм! – вот обязанности настоящего крестного. Чему же может научить крестный, далекий от религиозной жизни, равнодушный к вопросам веры?. Пусть уж он просто остается вашим другом или подругой, но не берет на себя такую великую духовную ответственность, не становится воспреемником. Стоит задуматься, что крестный будет держать ответ перед Богом за каждого своего крестника. Грехи крестника, совершенные из-за того, что крестный не научил, не наставил, не предостерег – ложатся и на крестного. Но и духовные успехи человека, живущего в вере, распространяются на его крестного.

В случае, если нет людей, которые могут стать хорошими духовными сооветчиками, людей, имеющих опыт христианской жизни, крещение взрослого человека можно совершить и без крестных.

Таинство начинается с… прогнания диавола. Хотим мы этого или нет, но на любого человека, особенно некрещеного, оказывает воздействие враг рода человеческого – диавол. Мрак и отчаяние в душе, порочные желания, которым нет сил сопротивляться, вот плоды этого воздействия.

Крещение соединяет человека с Богом, открывает перспективы избавления от грехов, освящения. .. Но прежде нужно порвать с сатаной, избавиться от его власти. Обращение к дияволу в начале чина Крещения носит название «запрещения». Священник не просит диявола, а повелевает ему именем Божьим, запрещает касаться крещаемого.

«Диавол! Изгоняет тебя пришедший в мир и поселившийся среди людей Господь. Господь сокрушит твое мучительное иго и освободит род человеческий!.. Заклинаю тебя, диявол, Тем, Кто ходил по морю, словно по суше, Кто повелевает бурям, взор Которого проницает бездны и от слов Которого тают горы; Он заклинает тебя, диавол, моими устами. Устрашись, выйди, удались от сего создания безвозвратно и никогда не возвращайся. Выйди и не таись, не встречайся, не искушай сего человека ни ночью, ни днем… Убирайся в преисподнюю до самого Судного Дня… заклинаю тебя, сатана: выйди и удались от сего создания со всем своим войском и всеми своими ангелами…» (молитвы даны в русском переводе, но Таинство совершается на церковнославянском языке).

Слушая молитвы, крещаемые стоят лицом к востоку. Восток в древности считался стороной света, Бога. С востока восходит солнце. Согласно библейскому рассказу, именно на востоке был насажден райский сад – Эдем… Все православные храмы ориентированы алтарем на восток. Запад же считался стороной темных сил. Отрекаясь от сатаны, крещаемый поворачивается лицом на запад, он словно смотрит на сатану. Смотрит и на вопрос священника: «Отрекаешься ли от сатаны, от всех дел его, всех ангелов его, и всего служения его, и всей гордыни его?» решительно отвечает: «Отрекаюсь!»

От чего отрекается пришедший к Богу человек? Всего четыре понятия: дела, ангелы, служение и гордость сатаны.

Дела: мы отрекаемся от всех богомерзких дел диявола и обещаем, что будем творить лишь дела Божии. Воровство, обман, подлость, лицемерие, жестокость, блуд, жадность… Все это дела бесовские.

Ангелы: Здесь речь идет об отречении от ангелов тьмы, от демонов, которых в древности (и, увы, сегодня тоже) люди любили призывать себе на помощь. Обращение к экстрасенсам, колдунам и знахарям – это поиск помощи на стороне, вне Бога, вне Церкви. Но для христианина обращение к потусторонним силам в обход Бога представляется немыслимым.

В реке Иордан, на месте, где Иоанн Креститель крестил самого Иисуса Христа, всегда много желающих совершить Таинство. Фото ИТАР-ТАСС

Отныне человека поведет по жизни Христос, и только Он. Наша жизнь в Его и только Его руке.

Служение: В этом отречении продолжается тема разрыва с оккультизмом и магией во всех ее проявлениях. Первоначальное значение слова служение (греч. latria) – почитание иных богов, принесение жертв идолам. Для современного человека этими идолами чаще становится не магия, а что-то иное: власть, деньги, удовольствия, или еще что-либо занимающее божье место в его сердце.

Гордость: Первоначально слово роmpi, переведенное у нас как гордость, означало триумфальное, торжественное шествие в честь языческих праздников или богов. В более позднее время слово роmpi стало означать роскошь, языческое пышное празднование. Христиане именно от этого и отрекались: от языческих торжеств, вакханалии бесовских ритуалов и мистерий, чествований бесов. Древний мир кичился богатыми зрелищами, индустрией развлечений и утонченных забав. Для древних христиан все это было не более чем земная суета, ведущая к гибели души.

Отречения эти заканчиваются характерным и выразительным жестом: отрекающийся дует и плюет на сатану.

После отречения от диявола человек снова поворачивается на восток, в сторону Бога. Теперь ему нужно сказать то, ради чего он пришел креститься. Священник задает вопрос «Сочетаешься ли ты Христу?» Каков смысл этого вопроса? Сочетание – это тесное соединение. Таинство Крещения сообщает человеку уникальный опыт – богосыновства. Отныне Бог уже не далекий и непознаваемый космический Владыка, а Отец. На вопрос священника человек отвечает: «Сочетаюсь». Священник задает еще один важный вопрос «Веришь ли Ему?» В ответ звучит: «Верую Ему как Царю и Богу». Почему этот вопрос важный? Христианство – это не набор нравственных заповедей, не красивые храмы и великая культура. Христианство – это Иисус Христос, и отношение к христианству зависит от ответа на вопрос: Кто Он Такой? Христиане верят, что Христос – это Бог, ставший человеком. Если не верить в это, от христианства остается одна красивая обертка, лишенная всякого смысла.

После исповедания Иисуса Христа Богом крещаемый (или его крестный) читают Символ веры – молитву, в которой лаконично изложены основы христианской православной веры.

Естественно, что и отрекаться от сатаны, и сочетаться со Христом, и исповедовать свою веру человек должен серьезно и сознательно. Но как же быть в случае крещения младенца, который не только не понимает, что с ним происходит, но даже и говорить не умеет? В этом случае на все вопросы священника отвечают крестные и родители.

После исповедания веры начинается непосредственно само Крещение. Сначала священник совершает чин освящения воды в купели. Затем трижды погружает крещаемого в купель со словами:

Крещается раб Божий (раба Божия):
(имя)
во имя Отца, аминь.
и Сына, аминь.
и Святаго Духа, аминь.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? – спрашивает апостол Павел. Святые отцы древности крещальную купель сравнивали с… гробом. Погружаясь в воды Крещения, мы умираем для прежней жизни. Тройное погружение означает тридневное пребывание Христа во гробе.

Но мы знаем, что произошло потом: через три дня пребывания Христа в лоне смерти – Он воскрес!

Так и мы восстаем из крещальной купели возрожденными для новой жизни. Поистине Крещение не только, как мы его назвали выше, Таинство духовного рождения, оно и Таинство воскресения нашей души! Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения… (Рим. 6:4-5). Именно поэтому в древности крещение совершалось на Пасху, причем в Иерусалиме Таинство совершалось в храме Воскресения Христова.

После выхода из купели на христианина надевается нательный крест. Новокрещенного символически постригают, мужчин и мальчиков вводят в главную часть храма – алтарь, женщины и девочки поклоняются Господу перед Царскими вратами.

Крещение совершилось. Произошло духовное рождение нового человека. Однако сразу после троекратного погружения в купель, после того, как на христианина надели нательный крест, в Православной Церкви совершается еще одно Таинство. Оно называется Миропомазание. Внешне оно совершается очень быстро и просто – лоб, глаза, ноздри, губы, уши, грудь, руки, ноги новокрещенного мажут каким-то «маслицем» со словами: «Печать дара Духа Святого». Поэтому многие люди даже и не знают, что совершилось еще одно величайшее Таинство Церкви. Что происходит во время Миропомазания? Об этом – в следующий раз.

Можно ли креститься повторно?

Вопрос о неповторимости Крещения решен однозначно: оно неповторимо. Тем не менее в жизни современной Русской Церкви постоянно возникают ситуации, связанные с эпохой, в которой мы живем. Например, к батюшке приходит женщина лет сорока и говорит: «Я не помню, крестили меня или нет. Бабушка говорила, что вроде бы крестила, когда я была маленькой, она умерла, а мама ничего об этом не знает. Как мне быть?» С одной стороны, церковные Таинства объективны, и Крещение остается Крещением, даже если это женщина ничего не помнит. С другой стороны – а вдруг бабушка что-то напутала, вдруг женщина не крещена? Каждая такая ситуация требует очень осторожного, неформального подхода и отдельной беседы со священником…

Иногда приходится слышать такой вопрос: «Батюшка, если ребенка крестил не очень достойный священник или крестил «обливанием». Что делать, неужели второй раз креститься? Совершилось ли Крещение?» И родителям, и крестным младенца прежде нужно смотреть на себя, на свое достоинство. Но ответ на этот вопрос однозначный: да, Таинство совершилось. К сожалению святых людей мало. Среди духовенства много людей честных и порядочных, но не святых, иногда встречаются и не очень
достойные. При этом действительность и действенность Таинств Церкви не зависит от нравственного состояния священников, которые их совершают.

Вместе с тем – не все так просто. В самом глубинном смысле любое Таинство – это действие, совершаемое всей Церковью, поэтому отвечает за его совершение не только священник, а вся Церковь, то есть все христиане. И здесь мы оказываемся в двойственной ситуации. С одной стороны, Крещение, совершенное недостойным священником, действенно, реально, и мы верим, что когда ребенок вырастет, он не потерпит ущерба в своей духовной жизни.

С другой стороны, все, соприкоснувшиеся с этой ситуацией, вовлеченные в нее, будут перед Богом за это отвечать. Родители должны уметь выбирать для своего ребенка лучшее. Ведь именно от нас зависит, чтобы Таинство было совершено хорошим священником и должным образом. А если такого стремления нет, если это результат какой-то небрежности со стороны и священника, и родителей, и крестных родителей, то ущерб для духовной жизни ребенка будет. Не потому, что Таинство ущербное, а потому, что совершаемое рядом с ребенком пренебрежение Таинством, то есть кощунство, рано или поздно может оказать на него воздействие.

Существуют разные практики совершения Таинства Крещения. По церковным правилам человек должен полностью, с головой, трижды погружаться в купель. В случае, если это невозможно, священник может поставить крещаемого в купель и три раза облить. В особых случаях (болезнь или экстремальная ситуация, угрожающая жизни человека) могут просто трижды окропить. Во всех трех случаях Крещение действительно.

В некоторых православных храмах бабушки у прилавка, где продают свечи, говорят, что родной матери нельзя присутствовать на Крещении. Это дикое суеверие. Крещение – величайший момент в жизни ребенка, который можно сравнить только с рождением. Что бы вы сказали, если бы мать прогоняли с родов собственного ребенка? Никогда, ни в одном церковном правиле или документе Церковь не говорила, что родной матери нельзя присутствовать на Крещении. Однако есть правило, что в течение сорока дней после родов, пока не будет прочитана особая благодарственная молитва, женщина не входит в храм. Поэтому когда крестят ребенка до сорока дней, то мать не присутствует на Крестинах, но если Крещение совершается позже, то она обязана быть с ребенком.

На заставке фрагмент фото 白士 李/www.flickr.com

Фото:

(1) ИТАР-ТАСС/Николай Семаков
(2) ИТАР-ТАСС/А. Семехин

Таинство Крещения: ответы на основные вопросы

См. раздел ТАИН­СТВО КРЕ­ЩЕ­НИЯ

***

Креще́ние

1) одно из семи Таинств Церкви – духов­ное рож­де­ние (Ин.3:5). После Кре­ще­ния чело­век ста­но­вится членом Церкви, и может при­ни­мать уча­стие в Цер­ков­ных Таин­ствах. 
Участ­вуя в Таин­стве Свя­того Кре­ще­ния, чело­век через трое­крат­ное погру­же­ние в воду с при­зы­ва­нием Бога Отца и Сына и Свя­того Духа очи­ща­ется от грехов, уми­рает для жизни гре­хов­ной, духовно рож­да­ется для жизни во Христе, усы­нов­ля­ется Богу, вво­дится в обще­ние с Цер­ко­вью;

2) Кре­ще­ние Гос­подне – собы­тие Еван­гель­ской исто­рии, смысл кото­рого состоит в том, что Гос­подь Иисус Хри­стос, не имев­ший личной необ­хо­ди­мо­сти в пока­я­нии (Иоан­но­вом кре­ще­нии пока­я­ния), кре­стив­шись в Иор­дане, уста­но­вил Таин­ство Кре­ще­ния, низвел бла­го­сло­ве­ние на воду, чтобы впо­след­ствии она могла слу­жить сред­ством для совер­ше­ния этого Таин­ства в Церкви;

3) дву­на­де­ся­тый Празд­ник, посвя­щен­ный вос­по­ми­на­нию и чество­ва­нию дан­ного собы­тия.

***

Кре­стил ли Сам Иисус Хри­стос?

Бла­жен­ный Фео­фи­лакт Бол­гар­ский: “Слыша, что Он кре­стил, не поду­май, что Он Сам кре­стил: кре­стили уче­ники Его, но дело уче­ни­ков еван­ге­лист отно­сит к Учи­телю. Далее сей же самый еван­ге­лист гово­рит, что «Иисус не кре­стил, а уче­ники Его» (Ин.4:2). Спро­сишь ли «почему Он Сам не кре­стил»? Узнай. Иоанн прежде сказал, что «Он будет кре­стить вас Духом Святым» (Мф.3:11). А Духа Свя­того Он еще не давал, потому что было еще не время. Итак, если бы Он кре­стил, то или кре­стил бы без Духа (и чем бы тогда раз­нился от Иоанна?), или давал бы Духа и прежде вре­мени, а это недо­стойно Бога, дела­ю­щего все вовремя. Когда же было время дать Духа? Время после воз­не­се­ния”.
Источ­ник

Было ли Кре­ще­ние, кото­рое совер­шали уче­ники Христа (Ин.4:2) ана­ло­гом совре­мен­ного Таин­ства Кре­ще­ния?

До Пяти­де­сят­ницы (схож­де­ния Свя­того Духа на Апо­сто­лов, дня рож­де­ния Церкви), их кре­ще­ние ещё не имело бла­го­дат­ной силы и было кре­ще­нием пока­я­ния (Мк. 1:4), как и у Иоанна.

Сам Иоанн Пред­теча, ука­зы­вая на Мессию, гово­рит: «Я крещу вас в воде в пока­я­ние, но Идущий за мною силь­нее меня… Он будет кре­стить вас Духом Святым и огнем» (Мф.3:11). Как пишет свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст, «при­со­еди­не­нием слов «и огнем» [Иоанн Пред­теча] еще более выра­жает силу и могу­ще­ствен­ное дей­ствие бла­го­дати».

Кре­ще­ние пока­я­ния не заме­няло собой Кре­ще­ния во имя Хри­стово (Деян.19:1-5).

Доста­точно ли Кре­ще­ния для спа­се­ния?

Как известно, с рож­де­нием жизнь чело­века не закан­чи­ва­ется, а только начи­на­ется. В духов­ной обла­сти ана­ло­гич­ная после­до­ва­тель­ность: Кре­ще­ние само по себе, без даль­ней­шей духов­ной жизни, не спа­си­тельно. 

Кто Кре­стил Бла­го­ра­зум­ного раз­бой­ника?

«…раз­бой­ник полу­чил окроп­ле­ние отпу­ще­ния грехов через таин­ство воды и Крови, истек­ших из бока Христа» (преп. Ефрем Сирин).

«Итак, не сомне­вайся воз­люб­лен­ный: бла­го­дать Божия совер­шенна; место не пре­пят­ствует, здесь  ли  ты кре­стился, или на корабле, или на пути. Филипп  кре­стил  во время пути, Павел – в узах; Хри­стос  кре­стил   раз­бой­ника  на кресте из своей раны, и он тотчас удо­сто­ился отверзть двери рая» (свт. Иоанн Зла­то­уст).
Подроб­нее см. Бла­го­ра­зум­ный раз­бой­ник.

Кто Кре­стил апо­сто­лов и Бого­ро­дицу?

— Иоанн Мосх запе­чат­лел в Луге Духов­ном: «Ведь, не писано об апо­сто­лах, что они кре­щены. Ужели они не войдут в цар­ствие небес­ное? — Нет! — отве­чали на это. — Апо­столы кре­щены, как гово­рит об этом Кли­мент Стро­ма­тевт в пятом томе своих “Гипо­ти­поз”. Изъ­яс­няя слово апо­стола: “Бла­го­дарю Бога, что никого из вас не кре­стил”, — он гово­рит: “Хри­стос, гово­рят, кре­стил одного Петра, Петр — Андрея, Андрей — Иакова и Иоанна, а эти — осталь­ных”» (блаж.Иоанн Мосх. Луг Духовный.176)
— Свя­ти­тель Софро­ний Иеру­са­лим­ский и на основе Пре­да­ния, хра­нив­ше­гося в Иеру­са­лим­ской Церкви, сви­де­тель­ствует: «Гос­подь наш Иисус Хри­стос Своими руками кре­стил Петра, а Петр, в свою оче­редь, кре­стил Андрея, Иакова и Иоанна; Иаков же и Иоанн кре­стили прочих Апо­сто­лов. Божию же Матерь кре­стили вместе Апо­столы Петр и Иоанн» (Fragmentum. De baptismate apostolorum. – Migne. PG.87/3, col.3372).
— Синак­сарь Цвет­ной Триоди на Воз­не­се­ние Гос­подне: “Епи­фа­ний Кипр­ский повест­вова: яко Бого­слов убо Иоанн Бого­ро­дицу крести, Петр же и той и прочия апо­стол» (Триодь Цвет­ная, изд. в 6‑е лето патр. Иосифа, л.451 об.).
— Пре­по­доб­ный Ефрем Сирин: «Как наиме­но­вать мне Тебя?… Назову ли Тебя Жени­хом или Гос­по­дом, Родив­шим Матерь Свою новым Рож­де­нием в водах». И здесь же отве­чает от Лица Бого­ро­дицы: «Я – Раба и Дочь, потому что купил Ты Меня и кре­стил Меня в водах… И как родила Я Его новым Рож­де­нием во плоти, так и Он родил Меня вторым Рож­де­нием» (Преп. Ефрем Сирин. Пес­но­пе­ния на Рож­де­ство Хри­стово, п. 10 // Тво­ре­ния, т. 5, п. 151, с. 148).
— Тер­тул­лиан в слове “О кре­ще­нии”: «Если они (т. е. Апо­столы) при­няли чело­ве­че­ское кре­ще­ние Иоанна, то желали и Гос­под­него Кре­ще­ния, почему Сам Гос­подь при­звал единое Кре­ще­ние, говоря Петру, не жела­ю­щему быть измо­вен­ным: “кто одна­жды измо­вен, не имеет вновь в этом нужды” (Ин. 13, 6), чего, конечно, Он не сказал бы тому, кто некре­щен».

Плоды Таин­ства Кре­ще­ния

В Таин­стве Кре­ще­ния чело­век полу­чает осво­бож­де­ние от без­услов­ной власти пер­во­род­ного греха. Некре­ще­ный чело­век в силу пер­во­род­ного греха в сущ­но­сти не может не гре­шить, а кре­ще­ный, хотя и может гре­шить, но вла­стен и не гре­шить. Кре­ще­ние дарует чело­веку сво­боду от тира­нии дья­вола, кото­рый не сможет больше власт­во­вать над нами без нашей воли. Кре­ще­ние не дей­ствует авто­ма­ти­че­ски, без нашей веры и пока­я­ния, без соблю­де­ния запо­ве­дей семя вечной жизни не взой­дёт, а погиб­нет в нас. Не веду­щий духов­ную жизнь кре­щё­ный чело­век име­ну­ется отпав­шим.

Кре­ще­ние в случае смерт­ной опас­но­сти может совер­шить и миря­нин

В случае смерт­ной опас­но­сти и невоз­мож­но­сти доста­вить к чело­веку пра­во­слав­ного свя­щен­но­слу­жи­теля, Таин­ство Кре­ще­ния может совер­шить миря­нин. В таком случае этот пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин должен взять воду (жела­тельно святую) и трижды воз­лить на кре­ща­е­мого со сло­вами: «Кре­ща­ется раб Божий (имя) во имя Отца, Аминь. И Сына, Аминь. И Свя­таго Духа. Аминь». Если чело­век оста­нется в живых, то Кре­ще­ние должен довер­шить свя­щен­но­слу­жи­тель.
См. подроб­нее: О воз­мож­но­сти совер­ше­ния Таин­ства Кре­ще­ния миря­нами в случае смерт­ной опас­но­сти

Можно ли Кре­ститься во второй раз?

Кре­ще­ние – это духов­ное рож­де­ние, а оно, как и физи­че­ское, может быть только одно. В Пра­во­слав­ном Сим­воле веры четко ска­зано: «Испо­ве­дую едино (одно)  кре­ще­ние…».

Грехи, совер­шён­ные после Кре­ще­ния, омы­ва­ются в Таин­стве Пока­я­ния (испо­веди). Это Таин­ство образно назы­вают вторым Кре­ще­нием, так как при сер­деч­ном рас­ка­я­нии в своих грехах, чело­век полу­чает про­ще­ние от самого Бога.

Можно ли Кре­ститься, если неиз­вестно был ли крещён ранее?

«Если о мла­денце неиз­вестно, был ли он крещён (т. е. нет сви­де­те­лей, кото­рые могли бы точно сооб­щить об этом), он может быть крещён обыч­ным чином без каких-либо огра­ни­че­ний (Карф. 72; Трул. 84). Опи­ра­ясь на это же пра­вило, раз­ре­ша­ется кре­стить под­ки­ды­шей». 
Пра­во­слав­ная энцик­ло­пе­дия. Том 38. М., 2015. С. 656.

«Если взрос­лый чело­век, жела­ю­щий кре­ститься, не знает, был ли он крещен в мла­ден­че­стве, и нет воз­мож­но­сти наве­сти справку об этом, то свя­щен­нику сле­дует кре­стить его, так как второе Кре­ще­ние по неве­де­нию не вме­ня­ется в вину кре­ща­е­мому. Так же сле­дует посту­пать и в тех слу­чаях, когда мла­де­нец был якобы крещен миря­ни­ном, но не уда­лось уста­но­вить, пра­вильно ли было совер­шено Таин­ство.
В неко­то­рых обла­стях России в подоб­ных сомни­тель­ных слу­чаях совер­шают так назы­ва­е­мое “услов­ное Кре­ще­ние”, при кото­ром в тай­но­со­вер­ши­тель­ную фор­мулу добав­ляют слова: «аще не крещен есть». Такую форму Кре­ще­ния пред­ла­гает Треб­ник мит­ро­по­лита Петра Могилы. Однако, по мнению спе­ци­а­ли­стов в обла­сти литур­ги­че­ского бого­сло­вия, древ­няя Цер­ковь не знала услов­ного Кре­ще­ния. У като­ли­ков услов­ное Кре­ще­ние вошло в обычай с древ­них времен».
Настоль­ная книга свя­щен­но­слу­жи­теля. Т. 4. М., 1983. С. 236.

О страхе Кре­ститься

Еще в чет­вер­том веке многие жители Визан­тии отка­зы­ва­лись при­ни­мать Кре­ще­ние, моти­ви­руя это тем, что не смогут отка­заться от при­выч­ного образа жизни, люби­мых дел и увле­че­ний. И в том, что хри­сти­ан­ская жизнь по Еван­ге­лию вовсе не потре­бует от них столь ради­каль­ного отказа, убеж­дал людей в ту пору не кто-нибудь, а сам свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст: «…Зачем ты убе­га­ешь? Так, ска­жешь; я не могу соблю­сти запо­ве­дей. Но разве Бог запо­ве­дал невоз­мож­ное? <…> Разве не поз­во­ля­ется тебе зани­маться делами? Разве я отвле­каю тебя от жены? Удер­жи­ваю тебя только от пре­лю­бо­де­я­ния. Разве от поль­зо­ва­ния иму­ще­ством? От любо­с­тя­жа­ния только и хище­ния. Разве при­нуж­даю раз­дать все? Только немно­гое, по мере воз­мож­но­сти, уде­лять нуж­да­ю­щимся. <…> Разве при­нуж­даем поститься? Запре­щаем только пре­да­ваться опья­не­нию и пре­сы­ще­нию. Устра­няем то, что при­чи­няет тебе бес­че­стие, что и сам ты еще здесь, прежде геенны, уже при­зна­ешь постыд­ным и нена­вист­ным. Разве запре­щаем весе­литься и радо­ваться? Только бы это было не постыдно и не бес­честно».

Нужны ли крёст­ные взрос­лому чело­веку?

Крест­ные, или вос­при­ем­ники, обя­за­тельно нужны только для детей (до 14-ти лет), для взрос­лого нали­чие крест­ных не обя­за­тельно. Когда кре­стится взрос­лый, он сам может испо­ве­до­вать свою веру в Иисуса Христа и хочет при­нять Святое Кре­ще­ние для жизни по Его воле. Но поскольку боль­шин­ство людей кре­стят в мла­ден­че­стве, когда ребе­нок ещё не имеет созна­тель­ной веры, не может её гласно испо­ве­до­вать, за него это делают крест­ные. Таким обра­зом, детей кре­стят по вере вос­при­ем­ни­ков и по вере роди­те­лей.

Можно ли кре­стить чело­века не на его мир­ское имя? Напри­мер, чело­века зовут Геор­гий, а кре­ститься хочет с именем Павел

Самый про­стой и, вместе с тем, самый иде­аль­ный случай – это Кре­ще­ние с тем именем, кото­рое напи­сано в сви­де­тель­стве о рож­де­нии. Однако нали­чие несколь­ких имен у чело­века с древ­них времен было явле­нием обыч­ным, напри­мер: Иаков – Изра­иль; Даниил – Вал­та­сар; Симон – Петр. У многих рус­ских святых тоже было два имени: вел. кн. Ольга (в св. Кре­ще­нии Елена), вел. кн. Вла­ди­мир (в св. Кре­ще­нии Васи­лий), а дети его: св. Борис (Роман) и Глеб (Давид). У мона­хов почти всегда не сов­па­дает имя мир­ское и то, кото­рое дается при постриге. А так как в пас­порте имя оста­ется преж­ним, то при оформ­ле­нии какого-нибудь доку­мента при­хо­дится назы­вать преж­нее имя.

Глав­ное, чтобы жела­ние иметь иное имя в Кре­ще­нии не было обу­слов­лено оккульт­ными при­чи­нами. Напри­мер, скры­вать имя, данное в Кре­ще­нии — явное про­яв­ле­ние оккуль­тизма, жизни по воле падших духов.

Что делать, если чело­века кре­стили не на его мир­ское имя, а он не может при­вык­нуть к новому имени, дан­ному в Кре­ще­нии? Напри­мер, чело­века Максим, кре­стили его с именем Сергий, но к этому имени он не может при­вык­нуть и чув­ствует дис­ком­форт

Если чело­веку не уда­ется при­вык­нуть к новому имени, то можно посту­пить так. Пойти в храм, объ­яс­нить свя­щен­нику ситу­а­цию и попро­сить про­честь «Молитву, во еже назна­ме­нати отроча, при­ем­лю­щее имя во осмый день рож­де­ния своего» (име­ется в Треб­нике). Тогда его имя в Кре­ще­нии будет Алек­сандр. При этом кре­стить заново такого чело­века не будут. Опре­де­лить небес­ного покро­ви­теля нужно по кален­дарю: бли­жай­шее после дня рож­де­ния празд­но­ва­ние памяти свя­того Алек­сандра. 

Как быть, если имени кре­ща­е­мого нет в свят­цах?

Если имени кре­ща­е­мого нет в свят­цах, во время Кре­ще­ния чело­века пере­име­нуют с целью обре­те­ния пра­во­слав­ного небес­ного покро­ви­теля. В таком случае имя чело­века может быть двой­ным: одно – для всех и общего поль­зо­ва­ния, а другое – для рели­ги­оз­ной жизни. При Кре­ще­нии выби­ра­ется имя, наи­бо­лее близ­кое по зву­ча­нию. Так, Яну чаще всего кре­стят с именем Иоанна, Илону или Нелли – Елена. Неко­то­рые имена в цер­ков­ной тра­ди­ции имеют иное зву­ча­ние, напри­мер Свет­лана – это Фоти­ния (от гре­че­ского photos – «свет»), а Вик­то­рия – Ника, оба имени в латин­ском и гре­че­ском озна­чают «победа». Тем не менее, можно выбрать себе имя, кото­рое необя­за­тельно будет созвуч­ным мир­скому имени кре­ща­е­мого.

Обя­за­тельно ли назы­вать ребенка по свят­цам?

На Руси суще­ство­вала бла­го­че­сти­вая тра­ди­ция — назы­вать детей по свят­цам, то есть в честь святых, память кото­рых выпа­дает на бли­жай­шие даты ко дню рож­де­ния ребенка. Полезно при­дер­жи­ваться этой тра­ди­ции.

Почему Цер­ковь не поми­нает некре­ще­ных?

Архи­манд­рит Рафаил (Каре­лин): «Во-первых, надо осо­знать и понять, почему Цер­ковь в своих молит­вах не поми­нает некре­ще­ных, почему в этом отно­ше­нии она так кате­го­рична. Ответ один: из-за любви. Бла­го­дать цер­ков­ной молитвы, кото­рую не может вос­при­нять некре­ще­ный, только усу­губ­ляет его стра­да­ния. Не вос­при­ня­тая бла­го­дать как бы обра­ща­ется против чело­века. Чув­ство потери ста­но­вится для него осо­бенно ощу­ти­тель­ным и острым. Молитва должна соот­вет­ство­вать духов­ному состо­я­нию чело­века и сте­пени его вос­при­им­чи­во­сти. Есть еще мета­фи­зи­че­ская сто­рона вопроса, кото­рой мы не каса­емся здесь, а именно, некре­ще­ные в загроб­ной жизни оста­ются под вла­стью демона и в узах пер­во­род­ного греха как про­кля­тия. Они — то темное сокро­вище вави­лон­ского царя, о кото­ром гово­рится в Библии. Слу­жить погре­бе­ние над некре­ще­ными и петь «со свя­тыми упокой» — это значит лгать, и ложью рас­ши­рять власть демона над ними.»

Близ­кие поня­тия

Таинство Крещения | История | Порядок проведения

Таинство Крещения – это одно из наиболее древних Таинств, и одно из трех, символизирующих духовное перерождение человека. Подробности в статье!

Таинство Крещения – что это такое?

Таинство Крещения является одним из 7 Таинств Православной Церкви. Это одно из наиболее древних Таинств, и одно из 3 (помимо Евхаристии и Брака), символизирующих духовное перерождение человека, рождение его в новую жизнь и начинающихся возгласом священника «Благословенно Царство…».

Крещение – первое Таинство, которым Церковь встречает приходящих к Богу людей . Вступление в Церковь, спасение своей души и приобщение к Жизни Вечной возможно через Таинства, «пропуском» для участия в которых является первое Таинство в духовной жизни человека – Крещение. Крещение принимают не для того, чтобы не болеть, чтобы иметь жизненный успех, избавиться от неприятностей, но для того, чтобы иметь Жизнь Вечную в Боге.

Крещение до Христа

Крещение, по-гречески «баптисма», означает – «погружение в воду». Сам по себе обычай водных погружений очень древний – гораздо древнее христианского крещения.

Еще в Ветохозаветной Церкви существовала практика водных погружений, хотя в ней они имели совсем иной, чем в Новом Завете, смысл. По ветхозаветному установлению любой иудей после всякого случившегося с ним осквернения должен был совершить особое водное омовение – «микву». Кроме того, когда язычники , уверовавшие в истинного Бога, хотели присоединиться к ветхозаветной Церкви, над ними не было принято совершать обрезание ; для них существовал иной, особый способ присоединения к Церкви. Ветхозаветная Церковь исповедовала национальную исключительность, богоизбранность евреев, и потому в полноте не дозволяла присоединиться к себе никому, кроме сынов богоизбранного народа. Для уверовавших же из язычников как раз и существовали водные погружения, которые являлись для них путем вхождения в Церковь . Такие люди назывались «прозелитами врат», или еще – «боящимися Бога».

Крещение Иоанново и крещение Христово

Совершенно новое развитие и наполнение Крещению в Новом Завете дал святой пророк Иоанн Предтеча. Святой Иоанн Предтеча также крестил евреев в водах Иордана,   крещение Иоанново и Крещение христианское – это два разных крещения. Крещение Иоанново было крещением покаяния, хотя при этом оно не освобождало человека от источника всех грехов – греха первородного. Крещение же христианское дает прощение всех грехов, обновляет человека.

Крещение Иоанново было приготовительным для каждого принимавшего его человека к личной встрече со Христом, к принятию чаемого евреями Мессии. Во время Иоаннова крещения человек, заходя в воду, исповедовал свои грехи, именно поэтому оно и называется «крещение покаяния». Единственный, кто вошел в воду и не задержался в ней, был безгрешный Богочеловек Иисус Христос. Иоанн призывал принимавших его крещение сделаться чистыми, потому что среди них уже находился, стоял Тот, Кто пришел их искупить и с Кем им предстояло встретиться. Итак, через крещение Иоанново человек должен был подготовиться к встрече со Христом, Который еще только пришел в мир, вступив в бой с сатаной и грехом. Крещение же христианское есть Крещение Духом Святым; оно дает абсолютно новые дары, являющиеся следствием уже одержанной Христом победы над диаволом, воскресение со Христом, новую жизнь, новое духовное рождение. Таким же крещением, как Иоанново, было и крещение апостолов, совершаемое ими еще до Воскресения Христа.

Только после Пятидесятницы новое, христианское Крещение являет себя в Церкви Новозаветной. В книге Деяний Апостольских приводятся слова Господа, Который Сам об этом говорит: «Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деян. 1, 5).

Установление Крещения

Об установлении Крещения известно из Евангелия от Матфея: «…дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (28, 18—20). О новозаветном понимании духовного смысла Крещения сказано в 3 главе Евангелия от Иоанна: «...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие » (3, 5). Богословское значение Таинства христианского Крещения всегда понималось Церковь ю одинаково: как Крещение во Имя Пресвятой Троицы и Крещение во образ смерти и Воскресения Христа, совершающееся ради освобождения от первородного греха и для прощения личных грехов. Крещение – это не просто моральная перемена, которая происходит с человеком. Кроме того, Крещение становится новым рождением водою и Святым Духом для Царства Божьего. Человек, находившийся прежде вне Бога и потому фактически не обладавший подлинным – духовным – бытием (ведь вне Бога не может быть никакой настоящей жизни), хотя и живший как плоть, но на самом деле пребывавший духовно «не сущим», истинно рождается, духовно созидается в крещальной купели.

Для принятия Крещения всякому принимающему это Таинство человеку необходимы два важнейших качества, чувства, состояния души: вера и покаяние.

Крещение в церковном понимании отнюдь не есть частная треба, как зачастую это воспринимается сегодня. В древней Церкви крестили в самые торжественные дни года, в самые значимые христианские праздники : Крещение и само по себе было тогда для верующих людей их важнейшим и всеобщим церковным праздником . Новокрещеные люди, облаченные в белые одежды, торжественно шли в главный собор, где впервые приступали к Евхаристической чаше; при этом вся община молилась и ждала, когда они придут из крестильного храма.

Проблема Крещения младенцев

Одна из древних православных традиций обычай крестить людей в младенческом возрасте. Благодаря Крещению человек вступает в абсолютно иные, чем прежде, глубокие и личные отношения с Богом – отношения верности, послушания и любви. Все это, безусловно, требует от человека его свободного усилия. Бог никогда не спасает человека   без свободного изволения самого человека. При этом человек имеет право даже на страшный и ответственный выбор: жить ему с Богом или вне Бога.

Но не является ли Крещение младенцев , еще не способных к осмысленным поступкам, к свободному выбору, к логическим решениям, нарушением свободы выбора, дарованной человеку Самим Творцом? Маленький человек вступает в союз со Христом, вступает в Церковь , и при этом, с точки зрения протестантов, получается, что родители, крестные ему все это насильно навязывают помимо его воли – ведь он еще совсем неразумен. Протестанты возмущаются таким подходом; они считают, что Крещение должно быть осознанным.

Православный взгляд отличается от баптистского прежде всего тем, что,   младенцев можно крестить и по вере родителей. В Новом Завете есть упоминания о Крещении целых домов: дома сотника Корнилия, дома темничного стража. Все эти Крещения совершались по воле главы дома. Дом – это семья, и, скорее всего, там могли быть и маленькие дети. Протестанты возражают на этот новозаветный аргумент, говоря, что дети в этих домах могли быть, а могли и не быть: ведь в древнее понятие «дома» входили даже и рабы.

Также можно сказать и о том, что в Ветхом Завете прообразом Крещения служило обрезание , которое как раз и совершалось над младенцами.

Строго говоря, возражения протестантов против Крещения младенцев сводятся к двум утверждениям: Бог спасает человека только по свободной воле и устремлению самого человека, а младенец не может принять самостоятельного решения; человек может приобщиться к Божественной благодати лишь сделав осознанный, разумный выбор жизни во Христе, а младенец еще мал и потому лишен разума.

Протестанты не допускают мысли о том, что Бог может простить грехи человека по молитве его братьев во Христе, спасти его по вере других: исцелить – да, оказать благодатную поддержку – да, но – не спасти, не простить ему грехи. Здесь вопрос, строго говоря, заключается даже не в том, можно ли крестить младенцев. Он формулируется протестантами гораздо шире: а могут ли вообще грехи одного человека проститься по вере другого? И если действительно могут проститься, как утверждают православные, то это и будет означать, что совершаемое по вере родителей Крещение младенцев может быть допущено в Церкви, и что в этом Крещении младенец, так же, как и любой другой взрослый человек, освобождается от первородного греха.

Эпизод с исцелением расслабленного, которого близкие ему люди, разобрав кровлю дома, где в то время находился Спаситель, спустили к Господу на веревках, вот Христос, видя их веру, не только исцеляет расслабленного от его физического недуга, но и прощает ему совершенные им в прошлом грехи, ясно нам показывает, что именно по вере других людей, а не только по вере одного расслабленного, Господь простил ему грехи. Значит, Господь может освободить от грехов по вере близких не только этого евангельского расслабленного, но и многих других людей, в том числе – очистить от первородного греха по вере родителей и крещаемых младенцев.

Как уже упоминалось, протестанты также говорят и о том, что человек должен принять Христа свободно и осознанно, сделав свой последовательный и разумный выбор. И здесь возникает еще один вопрос: а может ли ребенок почувствовать благодать Божью и каким-либо образом ее воспринять, будучи из-за своего возраста еще лишенным способности логических суждений, соединиться со Христом, не делая при этом разумно-осознанного выбора пути христианской жизни? В связи с этой проблемой есть в Священном Писании еще один очень важный эпизод: посещение Божией Матерью Своей родственницы Елизаветы. Именно тогда еще не рожденный младенец Иоанн – будущий Иоанн Предтеча, ощутив присутствие пребывавшего в утробе Марии Господа, взыграл во чреве своей матери. Этот младенец еще не был способен разумно осмыслить, осознать происходящее, но он уже воспринял, ощутил присутствие и действие Божественной благодати. То же самое мы можем сказать и о любом крещаемом младенце: пусть он еще не может понять Христа, усвоить Его учение, но он в силах с радостной простотой принять Его благодатные дары; ведь душа всякого человека уже с самого его рождения по своей природе – христианка.

История и чинопоследование Таинства Крещения

В Церкви сложилось так, что два ее Таинства – Крещение и Миропомазание, как единый и неразрывный путь христианина к жизни в Святом Духе, представляют собой общее чинопоследование. Здесь православная практика совершения двух этих Таинств принципиальнейшим образом отличается от практики католической ( Миропомазание там называется конфирмацией), где эти Таинства отделены друг от друга для принимающего их человека многими годами.

В православном Требник е чинопоследование Крещения предваряется рядом других кратких чинопоследований. Во-первых, это «молитвы в первый день, по внегда родити жене отроча»; то есть церковная молитва о Спасении человека уже начинает совершаться с самого момента рождения ребенка. Здесь читаются молитвы и о матери, и о младенце.

Затем в Требник е следует молитва «во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего». В ветхозаветной Церкви младенец на восьмой день обрезывался, а на сороковой день приносился матерью в храм. В Новозаветной Церкви в подобие этому на восьмой день после рождения младенцу нарекают имя. Первая молитва в последовании – это молитва наречения христианского имени, которое уже дается ребенку, хотя он еще и не крещен; здесь же читается тропарь Сретения, потому что это чинопоследование соотносится с событием Сретения Господня.

Далее в Требник е находятся «молитвы жене родильнице по четыредесятих днех». На сороковой день читаются молитвы на очищение матери и на воцерковление ребенка. Момент совершения самого Крещения в разные времена и в разных поместных церквах менялся. Сейчас в Русской Церкви, в соответствии со сложившейся традицией, младенцев крестят чаще всего на сороковой день. В старину было не так: тогда крестили на восьмой день, именно отсюда и возник обычай для матери не присутствовать на крестинах своего ребенка, так как мать до сорокового дня, до прочтения над ней очистительных молитв, не имеет права входить в храм. Никаких канонов, которые бы вообще запрещали матери находиться во время Крещения в храме, строго говоря, нет. И если уже настал сороковой день после рождения ребенка, если священник прочитал над ней очистительную молитву, она, безусловно, имеет право присутствовать при Крещении своего младенца.

В Требник е есть и еще одна особая « молитва жене егда извержет младенца». Это молитва относится только к тем обстоятельствам, когда с женщиной и с ее еще не рожденным ребенком произошел какой-то несчастный случай, не зависящий от ее сознательных действий, направленных на то, чтобы от этого ребенка тем или иным способом избавиться. Понятно, что эта молитва не имеет никакого отношения к случаям абортов. Прежде чем читать эту молитву, священник должен исповедовать мать и выяснить: не было ли с ее стороны какого-то легкомысленного и безответственного отношения к своему плоду, приведшего ее к выкидышу, и есть ли здесь ее вина. И если оказывается, что она в чем-то виновата, священник эту молитву уже не читает, так как эта женщина совершила грех, который может быть преодолен только через Исповедь.

Далее в Требник е присутствует « молитва во еже сотворити оглашеннаго», а за ней следует и весь чин оглашения. Оглашение – это чинопоследование, которое непосредственно предшествует Крещению; это отдельное чинопоследование, имеющее своей целью приготовить человека к Крещению: освободить его от власти сатаны и принять его в достояние Церкви, в достояние Христово.

Последование, которое есть сегодня в Требник е, сформировались в целом к X веку в Византии и оттуда перешло на Русь.

Для принимавшего Крещение человека, по существовавшему в древности обычаю, был необходим всего один восприемник (крестный): для мужчины – мужчина, для женщины – женщина (в соответствии с 22-м правилом I Вселенского собора). Таковой восприемник назывался по-гречески «анадехоменос» т.е. «поручитель за должника». Это юридический термин: всякий человек как бы «должник» Бога, и восприемник за него поручается. А вот обычай иметь двух крестных – русская традиция, распространившаяся лишь с XIV века.

Следует помнить, что Таинство Крещения – это единственное Таинство Церкви, которое может совершить не только священник, но и любой мирянин при каких-то крайних житейских обстоятельствах (например, при угрозе смерти находящегося рядом человека, желающего воспринять это Таинство , или над умирающим некрещеным младенцем). Для его совершения мирянину потребуется вода, а также будет необходимо произнести (при троекратном погружении в нее крещаемого, или при троекратном его кроплении) все те же крещальные слова. Затем, если этот умирающий человек все же останется жив, совершенное над ним Таинство Крещения будет необходимо восполнить Таинство  Миропомазания, что должен будет осуществить уже священник…

Существует древняя традиция (со II—III веков) облачать новокрещеного в белые одежды. В литургических богослужебных текстах и святоотеческих писаниях эти одежды называются блистающей ризой, ризою царской, одеждой нетления. Они символизируют духовную чистоту и праведность, приобщенность «новорожденного» христианина Божественной благодати.

На новокрещеного христианина также возлагается крест. Исшедшему из купели и одетому в белые ризы человеку вручается свеча, свидетельствующая о возжженном свете веры, который пребывает теперь в его душе, и о славе будущей жизни, к которой он призван.


Вы прочитали статью Таинство Крещения. Возможно, Вам будут интересны следующие статьи:

Крещение Господне (Богоявление) в 2017 году

Календарь постов и трапез на 2016 год

 

Крещение — что такое крещение, значение, смысл и цель крещения

Какое значение имеет крещение?
Вы когда-нибудь думали о крещении, но у вас осталось слишком много вопросов без ответа?

В этой статье мы хотели бы помочь вам немного больше понять об этом важном следующем шаге на вашем пути следования за Иисусом.

Почему мне следует задуматься о крещении?

Следуя за Христом:
Чтобы понять причину водного крещения, важно внимательно рассмотреть, что об этом говорит Библия: Сам Иисус крестился.Он не был грешником, но смирил себя в послушании, чтобы отождествить себя с нами и дать нам пример для подражания.

В это время пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. В тот момент, когда он вышел из воды, он увидел, как небо раскололось, и Дух Божий, похожий на голубя, сошел на него. Вместе с Духом голос: «Ты мой Сын, избранный и отмеченный моей любовью, гордостью моей жизни». Марка 1:9 MSG

Акт послушания:
Водное крещение – это акт веры и послушания заповедям Христа.

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И воистину, Я с вами всегда, до скончания века». Матфея 28:19-20

Публичное заявление:
Крещение провозглашает, что вы являетесь последователем Иисуса Христа. Это публичное исповедание вашей веры и преданности Иисусу Христу. Это следующий шаг после спасения через покаяние и веру и важная основа христианской жизни.

Тогда он сказал: «Иди в мир. Идите повсюду и возвещайте весть о Божьей благой вести всем и каждому. Кто уверует и крестится, тот спасется; кто отказывается верить, тот проклят». Марка 16:16 MSG

В чем смысл и значение крещения?

Переход от смерти к жизни:
Крещение – символ погребения и воскресения Христа. Наш вход в воду при крещении отождествляет нас со смертью Христа на кресте, Его погребением во гробе и Его воскресением из мертвых.

«Уход под воду был погребением твоей прежней жизни; выход из него был воскресением, Бог воскресил вас из мертвых, как Он воскресил Христа. Когда вы застряли в своей старой, мертвой грехом жизни, вы были неспособны ответить Богу. Бог оживил тебя – вместе со Христом! Подумай об этом! Все грехи прощены, лист стерт начисто, старый ордер на арест аннулирован и пригвожден ко кресту Христову». Колоссянам 2:12-14 MSG

Совершенно новая жизнь:
Это символ вашей новой христианской жизни.Мы хороним «старую жизнь» и поднимаемся, чтобы ходить в «новой жизни». Крещение подобно обручальному кольцу, это внешний символ обязательства, которое вы взяли на себя в своем сердце, обязательства, которое нужно выполнять и жить ежедневно.

Вот один простой способ объяснить крещение:

Крещение – это символ. Он предназначен для того, чтобы показать миру, что вы любите, доверяете и возлагаете свою надежду на Христа. Это как обручальное кольцо.

Допустим, я сейчас не женат, но если я надену обручальное кольцо на палец, выйду ли я замуж? Нет, конечно нет.Точно так же я могу креститься в церкви, но это не делает меня истинно верующим во Христа. Но представьте, что я действительно был женат. Мы с мужем действительно прошли церемонию бракосочетания, но у меня просто не было кольца на пальце. Значит ли это, что я не был женат? Ни в коем случае, конечно, я все равно был бы женат. Точно так же я могу быть верующим во Христа, но не крещеным, и мои грехи все равно будут оплачены и прощены Богом. Но представьте, что я действительно была замужем и очень, очень любила своего мужа.Буду ли я носить обручальное кольцо? Конечно! Я бы любила своего мужа и хотела бы, чтобы об этом знал весь мир! Точно так же, если я доверился Христу, чтобы спасти меня от греха, и Он является господином и радостью моей жизни, тогда я хочу, чтобы все знали об этом. Таким образом, крещение — это заявление для всех, кто его видит, что я доверился Христу в своем спасении и посвятил себя жизни для Него.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; старое ушло, новое пришло!» 2 Коринфянам 5:17

«Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам жить новой жизнью.Римлянам 6:4

Крещение не делает вас верующим; это показывает, что вы уже один! Крещение не «спасает» вас; только ваша вера во Христа делает это.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар, не делами, чтобы никто не хвалился». Ефесянам 2:8,9

Благословенная жизнь:
При крещении верующий получает триединое имя триединого Бога: Отец, Сын и Святой Дух. Имя Господа Иисуса Христа есть имя Божества (единого Бога в трех лицах).Евангелия говорят нам крестить верующих «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Матфея 28:19

Крещение подтверждает наше положение «во Христе» и подтверждает благословения Отца на нас как на Его детях.

Новая семья:
Крещение также соединяет нас с «телом Христовым» — Его народом на земле. В крещении есть реальное чувство соединения с другими верующими, а не просто участие в отдельном акте нашего собственного духовного путешествия.

«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело.1 Коринфянам 12:12-13

Как нам креститься?

По примеру Иисуса – погружением в воду. Слово «крестить» происходит от греческого слова «baptise», что означает «погружать или окунать под воду».

«Как только Иисус крестился, он вышел из воды». Матфея 3:16

Каждое крещение в Библии совершалось погружением под воду. Книга Деяний показывает нам, что это было нормой для каждого верующего.

«Тогда и Филипп, и евнух сошли в воду, и Филипп крестил его.Когда они вышли из воды…» Деяния 8:38,39

Кого надо крестить?

Каждый человек, принявший решение верить во Христа. Когда Павел пишет верующим в Риме, он предполагает, что все они были крещены (Римлянам 6). Единственное требование для крещения – это вера во Христа!

«Те, кто принял его послание, крестились». Деяния 2:41

«Но когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.Деяния 8:12

Мы верим в необходимость крещения детей, когда они достаточно взрослые, чтобы понять, что это значит, и лично заявить о своей вере.

Когда нам креститься?

верующих в Новый Завет крестились в один и тот же день. Как только человек решит уверовать во Христа, он может быть крещен, и это поощряется.

«Те, кто принял его послание, крестились». Деяния 2:41

«Тогда Филипп начал с того самого места Писания и рассказал ему благую весть об Иисусе.Когда они шли по дороге, они подошли к воде, и евнух сказал: «Смотрите, вот вода. Почему мне нельзя креститься?» И он приказал остановить колесницу. Тогда и Филипп, и евнух сошли в воду, и Филипп крестил его». Деяния 8:35-39

Что такое крещение и насколько оно важно?

В нашей серии из трех статей о крещении и членстве в церкви на прошлой неделе мы сосредоточились на значении и важности членства в церкви. И сегодня мы сосредоточимся на значении и важности крещения.Нота, которую я хочу сразу же отметить — тон и истина, которые я хочу задать в первую очередь, — состоит в том, что крещение получает свое значение и важность со смертью Иисуса Христа, Сына Божьего, вместо нас и за наши грехи. , и от его победы над смертью в воскресении, которое гарантирует нашу новую и вечную жизнь. Крещение имеет смысл и важность только потому, что смерть и воскресение Иисуса бесконечно важны для нашего спасения от гнева Божьего и нашей вечной радости в Его славном присутствии.Это нота, которую нужно взять в первую очередь.

Мы говорим здесь не только о религиозном ритуале. Мы говорим здесь не только о церковной традиции. В основном мы говорим об Иисусе Христе и Его великолепной работе спасения, когда он умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания. Говорить о крещении означает говорить о том, как Иисус учил нас выражать нашу веру в Иисуса и Его великое спасение. Так что не думайте о мелочах, когда мы начнем. Имейте большие мысли. Великие мысли о великой реальности — Иисусе Христе, Сыне Божием, распятом, чтобы понести грехи миллионов, и воскресшем, чтобы дать им вечную жизнь на новом небе и новой земле.

Знак, эмблема и рукоположение

Чтобы ответить на вопрос Что такое крещение и насколько оно важно? давайте еще раз прочитаем, что радостно утверждают старейшины Вифлеема в Утверждении веры старейшины Вифлеемской баптистской церкви (раздел 12.3), а затем посмотрим на некоторые библейские основания для этого:

Мы верим, что крещение есть таинство Господа, которым покаявшиеся и уверовавшие выражают свой союз со Христом в Его смерти и воскресении, через погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа .Это знак принадлежности к новому народу Божию, истинному Израилю, и эмблема погребения и очищения, означающая смерть старой жизни неверия и очищение от скверны греха.

Давайте возьмем пять частей этого утверждения и посмотрим на их библейское основание.

1. Посвящен Иисусом

Во-первых, «Мы верим, что крещение — это таинство Господа. . ». Под этим мы подразумеваем, что Господь Иисус повелел — Он предопределил — таким образом, чтобы это стало постоянной практикой церкви.Наиболее ясно мы находим это в Евангелии от Матфея 28:19-20: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел ты.»

«В крещении верой мы соединяемся со Христом в Его смерти, погребении и воскресении».

«Подготовить учеников» — основной глагол: «Пойдя, научите всех народов». Определяющими причастиями являются «крестить их» и «учить» их.Итак, церкви велено делать это для всех учеников. Делать учеников из всех народов включает их крещение.

А временные рамки определены обещанием помощи Христа в стихе 20: «И вот, Я с вами во все дни до скончания века». Обещание помощи действует до тех пор, пока длится этот век. Так что заповедь, с которой он обещает помочь нам, действует до тех пор, пока длится этот век.

Таким образом, крещение — это повеление и таинство Господа Иисуса, которое должно совершаться для воспитания учеников до тех пор, пока Христос не вернется в конце века.

2. Союз со Христом

Во-вторых, крещение «выражает союз со Христом в Его смерти и воскресении». Самое ясное учение об этом — Римлянам 6:3–4:

.

Разве не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

В более широком контексте Послания к Римлянам, я думаю, было бы ошибкой сказать, что водное крещение является средством нашего соединения со Христом. У римлян вера — это средство, с помощью которого мы соединяемся со Христом и оправдываемся. Но мы показываем эту веру — мы говорим эту веру и обозначаем эту веру и символизируем эту веру — актом крещения. Вера соединяется со Христом; крещение символизирует союз.

Аналогией было бы сказать: «Этим кольцом я женюсь на тебе». Когда мы так говорим, мы не имеем в виду, что кольцо или надевание кольца на палец — это то, что делает нас женатыми. Нет, это показывает завет и символизирует завет, но заключающие завет обеты создают брак.Так и с верой и крещением.

Так и Павел говорит: «Сим крещением вы соединяетесь со Христом». И здесь мы обращаем внимание на то, что мы соединены с Ним в Его смерти, погребении и воскресении. «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Итак, образ крещения – это смерть, погребение и воскресение. Христос был погребен и воскрес к новой жизни.

В крещении верой мы соединяемся со Христом в Его смерти, погребении и воскресении. Крещение драматически изображает то, что произошло духовно, когда вы приняли Христа: ваше прежнее «я» неверия, бунта и идолопоклонства умерло, и появилось новое «я» веры, покорности и дорожения Христом. Это то, что вы исповедуете миру и небу, когда креститесь.

3. Погружение в воду

В-третьих, мы верим, что это выражение союза со Христом в смерти и воскресении происходит «через погружение в воду.Ярчайшее свидетельство этому – Послание к Римлянам 6:3–4, в котором акт крещения описывается как погребение и воскресение из мертвых. Наиболее естественно это понимается в том смысле, что вы погребены под водой, а затем выходите из воды, что означает восстание из могилы.

Слово крещение по-гречески означает окунать или погружать . И большинство ученых согласны с тем, что именно так практиковалось крещение в ранней церкви. Насколько мы можем судить по свидетельствам, практика окропления или обливания появляется намного позже.

Есть несколько других указаний на погружение, помимо значения слова и образов смерти и погребения. В Деяниях 8:37–38 эфиопский евнух приходит к вере, когда едет с Филиппом в его колеснице, и говорит: «Вот вода! Что мешает мне креститься?» Филипп соглашается, и в нем говорится: «Он приказал колеснице остановиться, и они оба сошли в воду , Филипп и евнух, и он крестил его». То, что они «сошли в воду», имеет больше смысла, если они собирались погрузить его, а не окропить.Точно так же в Евангелии от Иоанна 3:23 говорится: «Иоанн также крестил в Еноне близ Салима, потому что там было много воды ». Вам не нужно много воды, если вы просто брызгаете. Вам просто нужна баночка.

Так что на самом деле очень мало споров о том, что именно так крестила ранняя церковь. Они делали это, погружая новообращенного в воду, чтобы обозначить его погребение и воскресение с Иисусом.

4. Отец, Сын и Святой Дух

В-четвертых, крещение означает это погружение во имя Отца, Сына и Святого Духа.Это то, что Иисус сказал в Евангелии от Матфея 28:19: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа ». Это означает, что не всякое погружение есть крещение.

Есть святое обращение к Богу-Отцу, Богу-Сыну и Богу-Святому Духу, чтобы они присутствовали в этом акте и сделали его истинным и реальным в том, что он говорит об их работе в искуплении. Нет спасения без Отца, Сына и Святого Духа.Когда мы призываем их по имени, мы зависим от них, чтим их и говорим, что это действие сделано из-за них, ими и для них.

5. Выражение веры

В-пятых, крещение есть выражение веры и поэтому только для верующих. Ключевое предложение в Аффирмации Вифлеемского старейшины гласит: «Мы верим, что крещение — это таинство Господа, которым покаявшиеся и пришедшие к вере выражают свой союз со Христом в Его смерти и воскресении». Итак, наше понимание Нового Завета таково, что значение крещения включает в себя тот факт, что оно является выражением веры крестящегося.Это не то, что может сделать неверующий. Это не то, что может сделать младенец. Вот почему мы не крестим младенцев.

«Крещение — это повеление и таинство Господа Иисуса, которое должно совершаться для воспитания учеников до тех пор, пока Христос не вернется в конце века».

Есть несколько отрывков, которые в течение многих лет оказали на меня наибольшее влияние, убедив меня в баптистской точке зрения. Одним из наиболее важных является Колоссянам 2:11–12:

.

В Нем [Христе] и вы обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением плоти, обрезанием Христовым — так Павел говорит об обрезании в терминах «нерукотворного». Обрезание сегодня имеет значение для христианина не как физический акт, а как духовный акт Христа, в котором Он отсекает ветхое греховное тело и делает нас новыми. Это практически синоним нового рождения. Затем он говорит о крещении — будучи погребен с ним в крещении, в котором и ты был воскрешен с ним через веру в могущественное действие Бога, воскресившего его из мертвых .

Итак, образ духовного обрезания тесно связан с образом крещения: «Ты был обрезан.. . будучи крещеным. . ». Старое «тело из плоти» было отсечено при обращении; ты умер и воскрес в крещении.

Крещение младенцев

Поэтому, вероятно, правильно будет сказать, что крещение заменило обрезание как знак принадлежности к народу Божьему. В Ветхом Завете мужчины были обрезаны, чтобы обозначить принадлежность к ветхозаветному народу Божьему, а в Новом Завете мужчины 90 107 и женщины 90 108 крестятся, чтобы обозначить принадлежность к новозаветному народу Божьему.

Это привело многих христиан к предположению, что, поскольку обрезание было дано детям мужского пола людей Ветхого Завета, поэтому крещению должны подвергаться дети мужского и женского пола людей Нового Завета. В этом суть спора.

Но текстуально и заветно это не работает. Посмотрите внимательно на Колоссянам 2:12: «. . . будучи погребены с ним в крещении, в котором вы и воскресли с ним через веру . . ». Слова через веру важны в этом вопросе.Павел говорит, что когда вы выходите из воды, что означает воскрешение со Христом, это происходит через веру .

Стих 12: «. . . в котором [крещении] вы и воскресли с ним через веру ». Крещение как драма смерти и воскресения со Христом получает свое значение от веры, которую оно выражает. В крещении вы «воскресли с Ним 90 107 через веру 90 108».

Павел показывает такое же отношение к крещению и вере в Галатам 3:26–27: «Во Христе Иисусе все вы сыны Божии через веру . Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Мы становимся сыновьями Божьими через веру и никак иначе. Затем он говорит: «ибо», — связывая этот способ стать сынами Божьими с крещением, — «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись».

Объяснение со словом вместо имеет смысл только в том случае, если крещение понимается как действие вне веры. «Во Христе Иисусе все вы сыны Божии по вере . Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.Или наоборот: Так как вы крестились во Христа, то мы знаем, что во Христе все вы сыны Божии по вере. Почему? Потому что именно это и означает крещение: вы крестились во Христа верой. Крещение без веры было немыслимо для Павла.

Духовное рождение

Итак, когда в искупительной истории произошел сдвиг от Ветхого Завета к Новому Завету и от обрезания к крещению, произошел сдвиг от этнического акцента на Израиле и только мужчинам, получающим знак принадлежности к народу, к духовному фокусу. на церкви всех народов, где мужчинам и женщинам дается знак принадлежности к народу, а именно крещение.

Членство в новозаветном народе Божьем осуществляется не по физическому, а по духовному рождению. Это новое рождение происходит благодаря слову Божьему, Евангелию (1 Петра 1:23–25). Поэтому церковь должна состоять не из верующих и их младенцев, а только из верующих. И знамение принадлежности к новозаветному народу — знамение не для младенцев, а знамение для верующих.

«Крещение заменило обрезание как знак принадлежности к народу Божьему».

Итак, мы видим, как смысл крещения переплетается с принадлежностью к народу Божию.И поскольку поместная церковь является выражением этого народа, крещение тесно связано с членством в поместной церкви. В Новом Завете быть христианином, быть крещеным, принадлежать к новозаветному народу Божьему и быть членом поместной церкви были связаны друг с другом. Если бы вы попытались вытащить одного из них (не христианина, или не крещеного, или не новозаветного человека, или не члена поместной церкви), это не имело бы смысла. Они принадлежали друг другу. Итак, крещение важно.

Это был бескомпромиссный приказ Господа Иисуса.

Это был , повсеместно вводимый христианам, входившим в раннюю церковь.

Это было уникально связанное с обращением как неповторимое выражение спасительной веры.

Крещение и Поместная Церковь

Итак, после двух проповедей у ​​нас есть две важные вещи. Крещение важно. И природа поместной церкви как священного выражения вселенского Тела Христова важна.Не креститься — это серьезно. Исключение истинных верующих из поместной церкви – это серьезно. Есть благочестивые, верящие Библии, превозносящие Христа, сосредоточенные на Боге последователи Иисуса, которые не видят ужаса некрещения как верующего. И есть благочестивые, верящие Библии, превозносящие Христа, сосредоточенные на Боге последователи Иисуса, которые не видят ужаса исключения таких людей из членства в церкви.

Вопрос, который мы должны задать, не только трудно ответить, но и трудно сформулировать.Возможно, Господь по Своей милости покажет нам, как сделать и то, и другое таким образом, чтобы разрубить этот узел во славу Его. Да ниспошлет Господь мудрость, подобную Соломонову, или, еще лучше, мудрость, подобную Тому, Кто выше Соломона.

Что такое Крещение? Библейское значение и определение

Есть так много вопросов, связанных с христианским термином крещение. Кажется, что у каждой церкви свой метод или представление о том, что означает крещение и как делается этот шаг. Мы надеемся ответить на все ваши вопросы о крещении, чтобы вы могли с уверенностью сделать этот шаг отождествления со Христом Иисусом!

Содержание

Что такое крещение?

Крещение — это внешнее действие, символизирующее внутреннее явление прихода и принятия Иисуса Христа как реального, как воплощенного Бога, как жертвенное средство, с помощью которого верующие в Него могут навсегда примириться с Богом. Цель крещения – дать наглядное свидетельство нашей приверженности Христу. Это первый шаг ученичества (Деяния 8:26-39).

Греческое слово, означающее «крещение», — «βαπτιζω». Английские буквы выглядят следующим образом: «баптидзо». Греческое слово «баптидзо» буквально означает «окунать» или «погружать». 

Символика крещения что, как Христос умер и был погребен, так и крещеный человек погружается (будь то физически или символически) под воду, и как Христос снова восстал из-под земли, так и крещеный человек снова поднимается из-под воды.Под водой старая, мертвая, тяжелая, удушающая жизнь верующего. Из воды, очищенной кровью Христа, выходит новая, свежая, целеустремленная жизнь верующего.

Крещение похоже на обручальное кольцо. Мы надеваем обручальное кольцо как символ нашей приверженности и преданности. Точно так же и крещение — это образ преданности и преданности Христу. Обручальное кольцо напоминает нам и говорит другим, что мы принадлежим кому-то особенному. Точно так же крещение напоминает нам и другим, что мы посвящены Христу и принадлежим Ему.
Выдержка из книги Джона Шора «Что такое крещение»

Нужно ли креститься, чтобы спастись?

Согласно Слову Божьему, крещение не является обязательным требованием для спасения. Давайте рассмотрим, чему учит Писание по этому вопросу:

Из таких отрывков, как Деяния 15 и Римлянам 4, совершенно ясно, что для спасения не требуется никаких внешних действий. Спасение дается божественной благодатью только через веру (Римлянам 3:22, 24, 25, 26, 28, 30; 4:5; Галатам 2:16; Ефесянам 2:8-9; Филиппийцам 3:9 и т. д.).). Если бы водное крещение было необходимо для спасения, мы ожидали бы, что оно будет подчеркиваться всякий раз, когда спасительное Евангелие Иисуса представлено в Писании. Павел никогда не делал водное крещение какой-либо частью своих проповедей Евангелия. В 1 Коринфянам 15:1-4 Павел дает краткое изложение евангельской вести, которую он проповедовал. О крещении речи не идет. В 1 Коринфянам 1:17 Павел утверждает, что «Христос послал меня не крестить, но благовествовать», тем самым четко отличая Евангелие от крещения.

Если бы крещение было частью самого евангелия, необходимой для спасения, какая польза от Павла, если бы он проповедовал евангелие, но не крестил? Никто бы не спасся.Кающаяся женщина (Луки 7:37–50), расслабленный (Матфея 9:2), мытарь (Луки 18:13–14) и разбойник на кресте (Луки 23:39–43) — все испытали прощение. грехов, кроме крещения. Если уж на то пошло, у нас нет записи о крещении апостолов, однако Иисус объявил их чистыми от грехов (Иоанна 15:3 — обратите внимание, что их очистило Слово Божье, а не крещение).

Есть два библейских стиха, которые могут вызвать путаницу в отношении того, как вместе упоминаются крещение и спасение.В Деяниях 2:38 говорится: «Покайтесь и креститесь»… имея в виду, что крещение не требуется, а является следующим физическим шагом после духовного. Марка 16:6 «всякий, кто уверует и крестится, спасется, а кто не уверует, будет осужден». .. опять же, крещение утверждается как естественный следующий шаг после духовной веры. Именно вера дарует спасение, а неверие вызывает осуждение.

Водное крещение, безусловно, важно, однако Новый Завет не учит, что крещение необходимо для спасения.
Выдержка из книги Необходимо ли крещение для спасения? Джон Макартур

Крещение младенцев и крещение взрослых

В чем разница между крещением младенцев и взрослых? Давайте посмотрим, как началось крещение младенцев и почему для взрослых важно сделать символический шаг крещения.

Крещение младенцев возникло из учений некоторых отцов церкви начала второго и третьего веков о том, что крещение смывает грех. Это означало, что если вы умерли, не приняв крещения, то вы умерли с непрощенными грехами и, таким образом, попали в ад (или в чистилище, как эта концепция развивалась с течением времени).В связи с высокой детской смертностью в первые века в моду вошла концепция крещения младенцев как можно раньше. Поскольку не всегда хорошо засовывать детские головы под воду, идея дождевания закрепилась.

Опять же, слово крещение не означает «окропить или пролить». Греческое слово «баптидзо» буквально означает «окунать» или «погружать».

За годы существования Церкви крещение погружением в воду принимало несколько форм. Некоторые крестят, окунаясь трижды во «Имя Отца, Сына и Святого Духа».Другие используют еврейскую модель для крещения новообращенных язычников в иудаизм. Посвященные облачаются в белые одежды и трижды наклоняются вперед и три раза назад. Самый распространенный способ крещения когда-то был обратным, чтобы изобразить смерть, погребение и воскресение Христа.

Согласно Римлянам 6:1-10, крещение изображает как минимум три вещи:

  1. Во-первых, крещение — это картина смерти, погребения и воскресения Христа. Стоя в воде, мы представляем Христа на кресте.Погружаясь под воду, мы изображаем погребение Христа. Выходя из воды, мы демонстрируем воскресение Христа.
  2. Во-вторых, крещение — это личное свидетельство нам о смытии наших грехов. Погружаясь под воду, мы подтверждаем, что наши грехи прощены, а выходя из воды, мы воскресаем, чтобы жить новой жизнью во Христе.
  3. В-третьих, крещение представляет наше личное отождествление со Христом. Павел заявил в Послании к Римлянам 6:3-4: «Мы были погребены со Христом в крещении и воскресли, чтобы ходить в новой жизни» как прощенные последователи Христа, наделенные силой Духа Божьего.

Окропление или обливание водой головы, когда вы были младенцем или слишком молоды, чтобы понять, упустили суть крещения на всех трех уровнях.

Библия учит, что посвящение Христу всегда предшествует крещению. Фактически, крещение — это ваше свидетельство о подчинении своей жизни Христу. Новозаветный порядок заключается в том, чтобы не креститься, а затем принять Христа. Всегда сначала ты принимаешь Христа, а потом крестишься. Если вы не осознавали, что подчиняетесь господству Христа, тогда невозможно думать о вашем крещении как о личном посвящении Христу.
Выдержка из книги Важно ли креститься во взрослом возрасте? by Dr. Roger Barrier 

Крещение Иисуса

Матфея 3:13-17 — «Тогда Иисус пришел из Галилеи на Иордан, чтобы креститься от Иоанна. надо креститься от тебя, а ты приходишь ко мне?» Иисус ответил: «Да будет так теперь, нам надлежит поступать так, чтобы исполнить всякую правду». Тогда Иоанн согласился.Как только Иисус крестился, он вышел из воды.В этот момент отверзлись небеса, и он увидел, как Дух Божий сошел, как голубь, и воссел на него. И голос с неба сказал: «Это Сын Мой, которого Я люблю; с ним я очень доволен.

Если Иоанн крестил для покаяния, а Иисус был без греха, зачем ему креститься? Значение Иисуса в Евангелии от Матфея 3:15 не было заявлением о том, что крещение необходимо для спасения, или о том, что ему нужно в чем-либо покаяться. Намерение еврейского народа в отношении крещения состояло в том, чтобы обозначить свою готовность следовать воле Бога. Таким образом, участвуя в этом действии, включив себя в эту традицию своего народа, Иисус «исполняет всякую правду» не только физическим действием, но и его духовными последствиями.

Не было письменного юридического требования, чтобы Иисус крестился, чтобы начать свое служение. Иисус следовал закону, но он также следовал традициям в соответствии с сутью закона. Этим действием Иисус провозглашает начало своего служения.
Выдержка из книги Джоэла Штуки «Почему был крещен Иисус»

Священное Писание о крещении

1 Петра 3:21 — «и эта вода символизирует крещение, которое теперь и вас спасает — не удаление грязи с тела, а залог чистая совесть перед Богом.Спасает вас воскресением Иисуса Христа..»

Колоссянам 2:12 — «будучи погребены с Ним в крещении, в котором вы и совоскресли с Ним через веру вашу в действие Бога, Который воскресил Его от

Ефесянам 4:4-6 — «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде, когда были призваны; один Господь, одна вера, одно крещение; один Бог и Отец всех, Который над всем, через всех и во всем. »

Деяния 22:16 — «И теперь чего вы ждете? Встань, крестись и смой свои грехи, призвав имя Его.

Прочтите больше библейских стихов о крещении на сайте BibleStudyTools.com

Подарки для крещения и христианских семей

Подарки на крещение — это прекрасный способ запомнить особый день посвящения. все возрастные диапазоны, когда дело доходит до крещения. Иногда крестится ребенок, а иногда это может быть подросток или взрослый. Вам нужны идеи для подарков на крещение для всех возрастов? Мы собрали ресурсы идей подарков, идеально подходящих для родителей , детей и взрослых в их особый день.Посмотреть их можно здесь:   Христианские дары на крещение .  


Эта статья является частью нашей большой библиотеки терминов, важных для христианской веры. От рая и ада до причастия и крещения, мы хотим предоставить легкие для чтения и понимания статьи, которые отвечают на ваши вопросы о богословских терминах и их значении.
Плоды духа — что это такое?
10 вещей, которые нужно знать о говорении на языках
Что такое десятина?
Что такое суббота и по-прежнему ли она важна?
Небеса — Что это такое, где это?

Причастие – 10 важных вещей, которые нужно помнить
Троица – Отец, Сын, Святой Дух. Объяснение
Доспехи Бога – что это такое и как их использовать
Что такое любовь Агапе?
Что такое спасение?

Крещение — Пламя веры

По этим или любым другим вопросам обращайтесь в местный приход.Сотрудники приходского офиса свяжут вас либо с приходским священником, либо с другим подходящим человеком, который поможет вам в процессе крещения вашего ребенка.

Что делать, если я не католик, а отец/мать моего ребенка католик?

По разумным пастырским причинам ребенку необходимо, чтобы по крайней мере один из родителей-католиков был крещен в католической церкви.

Кого можно крестить в католической церкви?

Любой ребенок, чьи родители были крещены католиком, может быть крещен в католической церкви.

Можно ли креститься более одного раза?

Крещение в христианскую веру происходит только один раз.

Я больше не общаюсь с матерью/отцом моего ребенка. Нужно ли мне получать их разрешение на крещение нашего ребенка?

Вам необходимо обсудить вашу ситуацию с местным приходом.

Что делать, если я не замужем, могу ли я крестить своего ребенка?

Конечно! Крещение касается ребенка, а не обстоятельств родителей. Церковь надеется, что родители воспитывают в своем ребенке желание поделиться своей верой в Бога и соединиться с церковным сообществом.Церковь уделяет внимание ребенку, а также обязанностям тех, кто является опекуном ребенка.

Когда нужно крестить ребенка?

Вы можете крестить своего младенца или ребенка в любом возрасте, хотя Правила причастия (Архиепископия Брисбена) предполагают, что это происходит в течение первых 12 месяцев. Ваш местный приход сможет помочь вам с любыми вопросами, которые у вас есть.

Мой ребенок уже не младенец – можно ли его еще крестить?

Крещение может произойти в любом возрасте, хотя подготовка к нему зависит от возраста вашего ребенка. Ваш приход сможет помочь вам в этом процессе.

Что означает «крещение» вашего ребенка?

Крещение вашего ребенка означает, что он включен в Тело Христово и начал процесс инициации, который будет завершен таинствами Миропомазания и Первого Причастия. В обряде Крещения родители обещают поддерживать и взращивать христианскую жизнь своего ребенка.

В чем разница между Крещением и Крещением?

Нет разницы между Крещением и Крещением.Католическая церковь признает первым таинством инициации крещение, которое происходит от греческого слова, используемого в Писании и означающего «погружаться» или погружаться. «Крещение» происходит от среднеанглийского и означает , чтобы сделать христианское , а также связано с термином «Христос», что означает «помазанник». Следовательно, это также связано с «миропомазанием» или «помазанием» церемонии крещения.

Как выбрать крестного и чем он занимается?

Крестный должен быть старше 16 лет и полностью посвященным в католическую церковь, т. е.е. тот, кто был крещен, конфирмован и отпраздновал первое причастие. Один из крестных родителей должен быть католиком, хотя свидетелями могут быть приверженцы других христианских традиций. Нехристиане не могут быть свидетелями.

Крестный родитель не несет юридических обязательств. Это служение любви и привилегия быть приглашенным. Крестных выбирают с надеждой, что они будут регулярно исповедовать свою веру и будут положительным духовным наставником и хорошим нравственным наставником для крещеного ребенка.

Почему несколько семей могут праздновать Крещение одновременно?

Крещение – это коллективный праздник. Это не частный семейный праздник. Поэтому крещения обычно проводятся во время воскресной мессы или могут быть отпразднованы с несколькими другими семьями в другое время в приходской церкви.

Что это такое и что это значит для меня?

Независимо от того, провели ли вы свою жизнь в церквях или нет, велика вероятность, что вы хотя бы слышали о крещении. Хотя вы это полностью понимаете?

Если нет, вы не одиноки. Крещение — это древняя практика, которой подвергся сам Иисус, но до сих пор существуют разные представления о том, что оно означает сегодня. Это нормально чувствовать себя сбитым с толку, но, тем не менее, крещение важно… так что продолжайте читать, чтобы узнать, что такое крещение, почему его стоит исследовать и что оно может в конечном итоге значить в вашей жизни.

Что такое крещение?

Крещение — это внешнее выражение внутренней перемены — проявление веры, демонстрирующее наше доверие Христу.Во время крещения нас погружают в воду перед поддерживающим собранием верующих, публично символизируя смерть жизни, которую мы прожили, посвященную греху. Когда мы снова выходим из воды, это символизирует наше рождение в новую жизнь в Иисусе… и дает нам прекрасный повод для празднования!

Откуда он взялся?

В Евангелиях мы читаем, что Иисус был крещен Иоанном Крестителем вместе со многими другими, которые исповедовались и каялись в своих грехах в ожидании пришествия Мессии (Мф. 3:6). Хотя поначалу может показаться странным, что Иисус присоединился к нам, учитывая, что Иисус был Мессией и не имел никакого греха, чтобы исповедоваться, Иисус объясняет себя Иоанну, заявляя: «Да будет так теперь, ибо так надлежит нам исполнить все праведность» (Мф. 3:15). Жизнь Иисуса на Земле была посвящена исполнению праведности, и праведности не только для себя, но и для каждого грешника. Он знал, что мы грешны, и крестился как пример того, как мы должны стремиться к исповеди, покаянию и обновлению в своей жизни.

Зачем мы это делаем?

Мы крестимся, потому что хотим возвестить миру о великих делах, которые Иисус сделал для нас, и о том, что Он освободил нас от возмездия за грех. Кроме того, мы делаем это, чтобы следовать указанию Иисуса своим последователям: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел». тебе» (Мф. 28:19). В конце концов, мы крестимся, чтобы показать, что «как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и мы можем ходить в обновленной жизни» (Римлянам 6:4).

Почему мы делаем это именно так?

В Библии мы видим, как люди крестятся после того, как уверовали в благую весть об Иисусе Христе (Деяния 8:12), и мы видим, как они крестятся, полностью погружаясь в водоемы. В то время как некоторые церкви крестят детей в очень раннем возрасте, в CCC мы приглашаем к крещению людей, которые приняли решение доверить свое спасение Иисусу и готовы публично заявить о своем намерении следовать за Ним, как это делали ученики Иисуса с древнейших времен. (Деяния 10:47).

Нужно ли мне креститься?

Хотя крещение не обязательно для вашего спасения, Иисус призывает нас к этому великому шагу послушания. Окунуться в воду — это в некотором смысле самый легкий шаг, который вы сделаете как последователь Христа! Крещение публично демонстрирует нашу любовь ко Христу точно так же, как Он публично проявлял Свою любовь к нам на кресте. Если вы еще не сделали выбор погрузиться в воды крещения с тех пор, как решили следовать за Иисусом, мы настоятельно рекомендуем вам серьезно подумать об этом. И когда вы будете готовы, мы хотим помочь вам сделать следующий шаг.

Как мне это сделать?

Если вы заинтересованы в крещении в CCC, зарегистрируйтесь на наш следующий класс и службу крещения.

Нам не терпится вместе отпраздновать то, что Бог сделал в вашей жизни!

Есть еще вопросы о крещении? Мы хотели бы пообщаться. Напишите [email protected], чтобы начать разговор, или загляните в раздел «Следующие шаги», когда в следующий раз будете в церкви!

Что такое крещение и почему оно важно? | Статьи

Следовать за Иисусом — это не разовое решение, а путешествие длиною в жизнь.Независимо от того, как долго вы являетесь христианином, у всех нас есть следующий шаг в нашем хождении с Иисусом.

Если вы пригласили Иисуса в свою жизнь, но еще не крестились, крещение — ваш следующий шаг!

4 вещи, которые вам нужно знать о крещении 

1.
Крещение – это обнародование.

Подобно ношению футболки на футбольном матче, крещение – это наша возможность идентифицировать с человеком и командой. Когда мы делаем следующий шаг в крещении, мы позволяем миру узнать, что мы принадлежим Иисусу и мы в Его команде.

Частной веры не существует. Иисус публично умер за нас, и крещение — это наша возможность публично выступить за Него.

2. Крещение – это послушание.

Иисус сказал: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). Первое, что Иисус говорит нам делать после спасения, это крещение. 

Мы не можем сказать, что сделаем что-нибудь для Бога, если не сделаем первое дело.Если вы не крестились с тех пор, как пригласили Иисуса в свою жизнь, крещение — ваш следующий шаг.

Частной веры не существует.

3. Крещение следует за спасением.

В первой записанной проповеди в ранней церкви Петр проповедовал многотысячной толпе. Около 3 000 человек были спасены, и первое, что Петр сказал им сделать после спасения, — креститься (Деяния 2:38). Образец продолжается через остальную часть ранней церкви. Крещение — это публичное провозглашение духовной трансформации, которая происходит, когда мы обязуемся следовать за Иисусом.

4. Крещение — мощное напоминание.

Через крещение мы вспоминаем, как Иисус спас нас. Опускание в воду символизирует то, что мы были мертвы в своих грехах. Выход из воды символизирует то, как наша вера в Иисуса спасла нас от смерти и дала нам вечную жизнь.

Каждое крещение – это возможность поделиться историей Иисуса. Иисус умер, чтобы заплатить за наш грех и восстановить наши отношения с Богом. Затем Он воскрес из могилы, показав Свою власть над смертью.

Есть что отпраздновать!

Что такое Крещение? | Перекресток

КРЕЩЕНИЕ

Водное крещение — это древний и символический акт, посредством которого верующие публично признают свою потребность в Божьем прощении. Народ Израиля, очевидно, начал практиковать крещение в период между концом Ветхого Завета и рождением Христа. Когда неевреи уверовали в Бога и захотели стать членами Израиля, от них требовалось пройти крещение погружением. Это крещение было символическим омовением, посредством которого они соглашались о своей потребности в Божьем очищении и прощении своих грехов. Ко времени Иисуса многие евреи верили, что Бог принял их просто потому, что они были потомками Авраама.Именно это сделало весть Иоанна Крестителя такой революционной. Он наставлял своих людей, что они нуждаются в Божьем прощении так же, как и неевреи, поэтому он призвал их признать эту потребность, приняв крещение (Матфея 3:1-12).

Кроме того, как предсказанный предшественник, Иоанн провозгласил, что Мессия, который придет, будет Тем, кто обеспечит это очищение. Ученики Иисуса крестили Его последователей (Иоанна 4:1-2), и Иисус призвал всех христиан крестить тех, кто следует за Христом (Матфея 28:19).На протяжении всей книги Деяний ранние христиане следовали указаниям Иисуса. В Священном Писании схема осталась той же: сначала люди поверили в Иисуса как в своего Спасителя, а затем крестились, чтобы публично совершить обет перед сообществом верующих (см. Деяния 2:41; 8:12, 36–38; 9). :18; 10:44-48; 16:14,15,30-34; 18:8; 19:4,5). Нет ни одного библейского примера крещения до обращения. Порядок Нового Завета всегда был «веруй и крестись» (Деяния 2:38-41). Таким образом, христианское крещение — это не то, что заставляет вас стать христианином, — это ответное действие, предпринимаемое после того, как вы стали христианином.Это не то, что вы делаете, чтобы заслужить Божье одобрение, это то, что вы делаете, потому что вы получили безвозмездный дар Божьего принятия через веру во Христа. Мы становимся христианами, когда признаем свой грех и доверяем Христу как нашему Прощающему. Крещение — это символический акт: вода не может смыть грех. Крещение — это просто «наглядный урок» того, как наши грехи были смыты кровью Иисуса Христа (1 Петра 1:18-19). Идея крещения младенцев может быть похвальной, поскольку люди стремятся посвятить своего ребенка Богу. Однако крещение младенцев не является религиозным обрядом, описанным в Библии, и иногда люди приравнивают спасение к крещению.

«Крещение — символический акт, вода не может смыть грех».

Поэтому мы крестим людей, которые никогда не крестились, по причинам, изложенным в Библии (как знак и символ их личного обязательства следовать за Иисусом Христом), и в порядке, изложенном в Библии. Для тех, кто, возможно, был крещен в младенчестве, мы не отвергаем предыдущий духовный или церковный опыт, а просто дополняем его.

Зачем креститься?

Если вы лично приняли Христа, вы навсегда прощены и приняты Богом… независимо от крещения. (Римлянам 8:1; Колоссянам 2:13,14). Однако есть несколько веских причин, по которым вам следует креститься. Прежде всего, Иисус повелевает нам активно крестить верующих (Матфея 28:19). Поскольку Он Господь и Его воля всегда блага, этого должно быть достаточно. Это очень важный акт послушания Прощающему и Вождю вашей жизни. Крещение также дает вам возможность позитивно духовно влиять на других. Это дает вам возможность публично показать свою веру перед другими.

Наши крещения обычно посещают неверующие друзья и члены семьи, и на них часто глубоко влияют истории крестившихся. Друзья-христиане также укрепляются этим и мотивированы продолжать делиться посланием Христа.

Крещение также дает вам возможность сделать шаг веры.Крещение иногда пугает, потому что оно включает отстаивание своей веры перед сообществом верующих. Это может быть выход за пределы вашей «зоны комфорта», чтобы сделать что-то, что разделяет Христа и служит другим. Христос будет призывать вас делать такие шаги на протяжении всей вашей жизни, поэтому крещение может стать прославленным успехом в проявлении вашей веры! Проще говоря, мы придаем особое значение крещению, потому что Библия подчеркивает это (Матфея 28:18-20).

Погружение vs.Опрыскивание?

Два крещения, которые на самом деле описаны в Библии, были оба погружением (Иисуса — Матфея 3:13-17 и Ефиоплянина — Деяния 8:36-39). Эти библейские описания подразумевают погружение, потому что, когда люди крестятся в воде, они изображаются спускающимися в воду и выходящими из нее. Кроме того, слово крещение происходит от греческого слова «баптизо», что означает «погружать, окунать или погружать». И археология, и церковная история свидетельствуют о том, что погружение в воду было способом крещения, использовавшимся в ранней церкви.Символизм лучше всего изображается погружением. Он изображает смерть, погребение и воскресение Иисуса (Римлянам 6:3-4). Это также изображает наше отождествление со смертью, погребением и воскресением Иисуса (2 Коринфянам 5:17). Старый ты ушел, новый ты воскрес. Если есть особые обстоятельства, препятствующие погружению, пожалуйста, не стесняйтесь обсудить это наедине с одним из наших старейшин или пасторов. В конечном счете, дело не в количестве воды, используемой при публичном крещении, а в послушном сердце.

Как проходит крещение на Переправе?

Некоторые говорят, что это наша самая большая вечеринка года. Вы увидите, как мы делаем все возможное с группами прославления, озером, полным воды, и множеством людей, кричащих, смеющихся, плачущих и поющих. Многие войдут в воду сухими и выйдут мокрыми, чтобы громко и хрипло заявить, что они решили доверить свою жизнь Богу и следовать за Иисусом Христом и Его учениями.

Для нас это особое время следовать примеру нашего Мессии.Когда вечеринка заканчивается, наши сердца переполняются, когда мы видим, как настоящие люди становятся ближе друг к другу и к любящему Отцу.

Остались вопросы?

Пожалуйста, свяжитесь с нами в любое время. Наши сотрудники готовы обсудить ваши проблемы и вопросы в удобное для вас время. Речь идет о следовании Христу, а не о человеческих правилах. Те, кто участвовал в наших празднованиях крещения, говорят, что это один из самых значимых моментов в их жизни. Без ясного понимания этого мощного акта послушания теряется смысл.Прочтите приведенные здесь места Писания, поговорите с другими членами церкви об их опыте крещения и усердно ищите ответы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

2019 © Все права защищены. Карта сайта