День села в: День села и День деревни.

«День села» отметили в поселениях Белгородского района

День села – это всегда добрый и светлый праздник для большой семьи односельчан. Это еще один повод собраться вместе и провести время со своими земляками, соседями и друзьями.
Праздник «Мое село — мое Таврово!» открылся парадом юных жителей. В этот день в парке около ЦКР для жителей и гостей праздника работали различные развлекательные и познавательные площадки: «АРТ пространство», «Город мастеров» и другие.
Юные жители села играли на аттракционах: детском и спортивном батутах, электромобилях, катались на лошадях. Всех желающих угощали кашей и пловом.
«Настоящим украшением села являются его жители — добрые, трудолюбивые люди. Слова благодарности были сказаны тем людям, без кого жизнь нашего села была бы неполноценной. Это учителя, медработники, воспитатели, работники администрации. А без культработников и участников художественной самодеятельности наша жизнь была бы еще и скучной», — отметили организаторы.
С поздравлениями выступили заместитель главы администрации Белгородского района, руководитель комитета ЖКХ, транспорта и инженерной инфраструктуры Антон Шопин, глава администрации сельского поселения Сергей Туманов, глава Тавровского поселения Владимир Черкасов.

В честь праздника благодарственные письма получили родители ребят, служащих в армии, выпускника средней школы, завершившего обучение с золотой медалью, труженики предприятий, спортсмены.
Нелидовка тоже весело отметила День села. Торжественная часть началась с почести памяти погибших воинов, освободивших Нелидовку от фашистских захватчиков.
В честь дня села в течение дня работали различные развлекательные площадки, как для детей, так и для взрослых. Под руководством коллектива Головинской сельской библиотеки гости праздника выбрали победительницу конкурса «Мисс-Лето».
Продолжил программу праздничный концерт. Юные таланты и гости из Никольского, Петровского, Малиновского и Тавровского сельских поселений подарили жителям яркие музыкальные поздравления.
На празднике памятными сувенирами отметили многодетные семьи, первоклассников, юбиляров совместной жизни, лучшее подворье и других. В завершении для всех состоялась праздничная дискотека.

Праздник «День села» пришел в Белинский район

По инициативе губернатора Ивана Белозерцева в Пензенской области продолжаются Дни села. В Белинском районе первым этот праздник провели в Студенке.

Больше всего празднику радовалась ребятня. Когда еще вот так получится попрыгать на батуте да покататься с горки в середине лета, а еще можно было и сладкой ваты поесть которую сделали прямо у тебя на глазах. Праздник начался с вручения Благодарственных писем губернатора. За многолетний добросовестный труд отметили жителей, внесших неоценимый вклад в развитие села и области. Награды вручал заместитель главы администрации района по социальным вопросам Андрей Андрюшин.

По завершении торжественной части начался концерт. Каждый его номер был посвящен конкретным людям села. Настоящим подарком, особенно для любителей индийских фильмов, стало яркое выступление жительницы Пензы Анны Дробиной. Родители девушки – студенцы. Сама Анна каждое лето приезжает в село на летние каникулы к бабушке. А когда в Студенке организуется концерт, она всегда старается исполнить один из танцев, которому научилась в студии, в которой занимается уже восемь лет. Вот и на День села девушка предстала во всем великолепии наряда древнего Востока, сорвав просто шквал аплодисментов.

Не меньше удовольствия принес зрителям и коллектив «Сударушка», который к слову на днях отметил свой пятнадцатилетний творческий юбилей. Большим успехом пользовались и юные дарования — Валерия Борисова и Александр Хлестков. Дети исполнили несколько песен, чем порадовали и своих родителей, и односельчан.

На следующий день эстафету Дней села приняли жители Лермонтова. Здесь награды вручал глава администрации Николай Дружинин. В своем выступлении он сообщил о проделанной работе в селе, сделав акцент на Доме культуры, который стал настоящим украшением знаменитого населенного пункта. С 50-летием совместной жизни поздравила руководитель Белинского отдела ЗАГС Мария Лесковская семью Кузнецовых, Лябиных, Медведевых.

Материал газеты «Сельская новь»

Прошел день села в д.Ленино

День села — очень важный, интересный и насыщенный праздник, позволяющий весело и с пользой провести время, пообщаться с друзьями и близкими, вспомнить приятные и яркие моменты из сельской жизни. 17 августа День села прошёл в деревне Ленино. Праздник посетил заместитель главы Тавдинского городского округа Артём Маисович Козиков, чтобы поздравить жителей села, и пожелал всем здоровья и долголетия.

С самого утра на летней площадке возле ДК работали: выставка огородных фигур «Хозяин огородный», батут, «Виртуальная реальность», сувенирные лавки, выставки книг и поделок, мастер классы и игры для детей под открытым небом.

Начался праздник с семейного шоу «Битва фамилий». Участниками стали три семьи: Романовы, Ушаровы и Калинины. Ведущая конкурса «Фъёк Лёка» (Елена Мокрицына) приготовила для участников много конкурсных заданий, пройдя которые определились победители, ими стала семья Романовых.

В12 часов дня в зрительном зале СДК собрались жители — от мала до велика. Пока народ собирался, были показаны видео-зарисовки «Сады и цветники нашей деревни» и «Наш дом-ДК». Поздравил жителей деревни Глава Ленинской сельской администрации Черемных С.В: «Подобные мероприятия сплачивают людей, объединяют, позволяют проявить свою любовь к малой родине. Это так здорово. Посмотрите, сколько у нас в селе живет замечательных людей и сегодня есть прекрасная возможность поблагодарить их за труд, за то, что они сделали и продолжают делать для своих односельчан». Сергей Валерьевич вручил Благодарственные письма достойным жителям деревни. По сложившейся традиции в этот день чествовали свадебных юбиляров, поздравляли именинников, отметили выпускников и первоклашек. Были подведены итоги ранее объявленных конкурсов и награждены победители.

Свои музыкальные поздравления жителям деревни дарили наши земляки: хоровая группа «Лада», старшая и младшая танцевальные группы «Стрекоза», Алина Фраер, Наталья Журавская, Сергей Акимов, Валерия Запалова, Любовь Крицкая, Елена Мокрицына, звукорежиссёр праздника Михаил Головачёв.

Хотелось бы выразить слова благодарности тем людям, которые помогли в организации праздника: директору МАУ «УКМПС» Анне Романенко, Шервану Аббасову, ООО «Тупик», предпринимателю Юрию Крицкому, предпринимателю Анне Петровой. Низкий поклон, Надежде Дмитренко, за пошив множества разнообразных костюмов, благодаря которым, наши участники самодеятельности выглядят настоящими звёздами.

Завершился праздник, вечером отдыха.

Титовское сельское поселение :: День села в Титовке.

9 октября в Титовском CДК прошел день села.

270 лет назад в 92 верстах от станицы Каменской при реке Деркул был образован хутор Титов , названный в честь его основателя казачьего старшины Ивана Титова из города Черкаска . Много воды утекло с тех пор , много знаменательных событий пережило наше село , но несмотря ни на что жива наша малая Родина , а значит вместе с ней и мы…

«День села сегодня отмечаем и всех, кто в нем живет – сердечно поздравляем!»- так поздравила ведущая с праздником жителей села.

Тепло и дружно встретили Кишиневу Елену с песней: «Край родной», которая открыла праздничную программу «Цвети село родное!»

Затем с днем села титовцев поздравили :

Глава Титовского сельского поселения Ищенко А. И,

Глава Миллеровского района Макаренко В. С,

Главы сельских поселений сл. Волошино и ближнего зарубежья (Украины)

С поздравительным словом к присутствующим обратился Благочинный приходов Миллеровского округа иерей Сергей Сошкин.

Во время праздничной программы «Цвети село родное» поздравляли:

малышей родившихся в 2014 году это :

Горбачев В.И.

Ковалев В.Н.

Карагодов К.С.

Слюсарева Е.С.

Сидорова Е.Н.

Сапач Д. А.

Зеленская Д.А.

Шабанов Я. С.

Чеботарев К.А.

Cтарожилов –

Вильховченко Дарью Константиновну.

Ищенко Марию Герасимовну.

Юхнову Анну Григорьевну.

Симоненко Анну Ивановну.

Шептулеву Екатерину Ефимовну.

Зеленкину Татьяну Матвеевну.

Воспитателей детского садика «Теремок».

Молодежь Титовки.

Соцработников.

Наших тружеников полей. Трактористов, комбайнеров, агрономов, шоферов, и еще десяткам профессий объединяющих одним словом – «Хлебороб»

Поздравляли солдат отслуживших срочную службу в Армии. –

Это:

Бондарев И.В.

Кожин А.А.

Луговенко К.А.

После вручения подарков для них и для тех кто сегодня продолжает нести службу в рядах вооруженных сил России (Амиров Руслан, Приходько Максим, Чехович Антон, Слюсарев Николай) в исполнении Кишиневой Елены прозвучала песня «Дом родной». Порадовали зрителей своими песнями солисты Миллеровского дома культуры и вокальная группа «Сударушки» Волошинского СДК Показательное выступление конного взвода Миллеровского Юрта завершило дневную праздничную программу. Вечером состоялась праздничная дискотека которую провел певец-музыкант из города Луганска Ю.Г.Безуглов

С праздником родная деревня! Живи и процветай не смотря ни на что еще много, много лет!

Это наша церковь «Иоанна Богослова»

Так она выглядит сейчас.

Наша мастерица –Тисленко Валентина Николаевна со своими поделками.

Поделки –Вильховченко Оксаны Сергеевны.

Зрители тепло и дружно аплодировали артистам .

Казаки конного взвода Миллеровского юрта

Поделки Ющенко Натальи Петровны – уменье, смекалка и огромное терпение главные качества мастерицы .

Музыкант из города Луганска Безуглов Ю.Г.

Гостья из Миллерово.

Вокальный ансамбль «Сударушки» из Волошино

Поделки Вильховченко Оксаны Сергеевны

Выступает вокальная группа «Россеюшка» Титовского СДК

Спасибо за внимание !

День села в заштатном Унороже вызвал острое ощущение

Знаете, что стало с сельскими клубами сегодня? Не торопитесь отвечать: «Все закрыто-разрушено-заброшено». Да, к сожалению, в большинстве случаев вы окажетесь правы, но не на сто процентов. Потому что кое-где сельские клубы и ДК живут до сих пор, и как живут!

Занесло меня в костромские земли, в село Унорож. Это где-то за Галичем, самая что ни на есть глубинка. В советское время, как положено, здесь был колхоз, в колхозе — клуб. Или даже Дворец культуры. Так вот, странное дело: советской власти давно уж нет, и Дом культуры — конечно, совсем не «дворец», но Дом — потому что есть культура! Убедился лично.

Можете себе представить, какие цифры значатся в бюджете министерства культуры Костромской области напротив пункта «ДК в с. Унорож»? Не уверен, что там вообще есть такой пункт. А между тем ДК существует. Почему? Кто его поддерживает, кто не дает развалиться старому советскому зданию и, главное, той движухе, которая оживляет эти стены? Люди. Сами местные жители. Работники клуба. Им это нужно. Их клуб — это часть их жизни.

В результате в заштатном Унороже есть свой хор. Костюмы шьют сами. Дают концерты, выбираются даже на «гастроли». Сами изготавливают вязаные игрушки, вышивают иконы. На праздники устраивают ярмарки, продают эти сувениры, заработанное идет на содержание ДК. Они сами что-то там такое чинят, подкрашивают стены и забор и, в общем, совершенно не жалуются. Они живут полноценной жизнью! И потому Унорож, село, известное еще с XIV века, сегодня существует на карте страны, а не пропало, как тысячи других подобных деревень по всей России-матушке. Здесь праздники отмечают всем селом: на Новый год, на Рождество, на Масленицу, в другие красные дни календаря собираются люди, чтобы разделить веселье и радость со всеми — и местными, и пришлыми гостями.

Я вот попал на День села. Главное, самое острое ощущение, которое не покидало меня весь этот день, — был внутренний вопрос, на который я не находил ответа: почему этим людям так хорошо? Неужели они не видят, как тяжело они живут? Они что, не думают о завтрашнем дне? Почему они так радуются? И почему я, человек, чья жизнь по всем житейским параметрам гораздо более комфортная, так редко испытываю подобное ощущение чистой радости? Почему я подзаряжаюсь от них, а не наоборот?..

Между тем вокруг меня бурлила жизнь. И совсем юная — дети были вместе со всеми — и уже совсем зрелая, местные бабулечки — непременные участницы всех подобных «культурно-массовых мероприятий». Чуть поодаль собрались мужчины, за которыми я долго и целенаправленно наблюдал, пытаясь не пропустить момент, когда те начнут выпивать. Не дождался! На столах — самовар, пирожки, варенье, квас. Все — домашнее, все принесли сами жители.

Все нарядные. Ни одного мужика в трениках. Ни одной женщины в грязном кухонном переднике. Маленькие девочки, бегающие стайкой туда-сюда, — все просто принцессы. Сразу вспомнился шквал недовольства после того, как мы в театре «Модерн» ввели дресс-код. Как некоторые наши критики возмущались: зачем?! Невольно уподобляясь булгаковскому Шарикову, который не желал переодеваться к обеду. А тут сельский хор — все в нарядных одинаковых народных костюмах, льняных, с вышивкой, красивых!

Для старшего поколения — хор, частушки, для молодежи — тут же, без паузы, рэп. Совершенно органично и естественно. А потом снова — народные хороводы, в которых все вместе: взрослые, дети, старики. Никакого разделения, все — вместе. Всем друг с другом хорошо. Никто никому не мешает и ничего не запрещает.

Танцы — отдельная история. Отказаться плясать — как это? Отказаться просто невозможно: мужиков-то мало! Очень быстро я обнаружил себя отплясывающим какую-то кадриль прямо в центре танцплощадки в паре с совершенно не знакомой мне дамой — и это было только начало… Мне кратко преподали курс народного танца — и пустили в оборот! И никому не было никакого дела — получается у меня или нет. Все было необычайно просто и легко. Даже несмотря на то, что люди, в общем, знали, что к ним на праздник попал столичный режиссер. Это не произвело на них никакого впечатления, по крайней мере, я этого не почувствовал совершенно. И было здорово! Никто не просил сфотографироваться, никто не пытался познакомиться просто ради того, чтоб потом при случае в разговоре ввернуть мою фамилию. И это было не напускное равнодушие, а какое-то спокойное восприятие моей непохожести на них. А еще чувство собственного достоинства. Им не нужны были селфи со знаменитостью, чтобы выложить их в соцсеть. Это была по-настоящему здоровая реакция внутренне цельных, настоящих людей. Там все было настоящее.

Я до сих пор под большим впечатлением. Мне захотелось как-то помочь людям, которые сохранили свой клуб, свой уклад жизни — сами, своими силами. Я решил пожертвовать кое-какие деньги. Для меня всегда как-то сложно лично это делать — я передал деньги через знакомого. Он мне рассказал потом: получив эти деньги, директор клуба расплакалась. Потому что ничего подобного у них уже давно не случалось. Не было такого, чтобы кто-то перевел деньги. Я хотел узнать номер счета, может, опубликовать у себя в соцсетях, чтобы желающие могли поддержать добрых людей. Оказалось — счета нет.

Я давно кручусь-верчусь в этом специфическом пространстве: снимаю кино, ставлю спектакли. Периодически слышу — да вы и сами иногда это видите, — как в соцсетях или СМИ вдруг вспыхивает чья-то обида: как же так?! Вон сколько денег выделили театру X! А режиссер Y выбил для себя аж …дцать миллионов! Вот вам ответ — как можно созидать на ровном месте, без бюджета. Записывайте адрес: Костромская область, село Унорож, бывший колхозный Дворец культуры.

Я понимаю, что история про Унорож («Уно… Что? Где это вообще?» — да-да, ребята, есть множество такого, чего не снилось вашему Гуглу) не имеет шансов на этом фоне. В ней нет распиленных бюджетных денег, нет знаменитых имен, нет ругани и скандала. Ничего этого в костромской глубинке и вправду нет. И в этом для маленького Унорожа — спасение. Там есть простые, искренние люди, которые любят, когда всем вокруг хорошо, и всеми силами, без копейки помощи делают свое благородное дело — создают это самое «хорошо». Там служат искусству. И — обратите внимание, уважаемые коллеги по цеху, дорогие «заслуженные» и «народные»! — там искусству служат не только те, кому по должности положено, кто стяжал «профильный» диплом, кто сумел соорудить себе небольшой, аккуратный такой постаментик и с него теперь снисходительно взирает на происходящее внизу. Там искусству служат ВСЕ. Может быть, даже не осознавая этого удивительного факта. Не зарабатывают на нем, не питаются им. Служат. Потому что любят.

Очень хочется помочь этим людям. Потому я обращаюсь к губернатору Костромской области г-ну Ситникову: уважаемый Сергей Константинович, я не знаю, какими природными ресурсами богата Костромская область. Зато я увидел главную ценность, которую вам, как представителю власти, надлежит беречь. Это люди. Поддержите их. Не замечать их подвижничества, их искренней преданности своему делу, не помогать, не поощрять их — ну это просто преступление против человечности. Не надо только букетов от администрации и поздравлений с Днем села. Букеты хороши, когда решены все остальные вопросы. Помогите деньгами. Это же несложно — купить новые колонки, пошить костюмы, да хоть бы туалет в ДК подремонтировать! Такая мелочь — и как много это будет значить для людей.

Там, в Унороже, в Галиче, в сотнях им подобных городков и деревень живет наша с вами культура. Что нам всем с этим делать — решаем мы сами.

…Заехал потом в древний Галич. Знаете, что поразило меня больше всего в этом городке? Все-все, поголовно! — люди там в масках. Когда я, москвич, официально освобожденный указом мэра от необходимости использовать индивидуальные средства защиты, зашел в маленький магазинчик, я почувствовал себя очень неудобно. Потому что был там единственным человеком без маски. Мимо меня проехала машина — за рулем был водитель в маске. Маски носят там все. Для меня это — уровень культуры. И ответственности. И уважения друг к другу. Договорились носить — носим. Все просто. И все по-настоящему, без понтов.

Это я все к чему? А к тому, что настоящая культура живет только там, где есть настоящие люди. Спасибо, Унорож, спасибо, Галич.

День Села ⁄ Дом культуры c. Межениновка

«Люблю свой край, село родноё»

Праздничный концерт

Цель проведения концерта — подведение итогов по благоустройству села и награждение жителей.

Награждение происходило по следующим номинациям:

«Цветник у дома»
«Я бы в фермеры пошёл…»
«Люблю я свой край, где родился и рос»

Открыла концертную программу вокальная группа «Селяночка» (руководитель Гаврилов Александр Иванович) песней «Деревня моя». Огромное спасибо участницам вокальной группы: Грунёвой Р.С., Щелковой О.П., Орловой Т.И., Мальновой В.П., Лысак С.Я., Ивановой П.А., Лосовской М.Д. за активность и многолетний труд в жизнедеятельности Дома культуры.

А так же хотелось бы поблагодарить Матвееву Евгению, Власову Оксану, Алеменкову Марину, Самоволик Егора.

Но не только песни звучали на концерте. Детская театральная группа «Солнечный ветер» (руководитель Усатова Юлия Анатольевна) в сценке «Кто в деревне всех нужней?» показала значимость труда деревенских жителей: «Пускай живут в деревне коровы и бычки, утята и гусята, несушки, петушки! Пускай живёт деревня! Пускай цветёт село! Тогда в России нашей всё будет хорошо!»

Была затронута тема выборов — участницы театральной группы «Серпантин» выступили с агитбригадой «Мы выбираем — мы отвечаем! и призвали односельчан «выбирать такую власть, что не даст селу пропасть».

Почётный гость Худяков Николай Иванович (кандидат в депутаты) поздравил жителей села с праздником и вручил подарки в номинации «Я бы в фнрмеры пошёл».

Администрация Межениновского поселения в фойе Дома культуры оформила выставку «Люблю свой край!», где разместила фотографии лучших домов и учреждений села.

Так же была организована выставка поделок и блюд из овощей. Жители, принявшие активное участие в изготовлении поделок и оригинальных блюд: Матвеева С.М., Грунёва Р.С., Евдокименко Л.С., Совостьянова Л.А., Шик С.В.

Глава Администрации Званитайс Алла Николаевна поблагодарила коллектив Дома культуры и участников самодеятельности за организацию и проведение праздника.

Усатова Юлия Анатольевна.

К избирательным участкам снова тянет нас призывно,

И толпа людей нарядных снова улицы запрудит,

Как на праздник собираясь.

Вновь время пришло выбирать!

Пусть каждого голос звучит!

Нас много — нас целая рать,

А правда всегда победит!

Нет в деревне никого нужней

Здоровых и упитанных свиней.

И мясо есть у них, и сало.

Ну что ещё для счастья надо?

Птички здесь не пробегали?

Уточки и гуси, куры и индюк….

Я люблю свою лошадку.

Причешу ей шёрстку гладко.

Не лошадка, а огонь!

Бьёт копытом — только тронь.

Кому огород вспахать?

Кого с ветерком покатать?

Матвеева Евгения и Гаврилов Александр Иванович

Сенникова Вера Никитьевна и Гаврилов Александр Иванович

Чтоб был наш избранник

Упорным и смелым,

Чтоб брался охотно

За трудноё дело.

Матвеева Евгения

Выставка поделок и блюд из овощей

День села в Путчинском округе

В Ильинском сельском поселении прошёл праздник Путчинского округа.

По традиции на мероприятии состоялись награждения жителей, которые проявили себя в разных сферах.

Благодарственными письмами главы Угличского муниципального района Анатолия Курицина за активную жизненную позицию были отмечены Залавцева Наталья и Татьяна Калинина. Благодарственное письмо главы Ильинского сельского поселения Надежды Поддубной за активное участие в деле социально-экономического развития села и местного самоуправления Ильинского сельского поселения получили Светлана и Юрий Злобины, Сергей Недорезов и Алексей Рогов. Благодарственное письмо депутата Ярославской областной Думы Алексея Макарова за активное участие в развитии физической культуры и спорта Ильинского сельского поселения Угличского района было вручено Николаю Пестереву. Благодарственное письмо депутата Ярославской областной Думы Алексея Ясинского за активное участие в деле социально-экономического развития села и местного самоуправления Ильинского сельского поселения было вручено Надежде Александровой.

На территории Путчинского округа успешно функционирует колхоз «Искра», в котором работают трудолюбивые, активные люди. Председатель колхоза – Владимир Шаханов отметил нескольких своих работников. Поздравительные адреса и небольшие подарки получили Челнокова Нина (трудовой стаж в колхозе 44 года), Блохин Александр (44 года добросовестно отработал в колхозе), Шаманин Николай (отмечает 40-летний юбилей трудовой деятельности в колхозе), Кололтушкин Михаил (37 лет трудовой стаж в колхозе). Худенцова Лидия и Опарина Юлия были отмечены, как лучшие доярки молочных ферм. В колхозе трудятся целые семейные династии. Это семьи Блохиных, Забелиных и Веденеевых, и они тоже получили подарки от руководства колхоза. Отметили и юных тружеников села Звегина Максима, Серков Романа, Шапошниковых Дениса и Андрея.

Для жителей была подготовлена интересная насыщенная программа.
На празднике в Путчинском округе зажигали звезды в честь организаций, работающих на этой территории. Всего была вручена 21 звезда. В ответ некоторые предприятия подготовили творческие номера.

Чествовали семьи, в которых в этом году родились дети, они получили подарки от главы Ильинского поселения Надежды Ивановна Поддубной. Она поздравила всех жителей округа с праздником. Подарком для всех жителей стал концерт эстрадно-духового оркестра им А.П. Сысоева. Юных жителей округа развлекали весёлые Фиксики, они устроили для детей волшебное мыльное шоу. Детская программа – это подарок всем ребятам от председателя колхоза «Искра» Владимира Шаханова.

Администрация УМР

вниз | Определение сидячей работы по Merriam-Webster

\ ˈSit-ˈdau̇n \

: подается сидящим обедающим сидячий ужин также : , относящихся к обеденным обедам или их сервировки сидячий ресторан

\ ˈSit-ˌdau̇n \

1 : Прекращение работы сотрудниками при сохранении постоянной занятости на своем месте работы в качестве протеста и средство принуждения к соблюдению требований.

2 : массовое воспрепятствование какой-либо деятельности, когда она садится, чтобы продемонстрировать претензию или изменить или остановить деятельность.

3 : собрание, проводимое специально для обсуждения и разрешения проблем или конфликтов.

Иоанна 6:10 «Пусть люди сядут», — сказал Иисус.На том месте было много травы, и сели люди, около пяти тысяч человек.

(10) Много травы. Это добавление к этому аккаунту. Святой Марк, который также представляет собой впечатление очевидца, говорит нам, что трава была зеленой (Иоанна 6:39). Из Иоанна 6: 4 мы знаем, что это было во время Пасхи, то есть около нашего апреля, когда холмистая местность на западе озера, естественно, покрылась зеленью.

Итак, мужчины сели. — Слово (??????) означает мужчин как таковых, в отличие от женщин.(См. Примечание к Иоанна 1:51.) Св. Матфей говорит нам, что кроме женщин и детей было пять тысяч мужчин (Иоанна 14:21; см. Примечание).

Стих 10. — Иисус сказал (упущение δὲ скорее увеличивает яркую силу утверждения): «Заставьте людей (ἀνθρώπους здесь. В отличие от ἄνδρες следующего предложения) откинуться назад. Теперь там было много травы. Как уже было сказано, это гармонирует с нотой времени, переданной в вер. 4. Другой евангелист (Марка 6:39) говорит о людях, сидящих «на зеленой траве» — яркое прикосновение очевидца; Матфей (Матфея 14:19) также говорит о траве; а Марк и Лука добавляют еще одну запоминающуюся черту, которую Иоанн опускает.Мужчины (ἄνδρες отличалось от ἄνθρωποι, последний термин, возможно, включал «женщин и детей» (Матфея 14:21), которые, согласно восточному обычаю, сами по себе, вероятно, составляли небольшую группу). Мужчины сели (откинулись), по количеству — дело «числа» здесь заключено в «винительный падеж более точного определения» (Мейер) — около пяти тысяч. Лука говорит: «группами по пятьдесят». Сначала Марк заявляет, что Иисус приказал им сесть (συμπόσια συμπόσια) на вечеринки, и описывает результат как появление грядок (πρασιαί πρασιαί), по пятьдесят или по сто штук каждая.Πρασιά — это площадь, forus (Гартенбетт; Гомер, Od., 7: 127; 24: 247). «Πρασιαί, — говорит Феофилакт, — это разные участки сада, в которых часто сажают разные травы». Образ садовых участков с разными разделениями между ними навязался очевидцу (см. Тренч, «Чудеса», с. 205). Параллельные комментарии …

Греческий

«Иметь
Ποιήσατε (Poiēsate)»
Глагол — Аорист Императив Активное — 2-е лицо Множественное число
Стронг 4160: (а) Я создаю, производю, конструирую, (b) Я делаю, действую, вызываю.По-видимому, это продолженная форма устаревшей начальной школы; сделать или сделать.

τοὺς (tous)
Артикул — Винительный падеж Мужского рода Множественное число
Стронг 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

[люди]
ἀνθρώπους (anthrōpous)
Существительное — Винительный падеж Мужского рода Множественное число
444 Стронга: Мужчина, представитель человеческого рода. От анера и опс; man-face, т.е. человеческое существо.

сесть »,
ἀναπεσεῖν (анапесеин)
Глагол — Аорист инфинитив Активный
Стронг 377: От ана и пипто; отступить, т.е. Лечь, откинуться назад.

Иисус
ησοῦς (Iēsous)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Стронг 2424: еврейского происхождения; Иисус, имя нашего Господа и двух других израильтян.

сказал.
Εἶπεν (Eipen)
Глагол — Аорист Индикативный Активный — 3-е лицо Единственное число
Стронг 2036: Ответить, предложить, принести слово, приказать. Первичный глагол; говорить или говорить.

Сейчас
δὲ (de)
Соединение
Стронга 1161: первичная частица; но, и т.д.Первое лицо единственного числа присутствует показательно; удлиненная форма основного и дефектного глагола; Я существую.

много
πολὺς (polys)
Прилагательное — именительный падеж Единственное число
Стронг 4183: Много, много; довольно часто.

трава
χόρτος (chortos)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Стронга 5528: Трава, трава, растущее зерно, сено. Видимо первичное слово; «двор» или «сад», т.е. трава или растительность.

в
ἐν (en)
Предлог
Стронга 1722: В, на, среди.Первичный предлог, обозначающий положение и средство, то есть отношение покоя; ‘in,’ at, on, by и т. д.

[that]
τῷ (tō)
Артикул — Дательный мужской род Единственное число
3588 Стронга: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

место,
τόπῳ (topō)
Существительное — Дательный мужской род Единственное число
Стронг 5117: Очевидно, первичное слово; место, то есть местоположение; образно, состояние, возможность; особенно ножны.

так
οὖν (oun)
Соединение
Стронга 3767: Значит, тогда. Видимо первичное слово; конечно, или соответственно.

the
οἱ (hoi)
Артикул — именительный падеж мужского рода Множественное число
Strong’s 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

мужчин
ἄνδρες (andres)
Существительное — именительный падеж мужского рода Множественное число
Стронг 435: человек мужского пола; мужчина, муж.Первичное слово; человек.

сел,
ἀνέπεσαν (анепесан)
Глагол — Аорист Индикативный Актив — 3-е лицо Множественное число
Стронг 377: От ана и пипто; упасть, т.е. лечь, откинуться назад.

около
ὡς (hōs)
Наречие
Strong’s 5613: Вероятно, наречие сравнительного от hos; который как, т.е. таким образом.

пять тысяч
πεντακισχίλιοι (pentakischilioi)
Прилагательное — именительный падеж мужского рода Множественное число
Стронг 4000: пять тысяч.Из пентаки и чилиоя; пять раз по тысяче.

[из них].
ἀριθμὸν (арифмон)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа
Стронга 706: Общее число. Из айро; число.

10 NLT
Иоанна 6:10 ESV
Иоанна 6:10 NASB
Иоанна 6:10 KJV Иоанна 6:10 BibleApps.com
Иоанна 6:10 Biblia Paralela
Иоанна 6:10 Китайская Библия
Иоанна 6:10 Французская Библия
Иоанна 6:10 Цитаты ClyxNT Евангелия: Иоанна 6:10 Сказал Иисус Посадите людей (Дж. Дж. Дж.)

Грамматика английского языка 101 — Глаголы: Согласие и проблемы, Урок 12: Сложные глаголы: Sit / Set

Китти Нэш

Сядьте: чтобы сесть (себя).

Я, , сажаю на кровать, когда устаю.

Установить: , чтобы установить что-нибудь еще.

Я положил в свой рюкзак в коридоре, когда прихожу домой.

	Настоящее время	Настоящее время Причастие	Прошлое	Прошедшее причастие
Сесть (самостоятельно)	сесть	сидя	сб	сб
Комплект (объект)	комплект	установка	комплект	комплект

Обратите внимание, что переходный глагол (тот, который вы применяете к объекту) более правильный, чем непереходный глагол (тот, который вы делаете для себя).Set добавляет -ing к настоящему прогрессиву, но настоящее, прошлое и прошлое прогрессивное одинаковы. Sit добавляет -ing , но изменения к sat в прошлом и прошлые прогрессивные.

Я, , сажаю на кровать, когда устаю.
Я, , сейчас сижу на кровати, .
Я, , вчера сел на кровать, .
Раньше я сидел на кровати .
Я положил свой рюкзак в холле.
Я ставлю свой рюкзак.
Вчера я поставил свой рюкзак .
Раньше я ставил и на рюкзак.

Практикуйте то, что вы узнали

Упражнения предназначены для владельцев счетов.
Пожалуйста, войдите.

Направление:: Выберите правильный глагол, чтобы завершить предложение.

№1.: Мама только что набрала номер / положила трубку , чтобы позвонить вам, когда вы войдете.
№2.: Король поставил / посадил на свой трон.
№3.: Собака-мать осторожно отнесла своих щенков к своей новой кровати, и набор / усадил их на одеяло.
№4.: Я думал, что мой учитель английского языка установил , / поставил слишком высоко, пока я не достиг его.
№5.: Где вы установили / сесть мой телефон после того, как вы его использовали?
№6.: Мы устанавливаем / сажаем все эти книги на стол до книжной продажи.
№7.: Вам нужно установить / сесть неподвижно, если вы хотите, чтобы я подстригла ваши волосы прямо.
№ 8.: Набор конкурсантов для проверки орфографии / сели на стулья на сцене.
№ 9.: Я думаю, ваша собака сидит / сидит на том же самом месте с тех пор, как вы ушли сегодня утром.
№ 10.: Дэвид установил / сидит здесь и ждет, когда вы будете готовы, по крайней мере, полчаса.

История сидячих обедов в Гринсборо | В Смитсоновском институте

SMITHSONIANMAG.COM | 31 января 2020 г. 9:00 ET

Вечером понедельника, 1 февраля 1960 года, четверо чернокожих молодых людей вошли в магазин F. W. Woolworth в Гринсборо, Северная Каролина. Погода недавно была теплой, но упала до середины 50-х, и четыре студента из Северной Каролины A&T чувствовали себя комфортно в своих пальто и галстуках на прохладном свежем воздухе, когда они переступали порог универмага. Как и много раз прежде, Джозеф Макнейл, Франклин Маккейн, Дэвид Ричмонд и Джибрил Хазан просмотрели предложения магазина и подошли к кассиру, чтобы купить повседневные вещи, в которых они нуждались — зубную пасту, записную книжку, расческу.В пятидневных магазинах, таких как Woolworth, было практически все, и все делали там покупки, так что во многих отношениях эта поездка не была уникальной. Они сунули квитанции в карманы пиджаков и с бешено колотящимся сердцем обратились к своей цели.

Они не спали большую часть воскресного вечера и болтали, но по мере того, как они шли к общественному центру магазина Вулворта, его вездесущей обеденной стойке, усталость сменилась приливом адреналина.Хазан говорит, что он пытался регулировать свое дыхание, так как почувствовал повышение температуры; воротник рубашки и узкий полосатый галстук застывают на шее.

Они чувствовали знакомый аромат бутербродов с ветчиной или яичным салатом. Они могли слышать жужжание фонтана с содовой, его молочные коктейли и газированное мороженое поверх тихой болтовни посетителей, расслабляющихся за чашкой послеобеденного кофе или кусочком яблочного пирога. В дополнение к звукам и запахам обеденного прилавка четверо первокурсников колледжа также могли почувствовать что-то еще, когда они посмотрели друг на друга и молча согласились идти вперед.Друзья чувствовали невидимую границу раздела между открытой для всех торговой зоной и обеденной зоной, не позволяющей черным сесть. Они знали, как и все черные на Юге, что переступив эту черту, они могли быть арестованы, избиты или даже убиты.

Все четверо были того же возраста, что и молодой Эммет Тилль, если бы он не был жестоко замучен и убит тем летом в Миссисипи пятью годами ранее. Маккейн и Макнейл, движимые гневом, вызванным годами унижения, которые они пережили, посмотрели друг на друга, затем на стойку.Затем все четверо молча двинулись вперед и сели.

Потребовалось несколько мгновений, чтобы кто-нибудь заметил, но изменения в новичках произошли незамедлительно. Четверка Гринсборо, как их впоследствии стали называть, не приступила к глубокому изучению концепции Махатмы Ганди о сатьяграха , его методе ненасильственных действий, но они испытали первое изменение, которое оно намеревалось создать — изменение, которое происходит. внутри людей, принимающих меры. Подобно тому, как афроамериканская община Монтгомери, штат Алабама, после ареста Розы Паркс в 1955 году обнаружила свою силу, четверка Гринсборо испытала преобразующую силу.

Маккейн, умерший в 2014 году в возрасте 73 лет, рассказал о том, как он был настолько подавлен и травмирован, живя в условиях сегрегации, что в подростковом возрасте чувствовал себя склонным к суициду. Он часто рассказывал о том, как сидение на простом хромированном табурете с виниловым сиденьем сразу преобразило его. «Почти мгновенно, сев на простой тупой стул, я почувствовал такое облегчение. Я чувствовал себя таким чистым, и мне казалось, что я приобрел немного мужественности этим простым поступком », — сказал он мне, когда я разговаривал с ним в 2010 году.

Четыре студента вежливо попросили об услуге, но получили отказ. Белый официант предложил им пойти к «стойке» и взять заказ на вынос, что было правилом для чернокожих клиентов. Активисты умоляли не соглашаться, вытаскивая квитанции и заявляя, что не согласны с ней. «Вы действительно служите нам здесь, вы уже служили нам, и мы можем это доказать. У нас есть квитанции. Мы купили все это здесь и просто хотим, чтобы нас обслуживали », — вспомнил Маккейн.

К настоящему времени в столовой не было ни звука. Голоса посетителей были приглушены лишь звенящим звоном серебряных изделий, когда все четверо сидели в тишине. По словам Маккейна, «это было больше похоже на церковную службу», чем на магазинчик с пятью десятью центами. Сотрудница более старшего возраста из темнокожего Вулворта, вероятно, обеспокоенная своей работой или, возможно, своей безопасностью, вышла из кухни и посоветовала ученикам соблюдать правила. Четверо из них ночь за ночью обсуждали в своих комнатах общежития свое недоверие к кому-либо старше 18 лет.«У них была целая жизнь, чтобы что-то сделать», — вспоминал Маккейн, но он и его близкие друзья чувствовали, что мало что изменилось, поэтому они были безразличны к выговору и предложению не создавать никаких проблем. Затем подошел менеджер магазина Кларенс «Кудрявый» Харрис и умолял студентов переосмыслить свои действия, прежде чем они попадут в беду. Тем не менее, они остались на своих местах.

Эта часть обеденной стойки Woolworth из Гринсборо (вверху, нажмите, чтобы узнать больше) имеет постоянный дом в Смитсоновском Национальном музее американской истории (NMAH).

В конце концов, в магазин вошел полицейский и поговорил с Харрисом.Когда он пошел за четырьмя учениками и достал свою дубинку Билли, Маккейн вспомнил, как подумал: «Вот и все». Полицейский ходил взад и вперед позади активистов, ударяя своей ночной палкой о руку. «Это было тревожно», — сказал мне Макнил, но все четверо сидели неподвижно, и угроза не вызвала никакого отклика. После того, как он расхаживал взад и вперед, не говоря ни слова и не обостряя ситуацию, активисты начали понимать, какую силу они могут найти в ненасилии, поскольку они поняли, что офицер не знал, что делать, и вскоре ушли.

Последней, кто подошел к «четверке Гринсборо» в тот первый день, была пожилая белая женщина, которая поднялась со своего места в зоне стойки и подошла к Маккейну. Она села рядом с ним, посмотрела на четырех студентов и сказала им, что разочарована в них. Маккейн в форме ROTC ВВС был готов защищать свои действия, но оставался спокойным и спросил женщину: «Мэм, почему вы разочарованы в том, что мы просим вас служить, как и все остальные?» Маккейн вспомнил, как женщина смотрела на них, положила руку на плечо Джо МакНила и сказала: «Я разочарована, что вы так долго это делали.”

Сидячую забастовку уже нельзя было остановить.

Просто усевшись за стойку, попросив, чтобы ее обслужили, и продолжая сидеть мирно и тихо, Четверка Гринсборо парализовала магазин, его персонал, посетителей и полицию на несколько часов в тот понедельник днем. Никто из них не ожидал, что в тот день свободно уйдет из дома Вулворта. Казалось более вероятным, что их отправят в тюрьму или, возможно, вынесут в сосновый ящик, но когда сбитый с толку Харрис объявил, что магазин закроется раньше, и молодые люди встали, чтобы уйти, они почувствовали себя победителями.«Люди обращаются к религии, чтобы попытаться вызвать это чувство», — сказал Маккейн.

Меню в Woolworth’s предлагало простые блюда, такие как бекон и помидоры, запеченная ветчина с сыром или курица. Излюбленным местом был его фонтанчик с содовой с банановыми кусочками, газированными мороженым и солодовым молоком или молочными коктейлями. (NMAH)

Действие «четверки Гринсборо» 1 февраля было невероятным подвигом, но не уникальным. Были и предыдущие сидячие забастовки. В 1957 году, например, семь афроамериканцев поставили одну в отдельном кафе-мороженом Royal в Дареме, Северная Каролина.Что сделало Гринсборо другим, так это то, как он превратился из смелого момента в революционное движение. Комбинация органических и запланированных ингредиентов объединилась, чтобы создать беспрецедентный молодежный активизм, который изменил направление движения за гражданские права и саму нацию. Результаты этого сложного и хитрого рецепта трудно точно воспроизвести. Помимо первоначального, несколько спонтанного акта смелости 1 февраля, требовалось еще несколько компонентов.

Одним из важнейших ингредиентов была публичность.Только одна фотография активистов была сделана с первого дня в Woolworth’s, но этого было достаточно, чтобы получить известность в прессе. Четверка Гринсборо вернулась в кампус в надежде заручиться поддержкой, чтобы продолжить и расширить свою демонстрацию, и по мере распространения слухов она начала расти. «Мы начали расти», — говорит Джозеф Макнил в видео-презентации, сделанной для музея Историческим каналом в 2017 году. «Первый день, четыре. На второй день наверное 16 или 20. Это было органично. Собственный разум.”

К 4 февраля кампания охватила сотни студентов. К движению присоединились студенты из A&T, Bennett College и Dudley High School, а также несколько белых студентов из Женского колледжа Университета Северной Каролины (ныне Университет Северной Каролины в Гринсборо). В течение нескольких дней освещение в прессе распространилось и будоражило воображение студентов по всей стране. Будущий лидер движения Джулиан Бонд часто говорил, что «Движение за гражданские права для меня началось 4 февраля 1960 года.«В 2010 году я слышал, как он рассказывал, как он сидел с другом в Атланте, где Бонд учился в колледже Морхаус, и он увидел в газете заголовок« Сидячая забастовка студентов Гринсборо третий день ». Бонд вслух удивился своему другу: «Интересно, будет ли кто-нибудь здесь так поступать». Когда его друг ответил, что он уверен, что кто-то это сделает, Бонд сделал паузу и ответил: «Почему бы нам не сделать этого« кем-то ». Охват рос, а вместе с ним — и активность. Ко второй неделе сидячих забастовок о растущем движении заголовки New York Times привлекли тысячи студентов в десятках городов.

Способствовал росту активности «Четверки Гринсборо» и студентов, присоединившихся к ним в Вулворте в начале февраля 1960 года, благодаря стратегии и планированию, которые осуществлялись более года назад в 400 милях от Нэшвилла, штат Теннесси. Подобные несвязанные акции превратили его в национальное движение с тысячами студентов по всей стране.

В 1957 году Мартин Лютер Кинг познакомился с 29-летним аспирантом богословского факультета Джеймсом Лоусоном в Оберлин-колледже в Огайо.В течение предыдущего десятилетия Лоусон посвятил себя изучению социальных движений по всему миру, от Африканского национального конгресса в Южной Африке до работы Ганди в Индии. В качестве методистского миссионера Лоусон отправился в Индию и тогда решил, что «знает, что ненасилие Ганди было именно тем, что нам нужно для поиска способов стратегического сопротивления несправедливости и угнетению». Кинг призвал Лоусона переехать на юг, потому что «у нас там нет таких, как вы». К следующему году Лоусон занял пост министра в Нэшвилле, штат Теннесси, и начал посещать классы богословия в университете Вандербильта.К январю 1959 года Лоусон и другой министр Келли Миллер Смит решили начать ненасильственную кампанию по борьбе с сегрегацией и экономическим угнетением в центре Нэшвилла.

«Каждый центр в южной части страны, а также такие места, как Лос-Анджелес, где я живу сейчас, и Чикаго, были крайне враждебными местами для чернокожих», — говорит Лоусон. С одной стороны, были признаки и политика, клеймившие афроамериканцев. Чернокожие не только не могли сидеть за столиками, но и не могли примерить обувь или шляпы, как они делали покупки во многих магазинах.Более важным для Лоусона была критика «запрета на трудоустройство, который был самым мучительным аспектом расизма и Джима Кроу», — говорит он. Возможности трудоустройства были крайне ограничены для черных в центре города. Правила компании или практика приема на работу означали, что чернокожие не могли занимать наиболее заметные должности или часто занимали что-либо, кроме черной работы. «Вы не можете работать клерком, вы не можете работать продавцом, вы не можете работать начальником отдела в универмаге», — говорит Лоусон.

Лоусон и Смит начали искать новобранцев для социальных изменений и стремились мотивировать молодых людей присоединиться к ним.Лоусон считает, что «молодые люди обладают физической энергией и идеализмом, которые они должны всегда быть в авангарде реальных перемен, и их нельзя игнорировать, как это часто бывает». Двумя наиболее важными учениками, которые присоединились к еженедельным занятиям Лоусона и Смита по ненасильственным действиям, были Дайан Нэш и Джон Льюис. Группа в Нэшвилле разработала свою стратегию и спланировала действия, следуя шагам и принципам, изложенным Ганди.

Они провели тестовые сидячие забастовки в центре Нэшвилла осенью 1959 года как часть следственной фазы своего планирования — они сели и нарушили политику сегрегации.Нэш сказала, что она была удивлена и обрадована, когда узнала, что четверка Гринсборо приняла меры. Из-за того, что ее группа не имела отношения к стратегии и планированию, они смогли быстро отреагировать и организовать собственные сидячие забастовки в Нэшвилле, начиная с 13 февраля. «Гринсборо стал посланием, — говорит Льюис в фильме. «Если они могут сделать это в Гринсборо, мы тоже сможем это сделать». К марту активность распространилась как лесной пожар в 55 городах 13 штатов.

Кампания разрослась и превратилась в общее движение, организованное и управляемое студентами, в значительной степени под руководством Эллы Бейкер.Историк Корнелл Уэст предположил: «Нет движения за гражданские права без Эллы Бейкер». Бейкер родился в декабре 1903 года в Норфолке, штат Вирджиния. В молодости на нее сильно повлияли рассказы ее бабушки, которая сопротивлялась рабству и пережила его. После окончания Университета Шоу в Роли Бейкер переехала в Нью-Йорк и начала работать в организациях общественных активистов, от Кооперативной лиги молодых негров до NAACP и организации In Friendship, которую она основала, чтобы собрать деньги для борьбы с Джимом Кроу на юге.В 1957 году она переехала в Атланту, чтобы возглавить Конференцию христианских лидеров стран Юга (SCLC) Мартина Лютера Кинга. Однако, когда в 1960 году начались сидячие забастовки студентов, она покинула SCLC, чтобы организовать конференцию, объединяющую студенческих активистов со всей страны. Встреча в апреле 1960 года в Университете Шоу учредила Студенческий координационный комитет ненасильственных действий, членами-основателями которого были Льюис, Лоусон и Нэш.

Кампания в конечном итоге привела к десегрегации многих общественных объектов.25 июля 1960 года за обеденным столом Woolworth в Гринсборо кухарки-афроамериканцы Женева Тисдейл, Сьюзи Моррисон и Арета Джонс сняли со своих фартуков Woolworth и стали первыми афроамериканцами, которых обслужили. Нэш утверждает, что самым большим эффектом этой кампании были изменения, которые она произвела на самих активистов, которые начали понимать свою собственную силу и силу ненасильственных прямых действий. Сегрегация не станет незаконной до принятия Закона о гражданских правах 1964 года, но Нэш сказал, что она прекратила свое существование в 1960 году, когда черные решили, что «нас больше нельзя разделять».

История интерпретации

Шесть десятилетий спустя мы часто вспоминаем работу активистов, как и многие великие моменты истории. Мы создаем памятники и мемориалы, чествуем юбилеев и героев движения. Один из величайших памятников тому, что происходило в Гринсборо и по всей стране, находится в Смитсоновском национальном музее американской истории.

В октябре 1993 года куратор Уильям Йингст услышал в новостях, что историческое здание Ф.W. Woolworth в Гринсборо закрывал свой универмаг в рамках усилий по сокращению штатов. Йайнгст и его коллега по куратору Лонни Банч отправились в Гринсборо и встретились с афроамериканскими членами городского совета и местным сообществом. Было решено, что прилавок должен быть в Смитсоновском институте, и волонтеры из местного союза плотников сняли восьмифутовую секцию с четырьмя стульями. Банч, который в настоящее время является секретарем Смитсоновского института, которому в детстве было отказано в обслуживании у стойки Вулворта в Северной Каролине, сказал, что сидячие забастовки были «одним из самых важных моментов в 20-м веке.”

Неизменное наследие «четверки Гринсборо» (вверху слева: Дэвид Ричмонд, Франклин Маккейн, Джибрил Хазан и Джозеф Макнейл) было тем, как этот смелый момент перерос в революционное движение.
(Wikimedia Commons)

У Нэш, однако, есть некоторые оговорки по поводу того, как отмечать этот момент, и она утверждает, что нам нужно разработать новый способ запоминания народного движения, такого как борьба, в которой она принимала участие.Мы привыкли думать об истории с точки зрения лидеров и важных моментов. В то время как сидячая забастовка в Гринсборо была невероятно значительной, отважная Четверка Гринсборо и прилавок, хранящийся в Смитсоновском институте, достигли своего легендарного статуса благодаря индивидуальной работе, самопожертвованию и действиям тысяч людей, имена которых мы не знаем. Нэш сказал мне, что децентрализованное запоминание этой истории дает мне силы. Если мы будем помнить только лидеров и важные события, она говорит: «Вы подумаете», я бы хотела, чтобы у нас был великий лидер.«Если бы вы понимали это как народное движение, вы бы спросили:« Что я могу сделать? », А не« Я хочу, чтобы кто-то что-то сделал »».

Историк Жанна Теохарис утверждала, что мы склонны вспоминать прошлое мифическим образом, с супергероическими лидерами и почти религиозной концепцией искупительной силы американской демократии, спасающей положение. Теохарис утверждает, что это незаконное присвоение истории как басня не только ошибочно, но и опасно, поскольку оно «дает искаженные инструкции о процессе перемен» и снижает понимание людьми стойкости и ран, нанесенных расизмом.

Глядя на страну через 60 лет после того, как они привели к столь революционным изменениям в ее истории, Нэш и Лоусон соглашаются, что подобная работа так же важна и все еще необходима сегодня. «Определения слов« гражданин »и слова« активист »необходимо объединить», — говорит Нэш. Она считает, что общества рушатся не спонтанно, а со временем из-за миллионов маленьких трещин в их основах. Работа по устранению этих трещин должна быть постоянной работой горожан. «Если вы не выполняете свою часть работы, — говорит она, — рано или поздно кому-то придется выполнять свою часть, плюс вашу.”

В 2010 году медалью «Двухсотлетие Джеймса Смитсона» Смитсоновского института были присуждены члены «четверки Гринсборо» (вверху: Макнейл, Маккейн, Хазан и Дэвид Ричмонд-младший, сын Дэвида Ричмонда, умершего в 1990 году). (NMAH)

Для этих лидеров выполнение своей части работы означает лучшее понимание и последующее следование их примеру.Нэш раздражается, когда такие действия, как сидячая забастовка, называют «протестом». «Протесты имеют ценность, но ограниченную ценность, — говорит она, — потому что« протест »означает именно то, что он говорит. Я протестую, потому что мне не нравится то, что вы делаете. Но часто власть имущие знают, что вам не нравится то, что они делают, но они все равно полны решимости сделать это ».

Лоусон соглашается. «У нас слишком много социальной активности в Соединенных Штатах, которая является активизмом ради активности». Он продолжает. «У нас слишком мало активности, направленной на систематическое расследование — на знание проблем, а затем на разработку плана по изменению проблем с A на B и с B на C.Существует своего рода требование немедленных изменений, поэтому так много людей любят насилие и утверждают, что сила насилия — это сила перемен. И это не так, этого никогда не было «.

Шестьдесят лет спустя активисты по-прежнему верят, что ненасильственные действия — это ключ к лучшему будущему, и что будущее в наших руках. Как сказал Джо Макнил, ныне отставной генерал-майор ВВС, в 2017 году во время интервью для новой Смитсоновской демонстрации обеденной стойки, которую он прославил: «Я ушел с такой позицией, что если наша страна облажается, не сдавайтесь. .Открутите, но не сдавайтесь. Что, оглядываясь назад, довольно неплохо для группы подростков ».

Стойка для обедов в Гринсборо постоянно находится в Смитсоновском Национальном музее американской истории.

Мира Вармфлэш оказала помощь в исследовании этой статьи.

Опасности сидения: почему сидение — новое явление для курения

Сидячий образ жизни может быть опасен для вашего здоровья.Чем меньше вы сидите или лежите в течение дня, тем выше ваши шансы на здоровый образ жизни.

Если вы стоите или двигаетесь в течение дня, у вас более низкий риск ранней смерти, чем если вы сидите за столом. Если вы ведете малоподвижный образ жизни, у вас больше шансов набрать лишний вес, заболеть диабетом 2 типа или сердечно-сосудистыми заболеваниями, а также испытать депрессию и беспокойство.

Как малоподвижный образ жизни влияет на ваше тело?

Люди созданы, чтобы стоять прямо.Так ваше сердце и сердечно-сосудистая система работают более эффективно. Ваш кишечник также функционирует более эффективно, когда вы находитесь в вертикальном положении. Люди, прикованные к постели в больнице, часто испытывают проблемы с функцией кишечника.

Когда вы физически активны, с другой стороны, ваш общий уровень энергии и выносливость улучшаются, а кости сохраняют силу.

Ноги и ягодичные мышцы

Сидение в течение длительного времени может привести к ослаблению и истощению крупных ног и ягодичных мышц.Эти большие мышцы важны для ходьбы и стабилизации. Если эти мышцы слабы, у вас больше шансов получить травму в результате падений и напряжения при выполнении упражнений.

Вес

Движение мышц помогает организму переваривать жиры и сахара, которые вы едите. Если вы проводите много времени сидя, пищеварение не столь эффективно, поэтому вы сохраняете эти жиры и сахара в виде жира в своем теле.

Даже если вы тренируетесь, но много времени проводите сидя, вы все равно рискуете проблемами со здоровьем, такими как метаболический синдром.Согласно последним исследованиям, вам нужно 60–75 минут в день для упражнений средней интенсивности, чтобы бороться с опасностями чрезмерного сидения.

Бедра и спина

Так же, как ноги и ягодицы, бедра и спина не будут поддерживать вас, если вы будете сидеть долгое время. Сидение приводит к сокращению мышц-сгибателей бедра, что может привести к проблемам с тазобедренными суставами.

Сидение в течение длительного времени также может вызвать проблемы со спиной, особенно если вы постоянно сидите в плохой осанке или не пользуетесь эргономичным стулом или рабочим местом.Плохая осанка также может привести к ухудшению здоровья позвоночника, например, к сжатию дисков позвоночника, что приводит к преждевременной дегенерации, которая может быть очень болезненной.

Тревога и депрессия

Мы еще не понимаем связи между сидением и психическим здоровьем, равно как и связи между сидением и физическим здоровьем, но мы знаем, что риск как тревожности, так и депрессии выше у людей, которые сидеть больше.

Это может быть связано с тем, что люди, которые много времени проводят сидя, упускают из виду положительные эффекты физической активности и фитнеса.В таком случае вам может помочь вставание и движение.

Рак

Новые исследования показывают, что опасность сидения связана с увеличением шансов на развитие некоторых типов рака, включая рак легких, матки и толстой кишки. Причина этого пока не известна.

Болезни сердца

Длительное сидение связано с сердечными заболеваниями. Одно исследование показало, что у мужчин, которые смотрят телевизор более 23 часов в неделю, риск смерти от сердечно-сосудистых заболеваний на 64 процента выше, чем у мужчин, которые смотрят телевизор только 11 часов в неделю.

Некоторые эксперты говорят, что у людей, которые неактивны и длительное время сидят, риск сердечного приступа или инсульта выше на 147 процентов.

Диабет

Исследования показали, что даже пять дней лежания в постели могут привести к повышению инсулинорезистентности в вашем организме (это приведет к повышению уровня сахара в крови выше нормального для здоровья). Исследования показывают, что у людей, которые проводят больше времени в сидячем положении, риск диабета на 112 процентов выше.

Варикозное расширение вен

Сидение в течение длительного времени может привести к варикозному расширению вен или сосудистым звездочкам (уменьшенная версия варикозного расширения вен).Это потому, что сидение заставляет кровь стекать в ноги.

Варикозное расширение вен обычно не опасно. В редких случаях они могут привести к образованию тромбов, что может вызвать серьезные проблемы (см. Тромбоз глубоких вен ниже).

Тромбоз глубоких вен

Слишком долгое сидение может вызвать тромбоз глубоких вен (ТГВ), например, в длительном самолете или поездке на автомобиле. Тромбоз глубоких вен — это сгусток крови, который образуется в венах ноги.

ТГВ — серьезная проблема, потому что, если часть тромба в вене ноги отрывается и перемещается, он может перекрыть кровоток к другим частям тела, включая легкие, что может вызвать тромбоэмболию легочной артерии.Это неотложная медицинская помощь, которая может привести к серьезным осложнениям или даже смерти.

Скованность в шее и плечах

Если вы проводите время, склонившись над клавиатурой компьютера, это может вызвать боль и скованность в шее и плечах.

Насколько мы ведем сидячий образ жизни?

Отсутствие физической активности является причиной более трех миллионов предотвратимых смертей во всем мире каждый год (это шесть процентов всех смертей). Это четвертая по значимости причина смерти от неинфекционных заболеваний.

Это также причина 21–25% случаев рака груди и толстой кишки, 27% случаев диабета и около 30% ишемической болезни сердца. Фактически, отсутствие физической активности является второй по значимости причиной рака в Австралии после курения табака.

Результаты Австралийского обследования состояния здоровья за 2011–2012 годы показывают:

60 процентов взрослых австралийцев ежедневно занимаются физической активностью средней интенсивности меньше рекомендованных 30 минут.
Только треть австралийских детей и каждый десятый молодой человек (в возрасте 5–17 лет) ежедневно занимаются физической активностью 60 минут, рекомендованной для этого.
Менее одного из трех детей и молодых людей имеют не более двух часов экранного времени каждый день.
Почти 70 процентов взрослых австралийцев относятся к категории либо ведущих сидячий образ жизни, либо имеющих низкий уровень физической активности.

Дети и молодежь

Австралийское исследование здоровья показало, что дети ясельного и дошкольного возраста (в возрасте 2–4 лет) в среднем проводят шесть часов в день, занимаясь какой-либо формой физической активности, и полтора часа — форма экранного времени.

Эти цифры резко изменились, когда в опросе были рассмотрены дети и молодежь (в возрасте 5–17 лет). Они проводят всего полтора часа в день, занимаясь физическими упражнениями, и более двух часов каждый день на экране.

Время, затрачиваемое на физическую активность, уменьшалось по мере того, как молодые люди становились старше, в то время как время, затрачиваемое на занятия на экране, увеличивалось.

Менее половины всех детей и молодых людей (в возрасте от 2 до 17 лет) имели в спальне хотя бы один тип экрана (например, телевизор, компьютер или игровую консоль).Эта цифра выросла до трех четвертей для молодых людей в возрасте 15–17 лет.

В возрастной группе 15–17 лет меньше всего шансов проходить 12 000 шагов в день, и только 7% из них достигли этой цели. Дети младшего возраста в возрасте 5–11 лет чаще ходили в течение дня (около 23%).

Взрослые

Австралийское обследование состояния здоровья показало, что молодые люди достигли наивысшего уровня активности среди всех взрослых, причем 53% молодых людей в возрасте 18–24 лет классифицируются как достаточно активные.

Люди становятся менее активными с возрастом. Самый низкий уровень активности был среди лиц в возрасте 75 лет и старше, при этом эта группа достигала около 20 минут активности каждый день.

Только каждый четвертый человек в возрасте 75 лет и старше был признан достаточно активным в соответствии с Австралийскими рекомендациями по физической активности и малоподвижному поведению.

Люди с большей вероятностью выполняли достаточные физические нагрузки, если они:

были более состоятельными
классифицировали свое здоровье как «отличное»
находились в низком или нормальном диапазоне индекса массы тела, а не в диапазоне ожирения
не курил или бросил курить
не имели работы, на которой они много сидели, например, канцелярской или административной работы
меньше смотрели телевизор и пользовались Интернетом меньше, чем в среднем (13 часов и 9 часов в неделю, соответственно) .

Взрослые в среднем делали 7 400 шагов в день. Менее одного из пяти взрослых делали 10 000 шагов каждый день.

Как уберечь свое здоровье от опасностей сидения?

Если вы не получаете достаточно активности в течение дня, еще не поздно изменить ее и в процессе получить большую пользу для здоровья.

Сделайте свой день более активным

Вот несколько способов, которыми вы можете включить активность в свой день:

Ходите пешком или на велосипеде и оставьте машину дома.
Для дальних поездок, часть пути можно пройти пешком или на велосипеде.
Используйте лестницу вместо лифта или эскалатора или хотя бы поднимитесь по эскалатору.
Выйдите из автобуса на одну остановку раньше и пройдите остаток пути пешком.
Припаркуйтесь подальше от места, куда вы собираетесь, и оставшуюся часть пути идите пешком.
Подсчитайте, сколько времени вам понадобится, чтобы пройти один километр — вы можете обнаружить, что пешком доберетесь до места назначения быстрее, чем если будете ждать остановки общественного транспорта.

Будьте активными (и безопасными)

Если вы новичок в физической активности или у вас есть проблемы со здоровьем, поговорите со своим врачом, прежде чем начинать какую-либо новую деятельность.Они могут помочь вам выбрать лучший для вас вид деятельности. Узнайте больше о физической активности и о том, как начать.

Найдите своего местного зарегистрированного специалиста по физическим упражнениям или зарегистрированного фитнес-центра, чтобы получить профессиональные консультации и постоянную поддержку.

Если вы занимаетесь активным отдыхом на открытом воздухе, не забудьте защитить себя от солнца, нанеся солнцезащитный крем и надев солнцезащитную одежду, в том числе шляпу.

Будьте активны на работе

На работе можно перемещаться больше, чем вы думаете:

Используйте лестницу вместо лифта.
Подойдите и поговорите со своими коллегами вместо того, чтобы писать им по электронной почте.
Сделайте перерыв на обед вдали от рабочего стола и, если можете, прогуляйтесь на свежем воздухе.
Организуйте пешеходные встречи.

Будьте активны в помещении

Не позволяйте плохой погоде мешать вам проявлять активность! Вы можете выполнять упражнения с собственным весом, такие как приседания, приседания и выпады.

Вы также можете попробовать такие занятия в помещении, как:

танцы
плавание в крытом бассейне
йога
пилатес
боевые искусства
сквош
скалолазание в помещении.

Уменьшите малоподвижный образ жизни

Вот несколько простых идей, которые помогут вам двигаться, пока вы дома:

Когда вы наводите порядок, складывайте вещи небольшими поездками, а не собирайте все вместе.
Установите таймер на телевизоре, чтобы он выключился на час раньше, чем обычно, чтобы напомнить вам встать и двигаться.
Прогуляйтесь, когда говорите по телефону.
Встаньте и погладьте во время ваших любимых телешоу.
Вместо того, чтобы сидеть и читать, слушайте записанные книги, пока вы гуляете, убираетесь или работаете в саду.
Остановитесь на общественном транспорте или выйдите на одну остановку раньше и дойдите до места назначения пешком.

Если вы работаете в офисе:

Встаньте, пока вы читаете электронные письма или отчеты.
Отодвиньте мусорную корзину подальше от стола, чтобы вам пришлось вставать, чтобы что-нибудь выбросить.
Используйте громкую связь для конференц-связи и ходите по комнате во время разговора.

5000-летняя история стула

Вот я брал интервью у архитектора Витольда Рыбчинского о его новой книге, оценке стула и его 5000-летней истории, и я делал это, стоя за столом. Рядом у меня было вполне сносное кресло с такими шикарными деталями, как сиденье из сетчатой ткани, пневматическая регулировка высоты сиденья и полиуретановые подлокотники. Но это выглядело не так привлекательно, возможно, потому, что Американская кардиологическая ассоциация только что испортила мне стулья, посоветовав людям меньше сидеть и больше двигаться, чтобы избежать диабета и сердечно-сосудистых заболеваний.Я спросил Рыбчинского, считает ли он, что стул несправедливо оклеветали в эпоху стоячих столов и мячей для офисных упражнений.

«Я действительно не думаю, что мы живем в эпоху стоячих столов», — ответил Рыбчинский. «Я думаю, что это прихоть, которая будет приходить и уходить. Люди всегда работали стоя — Уинстон Черчилль, Эрнест Хемингуэй ». (Столы беговой дорожки в книге Рыбчинского вкратце отвергаются как «глупые».) Сегодняшние предупреждения о вреде для здоровья, добавил он, касаются прерывания длительных периодов сидения с движением, а не самих стульев.

Рыбчинский решил написать о стуле отчасти потому, что он уникальным образом сочетает в себе моду и функциональность. Его также поразил тот факт, что, в отличие от оружия или коммуникационных технологий, стулья не обязательно становятся «лучше» со временем. «Если вы сидите в кресле Windsor, то это тот же стул для всех практических целей, на котором сидели Джордж Вашингтон и Бенджамин Франклин», — сказал он. «Ничего другого с того времени, кроме Конституции [США], не сохранилось [в такой пригодной для использования форме].Иными словами, история кафедры носит не столько эволюционный характер, сколько культурный. «То, как мы выбираем сидеть и на чем сидеть, многое говорит о нас: наши ценности, наши вкусы, вещи, которыми мы дорожим», — пишет Рыбчинский в своей книге Now I Sit Me Down . Ты как сидишь.

«Старая модель стула может быть столь же полезной, как и раньше», — сказал он мне. «И это действительно отличает его от большинства или, по крайней мере, многих технологий, таких как, скажем, смартфон, который меняется каждый год.Старый смартфон через 20 лет будет просто диковинкой. У него не будет никакого функционального назначения «. (Конечно, не вся сидячая мебель функционально вне времени. Представьте себе, что вы едите пасту одной рукой, лежа на древнеримском обеденном диване. Помогло то, что у богатых римлян были слуги.)

Первый стул, который Рыбчинский смог идентифицировать в исторических записях был не физическим стулом, а скульптурой одного из Кикладских островов в Эгейском море, датируемой периодом 2800-2700 гг. до н. э.C. Фигурка изображает музыканта, играющего на арфе, сидящего на чем-то похожем на кухонный стул с прямой спинкой и четырьмя ножками. Ко времени древних египтян сидение было делом статуса: все сидели на табуретах или на земле, но стулья со спинками или подлокотниками были зарезервированы для избранных.

В пятом веке до нашей эры греки изобрели клизм с изогнутыми ножками и изогнутой спинкой, который Рыбчинский описал мне как «один из самых красивых стульев, созданных кем-либо.» Всегда. В своей книге он утверждает, что стулья, «равные по элегантности» клизмосам, не появлялись более 2000 лет, до «золотого века» стульев в 18 веке, когда шквал творческого мастерства и мировой торговли привел к появлению богато украшенных предметов. такие предметы, как французское кресло Людовика XV и китайская / английская мебель на ножках кабриолета.

В древнегреческом искусстве «практически все [сидят] в кресле клисмоса. У нас есть женщины, мужчины, боги и явно важные люди, музыканты, работники », — сказал мне Рыбчинский.Это был удобный «демократический стул», а не трон. Клизмос также загадочен: он появился из ниоткуда, с оригинальным дизайном, а не вариацией прошлого стиля, а затем исчез на тысячелетия, только чтобы вновь появиться как часть движения греческого возрождения в конце 18-го и начале 19-го века. веков.

Надгробие V века греческого сапожника Ксантиппоса. Он сидит — удобно, можно представить — на клисмосе. (Wikimedia)

В средние века сидение снова было социально расслоенным.(Этот обмен между демократическими и иерархическими обычаями сидения происходил на протяжении всей истории. Сравните стулья для руководителей, менеджеров и секретарей 1960-х годов с сегодняшним стандартным эгалитарным офисным креслом Aeron. Техническое название моего кресла на работе — это кресло для менеджера « Mesh-Back, », , но его дают не только менеджерам.) Обычные люди, как правило, имели небольшую мебель и садились на все, что было под рукой — скамейку, бочку, землю. Стулья с подлокотниками и спинками были зарезервированы для очень важных людей.Фламандский художник XVI века Питер Брейгель Старший уловил эту динамику в своих многочисленных изображениях крестьянской жизни.

Длинные скамейки, которые были обычным явлением за столами в средние века, как показано в «Крестьянской свадьбе» Брейгеля. Один мужчина, вероятно, отец невесты, сидит в кресле со спинкой. (Викимедиа)

Сегодняшние культовые кресла включают кресло, созданное для просмотра телевизора, «эргономичное рабочее кресло» и особенно моноблочное пластиковое кресло. Последний может производиться серийно и продаваться дешево, поэтому он быстро распространился по миру, став, пожалуй, самым широко используемым креслом на планете.По словам Рыбчинского, стулья напоминают о гомогенизирующем эффекте глобализации, но они также тонко свидетельствуют о местных инновациях. Пластиковые стулья импортируются редко; вместо этого производители в развивающихся странах обычно покупают бывшее в употреблении оборудование для формовки пластика в развитых странах и делают стулья, в которых «есть местные мотивы». Это может быть цвет стула. Часто спинки украшают так, как вы можете не найти, если спуститесь в Home Depot ».

Будущее стула, пишет Рыбчинский, может лежать где-то между эргономичным рабочим креслом и моноблоком — «между стулом, который может адаптироваться к самому широкому диапазону поз и размеров тела, и недорогим стулом для широких масс.

Моноблочное кресло в разрушенном сирийском городе Кобани (Осман Орсал / Рейтер)

Самым поразительным моментом Рыбчинского является то, что в людях, сидящих на стульях, нет ничего естественного, ничего неизбежного, несмотря на их более чем 5000-летнюю историю. В мире есть два типа людей, по крайней мере, в рамках исследования Рыбчинского: те, кто сидит на полу, и те, кто сидит на стульях. В книге Now I Sit Me Down Рыбчинский уточняет различие:

В классическом исследовании осанки человека во всем мире [в 1950-х годах] антрополог Гордон В.Хьюс выделил не менее ста обычных сидячих мест. «По крайней мере четверть человечества обычно снимает нагрузку с ног, глубоко приседая, как в состоянии покоя, так и на работе», — заметил он. Глубокие приседания предпочитают люди в Юго-Восточной Азии, Африке и Латинской Америке, но сидение на полу, скрестив ноги, почти так же распространено. Многие жители Южной Азии готовят, обедают, работают и отдыхают в этой позе. Сидячее положение на коленях, то есть сидение на пятках с опущенными коленями на пол, практикуется японцами, корейцами и евразийцами, а также используется мусульманами во время молитвы.

Рыбчинский не смог выявить четких и последовательных закономерностей, объясняющих, почему мир раскололся на культуры сидения на полу и сидения на стульях. Например, вы могли бы подумать, что люди в холодном и влажном климате с большей вероятностью будут сидеть на стульях, чтобы избежать неприятной земли. Но японцы, которые переносят холодные зимы, традиционно сидели на ковриках, в то время как древние египтяне, жившие в теплом и сухом климате, как полагают, изобрели складной стул. Сидение на стуле не обязательно является вопросом образа жизни; одни группы кочевников передвигаются со складной мебелью, а другие — нет.И не всегда это продукт экономического или технологического прогресса; преуспевающие японцы давно знали, что люди в других частях света сидят на стульях — они просто предпочли этого не делать. Некоторые общества, такие как Китай, перешли от культур, в которых преобладают сидячие на полу, к культурам, в которых преобладает сидение на стульях. Другие, например Индия, своеобразным образом смешивают два подхода.

Индийская женщина делает хлеб. Ее полки расположены на небольшой высоте, что является обычным явлением в культурах, где сидят на полу.(Mansi Thapliyal / Reuters)

Рыбчинский действительно обнаружил, что то, живете ли вы в обществе, сидящем на полу или сидя на стуле, влияет гораздо больше, чем то, как вы сидите. Это может повлиять на все, от вашей одежды до планировки дома и развития ваших мышц, пишет он:

Если вы сидите на ковриках, у вас, скорее всего, выработается этикет, который требует снимать обувь перед входом в дом. Вы также с большей вероятностью будете носить сандалии или тапочки, а не обувь на шнуровке, и свободную одежду, которая позволяет вам сидеть на корточках или со скрещенными ногами.Напольные сидящие обычно не пользуются высокими шкафами — удобнее хранить вещи в сундуках и низких шкафах ближе к уровню пола. Люди, которые сидят на циновках, с большей вероятностью будут спать на циновках, так же как сидящие на стульях с большей вероятностью будут спать в кроватях. Общества сидящих на стульях разрабатывают разнообразную мебель, такую как обеденные столы, туалетные столики, журнальные столики, письменные столы и буфеты. Сидение на полу также влияет на архитектуру: хождение по дому босиком или в носках требует гладких полов — без сколов — предпочтительно теплого дерева, а не камня; места для сидения могут быть покрыты мягкими циновками или ткаными коврами; высокие подоконники и очень высокие потолки менее привлекательны.Наконец, поза оказывает прямое физическое воздействие. В течение всей жизни сидя без опоры на полу развиваются мышцы, которые не требуются для сидения на стуле, поэтому сидящие на стуле, не привыкшие сидеть со скрещенными ногами, вскоре начинают чувствовать себя некомфортно в этом положении. Наоборот. Люди в Индии регулярно садятся на сиденья поезда и скамейки в зале ожидания, скрестив ноги, что им удобнее, чем сидеть со свесившими ногами.

Как предполагает Рыбчинский, история не обязательно сводится к стульям, не говоря уже о более совершенных стульях.Тем не менее, от клисмоса до Aeron и циновки на полу, люди разделяют потребность дать отдых своим усталым ногам. Особенно после долгого дня за рабочим столом.

Мы сели с либертарианцем, потому что не знали

Альтернативная журналистика создает странных товарищей по постели, вот и все. Но время от времени вы сталкиваетесь лицом к лицу с кем-то настолько прискорбным, что все, что вы можете сделать, это попытаться убраться оттуда с сохранением своего рассудка.

Когда мы услышали, что стажер портлендской радиостанции Тревор МакКорви поставил себе целью владеть каждой кассетной копией популярного сингла Marcy Playground «Sex and Candy», мы подумали, что он как раз надоедает, и решили взять у него интервью. .Мало ли мы знали, что за дымовой завесой причудливости скрывается настоящее чудовище.

THE HARD TIMES: Тревор, сколько кассетных копий «Sex and Candy» у вас сейчас есть?

ТРЕВОР МАККОРВИ: После сегодняшнего крупного выигрыша на eBay мне осталось 43.

О. Хм.

Что? Вы знаете кого-нибудь, у кого больше кассетных копий «Sex and Candy», чем у этого?

Нет! Нет, не знаю. Просто ах, судя по вашему электронному письму, я подумал, что это будет более значительная коллекция.

Что это, свидание?

Что ж, это на 43 больше, чем у любого из наших читателей! Расскажите нам о процессе охоты. Как вы собираетесь найти что-то настолько нишевое?

Примерно половина моих кассет поступает с eBay, но я всегда более доволен, когда нахожу «Секс и конфеты», так сказать, в дикой природе. Особенно, когда я ловлю одну на гаражной распродаже, потому что так дядя Сэм не видит ни одного чертова красного цента, понимаете, о чем я?

Ну конечно.

На самом деле, это темная сторона всего этого. Каждый раз, когда мне приходится раскошелиться на шесть с трудом заработанных пенни на «Sex’nCandy» за 99 центов, я просто ломал себе голову, копаясь в корзине со скидкой, я немного умираю внутри. Эта страна должна была работать не так.

Ага, налоги раздражают.

Ты сказал это друг! О, ваши губы до ушей Бога. Вот почему я либертарианец!

Ач.

После этого последовала игра в кошки-мышки, если целью кошки было не дать мышке изящно выйти из разговора.Каждый предлог, который мы использовали, чтобы собраться и уехать, он каким-то образом использовал как стартовую площадку для разговоров о либертарианцах!

Черт, я только что вспомнил, что у папы день рождения. Я должен бежать.

Он землевладелец? Вы должны построить ему сарай для инструментов, и для этого вам не понадобится какое-то дерьмовое разрешение, потому что это ваша земля!

Что ж, если я не успею на следующий автобус, я как бы облажался, так что мне нужно ехать.

Готов поспорить! Да, это потому, что TriMet держит тебя за яйца, мой друг.Если бы в этой стране действительно был свободный рынок, у вас были бы варианты. Люди такие овцы, которые думают, что проигрывают, когда муниципалитеты приватизируются, это самая большая афера в мире!

Эй, знаешь что, у меня голова кружится. Думаю, мне нужно в больницу.

О, я надеюсь, вы взяли с собой карту здоровья фюрера Обамы! Честно говоря, сама идея о том, что здравоохранение — это право, полностью абсурдна. Может быть, если бы у бедных не было доступа к здравоохранению, у них не было бы столько детей, не так ли ?!

В конце концов, мне пришлось выдумывать какую-то чушь о том, что мне нужно попасть на собрание мэрии и помешать городу предлагать недорогие дородовые витамины беременным женщинам с низким доходом.Это не помешало ему найти меня в Facebook и отметить меня в кучке мемов Рона Пола с комментариями типа «в соответствии с нашим разговором».